Enviar pesquisa
Carregar
Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر العربي بكر أبوبكر
•
3 gostaram
•
458 visualizações
Baker AbuBaker
Seguir
فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر العربي بكر أبوبكر
Leia menos
Leia mais
Notícias e política
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 8
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
Alssira3 al3arabi alira2ili
Alssira3 al3arabi alira2ili
Hamada Eldaly
Israeli racist laws
Israeli racist laws
meezaan_org
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
Baker AbuBaker
كتيب يوم الأرض
كتيب يوم الأرض
Baker AbuBaker
ahmad koraz ( عيد الاستقلال)
ahmad koraz ( عيد الاستقلال)
AhmadKoraz
48
48
مدوّنة مبادرتنا
وثيقة المبادئ والسياسات العامة - مايو (أيار) 2017
وثيقة المبادئ والسياسات العامة - مايو (أيار) 2017
HamasOffice
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
Baker AbuBaker
Recomendados
Alssira3 al3arabi alira2ili
Alssira3 al3arabi alira2ili
Hamada Eldaly
Israeli racist laws
Israeli racist laws
meezaan_org
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
Baker AbuBaker
كتيب يوم الأرض
كتيب يوم الأرض
Baker AbuBaker
ahmad koraz ( عيد الاستقلال)
ahmad koraz ( عيد الاستقلال)
AhmadKoraz
48
48
مدوّنة مبادرتنا
وثيقة المبادئ والسياسات العامة - مايو (أيار) 2017
وثيقة المبادئ والسياسات العامة - مايو (أيار) 2017
HamasOffice
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
Baker AbuBaker
أربعون عاما على الإحتلال الإسرائيلي
أربعون عاما على الإحتلال الإسرائيلي
Ahmed Ghodieh
ضروريات وحاجات الشعب الفلسطينى
ضروريات وحاجات الشعب الفلسطينى
basheer777
كذبة بيع الفلسطينين لأرضهم أمين الحسيني
كذبة بيع الفلسطينين لأرضهم أمين الحسيني
basheer777
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
Baker AbuBaker
Union arabe communique
Union arabe communique
oittn
العدد 140-141
العدد 140-141
QiiPress1
مدخل لدراسة العلاقات الدولية
مدخل لدراسة العلاقات الدولية
احمد بنحيدة
زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129
Qii Press
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
Baker AbuBaker
دور الشباب في خدمة قضية فلسطين.pptx
دور الشباب في خدمة قضية فلسطين.pptx
qusaisamha
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
Baker AbuBaker
الغد المامول
الغد المامول
hamed attia
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
basheer777
Israeliracistlaws 110518060156-phpapp02
Israeliracistlaws 110518060156-phpapp02
Al-Quds
dokumen.tips_74711-2-pptpalastin .ppt
dokumen.tips_74711-2-pptpalastin .ppt
m14070799
عيش ..حرية..عدالة اجتماعية..كرامة إنسانية خواطر رمضانية ..قرآنية ..ثورية (1
عيش ..حرية..عدالة اجتماعية..كرامة إنسانية خواطر رمضانية ..قرآنية ..ثورية (1
Emad Hamed
الايدلوجية-الصهيونية.pptx the zionist ideology
الايدلوجية-الصهيونية.pptx the zionist ideology
MelissaRezk
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
Baker AbuBaker
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
MABROK
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
MABROK
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيف
basheer777
الفجر 163
الفجر 163
JOURNAL EL FEJR
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
أربعون عاما على الإحتلال الإسرائيلي
أربعون عاما على الإحتلال الإسرائيلي
Ahmed Ghodieh
ضروريات وحاجات الشعب الفلسطينى
ضروريات وحاجات الشعب الفلسطينى
basheer777
كذبة بيع الفلسطينين لأرضهم أمين الحسيني
كذبة بيع الفلسطينين لأرضهم أمين الحسيني
basheer777
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
Baker AbuBaker
Union arabe communique
Union arabe communique
oittn
العدد 140-141
العدد 140-141
QiiPress1
مدخل لدراسة العلاقات الدولية
مدخل لدراسة العلاقات الدولية
احمد بنحيدة
زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129
Qii Press
Mais procurados
(8)
أربعون عاما على الإحتلال الإسرائيلي
أربعون عاما على الإحتلال الإسرائيلي
ضروريات وحاجات الشعب الفلسطينى
ضروريات وحاجات الشعب الفلسطينى
كذبة بيع الفلسطينين لأرضهم أمين الحسيني
كذبة بيع الفلسطينين لأرضهم أمين الحسيني
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
Union arabe communique
Union arabe communique
العدد 140-141
العدد 140-141
مدخل لدراسة العلاقات الدولية
مدخل لدراسة العلاقات الدولية
زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129
Semelhante a Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر العربي بكر أبوبكر
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
Baker AbuBaker
