1

1. Иисус был Князем мира. Он пришел в наш мир, чтобы усмирить и
покорить Себе всякое сопротивление, все начальства и власти. Он мог бы
призвать на помощь Свою мудрость и силу, но для победы над злом Христос
предпочел применять силу и мудрость любви. Пусть ничто не отвлекает тебя
от твоей нынешней работы, пока Богу не будет угодно дать тебе другой
участок работы на том же поле. Не ищи счастья, ибо эти поиски никогда не
увенчиваются успехом. Просто исполняй свой долг и все свои дела делай
смиренно и добросовестно.
«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и
вы с ними» (Мтф. 7:12). Плоды такого поведения будут благословенными.
«Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Луки 6:38). В этих словах
изложены могучие мотивы, которые должны побуждать нас любить друг
друга пламенно и от чистого сердца. Христос – наш пример. Он ходил
повсюду, творя добро. Он жил, чтобы благословлять людей. Любовь
украшала и облагораживала все Его поступки. Господь не велел нам
поступать по отношению к себе так, как хотим, чтобы другие поступали с
нами; напротив, мы обязаны поступать с другими так, как хотим, чтобы они
поступали с нами в аналогичных обстоятельствах. Мера, которой мы мерим,
всегда отмеривается нам снова. Чистая любовь проста в своих поступках и
отличается от любого другого принципа действия. Стремление оказывать
влияние на других и желание пользоваться всеобщим уважением может
сделать жизнь упорядоченной, а речь – безупречной и чистой. Из уважения к
себе мы можем избегать всякой видимости зла. Эгоистичное сердце
способно на щедрые поступки, оно может признавать истину для нашего
времени и проявлять внешнее смирение и радушие, однако побуждения его
бывают обманчивыми и нечистыми. Поступки, проистекающие из такого
сердца, могут быть лишены принципов чистой любви, запаха живительного
на жизнь и плодов истинной святости. Любовь необходимо лелеять и
развивать в себе, ибо влияние ее божественно».
Елена Уайт. Великая борьба.
Глава 42. Конец борьбы. С. 678 ор.
«Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет.
Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один
пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного
пространства текут потоки жизни, света и радости от Того,
Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей
галактики – все одушевленное и неодушевленное в своей
неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает:
«БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ»
12
«…СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА»
(Послание апостола Павла к колосянам, 3:14)
Библия и Дух пророчества о любви
«Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится, не
гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде,
а сорадуется истине; все покрывает, всему верит,
всего надеется, все переносит. Любовь никогда не
перестает»
(1 Коринфянам 13: 4-8)

2. «И мы познали любовь, которую имеет к нам
Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и
пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в
нем. Любовь до того совершенства достигает в
нас, что мы имеем дерзновение в день суда,
потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви
нет страха, но совершенная любовь изгоняет
страх, потому что в страхе есть мучение.
Боящийся несовершен в любви. Будем любить
Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто
говорит: "я люблю Бога", а брата своего
ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата
своего, которого видит, как может любить Бога,
Которого не видит?»
(1 Иоан. 4: 16-20)
«Большие воды не могут потушить любви, и
реки не зальют ее. Если бы кто давал все
богатство дома своего за любовь, то он был бы
отвергнут с презреньем»
(Песни Песней, 8:7)
2
Елена Уайт. Свидетельства для Церкви. Том 2.
СЦ № 16. Глава VI. Истинная любовь. С. 133-136 ор.
«Истинная любовь – это совсем не то, что сильная, пламенная и
неистовая страсть. Напротив, по природе своей она спокойна и глубока. Она
смотрит вовсе не на внешнюю миловидность, но гораздо глубже – на качества
характера. Любовь мудра и разборчива, преданна и постоянна. Бог проверяет
и испытывает нас в разных жизненных ситуациях и кажущихся случайностях.
Незначительные, казалось бы, происшествия открывают целые главы нашего
сердца, его скрытые мотивы. Счастье складывается из скромных знаков
внимания, из многочисленных малых событий и незначительных любезностей,
тогда как несчастье является следствием недооценки значения ободряющих,
ласковых слов и небольших любезностей. В конце концов обнаружится, что
большая часть записей о жизни человека на Небе посвящена тем случаям и
эпизодам, когда человек отвергал себя ради блага и счастья окружающих его.
