Enviar pesquisa
Carregar
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
•
0 gostou
•
313 visualizações
مبارك الدوسري
Seguir
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد .
Leia menos
Leia mais
Educação
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 274
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeel
hasan1978
درس 1
درس 1
m--alm
001 - fatiha
001 - fatiha
محمد ماجيك
1417
1417
kotob arabia
jamaktaksir
jamaktaksir
arkurni
6113
6113
kotob arabia
456
456
kotob arabia
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
iqra tube
Recomendados
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeel
hasan1978
درس 1
درس 1
m--alm
001 - fatiha
001 - fatiha
محمد ماجيك
1417
1417
kotob arabia
jamaktaksir
jamaktaksir
arkurni
6113
6113
kotob arabia
456
456
kotob arabia
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق | Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek
iqra tube
نبي الله داود
نبي الله داود
غايتي الجنة
Kawabih
Kawabih
Hala Hameid
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
zahrah321
4846
4846
kotob arabia
956
956
kotob arabia
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
مبارك الدوسري
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
مبارك الدوسري
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
FreeChildrenStories
146
146
kotob arabia
النساء في الكتاب المقدّس
النساء في الكتاب المقدّس
FreeChildrenStories
معجزات يسوع للأطفال
معجزات يسوع للأطفال
FreeChildrenStories
مفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرني
Abdullah Assaf
النساء في الكتاب المقدّس - كتاب التلوين
النساء في الكتاب المقدّس - كتاب التلوين
FreeChildrenStories
153
153
kotob arabia
Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006
Baghdad6
Fake Hair with shaikh aboobacker bin ahammed Kerala
Fake Hair with shaikh aboobacker bin ahammed Kerala
kanthapuram
4980
4980
kotob arabia
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
سمير بسيوني
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتها
Yassin Abda
Risalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katib
Suhaila Zailani
Bollywood replica dress
Bollywood replica dress
santoshbhatt300
Get correct prediction about your life from experts
Get correct prediction about your life from experts
Sherrie Ellen
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
نبي الله داود
نبي الله داود
غايتي الجنة
Kawabih
Kawabih
Hala Hameid
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
zahrah321
4846
4846
kotob arabia
956
956
kotob arabia
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
مبارك الدوسري
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
مبارك الدوسري
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
FreeChildrenStories
146
146
kotob arabia
النساء في الكتاب المقدّس
النساء في الكتاب المقدّس
FreeChildrenStories
معجزات يسوع للأطفال
معجزات يسوع للأطفال
FreeChildrenStories
مفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرني
Abdullah Assaf
النساء في الكتاب المقدّس - كتاب التلوين
النساء في الكتاب المقدّس - كتاب التلوين
FreeChildrenStories
153
153
kotob arabia
Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006
Baghdad6
Fake Hair with shaikh aboobacker bin ahammed Kerala
Fake Hair with shaikh aboobacker bin ahammed Kerala
kanthapuram
4980
4980
kotob arabia
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
سمير بسيوني
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتها
Yassin Abda
Risalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katib
Suhaila Zailani
Mais procurados
(20)
نبي الله داود
نبي الله داود
Kawabih
Kawabih
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
4846
4846
956
956
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
146
146
النساء في الكتاب المقدّس
النساء في الكتاب المقدّس
معجزات يسوع للأطفال
معجزات يسوع للأطفال
مفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرني
النساء في الكتاب المقدّس - كتاب التلوين
النساء في الكتاب المقدّس - كتاب التلوين
153
153
Gov bhr- 31536-006
Gov bhr- 31536-006
Fake Hair with shaikh aboobacker bin ahammed Kerala
Fake Hair with shaikh aboobacker bin ahammed Kerala
4980
4980
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتها
Risalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katib
Destaque
Bollywood replica dress
Bollywood replica dress
santoshbhatt300
Get correct prediction about your life from experts
Get correct prediction about your life from experts
Sherrie Ellen
Narrative styles and Theories
Narrative styles and Theories
sompowell
Discover more about Andy Topliffe
Discover more about Andy Topliffe
Andy Topliffe
Narcís Oller - Context històric
Narcís Oller - Context històric
janoenric
Financial Service Communication presentation(Sid&Bhavna)
Financial Service Communication presentation(Sid&Bhavna)
Mr Siddharth Pitolwala
Johtaja sisällöntuottajana - näin aion onnistua
Johtaja sisällöntuottajana - näin aion onnistua
Poutapilvi Web Design
Ancillary Task 2
Ancillary Task 2
Milliesmedia
IH SABADELL_ DHT SESSION
IH SABADELL_ DHT SESSION
Shay Coyne
CV
CV
Christine Forsyth
Sharing data
Sharing data
Naufal Rafii Rabbani
Tg alfeqh alhanafy
Tg alfeqh alhanafy
Happiness keys
Destaque
(12)
Bollywood replica dress
Bollywood replica dress
Get correct prediction about your life from experts
Get correct prediction about your life from experts
Narrative styles and Theories
Narrative styles and Theories
Discover more about Andy Topliffe
Discover more about Andy Topliffe
Narcís Oller - Context històric
Narcís Oller - Context històric
Financial Service Communication presentation(Sid&Bhavna)
Financial Service Communication presentation(Sid&Bhavna)
Johtaja sisällöntuottajana - näin aion onnistua
Johtaja sisällöntuottajana - näin aion onnistua
Ancillary Task 2
Ancillary Task 2
IH SABADELL_ DHT SESSION
IH SABADELL_ DHT SESSION
CV
CV
Sharing data
Sharing data
Tg alfeqh alhanafy
Tg alfeqh alhanafy
Semelhante a تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
مبارك الدوسري
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
كتب الرضواني
الفضل الكبير في الصلاة والسلام على البشير النذير صلى الله عليه وسلم
الفضل الكبير في الصلاة والسلام على البشير النذير صلى الله عليه وسلم
مبارك الدوسري
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Caller To Islam / الداعية الإسلامي
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضاني
Taha Rabea
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
ssuser2e4a96
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Moustapha Sy
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
كتب الرضواني
برنامج عيد الأضحي 2015 (الجالية التلغوية)
برنامج عيد الأضحي 2015 (الجالية التلغوية)
Teacher
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
مبارك الدوسري
حياة الرسول
حياة الرسول
osamaelkhasheen
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطب الحرمين
1233
1233
kotob arabia
1655
1655
kotob arabia
Names of alah
Names of alah
Motasem Ash
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
allahcom
174
174
kotob arabia
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Himpunan Kitab Turath PDF
الفتور
الفتور
Khaled Alotaibi
Semelhante a تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
(20)
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
الفضل الكبير في الصلاة والسلام على البشير النذير صلى الله عليه وسلم
الفضل الكبير في الصلاة والسلام على البشير النذير صلى الله عليه وسلم
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضاني
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟
برنامج عيد الأضحي 2015 (الجالية التلغوية)
برنامج عيد الأضحي 2015 (الجالية التلغوية)
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
حياة الرسول
حياة الرسول
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
1233
1233
1655
1655
Names of alah
Names of alah
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
نفحات من نور القرآن لفضيلة الشيخ فوزى محمد ابوزيد
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
174
174
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
الفتور
الفتور
Mais de مبارك الدوسري
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
مبارك الدوسري
Ar aqleah
Ar aqleah
مبارك الدوسري
Ar almonasabat
Ar almonasabat
مبارك الدوسري
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
مبارك الدوسري
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
مبارك الدوسري
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
مبارك الدوسري
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
مبارك الدوسري
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
مبارك الدوسري
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مبارك الدوسري
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
مبارك الدوسري
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
Mais de مبارك الدوسري
(20)
Ar halqati
Ar halqati
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
Ar aqleah
Ar aqleah
Ar almonasabat
Ar almonasabat
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
Último
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
v2mt8mtspw
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
جامعة جنوب الوادي
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
575cqhpbb7
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
hakim hassan
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
qainalllah
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
AhmedFares228976
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
فاطمة أحمد عطية كلية التربية قسم اللغه العربيه جامعة جنوب الوادى
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
r6jmq4dqcb
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
Osama ragab Ali
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
MohamadAljaafari
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
hakim hassan
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
MarwaElsheikh6
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
OmarSelim27
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
shimaahussein2003
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
elqadymuhammad
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
Mohammad Alkataan
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
OmarSelim27
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
bassamshammah
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
NajlaaAlshareef1
Último
(20)
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد
1.
2.
* * *
3.