دور الشباب في خدمة قضية فلسطين.pptx
دور الشباب في خدمة قضية فلسطين.pptx
qusaisamha
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
Baker AbuBaker
الغد المامول
الغد المامول
hamed attia
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
basheer777
Israeliracistlaws 110518060156-phpapp02
Israeliracistlaws 110518060156-phpapp02
Al-Quds
dokumen.tips_74711-2-pptpalastin .ppt
dokumen.tips_74711-2-pptpalastin .ppt
m14070799
عيش ..حرية..عدالة اجتماعية..كرامة إنسانية خواطر رمضانية ..قرآنية ..ثورية (1
عيش ..حرية..عدالة اجتماعية..كرامة إنسانية خواطر رمضانية ..قرآنية ..ثورية (1
Emad Hamed
الايدلوجية-الصهيونية.pptx the zionist ideology
الايدلوجية-الصهيونية.pptx the zionist ideology
MelissaRezk
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
Baker AbuBaker
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
MABROK
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
MABROK
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيف
basheer777
الفجر 163
الفجر 163
JOURNAL EL FEJR
مسابقة حركة فتح : في الشعارو الانتماء
مسابقة حركة فتح : في الشعارو الانتماء
Baker AbuBaker
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
guest2c5966e
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
guest2c5966e
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيف
basheer777
مدخل_لقضية_اللاجئين.pptx
مدخل_لقضية_اللاجئين.pptx
aymansukhni984
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
ahmed serag
Semelhante a Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر العربي بكر أبوبكر
(20)
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
دور الشباب في خدمة قضية فلسطين.pptx
دور الشباب في خدمة قضية فلسطين.pptx
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
الغد المامول
الغد المامول
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
Israeliracistlaws 110518060156-phpapp02
Israeliracistlaws 110518060156-phpapp02
dokumen.tips_74711-2-pptpalastin .ppt
dokumen.tips_74711-2-pptpalastin .ppt
عيش ..حرية..عدالة اجتماعية..كرامة إنسانية خواطر رمضانية ..قرآنية ..ثورية (1
عيش ..حرية..عدالة اجتماعية..كرامة إنسانية خواطر رمضانية ..قرآنية ..ثورية (1
الايدلوجية-الصهيونية.pptx the zionist ideology
الايدلوجية-الصهيونية.pptx the zionist ideology
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيف
الفجر 163
الفجر 163
مسابقة حركة فتح : في الشعارو الانتماء
مسابقة حركة فتح : في الشعارو الانتماء
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
بين التجاهل والتخاذل تبدع القلة المندسة
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيف
مدخل_لقضية_اللاجئين.pptx
مدخل_لقضية_اللاجئين.pptx
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
Mais de Baker AbuBaker
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
Baker AbuBaker
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
Baker AbuBaker
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
Baker AbuBaker
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
Baker AbuBaker
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
Baker AbuBaker
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
Baker AbuBaker
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
Baker AbuBaker
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
Baker AbuBaker
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
Baker AbuBaker
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
Baker AbuBaker
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
Baker AbuBaker
Abu-Hassan Salama
Abu-Hassan Salama
Baker AbuBaker
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
Baker AbuBaker
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
Baker AbuBaker
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
Baker AbuBaker
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
Baker AbuBaker
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
Baker AbuBaker
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
Baker AbuBaker
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
Baker AbuBaker
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
Baker AbuBaker
Mais de Baker AbuBaker
(20)
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
Abu-Hassan Salama
Abu-Hassan Salama
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر العربي بكر أبوبكر
1.
1 العاصفة و النكبة
يف )ائيلرس(إ وصناعة بكر أبو بكر 2014 فتح حركة يف التدريب لجنة مع بالتعاون ،الكوادر لتدريب الوطني املعهد
2.