Тогда откроется также и то, что наш Небесный Отец замечает все случаи,
когда мы думаем только о себе, не обращая внимания на благо и счастье
окружающих…
Любовь – это сила. Этот принцип любви заключает в себе умственные
и нравственные силы, ибо они неотделимы от подлинной любви. Богатство
имеет свойство развращать и губить человека; сила и власть способны
причинять вред личности, но превосходство и ценность истинной любви
заключается в ее способности делать только добро и ничего, кроме добра.
Все, что делается из чистой любви, каким бы ничтожным и презренным оно ни
было в глазах людей, есть добрый плод, ибо для Бога важнее, сколько любви
человек вкладывает в каждое дело, чем количество добрых дел. Любовь
исходит от Бога. Необращенное сердце не сможет произвести или
произрастить это небесное растение, живущее и цветущее там, где царствует
Христос.
Любовь не может жить без действия, и каждый добрый поступок
увеличивает, укрепляет и расширяет ее. Любовь одержит победу там, где
доводы и авторитет будут бессильны. Любовь действует не ради прибыли или
награды. Тем не менее Бог все устроил таким образом, чтобы любой труд в
духе любви обязательно приносил великую прибыль. Любовь всюду проникает,
действуя тихо и незаметно, однако она сильна, могущественна и способна
преодолевать самые тяжкие пороки. Она размягчает и преобразует; она
властно вторгается в жизнь грешников и трогает их сердца именно в тех
случаях, когда все другие средства оказываются безуспешными. Всякий раз,
когда мы прибегаем за помощью к каким-то иным аргументам – к
человеческому авторитету или силе людей – и не проявляем любви, чувства и
воля тех, к кому мы ищем пути, начинают противиться этому, занимают
оборонительную позицию и упорно сопротивляются.
11

3. «Лучший способ научить детей уважать своих отцов и матерей –
дать им возможность видеть, как отец проявляет нежное внимание к
матери и как мать уважает и чтит отца. Созерцая любовь своих
родителей, дети будут повиноваться пятой заповеди» (Е. Уайт.
Разум, характер, личность. Часть V. Движущая сила жизни.
Глава 24. Любовь в семье. С. 216ор).
«Людям, которые во всем ставят Христа на первое место, можно
доверять» (Елена Уайт. Свидетельства для Церкви. Том 5. СЦ
№ 32. Глава « Издательское дело». С. 409ор)
«В это время, когда история нашей земли уже близится к своему
концу, и мы вскоре войдем в период времени скорби, какой не
бывало с тех пор, как существуют люди, лучше для мужчин и для
женщин оставаться свободными. И, больше того, имея в виду, с
каким коварством сатана работает над сердцами людей, чтобы
погубить их, христиане должны быть очень осмотрительны в том,
чтобы не связывать себя брачными узами с неверующими. Бог
высказался по этому поводу. И все боящиеся Его должны
подчиниться Его мудрым предостережениям» (Елена Уайт.
Свидетельства для Церкви. Том 5. СЦ № 32. Глава «Брак с
неверующими». С. 366ор).
«В действительности неблагоразумно иметь детей в такое время.
Время – коротко, опасности последних дней окружают нас, и малые
дети преимущественно будут успокоены прежде этого» (Е. Уайт.
Письмо 48(1876), цит. по кн. Е. Уайт События последних дней.
Глава 3. «Когда это будет?». С. 37 ориг.)
«Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет
свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же
и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не
[могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше
вступить в брак, нежели разжигаться… каждый поступай так, как
Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я
повелеваю по всем церквам… По настоящей нужде за лучшее
признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с
женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет
замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а
мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко…»
(1 Коринфянам, 7 гл.)
10
«Христос по всем Своим намерениям и целям был
адвентистом седьмого дня»
(Е. Уайт. Медицинское служение.
Раздел 3. Христианский врач и его работа. С. 49ор).