5 جال جل
اهلل تعظيمله المقدمة ،ك ََّلُسلل هاَدَّهوم ِمبشيئته َاألرض َطوبس ِهِتربقد َالسماء َرفع الذي ِهلل ُاحلمد األمَّلك رَبود َكْل ُ امل َدَّهوم َلكُفال َرَّخَوس. َةالنجا َردوق َةاحلياو َاملوت َخلق الذي ،ٌنوم وال ٌةَنِس هُذُتأخ ال الذي ُالقيوم ُاحلّي َاهلَّلكو. له الذي،َالقلمو َاللوح َأأنش الذي ،ُاإلمساكو ُاإلطَّلق ِوبيده ،ُاألمرو ُاخللق َاكراإلدو َالفّهمو َالكامل َالعقل له َووهب ْيعلم مل ما َناإلنسا َمَلوع... ِهّبرل ًةخشي ِاخللق ِمأعظ ،ِرياملن اجرالسو النذير ِريالبش على ُالسَّلمو ُةالصَّلو ،ِهِجلَّلل اًمتجيدو ،له اًوتعظيماًورهب اًورغب ًورجاء اًفوخو ًةوحمب اًوشكر اًوذكر ًةوعباد. ُاهللوسبحانهوتعاىلِياءربالكو ِامللكوتو ِاجلربوت ُوصاحب ،ِاجملدو ِالثناء ُأهل هو ِالعظمةو... ،العثار ُمقيل ،ِراراألس ُعامل ، ِاألرضو ِاتوالسم ُقيوم ،أخفىو ِرالس ُ ِعامل هو ِرالنّهاو ِالليل ُمدبر. ﴿ُنِاطَْبلاََو ُرِاهّظالََو ُرِاآلخََو ُلَّوَألا َوُه﴾. َفليس ُالظاهر وهو ٌشّيء ُهَبعد فليس ُاآلخر وهو ،ٌشّيء ُهَلقب فليس ُاألول هو ٌشّيء ُهَندو َفليس ُالباطن وهو ،ٌشّيء ُهَقفو... أمجعني َالناس ُقازرو ،املعطني ُأكرمو ،لنيواملسؤ ُخري هو. وضم ،السائلني َائجوح ُيعلمالعاملني ِرصدو َاررأسو ،الصامتني َائر.
4.
6جالله جل اهلل
تعظيم ًتفضَّل إال ِائجواحل ِةكثر على وال ،اًكرمو اًجود إال ِالؤالس ِةكثر على ُيزداد ال اًنوإحسا. ُاحلّي ،ُيدري ملا ُالفعال ،ُاملعيد ُئاملبد ،ُاجمليد ُيززالع ،ُاحلميد ُّيلوال ،ُالكبري ُالعلّي هو العظ ،ُاملتني ُيالقو ،ُالقيومُاحلكم لهو ،ُرالضو ُالنفع ِوبيده ،ُاألمرو ُاخللق له ،ُاجلليل ُيم وال ٌيكرش ِآهليته يف له وال ،ٌنظري وال ٌشبيه ِهِصفات يف ُله َليس ،ُالتدبريو ُامللكو ،ُالتقديرو وال ،ٌظّهريٌنصري وال ٌّيلو ِسلطانه يف له. ٍعورفي ،ُهَأوسع ما ٍادووج ،هَعَأمن ما ٍمليك من سبحانه،ملشيئته َدار ال ،هَعَفرأ ما ُفاطر ، ِاآليات ُرِباه ،ٌدرش هُرْأمو ،ٌمْتَح وقضاؤه ،ٌمْكُح ُلهوق ،ِلكلماته ِلدمب وال ِاترالعث ُمقيل ، ِاللّهفات ُمغيث ، ِاتوالدع ُجميب ، ِالسمات ُئبار ، ِاتوالسم.من ُأكرب ُأقدرو ،ٍشّيء ِكلمن ُزأعو ،ٍشّيء ِكلمن ُأعظمو ،ٍشّيء ّكلمن ُأعلمو ،ٍشّيء كلمن ٍشّيء ِكلمن ُأحكمو ،ٍشّيء ِكل. ِاهلل ِعظمة ِصفة يف ِمِيالق ُابن َقالوجل عز: «،ُذِفوين ويقضّي ،يّيُْوُي ُمييتو ،ُويرزق ُوخيلق ،وينّهى ُويأمر ، ِاملمالك َأمر ُرِيدب َاأليام ُلِواَدُوي ،َالنّهارو َالليل ُبِلويق ،ُلِذُوي ُزِعُويُفيذهب ،َلَُودال ُبِلَقُوي ، ِالناس َبني بأخرى ويأيت ،ٍلةوبد. من ٍونازل ،ِرباألم إليه ٍصاعد بني ُالسَّلمو ُةالصَّل عليّهم ِاملَّلئكة من ُالرسلو ،ِومشيئته ِادتهرإ ِحبسب ٌةنافذ ، ِاألوقات ِتعاقب على ٌةمتعاقب ُهُاسيمروم هُامروأو ،به ِهِعند َشاء كما َنكاَشاء فماِالوجه على ُيشاء الذي ِالوقت يفوال ٍيادةز ِريغ من ،ُيشاء الذي ويف ،هاِرأقطاو ِاألرضو ِاتوالسم يف ٌذِناف ُهُنوسلطا ُهُأمرو ،ٍرُختأ وال ٍُمدَقَت وال ،ٍنقصان
5.
7 جال جل
اهلل تعظيمله بّهاِلَقُي ،ِهِاتَروذ ِملالعا ِاءزأج ِرسائ ويف ،ِواجلو ِرالبحا ويف ،حتتّها وما عليّها وما ِاألرض ٍشّيء َكل أحصىو ،اًعلم ٍشّيء ِبكل َطأحا وقد ،ُيشاء ما فيّها ُثِد ُوُي ،فّهاِرَصُوي وال عليه ُختتلف فَّل ،اتواألص ُهُعََْس َووسع ،ًةوحكم ًةرمح ٍشّيء َكل َووسع ،اًعدد ٌَسع ُهُلَشغَي فَّل ،اِحاجاِت ِنُنَفَت على اِلغاِت ِباختَّلف ّهاَضجيج ُيسمع بل ،عليه ُتشتبه َس عناحلاجات ذوي نيِحِل ُ امل ِبلحلاح ُمَرَيتب وال ،ِاملسائل ُةكثرهُطِغلُت وال ،ٍع. ِاءَمَصال ِةالصّخر على ِالسوداء ِالنملة َدبيب فريى ، ِئياترامل ِعجبمي هُبصر أحاطو من أخفىو َرالس ُيعلم ،ٌةعَّلني عنده ُرالسو ،ٌةشّهاد عنده ُفالغيب ،ِالظلماء ِالليلة يف ؛ِرالسأخفىو ،شفتاه به ْتتحرك ملو ،ِهِببقل َوخطر ،ِالعبد ضمري عليه انطوى ما ُرفالس منه:كذاو كذا ِوقت يف كذاو كذاِهِببقل ُسيّخطر أنه ُمَلعَفي ،ُدْعَب ِهِببقل ْخيطر مل ما. لهو ،ُةالنعم لهو ،ُةاآلخرو الدنيا لهو ،ُاحلمد لهو ُامللك لهو ،ُاألمرو ُاخللق لهو و ،ُالفضلُيرجع وإليه ،ُهُلكُاخلري ِوبيده ،ُهُلكاحلمد لهو ،هُلك ُامللك لهو ،ُاحلسن ُالثناء له َكلُهُرمحت ْووسعت ،ٍشّيء َكلُهُترقد مشلت ،ُهُلك ُاألمرِكل إىل ُهُنعمت تَعَووس ،ٍشّيء ّحّي. ﴿ُهُلَأْسَييِف نَممْوَي ّلُك ِضَْرألاََو ِاتَاَوَمّسالْنأَش يِف َوُه﴾[الرمحن:92]: ويّهدي ، ًجاهَّل ُمِلَعُوي ،اًفقري غينُوي ،اًكسريُوجيرب ،اًبرك ُويكشف ،اًّمه ُجِرويف ،اًذنب ُيغفر عار وُسْكَوي ،اًعِجائ شبعُوي ،اًعاني ُكُفَوي ،اًناَفَْهل ويغيث ،اًناريح ُدِرشُوي ، ًضاال،اًي مبتلى عايفُوي ،اًيضرم ويشفّيوجيزي ،اًتائب ويقبل ،ُويقصم ،اًمظلوم ُوينصر ،اًحمسن ينرآخ ويضع ،اًاموأق ُويرفع ،ًةروع نِمَؤُوي ،ًةعور ُويسرت ،ًةَعثر ويقيل ،اًارَبج. َقبل ِالليل ُعمل إليه عَفرُي ،ُهُفعروي َطالقس ُخيفض ،َينام أن له ينبغّي وال ،ُينام ال
6.