2 النكبة و ،األحشاء اعتصار
حتى الشديد األمل من مزيج هي من تنتهي ال دفقات مع لكن بالفجيعة العارم الشعور الحاد باالنكسار شعور وهي ، التصميم و ادةراإل و األمل بلوغ يف عارمة رغبة يقابله والجدب الخيانة و ،االندحار و . فاالنقالب والتجدد والتغيري السواد نحو اءرالصح حدود األبد منذ املستقرة جذورهم من الفلسطينيني اقتالع إن أدى ، وفكريا نفسيا و حياتيا انقالبا مثلت فلسطني يف األفكار من شاء ما يتبنى و ويبحث يفكر ألن بالفلسطيني فكانت ...املفقود لفردوسه تعيده أو ستوصله أنها ظن التي .الثورة الشديدةالسخطمشاعراملرشدونالفلسطينيونلّوحلقد لحظات وحولوا ، وأمل حياة إىل الحزن مشاعر و ،ثورة إىل قبضات إىل ،عطشا تفيض الدامعة والعيون والغربة اقرالف .املناجل و والحجارة بالبنادق ممسكة حديدية و 181 التقسيم اررق الذهن إىل يقفز النكبة ذكرى يف الدفاع وحرب )ائيلرس(إ دولة وقيام 194 الالجئني اررق العرب ونكبة ،أرضنا مغتصبي ضد )(والعربية الفلسطينية شعبنا و أرضنا افيارجغ من جزء باقتطاع الفلسطينيني و الصهيونية اإلحالل سياسة وفق التاريخ بتزوير والبدء ، و ، األصيل الشعب مقابل حديثا صناعته متت لشعب أو سلطان من بها الله أنزل ما اتيةرتو ملسميات اإلحالل ، الفلسطينية تلك مكان عربية ملسميات تحريفات أنها إىل العامل يف اليهودية للديانة املعتنقة القوميات وتهجري املتمثلة العتيدة الصهيونية القاعدة ضمن فلسطني بالدنا مورس وما - بذلك رصح ما وفق )االستيعاب و (الهجرة بـ .غوريون بن ديفيد الدولة مؤسس – بالواقع الشتات :هي نكبتنا صاحبت للمعاناة أشكال خمسة وعن بالدهم عن الناس وترشد ، املعمورة أرجاء يف والتوزع أحبائهم و وذكرياتهم طفولتهم ومالعب سعادتهم مواطن فسقطت مؤقتة أنها افرتض أخرى ألماكن اللجوء و ، باألمل شعور من ذلك خالط وما ، املؤقت وساد الفرضيات رغبة أنتج الذي التحفز و النزيف و الغضب و القلق و وخاطر نفس يف فان لذا ،ثورة الحقا أصبح ملا بالتغيري عارمة ما معا مختلطة معطيات 5 اليوم فلسطيني كل وروح ،اللجوء و ،الترشد و ،(الشتات هي شخصيته أبعاد شكلت .) الثورة و املعاناة و أو املال أو بالجهد بالدهم عىل الفلسطينيون يبخل مل صهيونية قدم أول وطأت منذ الكفاح اياتر فحملوا الدم جاء ومن ، نحن إال التاريخ عرب تعرف مل التي البالد هذه .اللئام أو امرالك مرور ارما ارعاب طارئا كان فال استعامرية صناعة صنعت و خلقا )ائيلرس(إ خلقت أي لديانة يكون فأىن ، األمر حقيقة يف وطن ال و شعب لقبيلة أىن و ،بها قومي إطار يف ابطرتت أن العامل يف ديانة ديانة تحتكر أن أعجمية أم عربية بائدة أم سائدة قبيلة أي أن قوميني غريبني لغرباء أين ومن ؟ الله خلق عن دونا العربية اليمنية ائيلرسإ بني (قبيلة لعرب االنتساب يدعوا االستعاليئ االستكباري االستعامري النفس لكنه املنقرضة)؟ الديانة معتنقي من واشأمز وعذب نبذ الذي الغريب هذه عقليته وفق لهم الحل ليجد طويلة قرونا اليهودية .املختلفة بإبعادها أهدافهم فيحققون عندنا عنهم بعيدا
3.
