Think

УЧИТЕСЬ
РАЗМЫШЛЯТЬ
Иван В. Шубернецкий
Лидия Т. Шубернецкая

УЧИТЕСЬ
РАЗМЫШЛЯТЬ
Иван В. Шубернецкий
Лидия Т. Шубернецкая
Кишинэу, 2020

И. Шубернецкий Учитесь размышлять
Технический редактор: Мирослав Шубернецкий
Корректор: Николай Логвиненко
Фотография на обложке: Вид на Геннисаретское
озеро с горы Блаженств.
Израиль.
Содержание
Часть 1-я . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Часть 2-я . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Уважаемый читатель! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Размышление о пророческой Церкви адвентистов седьмого
дня записанной в Библии (Откровение 12:17) и отделившихся
от нее реформационных движениях, заявляющих, что
они являются символическим “иным ангелом” из книги
Откровение 18:1-3.

4 Учитесь размышлять И. Шубернецкий 5
ЧАСТЬ 1-Я
“Выслушайте же рассуждения мои...” (Иов 13:6)
“...Не допускайте, чтобы интеллектуальная леность
закрыла вам путь к накоплению большего знания. Учитесь
размышлять, а также заниматься, чтобы ваш ум расширялся,
укреплялся и развивался. Никогда не думайте, что вы
уже достаточно знаете и что теперь вам можно немного
отдохнуть и расслабиться...” (Е. Уайт. Свидетельства для
Церкви т.4, с.561,3)
Согласно первой части библейского текста, я, автор этих
строк, приглашаю выслушать мои рассуждения, как приглашал
в свое время Иов. Приглашаю всех верующих членов Церкви
адвентистов седьмого дня и адвентистов седьмого дня
реформационных движений. Если у кого-либо возникнут
вопросы или возражения по этой теме, то пишите мне по
адресу: ivan@miki725.com Буду рад выслушать ваше мнение или
доказательство по данной теме.
Почему страдалец Иов предлагает выслушать его
рассуждения? Потому, что познав истину, она сделает нас
свободными (Ин. 8:32). Во второй половине 19-го века в Церкви
АСД текст из Откр. 14:12 понимали однобоко.
“...Мы проповедовали о законе до тех пор, пока не стали
такими сухими, как холмы Гелвуйские, которые не имеют ни
росы, ни дождя…” (Е. Уайт. Ревью энд Геральд 11 марта 1890 г.)
Дети
поздравляют
отца
с
85
летием

Проповедуя в основном соблюдение Божьего закона, мало
уделялось внимания вере во Христа-Спасителя, прощающего
грех кающегося нарушителя закона, и это создало однобокое
понимание текста. Человеколюбивый Бог, знающий конец
прежде его начала, за 1800 лет заранее, через пророка Иоанна
открыл, что придёт время и земля осветится от славы иного
ангела (Откр. 18:1), а этой славой является только Иисус
Христос, ибо Он ...есть сияние Божьей Славы... (Евр. 1:3 РБО).
Поэтому проповедью о Христе-Спасителе осветится вся земля.
Благодаря этому освещению, выравнивается перекос между
предпочтением закона в проповедях и Христа остающегося в
тени.
“...Евангельскую весть о Его (Христовой) благодати следует
представить ясно и отчетливо, чтобы мир больше не говорил
будто адвентисты седьмого дня говорят лишь о законе,
но не учат вере во Христа.” (Е. Уайт. Свидетельства для
проповедников, с.92,1)
Чтобы выровнять этот перегиб, Бог “...по Своей великой
милости послал самую драгоценную весть Своему народу через
пасторов Ваггонера и Джоунса. Эта весть должна ещё ярче
представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за
грех всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в
Поручителя.ОнапригласилалюдейпринятьправедностьХриста,
которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям…”
(Е. Уайт. Свидетельства для проповедников, с.91,2)
Чем является эта ”самая драгоценная весть”?
Это фотография картины, напечатанной адвентистами седьмого
дня в 1878 году тиражом 25.000 экземпляров, по заказу Джеймса
Уайта. Так проповедовали адвентисты в 80-тые годы 19-го
столетия при помощи наглядных пособий. Здесь нарисован ход
жизни от Адама до распятия Иисуса Христа. В центре картины
нарисовано великое дерево, символизировавшее собою закон
десяти заповедей. Четыре ветви разрослись в одну сторону, а
шесть ветвей в другую. К ветвям прицеплены таблицы на которых
написаны десять заповедей. Разросшееся ветвями дерево своей
кроной закрывало Иисуса Христа как жертву за грех. Таким
образом, Христос был представлен перед слушателями в меньшей
мере чем закон.

“...Близится время испытаний, ибо уже раздаётся громкий
клич третьего ангела в откровении о праведности
Христа-Искупителя, прощающего грех. Так начинает
изливаться свет ангела, чья слава наполнит всю землю…”
(Е.Уайт. Избранные вести т.1, с.363)
Итак, исторически известно, что начало излития света
в откровении о праведности Христа прощающего грех, чья
слава наполнит всю землю, в основном началось в 1888 году на
Генеральной конференции АСД в городе Миннеаполисе.
Поскольку большинство адвентистов седьмого дня доверяют
тому, что труды Духа Пророчества являются вдохновенными
свыше, хотя и не считают их наравне с книгами Библии, а как
меньший свет, который открывал Бог для лучшего понимания
Библии и ведущий к большему свету, то надо обратить
внимание на выше записанный абзац. Первое: “уже раздаётся
громкий клич третьего ангела”. Нет основания понимать, что
это громкий клич “иного ангела”, потому что о третьем ангеле в
Библии написано: “И третий ангел последовал за ними, говоря
громким голосом…” (Откр. 14:9). Третий ангел провозглашает
не поклоняться зверю. Что же касается иного ангела, то о
нём написано следующее: “И воскликнул он сильно, громким
голосом говоря...” (Откр. 18:2). Бог имеет особый план для этих
обоих ангелов, потому что третий “громко провозглашает”,
а иной “сильно громко”. Из этого описания мы видим, что
у иного ангела есть преимущество в силе произношения
порученной ему вести. Об этой силе в проповеди истины мы
прочтем дальше. Второе: вести у обоих ангелов разные: третий
провозглашает не поклоняться зверю, а иной провозглашает
падение символического Вавилона. На что нужно обратить
особое внимание? Иной ангел хоть и имеет сильный голос,
“Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от
суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию
Христа, как непорочного и чистого агнца.” (1 Петра 1:18,19)
Христос спасающий кающегося грешника. Такую иллюстрацию
использовали АСД после 1888-го года.