8جالله جل اهلل
تعظيم النو هُحجاب ،ِالليل ِعمل َقبل النّهار ُوعمل ،ِرالنّها ِعملحاتُبُس ْألحرقت ُهَفكشلو ،ُر خلقه من هُبصر إليه انتّهى ما ِوجّهه. َخلق منذ َأنفق ما أيتمرأ ،َالنّهارو َالليل ُاءَحس ،نفقة ّهاُيضِغَت ال ،ألىَم هُميين ِميينه يف ما ْضِغَي مل فلنه ،َاخللق. ،ِهِروقد ِبقضائه ٌةمعقود ِراألمو ُةَمأزو ،ِبيده اصيّهموون ِالعباد ُقلوباًمجيع ُاألرض ِباليد َاألرضو ،ِهِبيد ّهاِلكِهِاتوَس ُيقبض ،ِبيمينه ٌمطويات ُاتوالسمو ،ِالقيامة َيوم ُهُقبضت ُيقول مث ،َنهُزُّهَي مث ،األخرى:ْتكن ملو الدنيا بدأت الذي أنا ،ُامللك أنا ،ُامللك أنا اُِتأَدَب كماهاُأعيد الذي أناو ،اًشيئ. أن ٌذنب يتعاظمه الّهاَيعطي أن اُهلَأسُي ٌةحاج وال ،ُهَيغفر. اوكان ،َّهمنوج ّهمَوإنس ،همَوآخر ِهِخلق َأولو ،ِهِأرض َأهلو ،ِهِاتوَس َأهل أن لو ،همَوآخر ِخلقه َأول َنأ لوو ،اًشيئ ِملكه يف ذلك ادز ما ،منّهم ٍرجل ِقلب أتقى على ما ،منّهم ٍرجل ِقلب ِرأفج على اوكان،َّهمن ِوج ّهمَسوإنلوو ،اًشيئ ِملكه من ذلك َنقص ِقلب أفجر على اوكان ،تّهمِيوم مُّهَوحي ،َّهمن ِوج ّهمَوإنس ،ِهِأرض أهلو ،ِهِاتوَس َأهل أن ّهمَوإنس ،أرضه َأهلو ،اتهوَس َأهل أن لوو ،اًشيئ ِملكه من ذلك نقص ما ،منّهم ٍرجل ،َّهمنوجِبويا بّهمَطور ،تّهمِيوم مُّهَوحيٍصعيد يف اوقام ،سّهمًكَّلفأعطى فسألوه ،ٍاحدو ٍةذر َمثقال ُهَعند مما ذلك َنقص ما ،ُهَمسألت منّهم. ،ٌأقَّلم الدنيا َتنقضّي أن إىل ْجدتُو حني من ّهاَلك ِاألرض َأشجار َنأ لوو لفنيت ،ِاملداد وذلك ،ِاألقَّلم بتلك َبِتُكف ،ٌدادِم بعده من ُهدمت ٍرأحب ُةسبع ارءهو ُالبحرو ُاألقَّلموتعاىل َتبارك ِاخلالق ُكلمات ْدتنف ملو ،ُاملداد َونفد.
7.
9 جال جل
اهلل تعظيمله هناية؟ وال هلا َةبداي ال وهّي ُهُلجَّل َلَج هُتكلما ََنْفَت َكيفو!ٌةبداي له ُاملّخلوقو املّخلوق؟ َغري ُاملّخلوق ِفينُي كيفو ،َِفادنالو ِبالفناء ُقأح فّهو ،ٌةوهناي! ُاآلخرو ،ٌشّيء ُقبله َليس الذي ُاألول هوالذي ُالظاهرو ،ٌشّيء بعده َليس الذي ٌشّيء دونه ليس الذي ُالباطنو ،ٌشّيء فوقه ليس. ،رِكُش من أوىلو ،دُِمح من ُقأحو ،بدُع من ُقأحو ،رِكُذ من ُقأح ،وتعاىل َتبارك من أكرمو ،رِدَق من ىَفأعو ،لِئُس من ُأجودو ،كَلَم من ُأفرأو ،ّيِغُابت من ُرَأنصو من أعدلو ،دِصُقمَقَانت. ،ِحكمته عن هُعْنَوم ،ِتهَزِع عن هُترومغف ،ِتهرقد بعد ُوعفوه ،ِعلمه بعد هُحكم ِورمحته ِإحسانه عن هُتاالووم. ٌ َ ِه ْيََِ ِا َبِْعِِل ا مَواجُ ِا َ ِه ْيَدَل يْع َي َود ّال َك وا ُمدعُ َو ِه ِلْدَعِبَف واُْدَ ُ إنر ال و َوه ِهِِ ْضَفِبَفُ ِالواي ُيم ال ُامللك هوَدن فَّل ُالفردو ،له َيكرش ال ذيفَّل ُالصمدو ،له َظّهري فَّل ُالغينو ،له شّي ُكل ،له َّيََِس وال ،له َشبيه فَّل ُالعلّيو ،له َةصاحب وال ،له َلدو،ُهَوجّه إال ٌهالك ٍء ٍلكُم ُكلوُكلو ،ُهُلِظ إال ٌصِالَق ٍظل ُكلو ،ُملكه إال ٌائلزفضله إال ٌمنقطع ٍفضل. ،ُشكرَفي ُطاعُي ،ِوحكمته ِبعلمه إال عصىُي لنو ،ِورمحته ِبفضله إال َطاعُي لن أدىنو ،ٍشّهيد ُأقرب ،ٌفضل منه ٍنعمة ُكلو ،ٌعدل منه ٍنقمة ُكل،ُرِفْغَوي ُفيتجاوز ىَعصُوي اآلجا َكتبو ،اآلثار َخَونس ،اصّيوبالن َذأخو ، ِالنفوس دون َحال ،ٍحفيظله ُفالقلوب ،َل ،ٌكَّلمُوعذابه ،ٌكَّلمعطاؤه ،ٌةشّهاد ُهَعند ُالغيبو ،ٌةعَّلني عنده ُرالسو ،ٌةَيِضْفُم﴿اَمِّإ
8.
01جالله جل اهلل
تعظيم ُنوُ َيَف ْنُكَُهل َولُقَي ْنَ ًائْيَش َاََر اَذِإ ُهُرَْم﴾[يس:29]»() . ْعد ما: ح يف ٍقيمة ِمأعظ ِترسيخ إىل ُيّهدف َالكتاب هذا َنفلا ِياةِهلل ُةالعبودي وهّي ِمملسل عزوجل:﴿ّنِْجلا ُتْقََِخ اَمََوّدِإ َسِْْاألََوَِونُدُبْعَيِل﴾. هّي ُةالعبوديو:ِهلل ُاالنقيادو ُاخلضوعو ُالذلعزوجلُمالتا ُاالفتقارو،ُسبحانه إليه ِاهلل ِمبتعظي إال ُنيكو ال وهذا ،ُاهلل إال ّحبق َمعبود ال أنه ُوحتقيقعزوجلاِنملتضم ُاهلل َمذ وقد تعاىل له ِاحملبةو ِالرجاءو ِللّخوفألفقال ُهُيعظم ال من:﴿د ْمُ َل اَم ِهِِّل َنوُجْرَتاًارَقََو﴾. وقال:﴿ِهِرْدَق ّ َ َهِّال َواُرَدَق اَمََو﴾. أ ِاهلل ُنفشأاهلل ُةوعظم ،ٍشّيء ِكلمن ُعظمعزوجلٍروتقدي ٍرتصد ِكل َفوق. ه ُجعلت وقدَالكتاب ذاِاهلل ُتعظيميف َليرتسخ جمتمعك اسعد ِمكتبة يف َاألول ِاهلل َتعظيم َنأ ِالناسعزوجلِعاجملتمو ِةاألسرو ِالفرد ِسعادة إىل ُتوصل ٍوسيلة ُأعظم هو ًةاحدو ًةيرق ُالعامل صار وحيث ِملةوالع ِنزم يف اًخصوص ّهاِلك ِيةرالبش ِسعادة إىل بل ا أثر منه َضعفاًامزل فصار ٍاقبةروم ٍعمن من ِعاجملتم ِووقاية ِحلماية ِاخلارجية ِلوسائل ِاهلل ِاقبةروم ِالديين ِعازوال ِبتقوية ِالنفس يف ِاهلل ِمتعظي ِتقوية على ُمالتا ُكيزالرتو ُاالهتمام ِنالعلو ِرالس يف. ِهلل َاملعظم َنإعزوجلاآل َمه ُُيمل ِانبواجل ِعمجي من ٌنازومتُنصيبه ينسى وال ِةخر ()انظر:القيم البن الصيب؛ ابلوال(ص:1بعدها وما ،.)
9.