3 ؟ )ائيلرس(إ الغرب
صنع ملاذا ، لنا فلسطني كل فلسطني بان اليوم واضحني كنا إن أن تقول التي اليوم بنتيجته و الحايل الواقع اءةرق فان إقامة هي عليها املتفق الفلسطينية )(األهداف الثوابت لهم ارارإق تعني ال 1967 العام حدود يف فلسطينية دولة تعني وإمنا ،املؤسطر بالتاريخ أو بالرواية أو ،أبدا باألرض الدويل القانون منطق مع تتعامل الفلسطينية القيادة أن فقط هنا ومن )ائيلرس(إ دولة إنشاء أقر الذي )ظلمه (عىل عنها املأخوذ (و اتيةرالتو الرواية منطلق من ال الحوار نبدأ تسبح التي اإلسالمية العربية الرواية التي )اتيةرالتو الرواية مستنقع يف انيةرالفك حمل محاولة اليوم تسود و افاتربالخ املشبعة )(االيدولوجية .سياسية أجنحة عىل األساطري عام )(النكبة من أي نبدأ هنا من يثبت ما ذلك قبل ليس و 1947 الحديثة األبحاث خالل من اليوم كذبة اآلثار وعلم اساترالد و فال ،يدعون ما وأسطورية وتلفيقية صناعة ما و ،غرينا تشكل شعب ال و غرينا ألحد كانت أرض عنهم تعاىل الله يقول فيام أتقنوها تزوير أدوات إال التاريخ عن هذا )مواضعه عن الكلم (يحرفون اليهود كهنة عن أي البرش؟ صناعة بالتاريخ فكيف الله لكالم تحريفهم وهو ،)ائيلرس(إ صنع نَم هو الغرب الن !نعم نبدأ هنا من األرض من ّكل اخرتع نَم الصهيوين اكرِالح مع بالتعاون الشعب اعرتاخ كتابيه يف اندز شلومو اجعر(ي معا والشعب يف فلنكشتاين اجعري و ، ائيلرسإ أرض اعرتواخ اليهودي فاضل اجعروي ، حقيقتها عىل مكشوفة اةرالتو كتابه ) أيضا كتبناه وما ، الدولة يهودية عن كتب ما يف الربيعي عدُب أهم كان االستكباري االستعامري و السيايس البعد إن عادت ما ألهداف فلسطني نكبة صنعت التي األبعاد من :الحر العقل عن غائبة تفتيت إىل االستعامرية االستكبارية القوى عمدت 1- محاولة أي عىل القضاء و ،اإلسالمية و العربية األمة يف الكيان هذا زرع خالل من وحدتها أو أوتضامنها لتقاربها .... الصهيونية الحركة مع الوثيق وبالتعاون ،فلسطني للسيطرةتالهومانابليونعرصمنذالقوىذاتهدفت 2- عىل واألهم ،التجارة طرق وعىل ، األرض هذه ثروات عىل (واقناعهم وإبقائهم وتوجهاتهم منطقتنا يف الناس عقول بالغرب واالنبهار واالستهالكية الجهالة خندق يف )بذلك .له والدونية االستعامر بانتقال أصبحت دامئة توتر بؤرة إيجاد 3- بهدفني تعرف األمريكية املتحدة الواليات إىل بريطانيا من ألنها فقط ليس )"ائيلرس"إ وأمن (النفط هام كبريين ،املتقدمة الفكرية التقنية – العلمية – العسكرية القاعدة الذريعة ألنها وإمنا للسيطرة املستمرة هذه عىل الالمحدودة .بكاملها األمة حروب عقلية إن 4- أو،الرشقاتجاهالغرب واالستيالء الغزو عقلية و ثروات و ايضرأ عىل الغري وعقول اترمقد الغريب الفكر تبارح مل الذي الغرب وهو مطلقا )الجديد (الكولونيايل االستعامري وما )الصليبية (الحروب كذبا أسامه ما السقيم فكره أنتج للدين يكن مل سياسية اقتصادية استعامرية حروب إال هي و واملطامع االستغالل عالقة سوى عالقة أي فيها املسيحي ال و فيها لهم ناقة ال حروب يف البسطاء للناس التجييش . جمل ايضرأ احتالل حد عند املكابر الغريب العقل يتوقف مل 5- احتاللها و تدمريها هو ما ) (استعامرها مبنطق الغري حريتها لنيل الشعوب سعي يعجبه ومل ،واغتصابها مركبته فصنع ،املميزة وحضارتها ثقافتها وبناء واستقاللها الصالت يقطع حيث وموضعها األمة سامء يف الفضائية الخريطة ربط أعاد وحيث ،والعقول الناس بني والحركة (قبل هو وشكل املزورة اتيةرالتو افياربالجغ تعسفي بشكل املسيحاين الخالص معاين )الصهيونية رجال معهم ينخرط أن .فلسطني يف املوعودة املكذوبة األرض و املوهوم
4.