Кроме выше представленного доказательства о том, что
Вавилон еще окончательно не пал, читаем Откр. 18:5, “ибо
грехи её дошли до неба…” Что это значит что грехи Вавилона
дойдут до неба? Ответ: “Когда посредством законодательства
закон Божий будет упразднён” (Е. Уайт. Знамения времени 12
июня 1893 г.) (События последних дней, с.198).
Это прямое доказательство окончательного падения Вавилона,
когда закон десяти заповедей будет упразднен. Всемирного
упразднения закона еще нет, значит падения Вавилона тоже нет.
Поскольку речь идёт о третьем и ином ангелах, то нам надо
знать кого они символизируют.
“Нашу работу символизирует третий ангел, летящий
посредине неба, и провозглашающий заповеди
Божьи и свидетельство Иисуса. Весть не теряет своей
силы на протяжении всего полета ангела; напротив,
Иоанн видит, что её сила и влияние возрастают до
тех пор, пока вся земля не осветится от славы её...”
(Е. Уайт. Свидетельства для Церкви т.5, с.383,2)
Миссионерская работа адвентистов седьмого дня
проповедующих заповеди Божьи и свидетельство Иисуса
так усилится провозглашаемой ими вестью,что вся земля
осветится от славы ангела имеющего власть великую. Кто
же является центром славы от которой вся земля осветится?
“...достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и
премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.” Откр.
5:12 “И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою,
которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.” Ин. 17:5. “Из всех
тех, кто считают себя христианами, адвентисты седьмого дня
должны быть первыми в возвышении Христа перед миром…”
(Е. Уайт, Служители Евангелия с.156,2)
но его весть о падении Вавилона уже провозглашена вторым
ангелом, следовательно, он не имеет своей особенной вести, он
лишь повторяет весть второго ангела.
Поскольку АСД проповедовали в основном лишь о законе
Божьем до 1888 года, то чувствовалась нужда нового прилива
духовной силы в дополнение к их проповедям. К 1888-му году
АСД высохли как холмы Гелвуйские. Свет иного ангела из Откр.
18:1 об оправдании верой во Христа, как-раз был той живительной
водой, увлажнившей сухие холмы. Но излитие света - это вовсе
не сильный голос о падении Вавилона, потому что свет исходит
от славы ангела, а не от его сильного громкого голоса.
Работа иного ангела осуществляется двумя частями. Читаем:
“Ангел, могущественный ангел с неба, осветит землю
своей славой (Откр. 18:1), восклицая сильно, громким
голосом: “Пал, пал Вавилон, великая блудница (стих 2)...”
(Е. Уайт. Избранные вести т.3, с.425,4)
Первая часть: освещение земли от славы ангела - эту работу
начали пасторы Ваггонер и Джоунс с 1888 года и продолжится
до тех пор, пока жители земли не услышат весть о Христе
спасающем кающегося грешника, а вторая часть: ожидается
в будущем - провозглашение громким голосом о падении
символического Вавилона.
“...Сейчас еще нельзя сказать: “Пал, пал Вавилон, потому что
он яростным вином блуда своего напоил все народы. Он ещё
не сделал этого…”
“...Пока христианские церкви не объединятся полностью с
миром, окончательного падения Вавилона не произойдёт...!”
(Е.Уайт. Великая борьба, с.389,2,3)

Город Ушуая, Аргентина, остров “Огненная земля”. О нём говорят
что это край света. Самый южный населённый пункт на нашей
планете. Ещё одна тысяча километров южнее и мы окажемся на
Антарктиде, но там никто не живёт кроме научных сотрудников. А
здесь есть молитвенный дом и община АСД, а в пригороде есть ещё
одна община. Так возвещается Евангелие всем народам. Приятное
воспоминание одной субботней встречи.
Поручение Иисуса Христа “идите по всему миру”, Церковь АСД
предпринимает усилия к его выполнению. Город Хаммерфест,
Норвегия, в Заполярьи - самый северный на планете Земля, но и
там провозглашена трехангельская весть. После богослужения в
субботу, группа верующих вместе со мной сфотографировалась на
память возле молитвенного дома.

Вот ответ на то, что весть третьего ангела должна быть
возвещена с силою. Кого же символизирует иной ангел?
“...Вся земля осветится славой Божьей. Иной ангел сойдёт
с небес и воскликнет громким голосом. Он является
прообразом тех, кто провозгласит великий призыв, тех,
кто будет готов громко воскликнуть: “Пал, пал Вавилон…”
(Е.Уайт. Избранные вести т.3, с.412,1)
Прочитанный нами текст гласит: “Вся земля осветится
славой Божьей, иной ангел сойдёт с неба…” Этот абзац ещё раз
говорит о том, что сперва земля должна осветиться, а потом
сойдет иной ангел. Ангел - это символ людей провозглашающих
весть “Пал Вавилон”, а свет освещающий землю - это весть о
Христе. Он - свет миру. На первом плане Христос милующий
и прощающий грешника, а после просвещения человечества
этой вестью, служители Божьи объявят не принявшим её об их
духовном падении.
Красивое библейское описание об ином ангеле, верующим
людям нравится и хотелось бы самим быть подобными ему, но
что происходит в практической жизни? Оппозиционная группа
верующих АСД в Европе в 1914 году выступила против решения
Церкви предоставить каждому верующему, призванному
участвовать в войне, эту проблему решать по его совести.
Иисус Христос сказал: “...кто хочет душу свою сберечь, тот
потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия,
тот сбережет ее.” (Мк. 8:35) Итак, выбор за человеком, что он
хочет, то и избирает. Оппозиционная группа отделившись от
Церкви, организовалась в Германии в 1925 году в Генеральную
конференцию с названием АСД реформационного движения. В
1928 году в бывшем СССР по той же причине отделилась часть
верующих АСД от Церкви и назвала себя верные и свободные
АСД, но не объединились с европейскими реформистами, хотя
И в действительности, кто проповедует трехангельскую
весть по всему миру? Какое религиозное общество чтит святым
днём субботу Господню? Без сомнения эту работу выполняют
адвентисты седьмого дня.
“...Когда Он (Христос) посылал двенадцать, а затем семьдесят
учеников проповедовать о Царстве Божьем, Он учил, что
их долг - передавать другим то, что Он открыл им. Всеми
силами готовил Он их к самостоятельной работе, которая
будет расширяться по мере увеличения числа учеников и в
конце концов охватит самые отдалённые уголки земли…”
(Е.Уайт. Деяния апостолов, с.32,1)
“Ученикам не следовало ждать, пока люди придут к ним. Они
сами должны были идти к людям, разыскивая грешников,
как пастырь ищет пропавших овец. Христос открыл перед
апостолами мир в качестве поля их деятельности. Он повелел
им идти во все концы света и проповедовать Евангелие всему
творению!” (Е.Уайт. Свидетельства для Церкви т. 8, с.14,4)
“Весть третьего ангела должна быть возвещена с силой.
Мощь провозглашения первой и второй вестей, необходимо
увеличить в третьей. В Откровении Иоанн говорит о
небесном вестнике, который объединяется с третьим
ангелом…” (Е.Уайт. Свидетельства для Церкви т.6, с.60,1)
“Весть третьего ангела должна быть возвещена с силой”.
Откуда у него будет сила если иной ангел имеет голос сильнее
третьего? Об этом читаем:
“Затем я увидела ещё одного могущественного ангела,
которому было поручено сойти на землю и слить свой голос с
голосом третьего ангела и придать силу его вести…” (Е.Уайт.
Ранние произведения, с.277)