00 جال جل
اهلل تعظيمله ِأكمل على ِاهلل ِلتوحيد ٌحمقق ،ٍومكان ٍزمان ِكل يف وهنيه ِاهلل ِرألم ٌمِظمع ،الدنيا من ٍصَّلة من ،ٍوجه ِأكمل على ِالدينية ِهِاجباتو ٍمؤد ،ِهِرصو ِعجبمي ِالشرك من ٌسامل ٍوجه ِاجباتوالو ِائضرالف من هاِريوغ ٍجوح ٍوصيام ٍكاةوز. كذلك وهوّهاِأعظمو ِللحقوق ًةتأدي ِالناس ِمأعظ من:ِاألبناءو ،الدينوال ُقح همِريوغ ِريالفقو ِاألطفالو ِاألصدقاءو ِانرياجلو ِاألرحامو ِالزوجةو. ٍافاتراحنو ٍاتروخمد ٍاترمسك من عنّها ُاهلل هنى اليت ِاحملرمات ُجيتنب فلنه كذلكو ب ِالواألمو ِاألنفس على ٍاعتداءاتو ،ٍجنسيةهاِريوغ ِالرشوةو ِقةرالس. ُاملعظموهللعزوجلجمتنِهلل ًةعبودي ِاحملرمات هلذه ٌبعزوجلوحمبة ًورجاء اًفخو َراحمل ُجيتنب فلنه لذلكو ،ِهللِرسائ يف ِماتِناألماك،وخارجه وطنه داخلُالناس رآه إذا َرَي مل وإذاَاهلل إال ُاقبري ال ألنه ،هْوعزوجلمن بذلك َمِفسل ،اليت ِاجيةواالزدو ِالتناقض ِالناس من كثريعلى ْسيطرت. ِهلل َاملعظم َنفل كذلكوعزوجلبل ،فقط ِةالظاهر ِاحملرمات ِترك على ُيقتصر ال ِالسمعةو ِياءرالو ِالبغضاءو ِاحلسدو ِالغلو كالكرب ِالباطنة ِاحملرمات من ِهِبقل ِريبتطّه ُميّهت ذلك ِريوغ ِرالغروو. فلنه كذلكوِاإلخَّلصو ِكالصدق ِالقلبية ِالعباداتو ِمبالقي ِقلبه ِبتحلية ُميّهت هاِريوغ ِاإلنابةو ِكلالتوو ِربالصو ِاحملبةو. ِهلل ُاملعظموعزوجلينراآلخ ُوإسعاد ، ًأوال ِهِنفس يف تعاىل ِهلل ِالعبودية ُةإقام هُّمه ،فيّها مِبدخوهل. ِهلل ُاملعظموعزوجلِالنيب ِجلناب ٌمعظمبالتأسّي ُيشرف ،له ٌحمب عنه ٌمدافع
10.
01جالله جل اهلل
تعظيم ُويبني ،ِسنته إىل ويدعو ،ِراألمو ِكليف به يقتدي فلنه لذلكو ِهِائول حتت ِاءواالنضو به ِهِبوآدا ِأخَّلقه َكمالو ُهَنِوحماس ُهَلِفضائمن اًشيئ ِالسنةو ِالكتاب على ُِمدَقُي ال وهو ، ِالعاداتو ِالواألقو ِاءواألهو ِاءراآل. ِوالغلو ِالتطرف من ٌسامل ّهاِلكِهِوتعامَّلت ِهِعبادات يف ِالوسطية ِمبنّهج ٌملتزم أنه كما الضَّلالتو ِالبدعو ِاإلرهابو. ِهلل ُاملعظموُاحلقيقّي الساعّي هوِرسائ يف ِهلل ًةعباد ِهِوتنميت ِنالوط إلعمار ِالسياسيةو ِاالجتماعيةو ِيةراإلداو ِاالقتصادية ِاجملاالتَوفق ِاألمنيةو ِالتعليميةو ِالصحيةو إليّها اًرومم ِةلآلخر ًةمزرع ِاحلياة هذه من ُجيعل حيث ،ِالسنةو ِالكتاب. له اًنوإحسا ِهِلعمل اًنإتقا ِالناس أكثر من فلنه لذلكو.ِريباخل ُيبّخل ال أنه كما ويغل ،ِاهلل ِملرضات اًطلب ٍريخ ِكلعلى َالناس ُيدل بل ،ِالناس علىِابوأب من ٍباب َكل ُق وذلك ِاإليذاءو ِالفسادو ِرالضر؛اًنصح ِالناس ِأصدق من ألنهووطنه جملتمعه. ٍاعر ،ِهِلرمح ٌاصلو ِراملنك عن ِوهنيه ِباملعروف ِهِربأم ِهِجمتمع مع ُيتفاعل ِهلل ُاملعظم ٌمشارك ،املتّخاصمني بني ٌمصلح ، ِيضرللم ٌائرز ،ِللمحتاج ٌدمساع ،ِهِرجلاِاحرأف يف ِهِجمتمع. ،ِراألمو ِكل يف ُهَئِمباد ُويرسخ ،ِاسعةوال ِاإلسَّلم ِليةوبشم ُيعمل ِهلل ُاملعظمو ،ُهُغري له دهاُُيد أو ،ِهِلنفس هاُُيدد قضايا يف َالدين ُخيتزل وال ،كافةلمِسال يف ُويدخل الو ُاءواأله ُهْتعظم ما ال ،ُهُلوورس ُاهلل ُهَعظم ما ُيعظم وإمناُاجملتمعو ُالتقاليدو ُعادات ِراملعاص ناِاقعو يف ُةملوالع ُهُتفرض وما ،ُةالبيئو.ِاألمة َةمصلح ُيقدم ذلك خَّلل من وهو ِاحملدودة ِالفردية ِالشّخصية ِهِِمصاحل على ِعاجملتمو.
11.
01 جال جل
اهلل تعظيمله ِاهلل ِمتعظي ِقيمة َترسيخ َنإعزوجلِاألمنية ِعاجملتم ِمشاكل من اًكثري ُيعاجل االقتصاوِلةوالد على ِاألعباءو ِالتكاليف ِأقلو ِالسبل ِربأيس ِيةراإلداو ِدية. ِاملشكَّلت من اًكثري ُتعاجل ِالنفوس يف ِاهلل ِمتعظي ِقيمة َترسيخ َنفل كذلكو ِانتّهاكو ِياألسر ِالعنفو ِأةرامل ِموظل ِمالرح ِوقطيعة ِنالديوال ِكعقوق ِاالجتماعية االعت من ذلك وغري ِاضراألعمن ذلك ِريوغ ِالعامةو ِاخلاصة ِالواألمو ِاألنفس على ِداء ِاهلل ِمتعظي ُضعف ا ِأسباِب ِمأعظ ومن إال ٌةمشكل ُتوجد ال حيث ، ِاملشكَّلتعزوجل الن ِرعص يف ِاألول ِاجليل ِنفوس يف ّْختَستر ملا َةالقيم هذه َنأ أينار وقد ، ِالنفوس يفِبوة وم ِاشدةرال ِاخلَّلفة ِروعصب ْنِةالطّهار يف ِاألمثلة َأروع ْبترض ًةأم ْأنتجت همَعد ِرمظاه ِمأعظ إىل ِالوصولو ِاحملرمات عن ِاالبتعادو ِاجباتوال ِأداءو ِاألمانةو ِاالستقامةو ِةاحلضارو ِاملدنية. ِاهلل ِمتعظي يف ٌتأمَّلت هو ُالكتاب وهذاعزوجلِالقرآنية ِاآليات ِرتدب ِخَّلل من النبوي ِاألحاديثوِعظمة ِبيان يف بانيونرال ُالعلماء ُهَرَطس وما ،ِهِوصفات ِهِأَسائو ِاهلل يف ِة ِاملطلق وغناه ِاهلل. ِاهلل ِمتعظي يف َقصائد يف ُاءرالشع ُهَكتب ما كذلكوعزوجلَرَستي ما ُمجعت وقد ، جمتمعك أسعد مشروع من جزء هو ُالعمل وهذا ِالكتاب هذا يف منّها. أ ُاألمل وُيدوينوإعَّلميون ٌكتابو ومفكرون ُوخطباء ٌةدعا اًمجيع َنشرتك ن ِاملسموعةو ِاملقروءة ِاملتاحة ِالوسائل ِبكل ِاهلل ِمتعظي ِقيمة ِترسيخ يف ٍأعمال ُورجال بنا اوليقتد ناِحيات ِجماالت ِرسائ يف ّهاَقِبنط أن ذلك ِومثل ِئيةراملو.
12.
01جالله جل اهلل
تعظيم َيسعد ْنأو ِاجلّهود يف َيبارك ْنأ َاهلل ُأسألوآخرة دنيا َاجلميع. د.يدزامل عثمان بن أمحد املشارك اإلسَّلمية اساترالد أستاذ الرتبية كلية-سعود امللك جامعة aalmazyad@ksu.edu.sa
13.