4 املستكربين فرحة أوربا
من اليهود طرد االستكباري االستعامري العقل ذو ذوي الغرب دهاقنة ارتكبهاالتيالتاريخيةاملجزرةعىلاليومبعضهيأسفالذي عندما منه املطلوب هو مام القليل أقل اآلن حتى يقدم مل ،أوروبا يف بالدهم من باليهودية دانت التي القوميات طرد الصهيونية الحركة خالل من أو بالتعاون أدخلهم وعندما بدعاوى فلسطني بالدنا يف و مع حروب يف )(املنشأ الغربية كانت إمنا ،العلم أو الحقيقة من اليوم لها الحظ فارغة -اليوم عقله رّجأ من ولدى – حينها لألصولوعودة،حاصلتحصيلوكأنها . املنابع و قتل بعد أوروبا من اليهود طرد إن عودتهم ادعاء تحت ،منهم الكثري جديدة نكبة املزعومة ألرضهم العصابات ارتكبتها التي للنكبة تضاف وتضاف ، بحقنا الغربية – الصهيونية تواصلالذيالغريباالضطهادملسلسل ، اليهودية الديانة معتنقي ضد قرونا العربية القبائل مع أبدا يحصل مل ما .عامة واملرشق العربية بالدنا يف اليهودية اعتنقت التي دهاقنة و ِاملستكبر لدى )الصليبية (الحروب عقلية إن ، املزورة التناخ نصوص لهيب أشعلت الغريب املستعمر انكاره بعد اآلخر بقتل افاترالخ و األساطري بناء وأعادت الحركة وكانت ،مقدس عمل أنها عىل أرضه سلب و بعيداالخالصافرتضتالتيالغربيةبيئتهانتيجةالصهيونية -تاريخي – ديني تسويغ يف ،قرون طوال مضطهديهم عن .مقدس عمل الفعل هذا اعتبار عىل األخر لطرد أسطوري ديني برداء اطوريرباالم اعرصال العريبالرشقمع)بالدين(املمزوجالغريباعرصالأنشكبال كان والوطنية القومية الدول تشكل قبل )بالدين (املمزوج والتحكم اطورياترباإلم بناء وباطنه ارظاه الدين عنوانه اآلخر يكن فلم والغلبة السيطرة وتحقيق الناس رقاب يف ويلني يستكني مل إن شيئا ليعني )قوميا أو دينيا (املختلف املدفعأوالسيفأنإذ،مذالخضوعاويخضعرأسهوينكس أبدا تقبله مل ما الرفض و واملقاومة املامنعة عند الحل كان حتى بالفكرة املتشبعة االستكبارية االستعامرية العقلية . املضطهدة الشعوب من اليوم -اطوريرباإلم إىل الديني اعرصال حالة من اعرصال انتقال إن اليوم العقول استعامر إىل املبارش االستعامري إىل التوسعي ،الفكرية و والتقانية اإلنسانية اترياملتغ فرضته تطور هو ، و والسيطرة الهيمنة تحقيق هو الرئييس معلمها وظل العامليفالحاكمةاملعادلةوفقاالستئثارو السلبوالتحكم بها يتحكم العامل اتريوخ ثروات من % 80 أن حيث اليوم املختلة املعادلة هذه مثل ولدوام ، أقل أو 20% اقراإلغ من كثري ودون ،)ائيلرس(إ وجدت أيضا السياسية اإلستكبارية االستعامرية األبعاد يف .فلسطني أرض يف )ائيلرس(إ دولة أنشأت التي عرب نالحظ أن املمكن من اإلطار هذا يف إننا الذي الوعي مدى 19 القرن أواخر ومنذ التاريخ باتجاه والفلسطينيون العرب مثقفو به متتع ، الغريب االستعامري الغزو لخطورة التنبيه يتوقف مل إذ ،الحقا الصهيوين – واالستعامري الغزو ضد ائضرالع تقديم عن فلسطني أهل يتوقفوا ومل ،العثامين املبعوثان ملجلس الصهيوين يف غريب كيان نشوء مخاطر من محذرين الكتابة عن و هبات شكل عىل الحقا مقاومتهم دواّعليص املنطقة الحديثة الفلسطينية للثورة وصوال اتروثو انتفاضات .1965 العام من انطالقا النكبة يف اإلنساين األخالقي البعد اليهودية معتنقي أن الغرب و الصهاينة جّور البداية يف - ، فيها شعب ال ميتة أرضا يستوطنون أساسا األوروبيني بشعب فوجئوا وملا ،الكثريين عىل الغربية الحيلة وانطلت ملك منذ األوىل العربية دولته أقام قد كان عظيم واعي يكن مل ميالدي 18 القرن يف الزيداين العمر ظاهر الجليل عرب الالأخالقية ائمرالج من مبزيد إال جرميتهم لتغطية لهم .)(النكبة الحقا أصبح فيام لفلسطني التقسيم ّلواكن كام (وأيضا أوروبا يهود الغربيون قتل كام - البالد وأهل )املسيحي املذهب من مبخالفيهم و باملسلمني
5.
