لماذا نبتلى ؟ .

2. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬5
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫نبينا‬ ،‫بعده‬ َّ‫نيب‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
:‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬
:‫بعد‬ ‫أما‬
‫هلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ا‬ً‫اع‬‫ر‬‫س‬ ‫األحداث‬ ‫هبم‬ ُّ‫متر‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫فإن‬
‫ات‬‫ر‬‫تصو‬ ‫عندهم‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫فيحدث‬ ،‫وتأمالت‬ ‫وقفات‬ ‫معها‬
،‫باطلة‬ ‫اعتقادات‬‫و‬ ،‫خاطئة‬‫العياذ‬‫و‬ ‫الكفار‬ ‫دين‬ ‫صحة‬ ‫يظن‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫فمنهم‬
‫فتنة‬ ‫وتفوقهم‬ ‫هؤالء‬ ‫قوة‬ ‫فتكون‬ ،‫قاهرون‬ ‫متغلبون‬ ‫متفوقون‬ ‫ألهنم‬ ‫باهلل‬
.‫املخذولني‬ ‫هلؤالء‬
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ومنهم‬
،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫هلم‬ ‫هللا‬ ‫نصر‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫دائم‬ ‫مغلوبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫ء‬َّ‫ال‬‫أذ‬
‫يف‬ ‫بل‬.‫فقط‬ ‫اآلخرة‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فرض‬ ‫مبا‬ ‫قائم‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫الكمال‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫يظن‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ومنهم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫لنصر‬ ‫مستحق‬ ‫أنه‬ ‫ويظن‬ ،ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫اإلسالم‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬
‫إىل‬ ‫غروره‬ ‫فيدفعه‬ ،‫عنه‬ ‫التأييد‬‫و‬ ‫النصر‬ ‫هذا‬ ‫لتأخر‬ ‫معىن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫له‬
.‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫وعد‬ ‫يف‬ ‫الشكوك‬
‫ا‬ ‫األمة‬ ‫هبا‬ ُّ‫متر‬ ‫اليت‬ ‫األحداث‬ ‫إن‬‫ات‬‫ر‬‫التصو‬ ‫تلك‬ ‫تفرز‬ ‫قد‬ ‫ليوم‬
.‫التصحيح‬‫و‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫اخلاطئة‬

3. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 6
‫فيه‬ ، َّ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫ا‬ً‫نفيس‬ ‫ا‬ً‫كالم‬‫أيت‬‫ر‬ ‫لقد‬‫و‬
،‫اخللق‬ ‫بني‬ ‫التدافع‬ ‫سنن‬ ‫يف‬ ‫جامعة‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫و‬ ،‫ات‬‫ر‬‫التصو‬ ‫تلك‬ ‫فساد‬
‫جام‬ ً‫ال‬‫أصو‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫و‬ ،‫مية‬‫ز‬‫اهل‬‫و‬ ‫النصر‬ ‫أسباب‬‫و‬‫االبتالء‬ ‫م‬َ‫ك‬ِِِ‫ح‬ ‫يف‬ ‫عة‬
.‫ائده‬‫و‬‫وف‬
‫الصغرية‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ده‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ن‬ ‫أن‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫ألمهية‬ ‫ا‬ً‫ونظر‬
‫احلرية‬ ‫أصابته‬‫و‬ ،‫الوهم‬ ‫عليه‬ ‫سيطر‬ ‫ن‬
َ
‫مل‬ ‫ا‬ً‫شافي‬ ‫ا‬ً‫بلسم‬ ‫يكون‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫ع‬
‫وباهلل‬ ،‫اخلاطئة‬ ‫االعتقادات‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫التصو‬ ‫تلك‬ ‫لوثة‬ ‫يف‬ ‫ووقع‬ ،‫الشكوك‬‫و‬
.‫التوفيق‬
‫ال‬ ‫مشس‬ ‫العالمة‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫م‬ِ‫قي‬ ‫بن‬ ‫دين‬«‫كان‬‫إذا‬
،‫احملبوب‬ ‫اد‬‫ر‬‫بامل‬ ‫م‬ُّ‫التنع‬ ‫به‬ ‫املقصود‬‫و‬ ،‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬ ‫احملبة‬ ‫فاصله‬ ٍ‫عمل‬ ‫كل‬
‫فالت‬ ،‫ته‬َّ‫لذ‬‫و‬ ‫مه‬ُّ‫تنع‬ ‫فيه‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫يعمل‬ ‫إمنا‬ ٍ‫حي‬ ُّ‫فكل‬‫ن‬‫األول‬ ‫املقصود‬ ‫هو‬ ‫م‬ُّ‫ع‬
‫الت‬‫و‬ ‫العذاب‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫كة‬‫حر‬ ِ‫كل‬‫و‬ ٍ‫قصد‬ ‫كل‬‫من‬‫أ‬‫بكل‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫املكروه‬ ‫هو‬ ُّ‫ُّل‬
ْ‫غ‬ُ‫ب‬. ٍ‫كف‬‫و‬ ‫امتناع‬ ِ‫كل‬‫و‬ ، ٍ‫ض‬
:‫مبعنيني‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الظلم‬‫و‬ ‫اجلهل‬ ‫وقع‬ ‫لكن‬‫و‬
.‫الفاجرة‬ ‫الدنيا‬‫و‬ ،‫الفاسد‬ ‫بالدين‬
ُ‫النعيم‬ ‫ففاهتم‬ ،‫ضده‬ ‫فيهما‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫احلقيقة‬ ‫ويف‬ ،‫النعيم‬ ‫هبما‬ ‫ا‬‫و‬‫طلب‬
.‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫العذاب‬‫و‬ ‫األُّل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ووقع‬ ،‫وآثروه‬ ‫طلبوه‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫احل‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫التام‬ ‫فالنعيم‬‫أصحاب‬ ‫هم‬ ‫فأهله‬ ،ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫ق‬
،‫موضع‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫كما‬ ،‫الكامل‬ ‫النعيم‬
:‫له‬‫و‬‫كق‬ِْ‫ْي‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ص‬ * َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫الص‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬ْ‫اه‬
َ‫ي‬ِ‫َّال‬‫الض‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬:‫[الفاحتة‬6،7]:‫له‬‫و‬‫وق‬ ،َ‫ف‬َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬

4. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬7
‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ُّ‫ل‬ِ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ َ‫اي‬َ‫د‬ُ‫ه‬:‫[طه‬321]:‫له‬‫و‬‫وق‬ ،‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ َ‫ار‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬َْ‫اْل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ٍ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ َ‫ار‬َّ‫ج‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ * ٍ‫يم‬ِ‫ع‬َ‫ن‬:‫[اَلنفطار‬31،31].
،‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫يف‬ ‫التام‬ ‫بالنعيم‬ ‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫اهلدى‬ ‫أهل‬ ُ‫فوعد‬
‫يف‬ ‫بالشقاء‬ ‫الفجور‬‫و‬ ‫الضالل‬ ‫أهل‬ ُ‫ووعيد‬‫عليه‬ ‫اتفقت‬ ‫اما‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫نذكر‬ ‫لكن‬ ،‫الكتب‬ ‫وتضمنته‬ ،‫آخرهم‬ ‫إىل‬ ‫أوهلم‬ ‫من‬ ‫الرسل‬
:‫نافعة‬ ‫نكتة‬
‫اء‬َّ‫الضر‬ ‫فتنة‬
‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫ويرى‬ ‫يسمع‬ ‫قد‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫وهي‬
‫يف‬ ‫الظلمة‬‫و‬ ‫الفجار‬‫و‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫ينال‬ ‫وما‬ ،‫املصائب‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬
‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬‫ال‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫النعيم‬ ‫أن‬ ‫فيعتقد‬ ،‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫املال‬‫و‬
.‫قليل‬ ‫النعيم‬ ‫من‬ ‫حظهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫الفجار‬‫و‬ ‫للكفار‬ ‫إال‬ ‫يكون‬
‫املنافقني‬‫و‬ ‫للكفار‬ ُّ‫تستقر‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫النصر‬‫و‬ ‫ة‬َّ‫العز‬ ‫أن‬ ‫يعتقد‬ ‫قد‬ ‫كذلك‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫مسع‬ ‫فإذا‬ ،‫املؤمنني‬ ‫على‬ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َِِّ‫ّلِل‬َ‫و‬ِ‫ه‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬:‫[املنافقون‬8]:‫له‬‫و‬‫وق‬ ،َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ال‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َُ‫َل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ْ‫ن‬ُ‫ج‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬:‫[الصافات‬
371]:‫له‬‫و‬‫وق‬ ،َ‫ي‬ِ‫َّق‬‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬:‫[القصص‬81]‫من‬ ‫هذه‬ ‫وحنو‬
‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫حص‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫محل‬ ،‫بالقرآن‬ ‫يصدق‬ ‫امن‬ ‫وهو‬ ،‫اآليات‬
‫فإ‬ ‫الدنيا‬ ‫أما‬ :‫وقال‬ ،‫فقط‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬‫لبون‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫املنافقني‬‫و‬ ‫الكفار‬ ‫نرى‬ ‫نا‬
‫خبالف‬ ُ‫رد‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬‫و‬ ،‫الظفر‬‫و‬ ‫النصر‬ ‫هلم‬ ‫ويكون‬ ،‫ويظهرون‬ ‫فيها‬

5. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 8
‫عليه‬ ‫ُديل‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫الظن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ويعتمد‬ ،‫احلس‬(1)
‫جنس‬ ‫من‬ ٌّ‫عدو‬
‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫عند‬ ‫وهو‬ ،‫الظاملني‬ ‫الفجرة‬ ‫أو‬ ،‫املنافقني‬‫و‬ ‫الكفار‬
‫ع‬ ‫عال‬ ‫قد‬ ‫الباطل‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫فريى‬ ،‫التقوى‬‫و‬،‫احلق‬ ‫صاحب‬ ‫لى‬
‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫فصاحب‬ ،ٌ‫مغلوب‬ ‫أنا‬‫و‬ ،‫احلق‬ ‫على‬ ‫أنا‬ :‫فيقول‬
.‫للباطل‬ ‫فيها‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ،‫مقهور‬ ‫مغلوب‬
،‫املؤمنني‬‫و‬ ‫للمتقني‬ ‫العاقبة‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وعده‬ ‫مبا‬ ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫فإذا‬
.‫فقط‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ :‫قال‬
‫تعاىل‬ ِ‫للرب‬ ‫التظلم‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫وشاهدنا‬ ‫بلغنا‬ ‫لقد‬‫و‬
‫ج‬‫خير‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ‫بن‬ ُ‫م‬ْ‫ه‬َ‫اجل‬ ‫فكان‬ ،‫عدو‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫اهتامه‬‫و‬
‫أرحم‬ ،‫ا‬‫و‬‫انظر‬ :‫ويقول‬ ‫البالء‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫اجلذمى‬ ‫على‬ ‫فيقفهم‬ ،‫بأصحابه‬
.‫حكمته‬ ‫أنكر‬ ‫كما‬،‫لرمحته‬ ‫ا‬ً‫إنكار‬ ‫هذا؟‬ ‫مثل‬ ‫يفعل‬ ‫امحني‬‫ر‬‫ال‬
!!‫ق‬ِ‫اخلال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫أضر‬ ‫اخللق‬ ‫على‬ ‫ما‬ :‫القوم‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫آخر‬ ‫وقال‬
:‫يتمثل‬ ‫بعضهم‬ ‫كان‬‫و‬
‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫إذا‬‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫حب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫؟‬ُ‫ـنع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫أعان‬ ‫ي‬ ‫اا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ف‬
‫يا‬ :‫يقول‬ ‫البالء‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أصابه‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫تشاهد‬ ‫فأنت‬
‫هذا؟‬ ‫يب‬ َ‫فعلت‬ ‫حىت‬ ‫ذنيب‬ ‫كان‬‫ما‬ !‫ريب‬
‫ق‬َّ‫ي‬‫ض‬ ،‫ا‬ً‫صاحل‬ ‫وعملت‬ ُ‫أنبت‬‫و‬ ‫إليه‬ ُ‫تبت‬ ‫إذا‬ :‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫يل‬ ‫وقال‬
‫معصي‬ ‫إىل‬ ‫رجعت‬ ‫وإذا‬ ،‫معيشيت‬ َّ‫علي‬ ‫د‬َّ‫ونك‬ ،‫رزقي‬ َّ‫علي‬‫أعطيت‬‫و‬ ،‫ته‬
.‫هذا‬ ‫وحنو‬ ،‫العون‬‫و‬ ‫الرزق‬ ‫جاءين‬ ،‫ادها‬‫ر‬‫م‬ ‫نفسي‬
(1).‫به‬ ‫وظفر‬ ‫عليه‬ ‫ب‬َّ‫ل‬‫تغ‬ ‫أي‬ :‫عليه‬ ‫أديل‬

6. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬9
‫هل‬ ،‫وصربك‬ ‫صدقك‬ ‫لريى‬ ،‫منه‬ ‫امتحان‬ ‫هذا‬ :‫لبعضهم‬ ‫فقلت‬
‫فتكون‬ ،‫بالئه‬ ‫على‬ ‫فتصرب‬ ،‫عليه‬ ‫وإقبالك‬ ‫إليه‬ ‫جميئك‬ ‫يف‬ ‫صادق‬ ‫أنت‬
‫عقبك؟‬ ‫على‬ ‫فرتجع‬ ،‫كاذب‬‫أنت‬ ‫أم‬ ،‫العاقبة‬ ‫لك‬
‫وأصله‬ ‫اخلطأ‬ ‫سبب‬
‫احلائد‬ ‫الكاذبة‬ ‫الظنون‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫وهذه‬‫على‬ ‫مبنية‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫عن‬ ‫ة‬
:‫مقدمتني‬
:‫إحدامها‬‫جيب‬ ‫مبا‬ ‫قائم‬ ‫أنه‬ ‫اعتقاده‬‫و‬ ،‫وبدينه‬ ‫بنفسه‬ ‫العبد‬ ‫ظن‬ ‫حسن‬
.‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫وعدوه‬ ‫خصمه‬ ‫يف‬ ‫اعتقاده‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫هني‬ ‫ما‬ ‫وتارك‬ ،‫عليه‬
:‫الثانية‬ ‫واملقدمة‬‫يؤيد‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫اعتقاده‬
‫العاقبة‬ ‫له‬ ‫جيعل‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ،‫وينصره‬ ‫احلق‬ ‫الدين‬ ‫صاحب‬‫بوجه‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬
‫مبا‬ ‫قيامه‬ ‫مع‬ ،‫ا‬ً‫مستضام‬ ‫ا‬ً‫مقهور‬ ‫ا‬ً‫مظلوم‬ ‫عمره‬ ‫يعيش‬ ‫بل‬ ،‫الوجوه‬ ‫من‬
.‫ا‬ً‫وظاهر‬ ‫ا‬ً‫باطن‬ ‫عنه‬ ‫هني‬ ‫عما‬ ‫انتهائه‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫وباطن‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫به‬ ‫أمر‬
‫ومتدين‬ ،‫جاهل‬ ‫عابد‬ ‫من‬ ‫ار‬‫رت‬‫االغ‬ ‫هبذا‬ ‫فسد‬ ‫كم‬ ،‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫فال‬
.‫الدين‬ ‫حبقائق‬ ‫له‬ ‫معرفة‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ومنتسب‬ ،‫له‬ ‫بصرية‬ ‫ال‬
‫أ‬‫و‬‫اجلهل‬ :‫الفتنة‬ ‫هذه‬ ‫عليهما‬ ‫تثبت‬ ‫اللتني‬ ‫املقدمتني‬ ‫هاتني‬ ‫صل‬
.‫ووعيده‬ ‫وبوعده‬ ،‫ودينه‬ ‫هللا‬ ‫بأمر‬
‫قام‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫اعتقد‬ ‫فقد‬ ،‫احلق‬ ‫بالدين‬ ‫قائم‬ ‫أنه‬ ‫اعتقد‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬
‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ً‫وظاهر‬ ‫ا‬ً‫باطن‬ ‫احملظور‬ ‫وترك‬ ،‫ا‬ً‫وظاهر‬ ‫ا‬ً‫باطن‬ ‫املأمور‬ ‫بفعل‬
‫ا‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ،‫عليه‬ ‫هلل‬ ‫وما‬ ‫احلق‬ ‫بالدين‬ ‫جهله‬‫حبق‬ ‫جاهل‬ ‫فهو‬ ،‫منه‬ ‫اد‬‫ر‬‫مل‬
.‫وصفة‬ ‫ا‬ً‫ونوع‬ ‫ا‬ً‫قدر‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫مبا‬ ‫جاهل‬ ،‫عليه‬ ‫هللا‬

7. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 11
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ينصره‬ ‫ال‬ ‫احلق‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫اعتقد‬ ‫وإذا‬
‫على‬ ‫املنافقني‬‫و‬ ‫للكفار‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫العاقبة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫اآلخرة‬‫و‬
‫بوعد‬ ‫جهله‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ،‫املتقني‬ ‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫على‬ ‫الظاملني‬ ‫للفجار‬‫و‬ ،‫املؤمنني‬
.‫ووعيده‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬
‫نفسك‬ ‫حاسب‬
:‫اْلول‬ ‫املقام‬ ‫أما‬،‫هبا‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫اجبات‬‫و‬ ‫يرتك‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬
‫هبا‬ ‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫كها‬‫يرت‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫و‬ ،‫العلم‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫مقصر‬ ‫فيكون‬ ،‫بوجوهبا‬ ‫وال‬
‫لظنه‬ ‫أو‬ ،‫تقليد‬ ‫أو‬ ‫باطل‬ ‫تأويل‬ ‫لنوع‬ ‫وإما‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫وهتاو‬ ً‫ال‬‫كس‬‫إما‬ ‫وبوجوهبا‬
،‫منها‬ ‫أوجب‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫مشتغل‬ ‫أنه‬‫أشد‬ ‫القلوب‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ف‬ ،‫ذلك‬ ‫لغري‬ ‫أو‬
‫اجبات‬‫و‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫كأهنا‬‫و‬ ،‫منها‬ ‫وآكد‬ ‫األبدان‬ ‫اجبات‬‫و‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫وجوب‬
.‫املستحبات‬‫و‬ ‫الفضائل‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫عند‬ ‫الدين‬
‫اجبات‬‫و‬ ‫من‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫فرض‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫ج‬َّ‫يتحر‬ ‫اه‬‫رت‬‫ف‬
‫ويتحر‬ ،‫أفرضها‬‫و‬ ‫القلوب‬ ‫اجبات‬‫و‬ ‫من‬ ‫أهم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ترك‬ ‫وقد‬ ،‫البدن‬‫ج‬
‫أشد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫القلوب‬ ‫حمرمات‬ ‫من‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ا‬ ‫وقد‬ ،‫احملرمات‬ ‫أدىن‬ ‫فعل‬ ‫من‬
.‫ا‬ً‫مث‬‫إ‬ ‫أعظم‬‫و‬ ‫ا‬ً‫مي‬‫ر‬‫حت‬
‫وينقطع‬ ‫فيتخلى‬ ،‫عليه‬ ‫أوجب‬ ‫ما‬ ‫برتك‬ ‫هلل‬ ‫يتعبد‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫بل‬
‫أنه‬ ‫ويزعم‬ ،‫عليه‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫مع‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫عن‬
.‫بذلك‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫متقرب‬
‫مب‬ ‫هلل‬ ‫د‬َّ‫ب‬‫يتع‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫بل‬‫طاعة‬ ‫أنه‬ ‫ويعتقد‬ ،‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫مه‬َّ‫حر‬ ‫ا‬

8. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬11
.‫ا‬ً‫مث‬‫وإ‬ ‫معصية‬ ‫ذلك‬ ‫يعتقد‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫شر‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وحاله‬ ،‫بة‬‫ر‬‫وق‬
‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫وجه‬ ‫كل‬‫من‬ ‫احملق‬ ‫املظلوم‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫يعتقد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬
،‫الظلم‬‫و‬ ‫الباطل‬ ‫من‬ ‫ونوع‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫معه‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ،‫كذلك‬ ‫األمر‬
.‫العدل‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫خصمه‬ ‫ومع‬
‫إَل‬ ‫ينصر‬ ‫َل‬ ‫هللا‬‫وأهله‬ ‫اقح‬
‫بدينه‬ ‫القائمني‬ ‫ليائه‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫به‬‫ز‬‫وح‬ ‫دينه‬ ‫نصر‬ ‫ضمن‬ ‫إمنا‬ ‫سبحانه‬ ‫وهللا‬
،‫حمق‬ ‫أنه‬ ‫صاحبه‬ ‫اعتقد‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫الباطل‬ ‫نصر‬ ‫يضمن‬ ‫ُّل‬ ،ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬
،‫رسله‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫اإلميان‬ ‫ألهل‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ‫العلو‬‫و‬ ‫العزة‬ ‫كذلك‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫وحال‬ ‫وعمل‬ ‫علم‬ ‫وهو‬ ،‫كتبه‬‫به‬ ‫أنزل‬‫و‬َْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ع‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬311]‫معه‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬ ‫العلو‬ ‫من‬ ‫فللعبد‬ ،
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،‫اإلميان‬ ‫من‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َِِّ‫ّلِل‬َ‫و‬:‫[املنافقون‬
8]‫حظ‬ ‫فاته‬ ‫فإذا‬ ،‫وحقائقه‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬ ‫العزة‬ ‫من‬ ‫فله‬
‫م‬ ‫ففي‬ ‫العزة‬‫و‬ ‫العلو‬ ‫من‬ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫اإلميان‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫ما‬ ‫قابله‬
.‫ا‬ً‫وباطن‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫إميانه‬ ‫حبسب‬ ‫هو‬ ‫العبد‬ ‫عن‬ ‫الدفع‬ ‫كذلك‬‫و‬ََّ‫اّلِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫د‬ُ‫ي‬:‫[اقحج‬18]‫من‬ ‫فهو‬ ‫عنه‬ ‫الدفع‬ ‫ضعف‬ ‫فإذا‬ ،
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫اإلميان‬ ‫بقدر‬ ‫هي‬ ‫احلسب‬‫و‬ ‫الكفاية‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫إميانه‬ ‫نقص‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬ َ‫ك‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ ُّ ِ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬:‫[اْلنفال‬61]،
‫هلم‬ ‫فكفايته‬ ،‫كافيهم‬‫و‬ ‫كافيك‬:‫أي‬ ،‫أتباعك‬ ‫وحسب‬ ‫حسبك‬ ‫هللا‬ :‫أي‬
‫من‬ ‫نقص‬ ‫فما‬ ،‫له‬ ‫وطاعتهم‬ ،‫له‬ ‫انقيادهم‬‫و‬ ،‫له‬‫و‬‫لرس‬ ‫اتباعهم‬ ‫حبسب‬

9. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 11
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫ومذهب‬ ،‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫بنقصان‬ ‫عاد‬ ‫اإلميان‬‫أن‬ :‫اجلماعة‬‫و‬
.‫وينقص‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫اإلميان‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫إميانه‬ ‫حبسب‬ ‫هي‬ ‫لعبده‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫والية‬ ‫كذلك‬‫و‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُِّ‫ِل‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬َ‫و‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬68]:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُِّ‫ِل‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬:‫[البقرة‬257].
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫اإلميان‬ ‫ألهل‬ ‫هي‬ ‫اخلاصة‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫مع‬ ‫كذلك‬‫و‬ََّ‫اّلِل‬ َّ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬:‫[اْلنفال‬31]‫حظ‬ ‫كان‬ ،‫وضعف‬ ‫اإلميان‬ ‫نقص‬ ‫فإذا‬ ،
.‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫بقدر‬ ‫اخلاصة‬ ‫ومعيته‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫والية‬ ‫من‬ ‫العبد‬
،‫الكامل‬ ‫اإلميان‬ ‫ألهل‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ،‫الكامل‬ ‫التأييد‬‫و‬ ‫النصر‬ ‫كذلك‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َْ‫قح‬‫ا‬ ِ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬
ُ‫ان‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َْ‫اْل‬:‫[غافر‬53]:‫وقال‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اه‬َ‫ظ‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫ف‬:‫[الصف‬31].
‫إذا‬ ‫وهلذا‬ ‫التأييد؛‬‫و‬ ‫النصر‬ ‫من‬ ‫نصيبه‬ ‫نقص‬ ‫إميانه‬ ‫نقص‬ ‫فمن‬
،‫ماله‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫مبصيبة‬ ‫العبد‬ ‫أصيب‬‫هي‬ ‫فإمنا‬ ،‫عليه‬ ‫عدوه‬ ‫بإدالة‬ ‫أو‬
.‫إميانه‬ ‫نقص‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫حمرم‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫برتك‬ ‫إما‬ ،‫بذنوبه‬
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يورده‬ ‫الذي‬ ‫اإلشكال‬ ‫يزول‬ ‫وهبذا‬
ً‫يَل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َُّ‫اّلِل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬:‫[النساء‬313]،‫فإن‬
‫أ‬ ‫عن‬ ‫هو‬ ‫السبيل‬ ‫انتفاء‬‫صار‬ ‫اإلميان‬ ‫ضعف‬ ‫فإذا‬ ،‫الكامل‬ ‫اإلميان‬ ‫هل‬
‫ا‬‫و‬‫جعل‬ ‫فهم‬ ،‫إمياهنم‬ ‫من‬ ‫نقص‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬ ‫السبيل‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫لعدوهم‬
.‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫مبا‬ ‫السبيل‬ ‫عليهم‬ ‫هلم‬
‫أين‬ ‫بالذات‬ ‫عنه‬ ‫مدفوع‬ ،‫مكفي‬ ‫منصور‬ ‫مؤيد‬ ‫غالب‬ ‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫فاملؤمن‬

10. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬11
‫اجبا‬‫و‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫حبقيقة‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ،‫بأقطارها‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اجتمع‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫كان‬‫ته‬
:‫للمؤمنني‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫ا‬ً‫وباطن‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫حت‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َِ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫و‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َْ‫اْل‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬311].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َُّ‫اّلِل‬َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ْم‬‫ل‬َّ‫الس‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َِ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬
َ
ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬:‫[حممد‬15].
‫جنود‬ ‫من‬ ‫جند‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫أعماهلم‬‫و‬ ‫بإمياهنم‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫الضمان‬ ‫فهذا‬
،‫عليهم‬ ‫فيبطلها‬ ،‫عنهم‬ ‫ويقتطعها‬ ‫عنهم‬ ‫يفردها‬ ‫وال‬ ،‫هبا‬ ‫حيفظهم‬ ،‫هللا‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫تكن‬ ‫ُّل‬‫و‬ ،‫لغريه‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ،‫أعماهلم‬ ‫املنافقني‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫يرت‬ ‫كما‬
.‫ألمره‬
‫الدني‬ ‫ي‬ ‫منصورون‬ ‫املؤمنون‬‫ا‬
‫الثاين‬ ‫املقام‬ ‫وأما‬‫أن‬ ُّ‫يظن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫فكثري‬ ،‫الغلط‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ :
،‫ا‬ً‫دائم‬ ‫مغلوبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫أذالء‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫يكونون‬ ‫احلق‬ ‫الدين‬ ‫أهل‬
‫هللا‬ ‫بوعد‬ ‫يثق‬ ‫فال‬ ،‫أخرى‬ ‫وطاعة‬ ،‫أخرى‬ ‫سبيل‬ ‫إىل‬ ‫فارقهم‬ ‫من‬ ‫خبالف‬
.‫وعباده‬ ‫دينه‬ ‫بنصر‬
‫املؤمنني‬ ‫ناصر‬ ‫أنه‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ، َّ‫بني‬ ‫قد‬ ‫سبحانه‬ ‫وهللا‬‫الدنيا‬ ‫يف‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫اآلخرة‬‫و‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َْ‫قح‬‫ا‬ ِ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫ان‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َْ‫اْل‬ ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬:‫[غافر‬53]:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،ََّ‫اّلِل‬ َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ال‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َِّ‫اّلِل‬ َ‫ب‬ْ‫ز‬ِ‫ح‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬:‫[املائدة‬56]‫وقال‬ ،
:‫تعاىل‬َُّ‫اّلِل‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ * َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َْ‫اْل‬ ِ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫اّلِل‬ َ‫ن‬‫ُّو‬‫ان‬َُ‫ُي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ََّ‫َب‬ِ‫ل‬ْ‫غ‬ََ‫ْل‬:‫[اجملانلة‬22،23].

11. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 11
‫من‬ ‫العبد‬ ‫أصاب‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫سبحانه‬ َّ‫بني‬ ‫وقد‬ ،‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫كثري‬‫وهذا‬
‫إدا‬ ‫أو‬ ،‫مصيبة‬‫اإلشكال‬ ‫ال‬‫ز‬‫و‬ ،‫فبذنوبه‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫ر‬ْ‫كس‬ ‫أو‬ ،‫عدو‬ ‫لة‬
.‫البعيدة‬ ‫التأويالت‬‫و‬ ،‫الباردة‬ ‫التكلفات‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ َ‫استغنيت‬‫و‬ ،‫بالكلية‬
.‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ،‫ير‬‫ر‬‫التق‬ ‫من‬ ‫بوجوه‬ ‫األول‬ ‫املقام‬ ‫سبحانه‬ ‫ر‬َّ‫فقر‬
:‫له‬‫و‬‫كق‬‫املؤمنني‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫العزة‬‫و‬ ‫النصر‬ ُ‫يطلب‬ ‫من‬ َّ‫ذم‬ ‫أنه‬ ‫ومنها‬‫ا‬َ‫ي‬
َ‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ُ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ار‬َ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
* َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫َل‬ ََّ‫اّلِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬َُّ‫َل‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬
َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِِ‫وِب‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ق‬ ِ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ش‬َْ‫َن‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬
‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ـ‬‫ف‬ ِ‫ا‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ ِ‫ِْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َُّ‫اّلِل‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ائ‬َ‫ن‬
‫وا‬ُ‫م‬َ‫ْس‬‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ُ‫ؤ‬َ‫َه‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ * َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ان‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ي‬ ‫وا‬ُّ‫ر‬َ‫َس‬‫أ‬
َْ‫َي‬‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ج‬ َِّ‫اّلِل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ * َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اس‬َ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُُ‫َل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ط‬ِ‫ب‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ـ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِِ‫اِه‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ب‬ُِ‫ُي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َُّ‫اّلِل‬ ِ‫ِْت‬‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ف‬ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫َع‬‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫َذ‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬َ‫و‬َِّ‫اّلِل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫اه‬َُ‫َي‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ِ‫اس‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬َ‫و‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َِّ‫اّلِل‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ٍ‫م‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬‫ا‬ََ‫َي‬ َ‫َل‬َ‫و‬
ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫َل‬َّ‫الص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬ *َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬
َ‫ب‬ْ‫ز‬ِ‫ح‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫اّلِل‬ َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ * َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫اك‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ال‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َِّ‫اّلِل‬:‫[املائدة‬53-56].
‫هم‬ ‫به‬‫ز‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫أخرب‬‫و‬ ،‫به‬‫ز‬‫ح‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫النصر‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫فأنكر‬
.‫الغالبون‬
:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫هذا‬ ‫ونظري‬ِ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ * ‫ا‬ً‫يم‬ِ‫َل‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬َُ‫َل‬ َّ‫َن‬‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ون‬ُ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬

12. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬15
‫ا‬ً‫يع‬َِ‫َج‬ َِِّ‫ّلِل‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬:‫[النساء‬318،311].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫ا‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ز‬َ‫َع‬ْ‫اْل‬ َّ‫ن‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ْم‬‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َِِّ‫ّلِل‬َ‫و‬ َّ‫ل‬َ‫ذ‬َْ‫اْل‬
:‫[املنافقون‬8].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫يع‬َِ‫َج‬ ُ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫د‬
ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ـ‬‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ح‬ِ‫ال‬َّ‫الص‬ ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬:‫[فاطر‬32]‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أي‬
.‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫فليطلبها‬ ‫العزة‬
:‫للمؤمنني‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬َُّ‫ُث‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َْ‫اْل‬ ‫ا‬ُ‫و‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬َِ‫َي‬ َ‫َل‬َ‫د‬َِ‫َت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ا‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ِت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َِّ‫اّلِل‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ * ‫ا‬ً‫ْي‬ِ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫َل‬
ً‫يَل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ت‬ َِّ‫اّلِل‬ ِ‫َّة‬‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ل‬:‫[الفتح‬22،21]‫الذين‬ ‫للمؤمنني‬ ‫خطاب‬ ‫فهذا‬ .
.‫ا‬ً‫وباطن‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫اإلميان‬ ‫حبقائق‬ ‫ا‬‫و‬‫قام‬
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫ي‬ِ‫َّق‬‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬:‫[هون‬11]‫وقال‬ ،ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ع‬
‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬‫ل‬ِ‫ل‬:‫[طه‬312].
‫قصة‬ ‫يب‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫ألنه‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫قبل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫العاقبة‬ :‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،‫قومه‬ ‫على‬ ‫وصربه‬ ‫ونصره‬ ،‫نوح‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اء‬َ‫ب‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْك‬‫ل‬ِ‫ت‬
ْ‫اص‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬ َ‫َل‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫وح‬ُ‫ن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِْ‫ِب‬
َ‫ي‬ِ‫َّق‬‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬:‫[هون‬11]‫كما‬ ‫معك‬ ‫ملن‬‫و‬ ‫لك‬ ‫النصر‬ ‫عاقبة‬ :‫أي‬ .
‫لنوح‬ ‫كانت‬.‫معه‬ ‫آمن‬ ‫ومن‬
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬ ‫وا‬ُِ‫ِب‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫[آل‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬322]:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،َ‫ي‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬ ‫وا‬ُِ‫ِب‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬

13. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 16
َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫و‬َ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ف‬ َ‫ََل‬‫آ‬ ِ‫ة‬َ‫س‬ْ‫م‬َِ‫ِب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫د‬ُْ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬‫[آل‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬325].
:‫فقال‬ ،‫وصربه‬ ‫اه‬‫و‬‫بتق‬ ‫صر‬ُ‫ن‬ ‫أنه‬ ‫يوسف‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫إخبار‬ ‫وقال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫و‬ َِّ‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلِل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫َا‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬َ‫َل‬ ََّ‫اّلِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِْ‫ِب‬ْ‫ص‬َ‫ي‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ُ‫يع‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬:‫[يوسف‬12]:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َي‬ ََّ‫اّلِل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬:‫[اْلنفال‬
21]‫ال‬‫و‬ ،‫النجاة‬‫و‬ ‫النصر‬‫و‬ ‫العز‬ ‫هو‬ ‫الفرقان‬‫و‬ ،‫احلق‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫الذي‬ ‫نور‬
.‫الباطل‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫َل‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ْه‬‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ * ‫ا‬ً‫ج‬َ‫ر‬َْ‫َم‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َي‬ ََّ‫اّلِل‬ َِّ‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َُّ‫اّلِل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ا‬ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ُ‫غ‬ِ‫ال‬َ‫ب‬ ََّ‫اّلِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ف‬ َِّ‫اّلِل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ت‬َْ‫ُي‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬:‫[الطَلق‬2،1]‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫وقد‬ .
‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬‫النيب‬ ‫عن‬:‫قال‬«‫ِبذا‬ ‫كلهم‬‫الناس‬ ‫عمل‬ ‫لو‬
‫لوسعتهم‬ ‫اآلية‬».‫األول‬ ‫املقام‬ ‫يف‬ ‫فهذا‬
‫أنفسكم‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫قل‬
‫الثاين‬ ‫املقام‬ ‫أما‬‫و‬:‫أحد‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ت‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫َو‬‫أ‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫َص‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٌ‫ة‬َ‫يب‬ِ‫ص‬ُ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ََّن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ْت‬‫ل‬ُ‫ـ‬‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ث‬ِ‫م‬‫[آل‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬365]:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،ِ‫ان‬َ‫ع‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ْ‫و‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫م‬َُّ‫َل‬َ‫ز‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬355].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫و‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫يب‬ِ‫ص‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍ‫ْي‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:‫[الشورى‬12].

14. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬17
:‫وقال‬ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬َِ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ي‬ ُ‫ان‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬:‫[الروم‬13].
:‫وقال‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ َ‫ِح‬‫ر‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َْ‫مح‬َ‫ر‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ـ‬‫ق‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اْل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َِ ٌ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬:‫[الشورى‬18]:‫وقال‬ .
َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َْ‫مح‬َ‫ر‬ َ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ـ‬‫ق‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َِ ٌ‫ة‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬:‫[الروم‬16].
:‫وقال‬ٍ‫ْي‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫ا‬َِ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ْ‫ق‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬:‫[الشورى‬11].
:‫وقال‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َِّ‫اّلِل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬:‫[النساء‬71].
‫العَلج‬
‫وهو‬ ،‫إليهم‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫باتباع‬ ‫املؤمنني‬‫و‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫وهلذا‬
،‫الثانية‬ ‫املقدمة‬ ‫وهو‬ ،‫وعده‬ ‫بانتظار‬ ‫أمر‬‫و‬ ،‫األوىل‬ ‫املقدمة‬ ‫وهو‬ ،‫طاعته‬
‫تقصري‬ ‫نوع‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫العبد‬ ‫ألن‬ ‫الصرب؛‬‫و‬ ‫باالستغفار‬ ‫أمر‬‫و‬
،‫الصرب‬ ‫من‬ ‫الوعد‬ ‫انتظار‬ ‫يف‬ ‫والبد‬ ،‫االستغفار‬ ‫يله‬‫ز‬‫ي‬ ‫وسرف‬
‫ف‬‫هللا‬ ‫مجع‬ ‫وقد‬ ،‫بالوعد‬ ‫اليقني‬ ‫يتم‬ ‫وبالصرب‬ ،‫الطاعة‬ ‫تتم‬ ‫باالستغفار‬
:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫بينهما‬ ‫سبحانه‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬ ٌّ َ‫ح‬ َِّ‫اّلِل‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِْ‫ِب‬ْ‫اص‬َ‫ف‬
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ب‬ِْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫م‬َِ‫ِب‬ ْ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬:‫[غافر‬55].
‫األنبي‬ ‫قصص‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬‫كيف‬‫و‬ ،‫أتباعهم‬‫و‬ ‫اء‬
:‫قال‬ ‫مث‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫بالصرب‬ ‫اهم‬َّ‫جن‬ِ‫ُوِل‬ِ‫ْل‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ص‬َ‫ص‬َ‫ق‬ ِ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
ِ‫اب‬َ‫ْب‬‫ل‬َْ‫اْل‬:‫[يوسف‬333].

15. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 18
‫جامعة‬ ‫نافعة‬ ‫أصول‬
.‫جامعة‬ ‫نافعة‬ ‫بأصول‬ ‫يتبني‬ ‫العظيم‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫متام‬‫و‬
:‫اْلول‬ ‫اْلصل‬
‫األذى‬‫و‬ ‫ن‬َ‫ح‬ِ‫امل‬‫و‬ ‫الشرور‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫دون‬
‫الفساق‬‫و‬ ‫الفجار‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫بذلك‬ ‫شاهد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ،‫الكفار‬
‫بكثري‬ ‫الظلمة‬‫و‬(1)
.
:‫الثاين‬ ‫اْلصل‬
‫فإن‬ ،‫االحتساب‬‫و‬ ‫بالرضا‬ ‫مقرون‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫خيفف‬ ‫وذلك‬ ،‫االحتساب‬ ‫وعلى‬ ‫الصرب‬ ‫على‬ ‫فمعوهلم‬ ‫الرضا‬ ‫فاهتم‬
‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫شاهد‬ ‫كلما‬ ‫فإهنم‬ ،‫ومؤنته‬ ‫البالء‬ ‫ثقل‬ ‫عنهم‬‫عليهم‬ ‫هان‬ ‫عوض‬
.‫البالء‬‫و‬ ‫املشاق‬ ‫حتمل‬
‫فكصرب‬ ‫ا‬‫و‬‫صرب‬ ‫وإن‬ ،‫احتساب‬ ‫وال‬ ‫عندهم‬ ‫رضا‬ ‫ال‬ ‫الكفار‬‫و‬
:‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ه‬َّ‫ب‬‫ن‬ ‫وقد‬ ،‫البهائم‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اء‬َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َِ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫و‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ـ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫َل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َِّ‫اّلِل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬:‫[النساء‬321].
‫هللا‬ ‫من‬ ‫لفى‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫األجر‬ ‫برجاء‬ ‫املؤمنون‬ ‫امتاز‬‫و‬ ،‫األُّل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫فاشرت‬
(1)‫االنتحار‬ ‫معدالت‬ ‫طالع‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫فيه‬ ‫اء‬‫ر‬‫م‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫فهو‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫تستغرب‬ ‫وال‬
‫اإلسالمية؛‬ ‫غري‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫األسري‬‫و‬ ‫االجتماعي‬ ‫النسيج‬ ‫وتفكك‬ ‫النفسية‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬‫و‬
‫ع‬.‫نعاين‬ ‫اما‬ ‫أكثر‬ ‫يعانون‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ ‫لم‬

16. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬19
.‫تعاىل‬
:‫الثالث‬ ‫اْلصل‬
‫طاعته‬ ‫حبسب‬ ‫عنه‬ ‫حممول‬ ‫فإنه‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫أوذي‬ ‫إذا‬ ‫املؤمن‬ ‫أن‬
‫عبده‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫دفع‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫حقائق‬ ‫ووجود‬ ،‫وإخالصه‬
‫ي‬ ‫فإنه‬ ،‫املؤمن‬‫منه‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ،‫البالء‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫عنه‬ ‫دفع‬
.‫ته‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫و‬ ‫ومشقته‬ ‫ومؤنته‬ ‫ثقاله‬ ‫عنه‬ ‫دفع‬
:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اْلصل‬
‫احملب‬ ‫أذى‬ ‫كان‬ ،‫فيه‬ ‫ورسخت‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫متكنت‬ ‫كلما‬ ‫احملبة‬ ‫أن‬
‫أحباهبم‬ ‫عند‬ ‫يفتخرون‬ ‫احملبون‬‫و‬ ،‫مسخوط‬ ‫غري‬ ً‫تحلى‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫حمبوبه‬ ‫رضا‬ ‫يف‬
:‫قائلهم‬ ‫قال‬ ‫حىت‬ ،‫بذلك‬
‫اءين‬ ‫س‬ ‫ئن‬ ‫ل‬ٍ‫اءة‬ ‫مبس‬ ‫ين‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ن‬ ‫أن‬‫ك‬‫ببال‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ط‬َ‫خ‬ ‫أين‬ ‫ين‬َّ‫ر‬‫س‬ ‫د‬‫لق‬
‫له‬ ‫منه‬ ‫رمحة‬ ‫حلبيبه‬ ‫ابتالؤه‬ ‫الذي‬ ‫األعلى‬ ‫احملبوب‬ ‫مبحبة‬ ‫الظن‬ ‫فما‬
.‫إليه‬ ‫وإحسان‬
:‫اخلامس‬ ‫اْلصل‬
،‫اجلاه‬‫و‬ ‫النصر‬‫و‬ ‫العز‬ ‫من‬ ‫املنافق‬‫و‬ ‫الفاجر‬‫و‬ ‫الكافر‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫وهو‬ ٌ‫ر‬ْ‫كس‬‫و‬ ‫ذل‬ ‫ذلك‬ ‫باطن‬ ‫بل‬ ،‫بكثري‬ ‫للمؤمنني‬ ‫حيصل‬ ‫ما‬ ‫دون‬‫وإن‬ ،‫ان‬
:‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫احلسن‬ ‫قال‬ ،‫خبالفه‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫كان‬«‫مهلجت‬ ‫وإن‬ ‫إهنم‬(1)
‫ين‬ِ‫اذ‬َ‫ر‬َ‫الب‬ ‫هبم‬(1)
،‫قلوهبم‬ ‫لفي‬ ‫املعصية‬ َّ‫ذل‬ ‫إن‬ ،‫البغال‬ ‫هبم‬ ‫وطقطقت‬ ،
(1).‫السري‬ ‫من‬ ‫ضرب‬ ‫اهلملجة‬ :‫مهلجت‬
(2).‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫غري‬ ‫البغال‬‫و‬ ‫اخليل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫وهو‬ ،‫برذون‬ ‫مجع‬ :‫اذين‬‫رب‬‫ال‬

17. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 11
‫عصاه‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫يذل‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫أىب‬.»
:‫السانس‬ ‫اْلصل‬
‫بقيت‬ ‫لو‬ ‫اليت‬ ‫اء‬‫و‬‫األد‬ ‫منه‬ ‫ج‬‫يستخر‬ ،‫له‬ ‫اء‬‫و‬‫كالد‬ ‫املؤمن‬ ‫ابتالء‬ ‫إن‬
‫أ‬ ،‫أهلكته‬ ‫فيه‬‫االبتالء‬ ‫ج‬‫فيستخر‬ ،‫درجته‬ ‫لت‬‫ز‬‫أن‬‫و‬ ‫ابه‬‫و‬‫ث‬ ‫نقصت‬ ‫و‬
،‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫وعلو‬ ‫األجر‬ ‫لتمام‬ ‫به‬ ‫ويستعد‬ ،‫اء‬‫و‬‫األد‬ ‫تلك‬ ‫منه‬ ‫االمتحان‬‫و‬
‫النيب‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫للمؤمن‬ ‫خري‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬:
«‫إَل‬ ‫ْلحد‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫اْي‬ ‫كله‬ ‫أمرا‬ ‫إن‬ ،‫املؤمن‬ ‫ْلمر‬ ‫ا‬ً‫عجب‬
،‫للمؤمن‬ً‫اْي‬ ‫فكان‬ ‫شكر‬ ُ‫اء‬َّ‫سر‬ ‫أصابته‬ ‫إن‬‫اء‬َّ‫ضر‬ ‫أصابته‬ ‫وإن‬ ،‫له‬ ‫ا‬
‫له‬ ‫ا‬ً‫اْي‬ ‫فكان‬ ‫صِب‬»]‫مسلم‬ ‫[رواا‬.
‫كان‬ ‫وهلذا‬ ،‫وعافيته‬ ‫وعزه‬ ‫نصره‬ ‫متام‬ ‫من‬ ‫االمتحان‬‫و‬ ‫االبتالء‬ ‫فهذا‬
‫على‬ ‫املرء‬ ‫يبتلى‬ ،‫فاألقرب‬ ‫إليهم‬ ‫األقرب‬ ‫مث‬ ،‫األنبياء‬ ً‫بالء‬ ‫الناس‬ ‫أشد‬
‫يف‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫البالء‬ ‫عليه‬ ‫دد‬ُ‫ش‬ ‫صالبة‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫فإن‬ ،‫دينه‬ ‫حسب‬
ُ‫خ‬ ‫رقة‬ ‫دينه‬‫عنه‬ ‫ف‬ِ‫ف‬(1)
‫وجه‬ ‫على‬ ‫ميشي‬ ‫حىت‬ ‫باملؤمن‬ ‫البالء‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬ ،
.‫خطيئة‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫األرض‬
:‫السابع‬ ‫اْلصل‬
‫وغلبته‬ ،‫عليه‬ ‫عدوه‬ ‫إدالة‬ ‫من‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املؤمن‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫الشديد‬ ِ‫كاحلر‬ ‫وهو‬ ،‫منه‬ ‫البد‬ ٌ‫الزم‬ ٌ‫أمر‬ ،‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫أذاه‬‫و‬ ،‫له‬
‫الغموم‬‫و‬ ‫اهلموم‬‫و‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ،‫الشديد‬ ‫الربد‬‫و‬‫للطبيعة‬ ‫الزم‬ ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ،
‫اقتضته‬ ‫ملا‬ ،‫البهائم‬‫و‬ ‫لألطفال‬ ‫حىت‬ ،‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النشأة‬‫و‬
(1)‫الذنوب‬ ‫بسبب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫البالء‬ ‫أما‬ ،‫االمتحان‬‫و‬ ‫االختبار‬ ‫بالء‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫بالبالء‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬
‫و‬ ‫املعاصي‬‫و‬ ‫الذنوب‬ ‫بكثرة‬ ‫يزداد‬ ‫فإنه‬ ‫املعاصي‬‫و‬.‫تها‬َّ‫ل‬‫بق‬ ‫يقل‬

18. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬11
،‫الشر‬ ‫عن‬ ‫العاُّل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اخلري‬ ‫جترد‬ ‫فلو‬ ،‫احلاكمني‬ ‫أحكم‬ ‫حكمة‬
‫ونشأة‬ ،‫هذا‬ ‫غري‬ ‫ا‬
ً
‫عامل‬ ‫ذلك‬ ‫لكان‬ ‫األُّل؛‬ ‫عن‬ ‫اللذة‬‫و‬ ،‫الضر‬ ‫عن‬ ‫النفع‬‫و‬
‫م‬ ‫اليت‬ ‫احلكمة‬ ‫تفوت‬ ‫كانت‬‫و‬ ،‫النشأة‬ ‫هذه‬ ‫غري‬ ‫أخرى‬‫بني‬ ‫أجلها‬ ‫ج‬‫ز‬
‫هذا‬ ‫ختليص‬ ‫يكون‬ ‫وإمنا‬ ،‫الضار‬‫و‬ ‫النافع‬‫و‬ ،‫اللذة‬‫و‬ ‫األُّل‬‫و‬ ،‫الشر‬‫و‬ ‫اخلري‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫غري‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫متييزه‬‫و‬ ‫هذا‬ ‫من‬َُّ‫اّلِل‬ َ‫يز‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
‫ا‬ً‫يع‬َِ‫َج‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ف‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫يث‬ِ‫ب‬َْ‫اخل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َي‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫يث‬ِ‫ب‬َْ‫اخل‬
ِ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اس‬َْ‫اخل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬:‫[اْلنفال‬17].
:‫الثامن‬ ‫اْلصل‬
‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬ ‫هلم‬ ‫كسرهم‬‫و‬ ‫وقهرهم‬ ،‫هلم‬ ‫عدوهم‬ ‫بغلبة‬ ‫املؤمنني‬ ‫ابتالء‬ ‫أن‬
.‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫التفصيل‬ ‫على‬ ‫يعلمها‬ ‫ال‬ ،‫عظيمة‬ ‫حكم‬ ‫فيه‬
:‫فمنها‬‫افتقارهم‬‫و‬ ،‫له‬ ‫انكسارهم‬‫و‬ ،‫هلل‬ ‫وذهلم‬ ‫عبوديتهم‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬
‫ا‬‫ؤ‬‫وس‬ ،‫إليه‬.‫أعدائهم‬ ‫على‬ ‫نصرهم‬ ‫له‬
‫ا‬‫و‬‫كان‬‫لو‬‫و‬ ،‫ا‬‫و‬‫أشر‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫لبطر‬ ‫غالبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاه‬ ‫ين‬‫ر‬‫منصو‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫لو‬‫و‬
،‫قائمة‬ ‫للدين‬ ‫قامت‬ ‫ملا‬ ‫عدوهم‬ ‫عليهم‬ ‫ا‬ً‫منصور‬ ‫مغلوبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫ا‬ً‫دائم‬
‫صرفهم‬ ‫أن‬ ‫احلاكمني‬ ‫أحكم‬ ‫حكمة‬ ‫فاقتضت‬ ،‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫للحق‬ ‫كانت‬ ‫وال‬
‫ت‬ ‫ا‬‫و‬‫لب‬ُ‫غ‬ ‫فإذا‬ ،‫تارة‬ ‫مغلوبني‬ ‫كوهنم‬‫و‬ ،‫تارة‬ ‫غلبهم‬ ‫بني‬‫هبم‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫ع‬َّ‫ضر‬
.‫إليه‬ ‫ا‬‫و‬‫وتاب‬ ،‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫انكسر‬‫و‬ ،‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫وخضع‬ ‫إليه‬ ‫ا‬‫و‬‫أناب‬‫و‬
،‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫وهن‬ ‫باملعروف‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬‫و‬ ،‫وشعائره‬ ‫دينه‬ ‫ا‬‫و‬‫أقام‬ ‫ا‬‫و‬‫غلب‬ ‫وإذا‬
.‫أولياءه‬ ‫ا‬‫و‬‫ونصر‬ ،‫عدوه‬ ‫ا‬‫و‬‫وجاهد‬
:‫ومنها‬‫معهم‬ ‫لدخل‬ ،‫ين‬‫ر‬‫قاه‬ ‫غالبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫منصو‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫لو‬ ‫أهنم‬
‫الرسو‬ ‫ومتابعة‬ ،‫الدين‬ ‫قصده‬ ‫ليس‬ ‫من‬‫له‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫ينضاف‬ ‫إمنا‬ ‫فإنه‬ ،‫ل‬

19. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 11
،ٌ‫د‬‫أح‬ ‫معهم‬ ‫يدخل‬ ‫ُّل‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫مغلوبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫لو‬‫و‬ ،‫العزة‬‫و‬ ‫الغلبة‬
‫فيتميز‬ ،‫تارة‬ ‫وعليهم‬ ‫تارة‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫هلم‬ ‫كانت‬‫أن‬ ‫اإلهلية‬ ‫احلكمة‬ ‫فاقتضت‬
.‫اجلاه‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫إال‬ ٌ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ومن‬ ،‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫هللا‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫بني‬ ‫بذلك‬
:‫ومنها‬‫ع‬ ‫من‬ ‫حيب‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬‫اء‬‫ر‬‫الس‬ ‫على‬ ‫عبوديتهم‬ ‫تكميل‬ ‫باده‬
،‫عليهم‬ ‫اإلدالة‬‫و‬ ‫إدالتهم‬ ‫حال‬ ‫ويف‬ ،‫البالء‬‫و‬ ‫العافية‬ ‫حال‬ ‫ويف‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الض‬‫و‬
‫ال‬ ‫احلال‬ ‫تلك‬ ‫مبقتضى‬ ‫عبودية‬ ‫احلالني‬ ‫كلتا‬‫يف‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫فلله‬
‫إال‬ ‫األبدان‬ ‫تستقيم‬ ‫ال‬ ‫كما‬،‫بدوهنا‬ ‫القلب‬ ‫يستقيم‬ ‫وال‬ ،‫هبا‬ ‫إال‬ ‫حتصل‬
،‫العطش‬‫و‬ ‫اجلوع‬‫و‬ ،‫الربد‬‫و‬ ‫باحلر‬.‫أضدادها‬‫و‬ ،‫النصب‬‫و‬ ‫التعب‬‫و‬
‫االستقامة‬‫و‬ ،‫اإلنسان‬ ‫الكمال‬ ‫حصول‬ ‫يف‬ ‫شرط‬ ‫الباليا‬‫و‬ ‫احملن‬ ‫فتلك‬
.‫امتنع‬ ‫الزمه‬ ‫بدون‬ ‫امللزوم‬ ‫ووجود‬ ،‫منه‬ ‫املطلوبة‬
:‫ومنها‬‫صهم‬ِ‫وخيل‬ ‫هم‬ُ‫ص‬ِ‫ميح‬ ‫عليهم‬ ‫عدوهم‬ ‫بإدالة‬ ‫امتحاهنم‬ ‫أن‬
‫يوم‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫الكفار‬ ‫إدالة‬ ‫حكمة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫هبم‬ِ‫ويهذ‬
:‫أحد‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ * َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫حت‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َِ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫و‬
َْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬َُ‫َل‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫ن‬ ُ‫ام‬َّ‫ي‬َْ‫اْل‬ َ‫ْك‬‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ث‬ِ‫م‬ ٌ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫س‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ ٌ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫س‬َ‫س‬َْ‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َُّ‫اّلِل‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬ َ‫َل‬ َُّ‫اّلِل‬َ‫و‬ َ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫َم‬‫أ‬ * َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ َ‫ح‬َْ‫ي‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َُّ‫اّلِل‬ َ‫ص‬ِ‫ح‬َ‫م‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ * َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬
* َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫الص‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫اه‬َ‫ج‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َُّ‫اّلِل‬ ِ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫ْل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ا‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ ُ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫َّو‬‫ـ‬‫ن‬ََ‫َت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫ت‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬311-311].
،‫الكفار‬ ‫عليهم‬ ‫ُديل‬‫أ‬ ‫ألجلها‬ ‫اليت‬ ‫احلكم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫فذكر‬
،‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫أعط‬ ‫مبا‬ ‫األعلون‬ ‫بأهنم‬ ‫َّرهم‬‫وبش‬ ‫اهم‬َّ‫وقو‬ ‫تهم‬َّ‫ب‬‫ث‬ ‫أن‬ ‫بعد‬

20. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬11
‫و‬َّ‫مس‬ ‫فقد‬ ،‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وطاعة‬ ‫طاعته‬ ‫يف‬ ‫ح‬‫القر‬ ‫هم‬َّ‫مس‬ ‫وإن‬ ‫بأهنم‬ ‫سالهم‬
.‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وعداوة‬ ‫عداوته‬ ‫يف‬ ‫ح‬‫القر‬ ‫أعداءهم‬
،‫الناس‬ ‫بني‬ ً‫ال‬‫دو‬ ‫األيام‬ ‫جيعل‬ ‫حبكمته‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫أخربهم‬ ‫مث‬
.‫اآلجال‬‫و‬ ‫اق‬‫ز‬‫كاألر‬،‫منها‬ ‫نصيبه‬ ‫منهم‬ ًّ‫ال‬‫ك‬‫فيصيب‬
‫سبحانه‬ ‫وهو‬ ،‫منهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫ليعلم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫أنه‬ ‫أخربهم‬ ‫مث‬‫بكل‬
‫موجودين‬ ‫يعلمهم‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لكنه‬‫و‬ ،‫كونه‬ ‫وبعد‬ ‫كونه‬ ‫قبل‬ ‫عليم‬ ‫شيء‬
.‫ا‬ً‫اقع‬‫و‬ ‫إمياهنم‬ ‫فيعلم‬ ،‫مشاهدين‬
‫درجة‬ ‫الشهادة‬ ‫فإن‬ ،‫شهداء‬ ‫منهم‬ ‫يتخذ‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫أنه‬ ‫أخرب‬ ‫مث‬
‫إدالة‬ ‫فلوال‬ ،‫سبيله‬ ‫يف‬ ‫بالقتل‬ ‫إال‬ ‫تنال‬ ‫ال‬ ‫رفيعة‬ ‫لة‬‫ز‬‫ومن‬ ،‫عنده‬ ‫عالية‬
‫األ‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫الشهادة‬ ‫درجة‬ ‫حتصل‬ ‫ُّل‬ ‫العدو‬،‫إليه‬ ‫شياء‬
.‫للعبد‬ ‫أنفعها‬‫و‬
‫من‬ ‫ختليصهم‬ ‫أي‬ ،‫املؤمنني‬ ‫متحيص‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫أنه‬ ‫سبحانه‬ ‫أخرب‬ ‫مث‬
‫هبا‬ ‫ُديل‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫استغفارهم‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫الرجوع‬‫و‬ ‫بالتوبة‬ ‫ذنوهبم‬
‫وطغياهنم‬ ‫ببغيهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫ميحق‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫العدو‬ ‫عليهم‬
.‫ا‬‫و‬‫انتصر‬ ‫إذا‬ ‫اهنم‬‫و‬‫وعد‬
‫وظن‬ ‫سباهنم‬ُ‫ح‬ ‫عليهم‬ ‫أنكر‬ ‫مث‬‫وال‬ ‫جهاد‬ ‫بغري‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫هم‬
‫لو‬‫و‬ ،‫الصرب‬‫و‬ ‫باجلهاد‬ ‫إال‬ ‫يدخلوهنا‬ ‫فال‬ ،‫ذلك‬ ‫تأىب‬ ‫حكمته‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫صرب‬
‫يصربون‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ابتل‬ ‫ملا‬‫و‬ ،‫أحد‬ ‫جاهدهم‬ ‫ملا‬ ‫غالبني‬ ‫ين‬‫ر‬‫منصو‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
.‫أعدائهم‬ ‫أذى‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وإدالته‬ ،‫عليهم‬ ‫عدوهم‬ ‫نصرة‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ح‬ ‫بعض‬ ‫فهذه‬
.‫األحيان‬

21. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 11
:‫التاسع‬ ‫اْلصل‬
‫أن‬‫املوت‬ ‫وخلق‬ ،‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ‫خلق‬ ‫إمنا‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫ه‬
‫من‬ ‫ليعلم‬ ،‫امتحاهنم‬‫و‬ ‫عباده‬ ‫البتالء‬ ‫عليها‬ ‫مبا‬ ‫األرض‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫ز‬‫و‬ ،‫احلياة‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫ينتها‬‫ز‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫امن‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫يد‬‫ر‬‫وي‬ ‫يده‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ْ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫َّة‬‫ت‬ِ‫س‬ ِ‫ي‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ َ‫ل‬َ‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫اء‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ش‬
ً‫َل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬:‫[هون‬7].
:‫وقال‬ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ََ‫َل‬ ً‫ة‬َ‫ين‬ِ‫ز‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫َل‬َ‫م‬َ‫ع‬:‫[الكهف‬7].
:‫وقال‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫قح‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ َ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ً‫َل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬
:‫[امللك‬2].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ت‬ِ‫ف‬ ِْ‫ْي‬َْ‫اخل‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َّ‫الش‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫و‬
:‫[اْلنبياء‬15].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫الص‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫اه‬َ‫ج‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬ َّ‫َّت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ا‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ب‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫و‬:‫[حممد‬13].
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ت‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ب‬ِ‫س‬َ‫َح‬‫أ‬ * ‫امل‬
‫وا‬ُ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َُّ‫اّلِل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬ * َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َ‫َل‬
َ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫اذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬:‫[العنكبوت‬3-1].
‫إ‬ ‫أرسل‬ ‫إذا‬ ‫فالناس‬‫أحدهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫إما‬ :‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫الرسل‬ ‫ليهم‬
‫من‬ ‫والبد‬ ،‫الكفر‬‫و‬ ‫السيئات‬ ‫على‬ ‫يستمر‬ ‫بل‬ ،‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ،‫آمنت‬
.‫وهذا‬ ‫هذا‬ ‫امتحان‬

22. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬15
‫هل‬ ‫ليتبني‬ ،‫ويبتليه‬ ُّ‫الرب‬ ‫ميتحنه‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬ ،‫آمنت‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫فأما‬
‫على‬ ‫رجع‬ ‫ا‬ً‫كاذب‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫كاذب؟‬ ‫أو‬ ،‫آمنت‬ :‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫صادق‬ ‫هو‬
‫كما‬‫االمتحان‬ ‫من‬ َّ‫وفر‬ ‫عقبيه‬.‫هللا‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫يفر‬
‫إال‬ ‫االمتحان‬‫و‬ ‫االبتالء‬ ‫يزده‬ ‫ُّل‬‫و‬ ،‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫ثبت‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫صاد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫إميانه‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إميا‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫اب‬َ‫ز‬ْ‫َح‬ْ‫اْل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬
َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ان‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬ َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َُّ‫اّلِل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫إ‬
:‫اب‬‫ز‬‫[اْلح‬22].
،‫به‬ ‫ويفنت‬ ،‫بالعذاب‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫تحن‬ُ‫مي‬ ‫فإنه‬ ،‫يؤمن‬ ‫ُّل‬ ‫من‬ ‫أما‬‫و‬
‫ومصائبها‬ ‫الدنيا‬ ‫بعذاب‬ ‫امتحانه‬ ‫من‬ ‫سلم‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ،‫احملنتني‬ ‫أعظم‬ ‫وهي‬
.‫وعصاهم‬ ‫رسله‬ ‫يتبع‬ ‫ُّل‬ ‫مبن‬ ‫هللا‬ ‫أوقعها‬ ‫اليت‬ ‫وعقوبتها‬
‫ويف‬ ‫خ‬‫الربز‬ ‫ويف‬ ،‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫احملنة‬ ‫من‬ ‫فالبد‬،‫أحد‬ ‫لكل‬ ‫القيامة‬
،‫باإلميان‬ ‫عنه‬ ‫يدفع‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،ً‫ة‬‫بلي‬ ‫أسهل‬‫و‬ ‫حمنة‬ ‫أخف‬ ‫املؤمن‬ ‫لكن‬‫و‬
‫به‬ ‫يهون‬ ‫ما‬ ‫التسليم‬‫و‬ ‫الرضا‬‫و‬ ‫الثبات‬‫و‬ ‫الصرب‬ ‫من‬ ‫ويرزقه‬ ،‫به‬ ‫عنه‬ ‫وحيمل‬
.‫حمنته‬ ‫عليه‬
‫فمحنة‬ ،‫وتدوم‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫وبل‬ ‫حمنته‬ ‫فتشتد‬ ‫الفاجر‬‫و‬ ‫املنافق‬‫و‬ ‫الكافر‬ ‫أما‬‫و‬
‫و‬ ‫الكافر‬ ‫وحمنة‬ ،‫منقطعة‬ ‫خفيفة‬ ‫املؤمن‬.‫متصلة‬ ‫شديدة‬ ‫الفاجر‬‫و‬ ‫املنافق‬
:‫العاشر‬ ‫اْلصل‬
،‫الناس‬ ‫مع‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫البد‬ ،‫بالطبع‬ ‫مدين‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫افقهم‬‫و‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫فيطلبون‬ ،‫اعتقادات‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫وتصو‬ ‫ادات‬‫ر‬‫إ‬ ‫هلم‬ ‫الناس‬‫و‬
‫األذى‬ ‫له‬ ‫حصل‬ ‫افقهم‬‫و‬ ‫وإن‬ ،‫وعذبوه‬ ‫آذوه‬ ‫افقهم‬‫و‬‫ي‬ ‫ُّل‬ ‫فإن‬ ،‫عليها‬

23. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 16
‫امل‬ ‫أُّل‬ ‫أن‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ ،‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫العذاب‬‫و‬‫باطلهم‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫خالفة‬
.‫افقتهم‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫تب‬‫رت‬‫امل‬ ‫األُّل‬ ‫من‬ ‫أيسر‬‫و‬ ‫أسهل‬
‫أو‬ ‫فاحشة‬ ‫أو‬ ‫ظلم‬ ‫على‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫منه‬ ‫يطلبون‬ ‫مبن‬ ‫هذا‬ ‫اعترب‬‫و‬
‫وظلموه‬ ‫آذوه‬ ‫افقهم‬‫و‬‫ي‬ ‫ُّل‬ ‫فإن‬ ،‫حمرم‬ ‫على‬ ‫املعاونة‬ ‫أو‬ ،‫زور‬ ‫شهادة‬
.‫اتقى‬‫و‬ ‫صرب‬ ‫إن‬ ‫عليهم‬ ‫النصرة‬‫و‬ ‫العاقبة‬ ‫له‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫وعادوه‬
‫ا‬ ‫أُّل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫ف‬ ‫افقهم‬‫و‬ ‫وإن‬‫اما‬ ‫أعظم‬ ‫األُّل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أعقبه‬ ‫ملخالفة‬
‫ما‬ ‫أضعاف‬ ‫منهم‬ ‫األُّل‬ ‫من‬ ‫فيناله‬ ،‫عليه‬ ‫طون‬َّ‫ل‬‫يس‬ ‫أهنم‬ ‫الغالب‬‫و‬ ،‫منه‬ َّ‫فر‬
.‫افقتهم‬‫و‬‫مب‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫اللذة‬ ‫من‬ ‫ناله‬
ً‫ة‬‫لذ‬ ُ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ٌ‫يسري‬ ٌ‫فأُّل‬ ،‫للعبد‬ ‫ما‬ ‫أنفع‬ ‫من‬ ‫اعاته‬‫ر‬‫وم‬ ‫هذا‬ ‫فمعرفة‬
‫ا‬
ً
‫أمل‬ ُ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫يسرية‬ ٍ‫لذة‬ ‫من‬ ‫باالحتمال‬ ‫أوىل‬ ‫دائمة‬ ً‫ة‬‫عظيم‬،‫ا‬ً‫دائم‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬
.‫هللا‬ ‫بيد‬ ‫التوفيق‬‫و‬
:‫عشر‬ ‫اقحاني‬ ‫اْلصل‬
:‫أقسام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫العبد‬ ‫يصيب‬ ‫الذي‬ ‫البالء‬ ‫أن‬
‫أهله‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫عرضه‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫ماله‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫فإنه‬
.‫حيب‬ ‫ومن‬
،‫التلف‬ ‫بدون‬ ‫مها‬ُّ‫ل‬‫وبتأ‬ ،‫تارة‬ ‫بتلفها‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫الذي‬‫و‬
‫بت‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫جمموع‬ ‫فهذا‬.‫هللا‬ ‫يف‬ ‫العبد‬ ‫به‬ ‫ى‬َ‫ل‬
.‫النفس‬ ‫يف‬ ‫املصيبة‬ :‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫أشد‬‫و‬
‫أن‬ ‫املؤمن‬ ‫هذا‬ ‫وغاية‬ ،‫ميوتون‬ ‫كلهم‬ ‫اخللق‬ ‫أن‬ :‫املعلوم‬ ‫ومن‬
‫الشهيد‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫أسهلها‬‫و‬ ‫املوتات‬ ‫أشرف‬ ‫وتلك‬ ،‫هللا‬ ‫يف‬ ‫يستشهد‬
‫على‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫مصيبة‬ ‫الشهيد‬ ‫قتل‬ ‫يف‬ ‫فليس‬ ،‫صة‬ْ‫القر‬ ‫أُّل‬ ‫مثل‬ ‫إال‬ ‫األُّل‬ ‫من‬

24. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬17
‫لبين‬ ‫معتاد‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫مصيبة‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫القتل‬ ‫هذا‬ ‫مصيبة‬ َّ‫عد‬ ‫فمن‬ ،‫آدم‬
‫امليتات‬ ‫أيسر‬ ‫من‬ ‫الشهيد‬ ‫موت‬ ‫بل‬ ،‫جاهل‬ ‫فهو‬ ‫اش‬‫ر‬‫الف‬ ‫على‬ ‫املوت‬
‫فيتمتع‬ ،‫عمره‬ ‫يطول‬ ‫اره‬‫ر‬‫بف‬ ‫أنه‬ ‫يظن‬ َّ‫الفار‬ َّ‫لكن‬‫و‬ ،‫أعالها‬‫و‬ ‫أفضلها‬‫و‬
:‫يقول‬ ‫حيث‬ َّ‫الظن‬ ‫هذا‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أكذب‬ ‫وقد‬ ،‫بالعيش‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ار‬َ‫ر‬ِ‫ْف‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـ‬‫ي‬ً‫يَل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫َّع‬‫ـ‬‫ت‬َُ‫َت‬ َ‫َل‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُْ‫ُت‬ْ‫ر‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ف‬
:‫اب‬‫ز‬‫[اْلح‬36]‫فال‬ ،‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫بالشهادة‬ ‫املوت‬ ‫من‬ ‫ار‬‫ر‬‫الف‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫فأخرب‬ ،
‫فيفوته‬ ،‫املوت‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫إذ‬ ،ً‫ال‬‫قلي‬ ‫إال‬ ‫ينفع‬ ‫ُّل‬ ‫نفع‬ ‫لو‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫فائدة‬
‫حي‬ ‫من‬ ‫أنفع‬‫و‬ ‫منه‬ ‫خري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫القليل‬ ‫هبذا‬.‫به‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫الشهيد‬ ‫اة‬
‫املال‬ ‫مصيبة‬ ‫يف‬ ‫هكذا‬ ‫فاألمر‬ ،‫النفس‬ ‫مصيبة‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫وإعالء‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫ينفقه‬ ‫أن‬ ‫مباله‬ ‫خبل‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫البدن‬‫و‬ ‫العرض‬‫و‬
‫وال‬ ‫دنيا‬ ‫ينفعه‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫إنفاقه‬ ‫له‬ ‫ض‬َّ‫ي‬‫ق‬ ‫أو‬ ،‫إياه‬ ‫هللا‬ ‫سلبه‬ ،‫كلمته‬
.ً‫ال‬‫وآج‬ ً‫ال‬‫عاج‬ ‫ته‬‫ر‬‫مبض‬ ‫عليه‬ ‫يعود‬ ‫فيما‬ ‫بل‬ ،‫أخرى‬
‫كذ‬‫و‬‫ويف‬ ‫هلل‬ ‫التعب‬ ‫على‬ ‫احته‬‫ر‬ ‫وآثر‬ ،‫وعرضه‬ ‫بدنه‬ ‫ه‬َّ‫ف‬‫ر‬ ‫من‬ ‫لك‬
‫وهذا‬ ،‫ومرضاته‬ ‫سبيله‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أضعاف‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أتعبه‬ ،‫سبيله‬
.‫بالتجارب‬ ‫الناس‬ ‫يعرفه‬ ‫أمر‬
:‫حازم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬«‫اخللق‬ ‫معاجلة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يتقي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫يلقى‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬
‫يلق‬ ‫اما‬ ‫أعظم‬‫التقوى‬ ‫معاجلة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يتقي‬ ‫الذي‬ ‫ى‬.»
‫من‬ ‫فكل‬‫يتعب‬ ‫أو‬ ،‫مرضاته‬ ‫يف‬ ‫ماله‬ ‫يبذل‬ ‫أو‬ ،‫هلل‬ ‫يذل‬ ‫أن‬ ‫امتنع‬
،‫ماله‬ ‫له‬ ‫ويبذل‬ ،‫يسوى‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ َّ‫يذل‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ،‫طاعته‬ ‫يف‬ ‫وبدنه‬ ‫نفسه‬
‫بعض‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫له‬ ‫عقوبة‬ ،‫ومرضاته‬ ‫طاعته‬ ‫يف‬ ‫وبدنه‬ ‫نفسه‬ ‫ويتعب‬
:‫السلف‬«‫أمشاه‬ ،‫حاجته‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫خط‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫ميشي‬ ‫أن‬ ‫امتنع‬ ‫من‬
‫طاع‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫أكثر‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬‫ته‬.»

25. ‫؟‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ت‬‫نب‬ ‫ـاذا‬‫ـ‬‫مل‬ 18
.‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫وصلى‬
* * * *