05 جال جل
اهلل تعظيمله ِالتعظيم ُة با ِاهلل َتعظيم إنعزوجل، ِالناس من ٌكثري عنّها َغفل اليت ِالعبادات ِمأعظ من ّهمُينزاوم ْانقلبتو ،مُهلاوأح ْفساءتُةاألمار ُاألنفسو ُاءواألهو ُالشياطني ِبم ْوتَّلعبت ، ِبالسوء. ِاهلل ِمتعظي يف ُاألصل هو ِراألم ُأسر هو الذي ُفالتوحيدعزوجلُفاهللعزوجل ُغري ُهَمع َدَبْعُي أن من ُأعظمِّيِسْدُقال ِاحلديث يف تعاىل قال ه:«ن ِكاءالشر غنى ا َشرك ًمال َمل من ِركدشالَكْرَِوش هُكتتر يِرْيَغ معي فيهُه»[مسلم]. هلم وقال السَّلم عليه ٌنوح عليّهم َأنكر َاألصنام ٍنوح ُقوم َعبد ا َ ملو:﴿د ْمُ َل اَم َنوُجْرَتًارَقََو ِهِِّلا﴾[نوح:1].ٌدوجماه ٍعباس ُابن قال:ِهلل َنترجو ال لكم ما أي ٍريجب ُبن ٌدسعي وقال ،ًةعظم:َعُت ال لكم ماُالكليب وقال ،هِعظمت َقح َاهلل َنوُمِظ:ال ًةعظم ِهلل َنختافو() . ِهلل اًمعظم كان ا ّ مل السَّلم عليه َنسليما ُوهدهدعزوجلٌقوم َيعبد أن َاستنكر من َالشمستعاىل اهلل ِدون:﴿ِإءْيَش ّلُك نِم ْتَيَُِوتََو ْمُهُ ِِْمَت ًةََرْام ّدتَجََو يّ َ شْرَ اَهَلََويمِظ*ُمُهَل َنّيَزََو ِهِّال َِونُ نِم ِسْمّشِِل َنَوُدُجْسَي اَهَمْوَقََو اَهّدتَجََو َنَوُدَتْهَي َد ْمُهَف ِيلِبّالس ِنَ ْمُهّدَصَف ْمُهَلاَمْ َ ُناَطْيّشال*ِهِّل ْاَوُدُجْسَي ّدَ ُت اَم ُمَِْعَيََو ِضْاألرََو ِاتَاَوَمّالس يِف َء ْ َْخلا ُجِرْخُي يَِّلاَنوُنِِْعُت اَمََو َنوُفْخ* ِيمِظَْعلا ِشْرَْعلا ّبَر َوُه ّدِإ َهََلِإ َد ُهِّال﴾[النمل:91-92]. حىتِاجلماداتاًتعظيم اًلدو له أن َادعاءو ِاهلل على ِالكذب َاءرتاف ُتستبشع فلهنا ()السالكني جمدار(9/521.)
14.
06جالله جل اهلل
تعظيم هللعزوجلله ًوإجَّلال:﴿ًادَلََو ُنَمْ ّرال َََخّتا واُلاَقََو*ِج ْدَقَلًاِّإ ًائْيَش ْمُتْئ*ُاَ َت ًاّدَه ُالَبِْجلا ُرِخَتََو ُضَْرْاأل ُ َشنَتََو ُهْنِم َنْرّطَفَتَي ُاتَاَوَمّسال*ِنَمْ ّرِِل اْوَ َ َن ًادَلََو*دَلََو ََِّختَي َن ِنَمْ ّرِِل يِغَنبَي اَمََوًا﴾[مرمي:22-29]. تعاىل هِلوق يف ٍماحزم ُبن ُالضحاك قال:﴿ُهْنِم َنْرّطَفَتَي ُاتَاَوَمّسال ُاَ َت﴾ أي:ِاهلل ِعظمة من َنْقَقَشَتَيعزوجل() . هذه لدى ٌةَرِرمتق تعاىل ِاهلل ُةفعظمَهول ُتطيق ال فلهنا لذلكو ،ِالعظيمة ِامراألج َرخل تعاىل ِاهلل ُحلم لوالو ،تعاىل ِاهلل إىل ِلدوال ُةنسب وهّي ِالشنيعة ِالكلمة تلكُالعامل ِبا هَوتف من على اًغضب هُمِائوق تْوتبدد. ُحممد قالٍكعبُبن:َةالساع علينا اوقيمُي أن ِاهلل ُأعداء َكاد. َفقال ِبالوحدانية ِمالتعظي َةعَّلق اهلل رمحه َةتيمي ُابن ِاإلسَّلم ُشيخ َذكر ْدوق: «ِهلل ِاأللوهية يف َةالوحداني َاعتقد فمنالرساو وتعاىل سبحانهَةلْعِبْتُي مل مث ،هِلوورس هِلعبد على هُأثر ُيظّهر ِالقلب يف ٌحال هو الذي ،ِامراإلكو ِاإلجَّلل من ُهَبَموج َاالعتقاد هذا ذلك ُوجود َنكا ِبالفعل أو ِبالقول ُاءراالزدو ُالتسفيهو ُاالستّخفاف هَنرقا بل ،ِحارواجل اال ذلك ِلفساد اًب ِموج ذلك َنكاو ،ِهِكعدم ِاالعتقادِاملنفعة من فيه ملا ًيَّلزوم ِعتقاد ِالنفس َةكاز ْتوجب مل فمىت ،ّهاُحِوتصل َالنفوس ّيِكزُت ُةاإلمياني ُاالعتقادات إذ ،ِالصَّلحو ِالقلب يف ْخَترس مل ألهنا إال ذاك فما ،ّهاَصَّلح وال»(9) . ِاهلل ِمتعظي ِدالئل ومنعزوجلهِلعظمت هاُوسجود تعاىل هلل ِالكائنات ُةعبودي ()املنثور الدر(1/155.) (9)املسلول الصارم(/171.)
15.
07 جال جل
اهلل تعظيمله تعاىل قال كما سبحانه:﴿ُهَل ُدُجْسَي َهِّال ّنَ َرَت ْمَلَيِف ْنَمََو ِاتَوَمّسال يِف ْنَم َنِم يرِثَكََو ُابََوّدالََو ُرَجّشالََو ُالَبِْجلاََو ُومُُجنالََو ُرَمَقْلاََو ُسْمّشالََو ِضَْرألا ِّاسنال﴾[احلج:2]. ِاهلل ُوتعظيموعَّل جلال يعطّي الذي هوّهاُلجيع الذي وهو ،اَهلوجَّل ّهاَروح َةعباد فلهنا ٍمتعظي بَّل ٌةعباد اَمأ ،ِكاناألرو ِالشروط َةَمتا ًةصحيح ًةخالص ًةلومقب ًةعباد اهلل رمحه ِمالقي ُابن قال لذلكو ٍروح بَّل ِكاجلسد:«،ُةاحملبو ُاإلجَّلل هو ِالعبادة ُوروح فلذ ،ْتَفسد ِراآلخ عن ّمهاُأحد ىَلخت فلذاِمَظاملع ِاحملبوب على ُالثناء ِبذين َناقرت ا ِاحلمد ُةحقيق فذلك() . ُالنيبوقال ِاإلحسان عن ُيلربج ُهَلسأ ملا:«لم فإن ُاهرت كّكأَاهلل َدتعب ن اكري ه فإ ُاهرت ن ت»(9) تعاىل ِهلل ِاإلجَّللو ِمالتعظي ُيقرط هّي ِالعبادة يف ُةاقبرامل وهذه ، ٍرجب ُابن قال:«هُلوفقِاإلحسان ِريتفس يف:«ُاهرت ك كأَاهلل َدتعب ن»ُيشري ،إخل ،اهري هَنكأِهْيدي بني أنهو ،ِهِبرق ُاستحضار وهّي ،ِالصفة هذه على َاهلل ُيعبد َالعبد َنأ إىل َالتعظيمو َةاهليبو َاخلوفو َةاخلشي ُيوجب وذلك»(1) . * * * ()السالكني جمدار(9/521.) (9)البّخاري أخرجه(52)ومسلم ،(2.) (1)احلكمو العلوم جامع(/92.)
16.