5 وال مفاجئا يكن
مل ، عدة دعاوي تحت استعمروها التي ايضراأل يستبيحوا إن العقلية هذه أصحاب عىل مستغربا بحجر عصفورين فيصيبون األخرى الشعوب و الرثوات و العرب وينكبون األوروبيني اليهود من يتخلصون واحد كال ويجعلون ، األبد إىل شوكتهم فتنكرس واملسلمني .البعض بعضهم مبواجهة املضطهدين واإلنكار واالضطهاد الحرب الصهيونية الحركة أتقنت - ألهدافها خدمة أخالقية ال و بأمانة ومارسته ،لآلخر الكهنوتية واألوامر للتعليامت الحق وبانصياع ، وللغرب انتهت تاريخية ألحداث استعادة يف األخر قتل تتيح التي بشكل وإسقاطها ،عنا البعيد ومكانها زمانها يف وحدثت عىل )...... استيالء و طرد و قتل و نبذ من بها ما ( عبثي مع حاصل هو كام قوتهم معدل ادز وكلام ، شعبنا و أرضنا اتيةرالتو بالرواية التمسك عمق ادز اليوم ائييلرساإل اليمني مع يتفق ال ما منها االقتباس ادزو ، فقط لوقتها املنقطعة .أخالق أو مدنية أو اطيةردميق أو منطق أو عقل ادتنيرإ تعاضد الصهيوين – االستعامري التحالف شكل - تربير تم الذي الفلسطيني العريب الشعب ضحيتها كان وبتحركات ،)اتيةر(تو تناخية بأضاليل بالده من وطرده قتله افرتباع و ،هائل اقتصادي وبدعم ،صاخبة عاملية سياسية املواطنني من )(التحرير ادعاء سياق يف أو ،معوج دويل األبدية الضحية متالزمة ذلك كل يف فنشا ، األرض أصحاب وهم اآلخرين ونكبة بآالم االستخفاف مع )(اليهود وهي .)(الفلسطينيون استعامر مع كليا اإلنساين األخالقي البعد سقط لقد اإلنسانية ،وتالشت أهلها وترشيد وقتل واحتاللها فلسطني الغرب يرى فلم الدنيا أمامها وسدت األخالق وقحطت ما إال )االستكباري االستعامري الفكر ذوي الدهاقنة (أولئك أكاذيب و ترهات من للعامل أورثه وما ، سعى و له أسس وتتجاوز باملقدس تعبث وكأنك نقضها أصبح ما رسعان أن كاد أو الفلسطيني الشعب فشطب التاريخ ""حقائق )ينسون الصغار و ميوتون (الكبار مقولة ضمن يشطبه وصوال العرشين القرن مطلع منذ الرواد اترثو لوال ما التي 1965 عام املظفرة انطالقتهم يف األبطال لسواعد مع املتحالف االستعامري االستكبار حلق يف شوكة التز باليمني ممثال اليوم الجديد ومولودها الغربية الصهيونية . اإلرهايب ائييلرساإل للنكبة التاريخي البعد ليظهر اليوم يتجدد للنكبة الروايئ التاريخي البعد إن ادعاءات حول وليتمحور ،الفضفاض السياسة ثوب يف بإقناع :أوال ثالثة بشقوق تتمثل "كحقائق فرضها "يريدون القدمية الصهيونية-التناخية واملرويات اتربالشعا العامل من العائد "ائيلرسإ "شعب بأسطورة وثانيا ،والحديثة عىل فلسطني افيارجغ بانطباق وثالثا ،وطنه إىل املنفى .