“В значительной степени именно через наши издательства
должна быть совершена работа “иного ангела”, который
сходит с неба с великой силой и освещает землю своей
славой.” (Е.Уайт. Свидетельства для Церкви т.7, с.140,3)
Иной ангел не выйдет самостоятельно на миссионерскую
работу, потому что его миссия присоединиться к тому, кто
имеет весть, а он своей вести не имеет. Он имеет сильный голос
и этим он придаст силы третьему ангелу.
Члены Церкви АСД, отделившиеся от неё в Европе в 1914
году, не могут символизировать иного ангела. Во первых, потому
что иной ангел присоединится к третьему, а они ушли отдельно
от него. Во вторых, они не обратились к опытным служителям в
Церкви, чтобы научиться у них искусству проповеди и духовной
работы, а, наоборот, покинули их. В Европе в то время началась
Первая мировая война, разруха, смерть, плач повсюду, о какой
вести о падении Вавилона могла быть речь.
В 1928 году отделившиеся от Церкви АСД в СССР, назвавшие
себя верные и свободные АСД, тоже не могли символизировать
собой иного ангела и провозглашать весть “Пал, пал Вавилон”,
потому что власть в то время имела программу атеистического
воспитания населения, начались преследования, аресты,
тюрьмы, ссылки. О какой вести могла быть речь?
В 1951 году раскол реформационного движения. Им
было не до провозглашения падения Вавилона, потому что
дом разделившийся не устоит, не говоря о том, чтоб они
символизировали иного ангела. Попытки есть, но результата
нет. Поскольку падения Вавилона ещё нет, то и провозглашения
о его падении тоже не может быть.
мотивы отделения были одинаковые. Организация АСД РД была
единой до 1951 года, а в этом году, когда не было войны ни в
Европе, ни в Америке, реформационное движение раскололось
пополам. Половина из них организовалась в США с тем же
именем, а оставшиеся в Европе назвали себя международное
миссионерское общество (ММО). Эти религиозные общества
не имеют основания подтвердить, что они являются иным
ангелом, хотя все три общества, которых знаю я (а сколько
таких по миру, которых я не знаю?!) претендуют на то, что
они являются им. О разных трёх иных ангелах не написано в
Библии, поэтому подобает доверять ей.
Символическим третьим ангелом являются АСД, а откуда
эти люди которые громким голосом провозгласят: “Пал, пал
Вавилон,” являющиеся прообразом иного ангела?
“...Будучи народом Божьим, мы должны под руководством
Духа Святого приготовить путь Господу… И вблизи
и вдали, люди будут призваны от плуга и от наиболее
распространенных занятий бизнесом, чтобы научиться
от опытных людей искусству благовествования. Когда
они научатся эффективно трудиться, тогда станут в силе
провозглашать истину…” (Е.Уайт. Свидетельства для Церкви
т.9, с.96,1)
Местоимение “мы” относится к народу АСД. Из среды
адвентистов, под влиянием Святого Духа, поднимутся люди, о
которых теперь никто не говорит, что они служители Церкви,
а тогда они обратятся к опытным людям в Церкви, чтобы
научиться искусству проповеди и распространению литературы.

ЧАСТЬ 2-Я
“...Вникните в возражение уст моих.” (Иов 13:6)
Я, автор этих строк, возражаю против искажения
некоторыми людьми текстов написанных в Библии и Духе
Пророчества.
1) О пророческой Церкви Божьей - адвентистов седьмого дня и
2) об ином ангеле из Откровения 18:1.
Библия пишет: ”...и поставил Его (Христа) выше всего, главою
Церкви, которая есть тело Его, полнота наполняющего всё во всём”
(Ефес. 1:22,23). Итак, Христос - глава Церкви, а она - тело Его.
Издательский отдел Генеральной конференции АСД
движения реформы, город Роанок, штат Вирджиния, США
расколовший в 1951 году движение реформы, организованной
в 1925 году пишет: “...не существует ни малейшего
предположения, что церковь-мать, (АСД) состоящая из
отступившего большинства, смогла бы стать очищенным телом,
приготовленным получить Поздний Дождь и печать Божью…”
(Добрый путь, с.36,2, изд. АСД РД Черновцы, 2015 год).
Похоже, что издательский отдел ГК движения реформы
плохо изучает Библию, ведь в ней написано “Какова мать,
такова и дочь” (Иезек. 16:44). Не подобает конфузить и
унижать церковь-мать, а себя представлять идеальными. Ведь
реформационные движения - это дочери пророческой Церкви
АСД, и если реформационные движения считают Церковь АСД
“отступившим большинством”, то подумайте о себе, чьими
Молитвенное
собрание
и
рассказ
опытов.
Вопросы
и
ответы

Кто это заявляет, что Церковь АСД не прошла процесс глубокой
реформации? А в чём она выражается? В расколе 1914-го года от
Церкви АСД, а в 1951 году от своих же братьев реформистов в
борьбе за власть, деньги, имущество. В этом процесс глубокой
реформации? Я понимаю, что процесс глубокой реформации -
это не только прочитать, но и поверить написанному.
“... Может показаться, что Церковь вот-вот падет, но этого
не случится. Она уцелеет, хотя на Сионе грешники будут
просеяны и мякина отделена от доброго зерна…” (Е.Уайт.
Избранные вести т.2, с.380,2)
Интересно, Церковь адвентистов не прошла через процесс
глубокой реформации и стала павшей деноминацией, то как
же реформационное движение, прошедшее процесс глубокой
реформации, через 37 лет со дня своего возникновения с 1914-
1951 гг. раскололось пополам и рядовые люди и Генер. конф.
и такими остаются до настоящего времени! Обе половины
реформистов считают павшими одни других и переманивают
верующих каждая половина на свою сторону. А Генер. конф.
движ. реф. с центром в США город Роанок (Roanoke) штат
Вирджиния пишет: “Мы верим, что ангел из Откр. 18:1-
4 представляет движение возрождения и реформы среди
адвентистского народа и всего мира.” (Добрый путь, с. 316
пункт 17 Черновцы 2015)
Если ангел из Откр. 18:1-4 представляет движение
возрождения и реформы, то как же он раскололся на две части?
Если он представляет движение, то куда оно движется? К
расколу и самообману, внушая себе, что мы являемся этим иным
ангелом. Вот реальный факт описанный автором А.Бальбах
служителем РД в его книге “Раскол среди реформистов”,с.8,
он пишет что немецкая сторона ММО вынесла решение об
американских реформистах: “Мы пришли к убеждению, что мы
последователями являетесь вы, если вы раскололись в 1951 г.
пополам, а первым раскольником был сатана? Вы живёте на
этой планете и люди знают вас не хуже, чем адвентистов.
Дух Пророчества пишет: “Между Христом и Его Церковью
очень тесная связь; Он - жених, а Церковь - невеста. Он - глава,
а Церковь - тело. Жизнь со Христом включает в себя связь с Его
Церковью…” (Е.Уайт. Воспитание, с.268,4)
А вот какого мнения ГК АСД РД о пророческой Церкви АСД:
“...адвентистская Церковь остаётся, но не как Церковь
победоносная, которая прошла через процесс глубокой
реформации, а как павшая деноминация, подобно другим
церквам, павшим до неё.” (Добрый путь, с. 34,35, Черновцы 2015)
А как оценивает Дух Пророчества Церковь АСД?
“...Заявлять, будто Церковь адвентистов седьмого дня
является Вавилоном, значит вторить сатане, который
является обвинителем братьев и который обвиняет их
перед Богом день и ночь…” (Е.Уайт. Свидетельства для
проповедников, с.42)
Библия учит:
1) Невод (Мф. 13:47-49), он ловит рыб всякого рода, а в конце
ангелы (не люди) разделят плохую и хорошую рыбу;
2) Посеянная нива (Мф. 13:29,30), только во время уборки
урожая, хозяин поля, (а не люди) даст указание, что делать
дальше;
3) Брачный пир: (Мф.22:11). Хозяин пира (не гости)
осматривает посетителей, кто в какую одежду одет.