08جالله جل اهلل
تعظيم ة العبا مهات في اهلل تعظيم ُالنيبوِاهلل ِمتعظي إىل َأرشدألِالعبادة ِّهاتَمأ يفُظم َوهي ُةفالصال ِهلل ِالتعظيم ِى مة قا هاُِك ِنتي الشها ْعد ِالتعبدية ِر الشعاوجل عزكانو ، بعبا َةالصَّل ُيستفتحرِهلل ِاإلجَّللو ِالتمجيدو ِمالتعظي ِاتوجل عز.عن ِنالسن ففّي ا أن ٍسعيد أيبو َةعائشَلنيبقال َةالصَّل َاستفتح إذا َنكا:«ّمالِه ك يبحا كُغير إله َود كُدج َوتعالى َكُايم َكََوتبار كَِوْحمد»() . ٍطالب أيب ِنب ٍعلّي عن ٍممسل صحيح ويفعنه اهلل رضّيَقال:ِاهلل ُرسول كان قال ِالصَّلة إىل َقام إذا:«ََواألرض ِالسموات َفطر لَِي َيِهَوج ُتْهّجَواًفني ّنإ َكينالمشر من ا َوماَصَالعالمين درب ِهلل َومماتي ََومحياي ي ُسَو التيد ََوَْلك له َيكرشِّال َالمسِمين من ا َو ُمرتُهّمّإد إله د ُكِِالم تت د هّإ اًجميع يِْو ذ لي ْرِفاغف بي َْ ُترفت َوا فسي ُظِمت كُدب ا َو ْير ت ُيغفرّإد َوب َالّإد اَهِنَس أل يهدي د ِِاألخال ِنس أل ي اهدَو َتَت هُِك َُوالخير كْيَدَويع لبيك َت إد اَهَئديي ني ُيصرف د اَهَييئ ني ْفِرَواص ُتوبَو كُرِيتغف َتَْيلَوتعا َتْكتبار َوإليك ْك ا إليك ليس ُرَوالش كْيدي في إليك»(9) . الصحيحني ويفعباس ابن عنعنّهما اهلل رضّيقال:اهلل رسول كانقام إذا قال الليل جوف يف الصَّلة إىل:«السموات ور ت الحمد لك الِهمَِواألرض ()الرتمذي أخرجه(991)النسائّيو ،(222.) (9)مسلم اهور(921)الرتمذيو ،(1155.)
17.
09 جال جل
اهلل تعظيمله ََومََولك فيهن نُدالحمَق تّيِالسموات ُامَِواألرضََومْنفيهنََولكُدالحم تُربفيهن َومن َواألرض السمواتُ الح تََوَوُدُ الح كُلَوقوُ الح ك ُؤَولقاَ كٌُةَوالجنٌََُوالنارٌََ َوالنبيونٌَومحمدٌَّسَوالة ا ٌَِّالُهّمَلَكْيُِمتُآمنت َوْكَِيك َوُكِتتوََوإليكُبتََوْك ُخاصمتََوإليكُاكمتّدق ما لي فاغفرُمتّخر َوماُتُيررت َوماَوما ُِنتّإد إله د إلهي تت»() . فّهوًةورغب إليه اًافتقارو عليه ًثناء ّهمُأحسنو ،تعاىل هِبرل اًتعظيم ِالناس ُأعظم هِبعذا من ًةورهب هِلْفض يف.تبارك ُاهلل به َمِظُع ما ِمأعظ من َكذلك ِالكتاب ُةوفاحت ِّيِسْدُقال ِاحلديث يف َجاء َلذلكو ،وتعاىل:«قبدي َوْين ْيني َةالصال ُسمت ُدالعب قال فإذا يأل ما َولعبدي ِنصفي:﴿َينِمَلاَْعلا دبَر ِهِّل ُدْمَْحلاقال ﴾ تعالى اهلل:قال َوإذا بدي ي دِمَ:﴿ِيمِّرال ِنمْ ّرالتعالى اهلل قال ﴾:ىَثن قال َوإذا بدي ِّي:﴿ِنديدال ِمْوَي ِكَِِمقال ﴾:ب ي دّجَمديًةمر َوقال قال فإذا بدي ّإلي َضّوَف:﴿ُينِعَتْسَ َاكّيِإَو ُدُبْعَ َاكّيِإقال ﴾:ْيني هَا قال فإذا يأل ما يَِولعبد بدي ََوْين:﴿َطاَرِص َيمِقَستُالم َطاَردصال اَِاهد َيندلّاضال َدََو ْمِهيََِ ِوبُغضَالم ِريَغ ْمِهيََِ َمتَع َ َينَِّلا﴾قال:يِلعبد هَا َيأل ما يَِولعبد»() . ُكوعالروِاهلل ِمتعظي ِعِاضوم من َكذلكوعَّل جلهِلولق ِالصَّلة يف:«ما ()البّخاري اهور(111)ومسلم ،(922.) (9)مسلم صحيح(ح122)الرتمذي وسنن ،كعةر كليف الفاحتة اءةرق وجوب باب ،الصَّلة كتاب(9277)، والنسائّي سنن(211)داود أيبو ،(222)ماجه ابنو ،(775)أمحدو ،(2119.)
18.
11جالله جل اهلل
تعظيم ّالرب فيه واُمدظفع ُكوعالر»() .َةحذيف عن ِنالسن ويفعنه اهلل رضّيِاهلل َرسول َعََِس أنه َكعر إذا ُيقول:«ِالعظيم ْير َنيبحا»وإذ ، ٍاترم ثَّلثقال َدَسج ا:«َنيبحا ِى األ ْير»ٍاترم َثَّلث(9) . ُنيكو ِكوعالر يف هَنأ َإال ِالسجودو ِكوعالر يف ُنيكو َالتعظيم أن على ُيدل وهذا ِهلل ٌتعظيم هو الذي ُالتسبيح فيه ُنفيكو ُالسجود أما ُأكثر ُالتعظيمو ُالثناءألفيه ُنويكو قال ُةاملسألو ُالدعاء:«ُكوعالر مافي اَوُدفاجته ُالسجو ماَو ّالرب فيه واُمدظفع م ل َابَستجُي ْن نِمَقَف ِاء الد»(1) . قالت ل عائشة وعن:اهلل ُرسول كانهِوسجود هِكوعر يف َولُقَي أن ُرِكثُي: «لي ْرِاغف ّمالِه َكَِوْحمد ناّْر ّمالِه َكَيبحا»(5) .قالت ل وعنّها:اهلل ُرسول كان ُيقول غهِوسجود هِكوعر يف:«َِوالرَوح ِة المال ُرب دَوسُق بوحُي»(1) . ُالنيب َجعل كذلكوَجل ِاهلل ِمتعظي على اًبمنص ِكوعالر من ِعالرف بعد ما َرْكِذ ٍسعيد أيب فعن ،وعَّلعنه الل رضّيقال:ِاهلل ُرسول كانِكوعالر من هَأسر َعَفر إذا قال:«ُدالحم لك ناّْر الِهمََوملء ْينهما ما َءْلَِوم ِاألرض َءْلَِوم ِالسموات َءْمل بد لك اَنُِكَو ُدالعب قال ما ُ َِوالمجد ِالثناء َهل ُدْع شيء من َشئت ما منك ددالج ذا ُ ينف َود َمنعت لما َمعطي َود َطيت لما َ ما د ّمالِه ()أمحد مسند(21)ومسلم ،(572)داود أبوو ،(759)النسائّيو ،(151.) (9)الرتمذي(92)ماجه ابنو ،(22.) (1)مسلم(572)النسائّي ،(151)أمحد ،(21.) (5)البّخاري(72)مسلم ،(525.) (1)مسلم(527)النسائّي ،(15)داود أبو ،(279.)
19.
10 جال جل
اهلل تعظيمله ُدالج»() . العبادا من كذلكفلنه ُجاحل أمايف هُلجَّل َجل ِالرب ُتعظيم فيّها ىَلَجَتَي اليت ِت َنأ غري ،املعَن ِلةومعق ُغري ِجاحل ِأفعال من اًكثري هناك فلن ِهِمناسك من ٍمنسك ِكل ُنيكو ُافوفالط ،تعاىل ِهلل ُاملطلق ُالتعظيمو ُةاملطلق ُةالطاع هو اًمجيع ّهاُعَجيم الذي املعَن ا من هو الذي ِالبيت َحولِرماِاجل ُّيْمَور ،اًحجر هِكونمع ُلَبَقُي ُاألسود ُاحلجرو ،ِةحلجار وهذا ُلَبَقُي َرَجَاحل وهذا ىَمْرُي َرَاحلج هذا َجعل الذي فما ،ٌرَجَح به رمىُي ٌرَجَح هو إمنا تعاىل ِهلل ِاخلالص ِمالتعظيو ِاحملضة ِالعبودية ىَوِس هَلوح ُطافُي ُرَجَاحل! اليت ِالتلبية ويفِهلل ِمالتعظيو ِالثناء ِاترعبا ُأعظم ِجاحل ُشعار هّيوعَّل جل: «د َُوالمِك لك َةَوالنعم َدالحم إن لبيك لك َيكرش د لبيك لبيك ّمُالِه لبيك لك َيكرش». ِمتعظي على ُيدل ما ُمنه ُنذكر ًمجيَّل اًكَّلمِالتلبية معَن يف ُاهلل ُهَ ِمحَر ِمالقي ُابن ذكر تعاىل ِالربانيّهاَعَم من َذكر ُحيث:،ٍانقياد بعد لك اًانقياد أو ،ٍإجابة َبعد لك ًةإجاب ِيبُل ُتْصَلأخ أو ،ٍحب بعد لك اًبح أو ،ًةذليل ًةخاضع ّيِنفس ْتَعَسَو ،لك ُانقدت أي ُروح ْبل ،هُومقصد ِجاحل ُروح هو الذي َاهيمرإب ِملة ِالتوحيد ُشعار فّهّي ،لك ِيبْلَوق ِالعباداتفيّها ُلَخْدُي اليت ِالعبادة هذه َمفتاح ُةالتلبي كانت وهلذا ،منّها ُاملقصودو ّهاِلك ِبا. ِاملفيدة ِبالَّلم ّهاَفَرَع وهلذا ّهاِلك ِبالنعمة ِهلل ِافرتاالع على ٌةمشتمل فلهنا كذلكو ِبا ُاملنعمو ليّهاوُم أنتو لك ّهاُلكُالنعم أي ِاقرلَّلستغ. ()البّخاري(152)مسلم ،(25)داود أبو ،(757.)