«Что лилия между тернами, то возлюбленная
моя между девицами. Что яблоня между лесными
деревьями, то возлюбленный мой между юношами.
В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки
для гортани моей. Он ввел меня в дом пира,
и знамя его надо мною – любовь»
(Песни Песней, 2:2-4)
«Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные!»
(Песни Песней, 5:1)
3
«Чего еще искала
душа моя, и я не
нашел? - Мужчину
одного из тысячи я
нашел, а женщину
между всеми ими
не нашел»
(Екклесиаст, 7:28)

4. Часть 1. СОВЕРШЕНСТВО
«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к
совершенству… Вы приступили к горе Сиону и ко граду
Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к
торжествующему собору и церкви первенцев, написанных
на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников,
достигших совершенства…»
(Евреям 6:1, 12:22, 23)
«Братия! не будьте дети умом: на злое будьте
младенцы, а по уму будьте совершеннолетни»
(1 Коринфянам, 14:20)
«Когда вы достигнете того состояния, которого желает для
вас Господь, то почувствуете себя на Небе и узрите
присутствие Бога в своей жизни» (Елена Уайт. Письмо 18а,
1891, цит. По кн. Е. Уайт. Христианский дом. Глава
«Счастливый семейный союз», С. 112 ор)
«Никакая внешняя красота не может выступать перед Богом
в пользу души. Истинную красоту человека выражают мудрость
и совершенство, явленные в характере и поведении; принятие
нас Господом Саваофом определяют внутренняя ценность и
совершенство сердца» (Елена Уайт. Патриархи и пророки.
Глава 62. Помазание Давида. С. 638ор.)
«Сегодня враг очень дешево покупает души. «За ничто были
вы проданы» (Ис. 52:3), - говорит Писание. Один предлагает
свою душу за аплодисменты мира, другой – за деньги, третий –
за удовлетворение низменных страстей, четвертый – за
мирские забавы. Подобные сделки заключаются ежедневно…
Нам даны великие преимущества и благословения, мы можем
стать обладателями самых драгоценных небесных сокровищ.
Пусть служители и члены Церкви помнят, что если
евангельская истина не спасает, она разрушает» (Елена Уайт.
Свидетельства для Церкви. Том 5. СЦ № 31. Глава
«Трудящиеся для Бога». С. 133-134ор).
4
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной
любви; ибо любящий другого исполнил закон.... Любовь не делает
ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона»
(Римдянам 13: 8-10)
«Любовь, которая одаривает добрыми словами только немногих, а
к другим проявляет холодность и равнодушие, - это не любовь, а
эгоизм… Наша любовь не должна предназначаться лишь для особых
людей и пренебрегать другими» (Рукопись 17, 1899 г.; «Наше высшее
призвание, с. 231; цит. по кн. Е. Уайт. Разум, характер,
личность. Часть V. Движущая сила жизни. Глава 26. Братская
любовь. С. 242ор).
«Сексуальные излишества успешно убивают любовь к молитве и
чтению Библии, отнимают у мозга вещество, необходимое для питания
всего организма, и подрывают жизненные силы» (СЦ, т. 2, с. 477, цит.
по кн. Е. Уайт. Разум, характер, личность. Часть V. Движущая
сила жизни. Глава 25. «Любовь и секс в жизни человека». С. 224ор).
«Избегайте книг и картин, стимулирующих нечистые помыслы»
(СЦ, т. 2, с. 410, цит . по кн. Е. Уайт. Разум, характер, личность.
Часть V. Движущая сила жизни. Глава 25. «Любовь и секс в жизни
человека». С. 229ор).
«Женская душа жаждет высокой и чистой любви, отнюдь не
низменных, животных страстей, которые так часто проявляются у
мужчин» (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви. Том 2. СЦ № 18.
Глава IV. Истинная любовь в семье. С. 415ор).
9
«Иисус не навязывал
безбрачия никому
из людей...
Он с удовольствием
смотрит на семейные
взаимоотношения,
где царит священная
бескорыстная любовь»
(Е. Уайт. Разум,
характер, личность.
Часть V. Движущая
сила жизни. Гл. 25.