Вот они, необоснованные доказательства убеждения об
ином ангеле. В Библии написано лишь об одном ином ангеле,
а здесь три: один в Германии, второй в Америке а третий в
России, и это лишь те, которых я знаю, а сколько их по миру,
которых я не знаю! Но предшественники этих обществ все
вышли из Церкви АСД по одной и той же причине: нарушение
4-й и 6-й заповедей во время войны. Отлично! Значит у этих
верующих понимание такое, чтобы жить с людьми мирно, надо
быть пацифистами. Но как это практикуется фактически? Все
три общества не воюющих христиан не имеют ничего общего
между собой. Каждое общество живёт само собой, об единстве
и речи нет между ними. Это так ведёт себя иной ангел, он
освещает землю не единством, а расколами. Все три общества
празднуют субботу Господню. Но если в одном городе есть
верующие разных обществ, то на богослужение одни к другим
не идут. А Иисус Христос сказал: “По тому узнают все, что вы
Мои ученики если будете иметь любовь между собою” (Ин.
13:35). Апостол Павел движимый Духом Святым написал: “Знай
же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди
будут… непримирительны” (2Тим. 3:1-3).
Вестница Божья пишет: “...Я знаю, что Господь любит Свою
Церковь. Она не должна быть дезорганизована или расколота на
независимые друг от друга части. В этом нет ни малейшей логики,
как нет ни малейшего свидетельства о том, что такое случится...
Я предупреждаю Церковь адвентистов седьмого дня об
опасности принятия любой новой идеи, а также тех братьев
и сестер, которые претендуют на большой свет: их работа
сводится только к тому, чтобы обвинять и разрушать. “ (Е. Уайт,
Избранные вести т.2 с.68,69)
должны смотреть на вас… как на бунтовщиков…” Генеральная
конференция ММО в Германии предприняла незаконный путь,
(так понимают американские реформисты).
А вот как понимает лидер реформистов американской
Генер. конф. А.К. Сас в своей книге Иной ангел. “Братья,
отделившиеся от большого класса (АСД), начали движение
реформы представленное движением ангела спускающегося с
неба (четвёртым ангелом)” (А. К. Сас. Иной ангел, с.30,3 ориг.)
Вот так, одна половина реформистов, считает другую
бунтовщиками, а те себя считают иным ангелом из Откр. 18.
А что скажут о себе верные и свободные АСД из бывшего
СССР? Беседа №1. “В 1914 году по причине отступления в
адвентизме уклон влево, в дружбу с миром и блуд с царями
земными, а это является поклонением зверю со стороны
лже-адвентистов; поэтому выступил иной ангел, четвёртый.
Последний ангел в движении истинной реформации
совершаемой вестью Свидетеля верного через Церковь верных
и свободных АСД Откр.18:1-4.” Вот такое понимание об ином
ангеле у реформистов из бывшего СССР.
Дальше узнаем какого мнения о себе немецкая Генер.
конф. международного миссионерского общества (ММО)
реформистов. Читаем: “...Третий ангел был группой людей с
новым руководством, новой организацией и новой вестью.
Каждый новый ангел приносил потрясение и новый свет.”
Авторы этих высказываний утверждают это, чтобы оправдать
реформу как отдельное движение, поскольку они считают, что
реформа - это иной ангел из Откровения 18 главы. (Гельмут
Крамер. Реформистское движение АСД, с.39 Заокский 1995)

Перевод с немецкого языка
Лицевая сторона обложки брошюры изданной в 1919 году в
Германии сторонниками реформационного движения АСД

“Е. Дершлер: (оппозиционер) В журнале №1, специальный
выпуск 1919 года, показывает истинную и павшую церковь
на первой странице.
А.Г. Даниэльс (Президент Генер. конф. Церкви АСД): Ваше
мнение, что эта картина (Истинная церковь) представляет
вашу организацию, а другая картина (павшая Церковь)
представляет нашу организацию?
Е. Дершлер: мы не знаем про Америку, стоят ли они на
старых принципах или нет. Но в Германии, если они не
изымут документы посланные в Министерство Обороны,
тогда мы представляем одну картину (указывает на верную
церковь), а они другую.” (там же с.27)
Люди в Церкви АСД не всегда и не все выдерживали тяжесть
испытаний, но она никогда не верила и не проповедовала
учение Вавилона. Вот его учение.
“...Вавилон способствовал развитию отравляющего учения,
вина заблуждения. Вино заблуждения составлено из ложных
учений таких как бессмертие души, вечные муки нечестивых,
отрицание пресуществования Христа до Его рождения
в Вифлееме, защита первого дня недели и возвышение
его над Божьим, святым и освящённым днём…” (Е.Уайт.
Свидетельства для проповедников, с.61:3)
Поэтому обвинять Церковь АСД - Вавилоном, нет основания.
То, что в Церкви люди разные - это факт, Иисус Христос сказал
притчу о десяти девах, чтобы людям не было странным почему
такое происходит в Церкви. Когда израильтяне после выхода из
Египта сделали себе бога и плясали вокруг него, то колено Левия не
участвовало в этом пиршестве. Но они не отделились от остальных
поклонников идолу. Они остались в Церкви того времени. “тебя
“Нашим служителям надо стремиться к сближению со
служителями других деноминаций. Молитесь за них и вместе
с ними, с теми людьми, за которых ходатайствует Христос. На
них возложена торжественная обязанность. Как вестникам
Христовым нам следует проявлять глубокий, искренний
интерес к этим пастырям стада.” (Е.Уайт. Свидетельства для
Церкви т.6, с.78:1)
Значит, служителям АСД нужно сближаться с другими
деноминациями, чтобы просветить их трехангельской вестью,
ибо Христос ходатайствует за них, а реформационные движения
даже между собой не могут найти взаимопонимание, а не то,
чтоб просвещать других.
Реформационное движение обвиняет Церковь АСД в
нарушении 4-й и 6-й заповедей во время войны. Мало этого,
они публиковали это в печати.
“В 1919 году появился специальный номер “Страж истины”
десять тысяч экземпляров, которые были распространены. Его
название было “Отступление среди адвентистского народа” с
рисунками.
Истинная Церковь - гонимая и павшая церковь -
гонительница. В этой брошюре они (оппозиция) обращались к
адвентистскому народу. Они начали с Откр. 18 гл. “Пал Вавилон”
и пытались доказать из произведений сестры Уайт, что этот
стих применяется к нам. Этот “Страж истины” распространялся
не только среди нашего народа, но также и там, где мы (АСД)
проводили общественные лекции, которые посещали сотни и
сотни чужих людей, где двое или трое их книгоношей стояли у
дверей и распространяли журналы...!” (Протокол переговоров с
оппозиционным движением (РД) 1920 г., с.20)