20.
11جالله جل اهلل
تعظيم االعرت على كذلكٌةومشتملِاحلقيقة على َكْلُم فَّل ،وحده ِهلل هَلك َكْل ُ امل بأن ِاف هِريلغ. َنارتاق َنأ املعَن هذا َغَوَوس ،ِاحلمدو ِامللك بني هِصفات يف ُقَريف سبحانه ُاهللو ِامللكو ِالكمال ِمأعظ من ِرباآلخ اُّمهُأحد.ُنارتاقو ،ٌكمال ُاحلمدو ،ٌكمالهَوحد ُامللكو ِرباآلخ ّمهاِأحدِلغاية ِنةِماملتض ِالنعمة مع ،ِةللقدر ُنِماملتض ُامللك َتمعْاج فلذا ،ٌكمال ،هِتَبحم إىل ّيِلداع ا ِامراإلكو ِاجلَّلل ِلعامة ِنِماملتض ِاحلمد مع ،ِالرمحةو ِاإلحسانو ِعالنف هُلأه وهو به أوىل هو ما ِاجلَّللو ِالكمالو ِالعظمة من ذلك يف كان»() . * * * ()داود أيب سنن ِتذيب(/995-992)باختصار.
21.
11 جال جل
اهلل تعظيمله ت ُةقيقتعالى ِاهلل ِعظيم يف اهلل ُرمحه ُياهلرو َذكر(َينرالسائ ِمنازل)فقال تعاىل ِاهلل ِمتعظي َةحقيق:«ُتعظيم اًاختيار له عَيناز أو ،ًاقح عليه ىَرَي وال ،اًسبب هَندو َجيعل أال هو سبحانه ِقاحل». فق ِمالقي ُابن ُاإلمام حهَرَش وقد ،اهلل رمحه هِكَّلمرَرُد من وهذاال:«ُةالدرج هذه ِراألمو ِاخللق َصاحب سبحانه ِماحلاك َتعظيم ُتتضمن...َأشياء َةثَّلث هِتعظيم من وذكر: داها إ:هو بل ،هَغري اًسبب إليه ِلةْللوص ْلَجتع ال أي ،اًسبب هَندو َجتعل ال أن َوِس إليه ُبِريق وال ،ُاهلل إال ِاهلل إىل ُلِيوص فَّل ،إليه هَعبد ُلِيوص الذيإليه ينِدُي وال ،اه وال ،اهوِس إليه ىَدَه وال ،ُاهلل إال ِاهلل على َدل فما ،به إال ُرضاه إىل ُوصلَتُي وال ،هُغري هُلوإيصا هُوسببيت ُفالسبب ،اًسبب َالسبب َجعل الذي هو هَنسبحا فلنه ،هُغري إليه َىنَْدأ هُلوفع هُقخل هُلك. ي الثا:ال أي ،ًاقح عليه رىَي ال أنًاقح كِريلغ الو لك ال ِاخللق من ٍألحد رىَت ائيلّيرإس ٍرأث ويف هِخلق على ِهلل ُقاحل بل ،ِاهلل على:قال ُالسَّلم عليه َداود أن:ِقحب ّرب يا عليك آبائّي.إليه ُاهلل ىَحْفأو:ُداود يا!ّهمُهديت الذي أنا ُألست ؟َعلّي كِآلبائ ٍقح ُيأ ّهمُاصطفيتو عليّهم ُتْنومنعليّهم ُقاحل َّيلو. ،ّهمِبِتائ على هِوتوبت ،ّهمِملطيع ٍإثابة من تعاىل؛ ِاهلل على ِالعبيد ُحقوق أماو ،هِوإحسان ِهِوعد ِمحبك هِنفس على سبحانه ُاهلل َّهاقأح ٌحقوق فتلك ،ّهمِلِلسائ هِتَوإجاب هِعبد على ِهلل ِاحلقيقة يف ُقفاحل ،عليه هم ُوهاقأح ٌحقوق اَهنأ ال.ُقوحهو عليه ِالعبد ِالتوفيق ِأهل ُقول هذا ،هِكرمو هِجود ِمبحض إليه هُنوإحسا هُروب هُجود اهَضَاقت ما ِرالبصائو.
22.
11جالله جل اهلل
تعظيم الثالث:هُلوق أماو:َاهلل َأيتر إذا أي ،اًاختيار ُله ُعِزينا والعزوجل،لك َاختار قد فَّل ،هِروقد ِهِبقضائ وإما ،هِودين هِربأم إما ا؛ًشيئ كِريلغ أوَارض بل ،هَاختيار عتناز سبحانه هِتعظيم من ذلك فلن لك هَاختار ما ِرباختيا.من عليه هُرَدَق عليه ُدِرَي وال ،هِعبد من هِراختيا ُغري ّهاُعتَفمناز ،له هاْرَخيت مل لكنه هاََردَق وإن سبحانه فلنه ،املعاصّي سبحانه له ِالعبد ِمتعظي ِمتام من وذلك»() . ُاملؤمنومنوتعاىل تبارك هّبر ِمتعظيُاهلل به يأيت ما ِكل يف َاخلري يرىمَلويع ، ِالشدةو ِالبَّلء ِوبَث يف يأيت قد الذي َالفَّلحو َاليسرو َاخلري به ُيدري تعاىل اهلل َنأ ُالنيب قال لذلكو ، ِالضيقو:«ذلك َوليس خير هِّكهَمر إن ِنالمؤم ِرألم اًجب لِم إد د ألَرَبَص ُاءَرَ هْتَْصا َوإن له اًخير ان ف َرَ َش ُاءري هْتْصا إن ِنؤم له اًخير َنا ف»(9) . ،هِبقضائ ىَيرض وال تعاىل َاهلل ُيعظم ال ألنه ٌشّيء ِرياخل هذا من هُيصيب ال ِناملؤم َغري إن ِنياجلنت ُصاحب َقال كما ،تعاىل ِاهلل على َقاحل هِلنفس ويرى:﴿ٰىَلِإ ُتْ ِ ُر ْنِئَلََو يدَْراًبََِقْنُم اَهْنِم اًرْيَخ ّنَدَِجَأل﴾[الكّهف:12]. هِبرل ُمِظاملع ُاملؤمن أماوتعاىل تباركعلى ُ ِويصرب ،عليه اهلل ُهََردق مبا يرضى هَنفل ويس ،ِالبَّلءِبيث أنو َالبَّلء هذا عنه َعَفري أن هَبر ُألكما،ِقاحل على هَتِبالَّلئمة ُيعود أنه َاهلل أنو له ٌقمستح أنه ُويعلم ،هِنفس على ِالبَّلء هذا ِنزول يفعزوجلوإمنا ُهْيظلم مل ال ألنه ذلك ُكل ،ُهَنشأ َويصلح ،ُهَأمر َكَيتدار حىت اًظوإيقا اًتنبيّه هِببذنو ُابتَّلهيرى ()السالكني جمدار(9/11.) (9)مسلم أخرجه(11 2.)
23.
15 جال جل
اهلل تعظيمله أحسنو ُالناظم قال كماتعاىل اهلل على ًاقح هِلنفس: ُ َواج ٌ ه ِي ِا لِعب ا مُ ا ه لدي عي ي َود ّال ك وا مدعُ َو ه ِفبعدل واُْدَ ُ إنُ الواي ُيمر ال و َوه ِهِِ ْضَففب * * *
24.