Любовь и секс в
жизни человека.
С. 220ор).

5. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан. 14:15)
«Применение силы противоречит основам Божественного
правления. Бог желает только служения, основанного на любви, а к
любви нельзя принудить. Любовь можно вызвать только любовью.
Знать Бога - значит любить Его». (Елена Уайт. Желание веков.
Глава1. «С нами Бог!». С 22ориг.)
«Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.
Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; [а] я
углубляюсь в откровения Твои. Я видел предел всякого
совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна. Как
люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедью
Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со
мною» (Пс. 118:94-98)
«Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце
мудрого знает и время и устав» (Еккл. 8:5)
«Послушные воле Божьей не познают тяжких и несчастливых
времен этой жизни (Люди, послушные воле Божьей, не испытают
тягот и несчастий этой жизни – др. пер.)» (Ревью энд Геральд, 15
марта 1906 г., цит. по кн. Е. Уайт «В небесных обителях», с.
144).
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь
ревностен и покайся» (Откр. 3:19)
«Стыдно грешить, но всегда достоин уважения человек,
признающий свой грех» (Елена Уайт. Свидетельства для Церкви.
Т. 2. Глава IX. Обязанности мужа и жены. С. 300ор).
«Испорченность человеческого сердца – вот истинная причина, по
которой человеку нравится находиться в обществе легкомысленных и
порочных людей. Подлинный секрет всех истинных последователей
Иисуса и их постоянной непорочности и незапятнанности характера
заключается в том, что они любят истину и праведность... Истинные
христиане все время боятся навлечь на себя неудовольствие Бога,
перед Которым благоговеют и Которого любят» (Е. Уайт. Христос
побеждающий. Чтение за 29 марта).
«Любовь не может существовать без внешних проявлений, как
огонь невозможно поддерживать без топлива… Не будучи сам
счастлив, ты не способен принести счастье другим» (Елена Уайт.
Свидетельства для Церкви. Том 1. СЦ № 14. Глава VII.
Сочувствие в доме. С. 695 ор).
8
«Живете ли вы, как послушные дети, чистой и святой жизнью?
Христос должен войти в вашу жизнь. Он Один может исцелить вас от
зависти и злых подозрений в отношении ваших братьев, только Он
может избавить вас от самонадеянности, которой кое-кто из вас
заразился к собственному духовному вреду. Только Иисус поможет вам
осознать вашу слабость, невежество и растление. Только Он сможет
сделать вас чистыми, облагородить и приготовить вас к жизни в
блаженных обителях …Жизнь во Христе - это жизнь покоя. Волнения,
недовольства и тревоги говорят об отсутствии Спасителя. Если Иисус
войдет в жизнь, она исполнится добрых и благородных дел во имя
Учителя. Вы забудете о себе и будете все ближе и ближе сближаться
со своим дорогим Спасителем; ваш характер будет становиться
подобным характеру Христа, и все вокруг вас увидят, что вы были с
Иисусом и учились у Него. Каждый человек обладает в себе источником
своего счастья или несчастья. Если он пожелает, сможет подняться над
всем низким, чувственным, преобладающим в опыте многих, но для
гордого, самоуверенного человека Бог ничего не сможет сделать.
Сатана будет возбуждать воображение человека всевозможными
честолюбивыми планами, перспективами, но мы всегда должны иметь в
виду «почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3:14).
Пусть ваша жизнь будет средоточием всяких добрых дел. «И разумные
будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как
звезды, навеки, навсегда» (Дан. 12:3) (Елена Уайт. Свидетельства
для Церкви. Том 5. СЦ № 33. Единство и любовь в Церкви. С. 487,
488ор)
«…твердая же пища свойственна совершенным, у которых
чувства навыком приучены к различению добра и зла»
(Евреям 5:14)
«…живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал
Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание
приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не
должны даже именоваться у вас, как прилично святым…»
(Ефесянам 5:2-3)
«Кто понимает, в чем именно состоит истинный успех в
жизни, тот быстро приобретет мудрость» (Е. Уайт. Разум,
характер, личность. Часть IV. Возрастающая личность. Глава
20. Домашняя атмосфера, с. 177ор)
5

6. Часть 2. ЛЮБОВЬ
Комментарий Адвентистов седьмого дня. Т. 6. 1
Коринфянам, 13 гл. С. 778 ор.