прочего) по-братски, то обратились в гражданский суд, то
есть, символические овцы пошли просить справедливости у
символических волков.
“Как же ты, уча другого, не Учишь себя самого?” (Рим.2:21)
Верующие христиане из реформационных движений
представляют факты уклона от библейского учения в Церкви
АСД во время войны, и это правда.Единственно что я хочу
сказать по поводу этого, это то, что видеть ошибки у других и
обвинять их в этом, это легче всего. Из-за нарушения 4-ой и
6-ой заповедей многими адвентистами из Европы в кризисное
время, то, те кто не был причастен к этому, посчитали
правильным отделиться от такой Церкви и организовать
свою которая не имеет таких нарушений. У меня, автора этих
строк вопрос: почему не отделились порядочные верующие от
верующих- гомосексуалистов? (Ис. 1:9) Почему не отделились
“благоговеющие пред именем Господа” от всех воров
обкрадывавших Бога? (Мал. 3:9; 4:2) Подумайте и ответьте по
вышеуказанному адресу.
А не лучше бы посмотреть на себя и увидеть что
реформационные общества не имеют библейского основания?
Задумайтесь: почему из небольшой горстки учеников Иисуса
Христа, от их проповедей каялись тысячи людей, а у вас этого
нет? В символе какого пророческого ангела вы совершаете
работу на Евангельском поприще? О допущенных ошибках
верующими АСД в Европе и СССР я знаком и читал их
раскаяние и сожаление, но с каким намерением сердца они
грешили - это рассудит Небесный суд.
Не надо забывать о том, что верующие иной раз грешили не
по своей воле, а принудительно. Например: Авраам спасаясь
от голода в Ханаане прибыл в Египет и нарушает девятую
заповедь “Не лжесвидетельствуй”, но Бог не обвиняет его за это.
избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом,
из всех народов, которые на земле.” (Втор. 7:6). Речь идёт обо всём
Израиле, а не только об колене Левия.
“У Бога есть Церковь на земле, Его избранный народ
соблюдающий Его заповеди. Он ведёт не заблудившиеся
группы, рассеянные тут и там, но народ. Истина - это
освящающая сила, однако Церковь воинствующая, не есть
Церковь торжествующая. Среди пшеницы попадаются
плевелы…” (Е.Уайт. Свидетельства для проповедников, с.61:2)
Генер. конф. АСД движения реформы пишет:
“...Адвентистская Церковь часто провозглашала, что всегда была
не воюющей. Такое заявление нужно тщательно проверить,
потому что существуют многие доказательства, которые
оспаривают и опровергают его. Это и является истинной
причиной, которая принесла разделение в ряды адвентистов
седьмого дня.” (Добрый путь, с.238,1 Черновцы 2015)
Если прочитать этот абзац как его описывают реформисты, то
кажется вроде бы правдоподобно, но если посмотреть на жизнь
этого общества, то вывод другой. В 1914 г. разделились потому,
что была война и не все адвентисты устояли непоколебимо
в вере. Оппозиционная группа адвентистов считала это
нарушение - основанием для разделения в Церкви. В 1951 г. не
было войны ни в Америке, ни в Европе, а сами реформисты
разделились. Почему? Да потому, что их не интересовало
нарушение закона Божьего на войне, как это было в 1914 г., а
интересовали церковные деньги, имущество приобретённое
за пожертвования народа, власть в Церкви. Поскольку они
не могли решить свою проблему (раздел имущества, денег и

УВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ!
Все доказательства изложенные выше, представлены
мной, автором этих строк, пережившим период глубокого
осмысления своего духовного опыта. В моей молодости я со
своей семьей был в обществе христиан адвентистов седьмого
дня реформационного движения с центром в США. Ещё в
те годы мне было важно знать, нахожусь ли я на фундаменте
пророчества? Имею ли я твёрдое доказательство “так
написано”? Для меня это не было праздным размышлением:
каково мое духовное основание? По тем временам, при бывшем
тогда режиме, я не имея интересующих меня доказательств в
том, что АСД движения реформы - это пророческое общество, а
таких доказательств не имели и служители движения реформы
наших общин, поэтому я был вынужден письменно обратиться
в Генер. конф. движения реформы.
На посланное мной письмо в США (на то время органы КГБ
пристально наблюдали за такими связями), полученный ответ
был неудовлетворительным, я знал это без ихнего ответа. ГК
РД ответила, что Церковь АСД - это Остаток от средневекового
общества верующих, а о том, что движение реформы имеет
пророческое основание не было ничего. Получив такой без
доказательства ответ, мы всей семьёй пришли к выводу, что нам
нужно быть там, где Церковь записана на страницах Библии.
Мы не оставили движение реформы из-за обиды или какой-
нибудь другой причины. В этом, Бог свидетель, что я пишу
правду. В ДР нас уважали, мы жили мирно со всеми. Наша семья
прогрессировала в музыке по тому времени. Нас приглашали
на различные духовные мероприятия и по мере наших сил и
возможностей, мы принимали участие в них. О рядовых людях
Он понимает его вынужденное положение. Или Израильтяне
в Египте будучи рабами нарушали святую субботу, но Бог
милует их и выводит из рабства. Или изнасилованной женщине
не вменялось в нарушение 7-ой заповеди. (Вт. 22:23-26) Не
спешите осуждать тех, кто был призван по повесткам в армию
и был отправлен на войну, дайте место суду Божьему.
Во все века в обществе народа Божьего не обходилось без
проблем. Одни проблемы решались сразу, а другие остались
до Божьего суда. Например: Давид царь Израиля обманывает
священника Ахимелеха, а обман - это явный грех. (1Цар.
21) И за то, что священник поверил Давиду, то поплатился
жизнью не только он, а весь род священнический, не менее 350
душ. И Библия об этом молчит, не обвиняет Давида. Другой
случай, когда он запутался с Вирсавией и был убит только
один человек, то за этого одного, Давид поплатился четырьмя
своими сыновьями и опозорился на весь мир. Почему так? За
свыше трёхсот невинно убитых из-за обмана Давида Библия
молчит, а за одного убитого Урия, он поплатился очень
болезненно. Читаем: “Посему не судите никак прежде времени,
пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке
и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет
похвала от Бога.” (1Кор. 4:5) Каковы сердечные намерения у
человека запутавшегося в грех - это рассудит Небесный суд.