16جالله جل اهلل
تعظيم اهلل ايم ي معا من(العظيم) تعاىل هِأَسائ من( :العظيم)تعاىل قال:﴿ََواَمُهُظْفِ ُهُوُئَي َدُيَِِْعلا َوُهََو ُيمِظَْعلا﴾[البقرة:911]وقال ،:﴿ُنِمْؤُي د َناَكُهِّإِيمِظَْعلا ِهِّالِْ﴾[احلاقة:11]. ُالزجاج َقال:ُالعظيم:،ِالسلطانو ِالشأن َمَظِع ُيفيد تعاىل ِاهلل ِصفة يف ُمَظاملع األج ِمبعظ هَفوص به ُادرامل ليسوذلك عن اهلل تعاىل َاملّخلوقني ِصفات من ذلك ألن ِاءز اًوعل() . تعاىل اهلل رمحه ُيالسعد ُالشيخ قال:«ِالعظمة ِصفات ِعجلمي ُاجلامع ُالعظيم َنأ َنالعارفو ُويعرف ،ُاحواألر هُمِظوتع ،ُالقلوب هُبحت الذي ِالبّهاءو ِاجملدو ،ِياءربالكو ْتّلَج وإن ،ٍشّيء ِكلَةعظمِمالعظي ِالعلّي ِعظمة ِجانب يف ٌةلِحَمْضُم فلهنا ،ِالصفة يف. َ ِينْثُي ْنأ ٌقخملو ُيقدر فَّل ،َالتعظيم ُيوجب ًومعَن ٍوصف ُكلله ٌعظيم تعاىل ُاهللو ِينْثُي ما َوفوق ،هِنفس على أثَن كما هو بل ،عليه ًثناء ّيِص ُُي وال ،له ينبغّي كما عليه هُعباد عليه. َم أن ْاعلموِنوعان هَوحد ِهلل ِالثابتة ِمالتعظي ِاينَع: هماُد:كمال ِصفة دل ْ موصوف ه،هُلأكم ِالكمال ذلك من لهو َنأ هِعظمت ومن ،ُةالعظمو ُياءربالكو ُةالنافذ ُةالقدرو ،ُطاحملي ُالعلم ُفله ،هُأوسعو هُأعظمو ك ِةَلاخلرد من ُأصغر ِنالرمح ِكف يف َاألرضو ِاتوالسموقال ،هُوغري ٍعباس ُابن قال ما تعاىل:﴿ُضَْرْاألََو ِهِرْدَق ّ َ َهِّال اَوُرَدَق اَمََوِةَامَيِْقلا َمْوَي ُهُتَضْبَق اًيعِمَج ِهِينِمَيِْ اتّيِوْطَم ُاتَماَوّسالََو﴾[الزمر:27]وقال ،:﴿ِاتَوَمّسال ُكِسْمُي َهِّال ّنإ ()للزجاج احلسَن اهلل أَساء تفسري(ص:52.)
25.
17 جال جل
اهلل تعظيمله َودُزَت َن َضَْرألاََوَز نِئَلََوًايمَِِ َناَك ُهِّإ ِهِدْعَْ ْنِم دَ َ ْنِم اَمُهَ َسَْم ْنِإ اَتَلا ورُفَغًا﴾[فاطر:5] ُالعظيم ُالعلّي وهو تعاىل وقال ،:﴿ُاتَاَوَمّسال ُاَ َت َنْرّطَفَتَينِمّنِهِقْوَفاآلية ﴾[الشورى:1]. عنه ِالصحيح ويف:«ُيقول َاهلل ّنإ:يِا ر ُياءرب الفمن اريزإ ُةَوالعظم هَُْت منهما اًد َوا نيََاز»() ال ِاللذان ِالوصفانو ،ُةالعظمو ُياءربالك تعاىل ِفلله ، اَمُّهَّهْنُكُغَلْبُي وال ّمهاُقدر ُرَدْقُي. تعالى هِظمت ي معا من ي الثا ُالنوع:ال هَنأِظيع أن ِاخللق من ٌدأح ُقيستحَم ُقفيستح ؛ُاهلل َمَظيع كما،ّهمِألسنتو ،م ِبقلوِب وهُمِظيع أن ِهِعباد من هُلجَّل َجل ِاخلضوعو ،له ِراالنكساو ،له ِالذلو ،هِوحمبت ،هِمعرفت يف ِاجلّهد ِببذل وذلك ّهم؛ِارحووج هِوعبوديت هِربشك ِحارواجل ِوقيام ،عليه ِبالثناء ِاللسان ِوإعمال ،منه ِاخلوفو ،هِيائربلك. هِتعظيم ومن:ُي أنفَّل َرَكْشُوي ،نسىُي فَّل َويذكر ،ىَصْعُي فَّل َفيطاع ه؛ِتقات َقح َقىت ُرَفْكُي. هِتعظيم ومن:ٍأعمالو ٍومكان ٍزمان من ُهَوشرع ُهَمَرح ما ُتعظيم:﴿نَمََو َكِلَذ ْمدظَعُيِوبُُِقْلا ىَوْقَت نِم اَهِّإَف ِهِّال َرِاَعَش﴾[احلج:19]﴿ ،دظَعُي ْنَمََو َكِلَذْم ِهِّال ِاتَمُرُُهَل رْيَخ َوُهَف﴾[احلج:11]. هِتعظيم ومن:ُهَعَرَش أو ُهَقَلَخ مما ٍشّيء على ُعرتضُي ال أن»(9) . على ُوجيب ،ٍبشّيء َُلثمت وال ،ُدحت وال ُفَيتك ال وتعاىل هَنسبحا ِاهلل ُةوعظم ()داود أبو اهور(1127)ابو ،ماجه ن(5 25.) (9)املبني اضحوال احلق(ص:97-92.)
26.
18جالله جل اهلل
تعظيم َوصف اَكمٌعظيم ُهَنسبحا أنه اوُمَليع أن ِالعبادبذ ُهَنفسهُلورس به ُهَفووص ،لكبَّل َِِيبنال ِنَع َدَرَو ْدوق ،ٍحتديد وال ٍكيفيةَقال أنه:«اَوُرّ َفَت َود ِاهلل ِآدء في َواُر تف ِاهلل في»لفظ ويف ،:«ِاهلل في َواُرّ َفَت َود ِاهلل ِِخ في رَواّ فَت». * * *
27.
19 جال جل
اهلل تعظيمله منالعظمة شواهد ُنالكو هذاٌملّيءِاهدوبالشُتدل اليتِعظمة علىِاخلالقوتعاىل سبحانهكلو ، ٍشاهدِاهدوالش هذه منِيوصُلَيصل حىت يليه الذي إىلُاألمرِالشاهد إىلِرباألك،وهو ُشّهودِجَّللِالربوتعاىل تباركِوعظمتِهُايبراألع قال اًوقدمي ،:«ُةالبعرعلى ُتدل ِريالبعُومسري ،ِاألقدامِرياملس على ُيدلٌفسماء ،ُذاتٍاجرأبوأٌرضُذاتٍفجاج،ٌوحبار ُذاتٍاجوأم،ُيدل أفَّلِاللطيف على ذلكِرياخلب». ْلنتأملوَةرحل اًمعِاهدوالشُاإلمام لنا ُيكيّها اليتُابنِمالقيُاهلل رمحهُةرحل وهّي ِالتأملِرالتفكوِرالنظوِنيبعِالبصريةِاملعاينةوِلكلَلوح ماهذه يف ناما ِلكلو ،الدنيا ُنسيكوِةاآلخر يفَمشاهد منٍالوأهوِردا إىل ًوصوالَاملتقنيِاجلنةِرودا ،َينرالكافِرالنا، َمثُمشاهدِعذابِأهلِرالناُأعظموُهِاهلل عن ّهمُحجبتعاىل:﴿نَ ْمُهِّإ ّالَك ْمِهّّْرَنوُْوُجْحَمّل َِئَمْوَي﴾[املطففني:1]ِمونعي ،ِأهلِاجلنةُأعظموُةرؤي هِالربِمالعظي ِيوم يفِيدزامل:﴿ةَرِ اّ َِئَمْوَي وهُجَُو*اَهدَْر ىَلِإةَرِاظَ﴾[القيامة:99-91]ُاالنتقال مث ، ِمشاهد إىل ذلك بعدِصفاتِاإلله هذاِمالعظيِالربوِالكرميُنفيكو ،َأعظم هذا ِاملشاهدِقلب يفِناملؤم.اإلم قالُامالقيم ابن() : -شاهدالدنيا: ُفأولِاهدوشِرالسائِاهلل إىلِرالداوِةاآلخر:َيقوم أنٌدشاه بهالدنيا من ِِتروحقاِوقلة ،اِوفائِةكثرو ،ّهاِجفائِوخسة ،ّهاِكائشرِوسرعة ،ّهاِانقضائّها.َلأه ويرىّها ()السالكني جمدار(1/911.)
Baixar agora