«Греч, agape, «любовь», высший вид любви, основанный на
принципе, а не на чувстве. Такая любовь развивается из уважения к
прекрасным свойствам любимого. Примером этому может служить
любовь между Отцом и Сыном (см. Ин. 15:10; 17:26); это есть
искупительная любовь Божия по отношению к падшему человечеству
(см. Ин. 15:9; 1 Ин. 3:1; 4:9, 16). Она является особым свойством,
которое проявляется в отношениях между христианами (см. Ш. 13:34,
35; 15:12-14); и свидетельствует об истинном отношении верующих к
Богу (см. 1 Ин. 2:5; 4:12; 5:3). Любовь к Богу проявляется в
соблюдении Его воли; это высшее доказательство любви (см. 1Ин.
2:4, 5). См. Дополнительное Примечание к Пс. 35; см. на Матф. 5:43,
44.
Слово «любовь» не включает в себе столь определённого
значения доброжелательности и заинтересованности в благополучии
любимого предмета, как слово agape. В данном случае следует
углубить понятие любви всем написанным о ней в данной главе.
Никак нельзя смешивать «любовь» (agape) с тем, что тоже иногда
называется любовью, но на самом деле состоит главным образом из
чувств и эмоций. Agape направляет интерес к другим и производит
соответствующие поступки».
В начале было Слово…: Основы вероучения христиан
адвентистов седьмого дня: Пер. с англ. – Заокский:
Источник жизни, 2002. – 544 с. - (Гл. 16. Духовные дары и
служения. Стр. 297).
«Любовь, данная Богом (по-гречески «агапэ»), - любовь
жертвенная и самоотверженная (1 Кор. 13:4-8). Это – наивысший вид
любви, потому что в нем признается ценность той личности, на
которую она направлена; это любовь, основанная на принципе, а не
просто на чувствах; это любовь, берущая начало в уважении к
замечательным качествам другого» (ссылка на КАСД, т. 6, с. 778).
6
«Близорукие смертные не постигают всех путей и дел Божьих. Их
очи не устремлены к Небу, как должно, и у них нет возвышенного
представления о вечных ценностях. Они смотрят на Божественное
затуманенным взором и не находят особого удовольствия в том, чтобы
созерцать любовь Божью, славу и великолепие небес, возвышенный
характер святых ангелов, величие и неизреченную красоту Иисуса,
нашего Искупителя. Они так долго сосредотачивались на земных
вещах, что перспективы вечности остались для них неясными и
смутными. У них ограниченные представления о Боге, Небе и
вечности» (Елена Уайт. Свидетельства для Церкви. Том 2. СЦ №
17. Глава IV. Суровость в управлении семьей. С. 259 ориг.)
«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир
Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас
и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог,
то и мы должны любить друг друга»
(1 Иоан. 4:9-11)
«А надежда не постыжает, потому что любовь Божия
излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»
(Римлянам, 5:5)
«Любовь Божья означает нечто большее, чем просто негативное
отношение ко злу; это жизнеутверждающий, действенный принцип;
живой источник, всегда текущий для благословения людей» (Елена
Уайт. Нагорная проповедь Христа, с. 58; цит. по кн. Е. Уайт
«Разум, характер, личность». Часть V. Движущая сила жизни.
Глава 27. Божья любовь. С. 249ор).
«Один из уроков, которому мы должны научить в школе Христа,
состоит в том, что Божья любовь к нам гораздо сильнее любви наших
земных родителей. Мы должны иметь непоколебимую веру и
совершенное доверие к Нему… И когда ты обретешь свободу в Его
любви, то будешь смотреть выше и дальше этих досадных испытаний»
(Елена Уайт. Свидетельства для Церкви. Том 8. Раздел 3. Письма
к врачам. Глава «Важность испытания». Покоясь в Божьей
любви С. 126 ориг.)
7