Церковь Нового Завета символически представлена
женщиной в книге Откровение 12 глава. Будучи преследуемой,
она убегает в пустыню на 1260 пророческих дней. Миллионы
верующих закончили свой жизненный путь мученической
смертью. Одних сожгли на кострах, других - сгноили в тюрьмах,
третьи - были замучены пытками инквизиции, а некоторые
были вынуждены переселяться в уединенные глухие места и
там в величайшей нужде проходить свой жизненный путь. О
тех тяжелейших условиях в каких жила Церковь Средневековья,
остались следы в Альпийских горах Италии и частично во
Франции. От этих мучеников после окончания периода 1260 лет
остается Остаток, или как в Синодальной Библии переведено
“прочие от семени жены”. Об этом Остатке написано в книге
Откровение 12:17. Этот текст является “Свидетельством о
рождении” пророческого общества адвентистов седьмого дня.
Они сохраняют заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса
Христа. Свидетельство Иисуса Христа в Откровении 19:10
объясняет, что это есть дух пророчества. Почему свидетельство
Иисуса есть дух пророчества, а не дар пророчества? Слово “дух”
в те времена, когда писалась Библия, понимали как пророческое
мышление, смысл пророчества. Например: “...дух разумения
моего (мышления моего) ответит за меня” (Иов 20:3); “...не знаете
какого вы духа” (какого вы мышления) (Лк. 9:55); “...возмутился
дух его…” (Дан. 2:1) (возмутился от мышления желая вспомнить
сон и понять его смысл).
Миллериты обладали духом пророчества, ибо они
углубленно изучали Писание чтобы уразуметь пророчество.
Осмысление небесного святилища, осознание дара пророчества
в своих рядах как написано в 1 Кор. 12:28, а также свидетельство
о Христе спасающем кающегося грешника.
Вот один из примеров свидетельства о Христе того времени:
из ДР я хорошего мнения. Это люди добродушные, честные,
гостеприимные, но не вникающие в суть истины: находится ли
их общество на пророческом основании.
Почему я обращаю серьезное внимание Церкви имеющей
пророческое основание? Потому что Бог Сам избирает для
Себя народ, которого Он называет Своим уделом из всех
народов земли (Исх. 19:5). Этому народу Он повелел построить
святилище куда они должны приходить на поклонение.
Оправдали Израильтяне это желание Бога? Увы! С течением
времени они уподобились Содому и Гоморре (Ис. 1:9);
Сделалась блудницею верная столица (Ис. 1:21); Уподобились
винограднику принесшему дикие ягоды (Ис. 5:4). При всех
этих вопиющих мерзостях совершаемых народом, Бог поручает
пророку Исайи: “...укажи народу Моему на беззакония его…”
(Ис. 58:1). Святой Бог продолжает считать их “народ Мой”.
Прошли столетия и в начале семидесятой седьмины (Дан. 9:24)
Иисус Христос организовывает Церковь Нового Завета. Он
заявляет: “Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам
Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” (Мф. 16:18).
Как в Ветхом Завете Бог избирает Израильтян и называет их
“Моим уделом”, так и в Новом Завете Иисус Христос называет
“Церковь Моя”. Эту Свою Церковь Он создает на камне, как
благоразумный строитель строит дом на камне (Мф. 7:24).
“Слово “Петр” значит “камень”, “катящийся камень”. Петр не
был скалой, на которой основана Церковь. Врата ада одолели его
когда он отрекся от своего Господа. Клялся и божился, что не знает
Христа. Церковь была основана на том Единственном, которого не
могут одолеть врата ада” (Е. Уайт. Желание веков с. 413).
“Никто не может положить другого основания, кроме
положенного, которое есть Иисус Христос” (1Кор.3:11).

Миллер проповедовал ежедневно на протяжении
последующих нескольких дней, и после этого в общине
последовало духовное обновление. Услышанную весть принял и
Коул. В письме к Миллеру две недели спустя Коул сообщил, что
в результате этих встреч в церковь пришли шестьдесят человек.”
(Пол Гордон. Вестник полночного крика с.52,53 Заокский 1996).
Почему в период времени Остатка нужен дух пророчества, а
не только дар пророчества? Потому что через дар пророчества
будут даны увещевания, назидания или обличения, а если духа
размышления или осмысления не будет, то все представленное
даром пророчества останется бездейственным. Так было в
древние времена, читаем: “И поставил Я стражей над вами,
сказав: “Слушайте звука трубы”, но они сказали: “не будем
слушать” (Иеремия 6:17).
А в наше время происходит подобное?
“...Бог дает достаточно доказательств, чтобы все искренние
люди, имеющие открытый ум, уверовали. Но те, кто
отворачивается от многочисленных доказательств, только
из-за того, что какие-то вещи они не могут уяснить своим
ограниченным разумом, останутся в холодной, ледяной
атмосфере неверия и сомнений и потерпят крушение в вере…”
(Е. Уайт. Свидетельства для Церкви т.4 с.232,233).
Как в далекой древности, так и в наше время, Бог имеет
народ отделенный от мира. Об этом вестница Божья пишет:
“...Адвентисты седьмого дня были избраны Богом как
особенный народ, отделенный от мира. Большим теслом
истины Он высек их из каменоломни этого мира и связал с
“Весной 1839 года Тимоти Коул, служитель церкви в
Лоуэлле, штат Массачусетс, знавший о Миллере только
понаслышке, послал письмо, приглашая последнего прочитать
в этой церкви лекцию. Коул согласился встретить Миллера на
железнодорожной станции.
Встречавший знал только то, что тот, кого он ждёт, будет в
определенного типа пальто и в белой шляпе. Ожидая встретить
внешне респектабельного джентльмена, Коул не встретил среди
выходящих из поезда ни одного, подходившего под описание.
Затем Коул увидел человека в возрасте за пятьдесят, больше
похожего на фермера, нежели на проповедника. На мгновение
задумавшись, шагнул ему навстречу и прошептал на ухо: “Вас
зовут Миллер?” Тот утвердительно кивнул. “Хорошо, следуйте
за мной” - ответил Коул.
И пошел от станции, а за ним следовал Миллер, поспешая
насколько возможно, пока они не добрались до дома Коула.
Последнему было стыдно, что он пригласил проповедника с
такой внешностью. “Наверняка он ничего не знает о Библии”,
- думал Коул.
Ко времени начала встречи Коул сказал Миллеру, что, вероятно,
уже пора идти в церковь. Все еще чувствуя стыд за простой облик
Миллера, Коул указал ему на кафедру, а сам сел в собрании.
Миллер прочитал слова гимна, а затем возглавил его
исполнение. Он приготовил проповедь на текст: “Ожидая
блаженного упования и явления славы великого Бога и
Спасителя нашего Иисуса Христа” (Титу 2:13). Через пятнадцать
минут, слушая мощную проповедь Миллера, Коул забыл о
своем стыде, поднялся на сцену и сел сзади.

“...Христианам был дан обещанный знак и теперь всякий,
послушный словам Христа имел возможность спастись.
События приняли такой оборот, что ни иудеи, ни римляне, не
препятствовали бегству христиан…” (Е. Уайт. Великая борьба с.30).
Христиане покинули храм и общество верующих иудеев
не потому, что они не были согласны с их образом греховной
жизни, а потому что Христос предсказал ужасное разрушение
храма и города. Вполне возможно, что не все бежавшие из
Иерусалима признавали Христа как Бога, но все они верили
что Христос “...был пророк сильный в деле и слове пред Богом и
всем народом” (Лк. 24:19).
Почему опасно покинуть Церковь, возникшую по
пророчеству, записанному в книге Откровение 12:17?
Потому что Церковь создана Самим Богом и плюс к этому,
вестница Господня, Елена Уайт, имея дар пророчества,
пишет: “адвентисты седьмого дня были избраны Богом” (т.7
с. 138). Это не человеческая организация, с которой можно
обходиться легкомысленно. Читаем: “...Дух Святый поставил
вас блюстителями пасти Церковь Господа и Бога, которую Он
приобрел Себе кровию Своею” (Деян. 20:28).
Как можно убедиться, что Церковь АСД - это действительно
Церковь Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своей? 1)
После окончания пророческого периода 1260 дней, то есть после
1798 года, в нашем мире было только два общества соблюдающих
все десять заповедей - это баптисты седьмого дня и адвентисты
седьмого дня. Таким образом выполняющих библейский текст
из Откр. 12:17, гласящий “...сохраняющих заповеди Божьи…”
оба общества были безупречны. Причем, баптисты седьмого
дня были инициаторами, преподававшими соблюдение святой
субботы миллеритскому движению. Об этом более подробно
написано в моей книге “Наши корни” с. 247-264.
Собой. Он сделал их Своими представителями и призвал быть
Его посланниками в заключительной работе спасения…” (Е.
Уайт. Свидетельства для Церкви т.7 с. 138).
Подобает ли оставаться в Церкви АСД если в ней во время
кризиса многие в духовной жизни охладевают? Не лучше ли
оставить такую Церковь, и объединиться с другой группой
верующих? Что отвечает Дух Пророчества на эти вопросы? Читаем:
“Господь никогда не говорил нам, что Он распустит Церковь.
У нас никогда не было пророчества относительно Вавилона,
примененного к Церкви адвентистов седьмого дня, не было и
информации о том, что “громкий клич” заключается в призыве,
к народу Божьему выйти из Церкви, ибо это не Божий план
относительно Израиля” (Е. Уайт. Ревью энд Геральд 3 октября
1893 год).
Как в Ветхом Завете, так и в Новозаветное время, нигде
искренние, набожные люди не покидали то общество, в
котором они находились. Преданная Богу Анна, мать Самуила,
не чуждалась придти в дом Господень и излить свое душевное
горе, зная что там священники поступают греховно (1Цар.
2:22). Разделения происходили во все времена, но правильно
ли это перед Небом? Так в бытность Ровоама сына Соломона,
люди обоснованно жаловались на слишком большие налоги, и
в конечном итоге разделились, то есть сделали раскол, и чем
это закончилось? Они оставили единый центр поклонения в
Иерусалиме, изобрели все свое и в конечном итоге перестали
существовать как общество (3Цар. 12). Библия учит: “...
остерегайтесь производящих разделения…” (Рим.16:17).
Отделяться от Церкви можно только тогда, когда на это есть
пророческое предсказание. Во время земной жизни Иисуса, Он
однажды сказал: “...находящиеся в Иудее, да бегут в горы” (Мф. 24:16).

Свидетельства для Церкви том 6 были изданы в 1900
году. Вестница Божья пишет: “Кто имел великий свет...но не
использовал его… уйдут от нас...” то есть, уйдут из Церкви
адвентистов седьмого дня. Пару страниц выше, она пишет, что
Господь никогда не говорил нам что Он распустит Церковь. Кто
научился размышлять, тому понятно кто является записанной в
Библии Церковью Остатка. Она есть на всех континентах Земли
и выполняет поручение Иисуса Христа: “...идите по всему миру
и проповедуйте Евангелие всей твари” (Мк. 16:15).
Да, в действительности уходят люди из пророческой Церкви
АСД. Почему? По моему личному опыту, а он у меня не такой
уж малый, примерно половина уходящих - это люди, которые
не осознали, что они были в Церкви Иисуса Христа. Они
не осознали Его слов: “Я создам Церковь Мою”. В процессе
пребывания в Церкви, не всё встречается благополучно.
Служители допускают ошибки, члены Церкви тоже не идеальны
и человек разочаровывается в такой Церкви и уходит из неё.
Почему служители и простые члены ошибаются? Да потому,
что все мы живём в мире греха (Рим. 3:23).
Почему бы в наше время не извлечь урок из жизни прошлого?
Пророк Иеремия пишет (Иер. 32:32): цари, священники и народ
прогневляли Бога, но благочестивые не покидали их (Соф.
3:3,4), священники оскверняли святыню, а начальствующие
уподобились львам и волкам, но есть среди них искренние
люди. Текст 12 гласит: “народ смиренный и простой”, но
не отделяющийся от остальных. Так поступали люди в
прошлом. В наше время как только споткнулся пастор Церкви
или служитель конференции, тут же некоторые начинают
протестовать и отделяются от Церкви Остатка. Отделяясь
в сторону, вы оставляете Церковь Христову, записанную в
Библии. Если побеседовать с таким человеком об опасности
отделения, то он перечисляет неудачные поступки не только
2) “...имеющие свидетельство Иисуса Христа.” По
Откровению 19:10, это значит что миллериты имели “дух
пророчества”, то есть, размышляли о пророческих периодах, и
углублялись в предсказания пророков чтобы уразуметь смысл,
а также они верили тому, что Бог дает Церкви дар пророчества
для созидания и укрепления в духовной жизни. И это
осуществилось в их рядах. Молодая миллеритка Эллен Гармон
была наделена даром пророчества, а христиане баптисты
седьмого дня этого дара не имели. Таким образом остаются на
основании пророчества только миллериты, позже назвавшие
свое общество адвентисты седьмого дня. Хотя АСД соблюдали
все десять заповедей Божьих и имели дух пророчества,
избавились ли они от расколов в своих рядах?
Об этом читаем: “...И сегодня враг все еще играет в
смертельную игру с каждым из нас. Он стремится внести
раздоры и разделения, но, если мы являемся причастниками
Божеского естества, то будем твердо сохранять единство.
Давайте не будем думать, что наши церкви могут наслаждаться
Божьими благословениями будучи в состоянии разделения…”
(Е. Уайт. Взгляд ввысь с. 198. Киев 2020, ориг. с.172).
Апостол Павел спрашивает: “Разве разделился Христос...?
(1Кор. 1:13). Конечно нет! ответит каждый верующий.
“...Кто имел великий свет и драгоценные преимущества,
но не использовал их, под тем или иным предлогом уйдут
от нас... Но, с другой стороны, когда буря преследований
действительно разразится над нами, истинные овцы услышат
голос истинного Пастыря. Будут приложены самоотверженные
усилия для спасения погибающих, и многие отбившиеся от
стада вернутся, чтобы следовать за великим Пастырем…” ( Е.
Уайт. Свидетельства для Церкви т.6 с. 400,401).

теперешние, но и столетней давности. Вот почему адвентистам
надо иметь крепкую личную веру закаленную библейскими
истинами, не только веру в Иисуса, но веру Иисуса. Потому
что только верить в Иисуса - этого недостаточно. Те верующие,
которые уходят из Церкви, тоже верят в Иисуса, но нужна вера
Иисуса. (Откр. 14:12).
В Новом завете на греческом языке с подстрочным переводом
на русский язык написано “вера Иисуса, в украинском,
румынском, английском переводах написано “вера Иисуса”.
В чём проявляется вера Иисуса?
“Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю
Мою, но волю пославшего Меня Отца.” (Ин. 6:38) Значит,
Иисус Христос повинуется Отцу в исполнении Его воли, а
чью волю должны исполнять Его последователи? Он говорит:
“...кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое…” (Ин. 14:23)
Соблюдение слов Христа подтверждается жизнью. Они будут
сторонниками единства о котором молился Он. “Да будут все
едино…да уверует мир, что Ты послал Меня” (Ин. 17:21).
“Нашим единством мы должны явить твердое, несомненное
доказательство того, что Христос пришел в этот мир, чтобы
спасти грешников… Те, кто стоит особняком, отказываясь
приходить к согласию, позорят Бога перед миром, Христос
молился о единстве. Его воля состоит в том, чтобы Его
последователи трудились вместе в христианском общении…”
(Е.Уайт. Взгляд ввысь с. 318. Киев 2020. ориг. с.271)
Если бы ученики Иисуса не были сплоченными единством,
то дело проповеди Евангелия не продвигалось бы по миру
(Деян. 1:14). Люди видя их поведение и слыша их проповеди,
каялись в своих грехах, и “Господь ежедневно прилагал
спасаемых к Церкви” (Деян. 2:47).
Христос говорит: “Есть у Меня и другие овцы, которые не
сего двора, и их надлежит Мне привесть; и они услышат голос
Мой, и будет одно стадо и один Пастырь” (Ин. 10:16). Христос
не говорит: “Ладно, пусть будут два стада, ведь они тоже овцы”.
Он четко заявляет: “будет одно стадо”. С некоторыми овцами у
Бога будет свой счёт. Читаем: “Вас же, овцы Мои, - так говорит
Господь Бог, - вот, Я буду судить между овцою и овцою, между
бараном и козлом.” (Иезек.34:17) За что же их судить? Читаем
в18-м тексте: “Разве мало вам того что пасетесь на хорошей
пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчете
ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите
ногами вашими.” Что может быть потоптано ногами? Молитва
Христа об единстве, пренебрежение авторитетом записанной
в Библии Церкви, не считаясь с советами пророческого дара,
организация отдельных групп отделившихся от Церкви. В
результате у отделенных нет успеха на Евангельском поприще.
О каком успехе может идти речь?
Если нога скажет: “я не принадлежу к телу…” (1Кор. 12:15),
то что нога может сделать без тела? Тело без ноги с трудом
и болезненно может обойтись, возьмёт костыли и будет
передвигаться и даже что-то делать, а нога без тела погибнет.
Эта библейская иллюстрация учит христиан не отделяться от
тела, то есть, от пророческой Церкви.
Что верующему человеку надо помнить всегда?
“Когда вестников Христовых, идущих учить ближних истине,
отвергают, а их слова не находят места в сердцах, это значит,

что люди отвергают Христа и презирают Его Слово в лице
Его вестников истины, которых Он выбрал и послал. И это
относится к нашему веку так же, как и к тем временам, когда
Христос давал наставления Своим избранным вестникам.
Когда Христос жил на этой земле, находились люди не
испытывавшие ни уважения, ни почтения к вестникам
Божьим,и они больше считались со своим собственным
суждением, чем предостережениями апостолов. Так и в наши
дни есть люди, уважающие свидетельства Богом избранных
служителей меньше, чем свое собственное мнение. Таким не
будет пользы от трудов служителей Божьих, и нет смысла
терять время, опуская дело Божье до уровня их сознания.
Христос сказал посланным Им служителям: “Слушающий
вас Меня слушает,и отвергающийся вас Меня отвергается;
а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня”
(Лк. 10:16) (Е.Уайт. Свидетельства для Церкви т.3 с.450,1,2)
Миссия христианина проповедовать Христа спасающего
кающегося грешника. Читаем: “Мы должны разъяснять
миру что Бог послал Своего Сына в этот мир, чтобы спасти
грешников. Каким образом мы должны это сделать? Прилагая
все усилия для единства. Каждый должен чувствовать, что ему
нужно исповедовать свои собственные ошибки и заблуждения,
а не чужие.” (Е. Уайт. Взгляд ввысь с.179. Киев 2020. ориг с. 157).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Читая первое предложение выше написанного абзаца, “мы
должны разъяснять миру…” - это понимают все адвентисты
каков их долг по отношению к миру нуждающемуся во Христе
спасающем кающегося грешника. Что же касается следующего
предложения “каким образом мы должны это сделать? Этот
вопрос может быть выполнен только так как он написан, а
именно: “Прилагая все усилия для единства…” Некоторым
верующим, даже Сам Христос не является авторитетом
сказавший что будет лишь одно стадо, и молившийся об
единстве Своих последователей. Что же касается того чтобы
исповедовать свои собственные заблуждения - то это должен
делать кто -то другой, но не я. Попробуй скажи молящемуся
в храме и понимающему что “...я не таков как прочие люди…”
(Лк.18:11). Осознает ли он, что такое оправдание справедливо
только в его собственных глазах! Тем верующим кто доверяет
трудам вестнице Господней, Е. Уайт, подобает вникнуть в
написанное ею, ведь она писала под вдохновением свыше.
“Тем, кто желает познать истину, не стоит бояться исследовать
слово Божье. Но прежде чем браться за изучение Слова Божьего,
искателям истины нужно отбросить всякое предубеждение,
оставит всякое предвзятое мнение и открыть свой слух для
голоса Божьего, звучащего из уст Его вестника. Сложившиеся
мнения, давние обычаи и привычки нужно испытывать
Писанием; и если Слово Божье противоречит вашим взглядам,
то ради блага собственной души не противостойте Священному
Писанию. Как это делают многие себе на погибель, искажая его
в угоду собственным заблуждениям. Задавайтесь вопросом “что
есть истина?”, а не что я до сих пор считал истиной. Не нужно

истолковывать Писание в свете своих прежних убеждений и
думать, будто человеческое учение есть истина. Задавайтесь
вопросом: “Что говорит Писание?”
Примите решение, что перемените свои прежние взгляды,
если они не согласуются с учением Библии. Бог призывает
вас усердно исследовать, что есть истина. Не нужно думать,
будто это непосильное требование, ведь нам приходится
немало трудиться ради временных земных благословений, и не
стоит ожидать, что мы найдем небесное сокровище, не копая
глубоко рудник истины и не прилагая всех сил ума и сердца в
постижении ее.
Берегитесь, чтобы вам не читать Слово Божье в свете
ложного учения. Именно здесь иудеи допустили свою
фатальную ошибку. Они провозгласили, что не может быть
иного толкования Писаний, отличного от того, что было
дано раввинами в прежние времена. Умножая свои традиции
и правила, они считали священными, лишая Слово Божье
действенности своими традициями. Если бы Иисус Христос,
Слово Божье, не пришел в этот мир, человечество утратило бы
всякое знание об истинном Боге (Е.Уайт. Ревью энд Геральд, 25
марта 1902 г.) (От всего сердца, 13 января 2013 г.)
Христос сказал: “Итак всякого, кто слушает слова Мои сии
и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который
построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки,
и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому
что основан был на камне” (Мф. 7:24-25)
Наша
семья
в
молодости

Село
Молдованка,
Фалештского
района
-
памятное
место
многих
людей,
родившихся
и
выросших
в
нем,
а
потом
разъехавшихся
по
разным
странам
планеты
В
здании
Генеральной
конференции
АСД
экскурсия
Первой
русской
Церкви
города
Нью-Йорк
у
картины
“Второе
пришествие
Христа”.
Город
Вашингтон

Генисаретское озеро, Галилейское море,
Тивериадское море - это одно и то же
озеро. Размер 21 × 13 км., средняя глубина
25м. Склон горы Блаженств на которой
проповедовал Христос спускается прямо к
нему. Сколько священных воспоминаний
о нём! Оно до настоящего времени хранит
историю времен Христа

Think

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Semelhante a Think

Semelhante a Think (20)

Mais de Maksym Balaklytskyi

Mais de Maksym Balaklytskyi (20)

Think