القديم التاريخ سبعة خالل من واألباطيل التحريفية تظهر األول بالشق ائيليونرساإل الساسة من كثري يرددها أساسية أكاذيب و اةر(التو تناخي سياق هو فيام املستكربون والغربيون ""التحرير :-1حرب ومصطلحات اترعبا يف )ملحقاتها بقانون يؤصلونه ما األجداد ألرض و-2العودة ،الصهيونية ،العامل يف عرق أي من يهودي ألي فلسطني إىل الهجرة مسجل الله وكأن ،بالبالد لهم املكذوب اإللهي و-3الوعد ثقافة من ارفك املستمدة الدولة ونقاء و-4يهودية ،طابو و-5ادعاء ، أصال بوجوده افرتاالع وعدم وقتله اآلخر نفي والسامر"ة "يهودا يف موهومة ات/مشيخاترماملك/إما ونّتمي ال أصال وهم وبادت هناك وقامت ،هنا ليست التي من معها افقرتي وما ، عربية ماملك هي بل بصلة لها أنقاض عىل "الثالث "الكومنولث يسمونه ما إقامة -6إدعاء والثاين األول "الهيكل أن حيث ،األقىص واملسجد القدس هنا ليس أصال ، "املختار "الشعب وأكذوبة ""الشعب أكذوبة وسابعا اختري وما ،متعددة قبائل بل ،مطلقا شعب هناك يكن فلم منهم ليسوا اليوم املنقرضة-الذين القبيلة ائيلرسإ بني
6.
6 حمل مبهمة لهم
ّوفض واختارهم الله خصهم بأن مطلقا-إال عرقهم أو لجنسهم (وليس ،األنبياء رسالة اإلسالمية الرسالة مبن عالقة بذوي أولئك وما األمانة يصونوا ومل )قبيلتهم أو ... اليوم فلسطني يسكن األساطري ملوضعة محاوالتهم فشل هو الثاين والشق القاطع بالدليل ثبت التي فلسطني افيارجغ عىل التناخية -محرف كثريها -يف روايات من منها صح ما إن وآثاريا علميا جداعن بعيد من آخر ايفرجغ مرسح يف فهي حصلت وإن .فلسطني اليوم الشديد ائييلرساإل اإلنكار يأيت الصدد هذا ويف تبعاتها من الشديدة الخشية حيث ""للنكبة لصناعتهم كام ،تارة اةرالتو أساطري إىل ويهربون ،بالالجئني املتعلقة تارة مقصودة معوجة اتريوتفس نظرية لقضايا يهربون ،الذاكرة ونسف االحتالل ارراستم هو أوحد لغرض أخرى الحكومة جلسة خالل كنموذج نتنياهو قاله ما واليكم بإقامة يرى من أن ( زعم حيث )18/5/2014( األسبوعية ).بالسالم معني غري وكارثة نكبة "ائيلرس"إ )ائيلرس(إ إن فهو الثالث الشق أو الثالثة الحقيقة أما ائيلرسإ ببني أو ،النبي ائيلرسبإ مطلقا لها عالقة ال اليوم البتة لها عالقة ال كام ،املنقرضة العربية الصغرية القبيلة عىل التاريخ فجر منذ العرب سكنها التي فلسطني بأرض روميا أكان أبدا غريب يسكنها ومل ،قبائلهم و أديانهم كافة عربيا أصبح أو اندحر أن مصريه كان إال ، غريه أو أويونانيا الصهيونية الحركة لتحالف إال اليوم )ائيلرس(إ صناعة وما لالنشقاق سلبية نتيجة وأيضا ،االستعامري الفكر الغرب مع عرب اتيةرالتو بالرواية تشبع من تاله وما ،أوربا يف الكنيس االقصائية بالعقلية املتشبعني الغربيني اةرالتو مفرسي التاسع القرن منذ جديد بناء صمموا الذين االستكبارية ويعمل ،ائيلينيرسلال مخرتع كموطن لفلسطني يشري عرش وحلم األسطورية اةرالتو مرويات بني التعسفي الربط عىل أوربا من اليهود بطرد املريض االستعامري األوريب العقل .فلسطني يف وموضعتهم اليوم النكبة أمام األمر حقيقة يف عدة نكبات نعاين اليوم نكبتنا أمام نحن عن بعيدا ولجوئنا ترشيدنا و تهجرينا من املستمدة أوالها املتمثلة الثانية وتلك ، أحبائنا و وذكرياتنا ديارنا و أرضنا فكرنا يف نكبتنا وثالثا ، تفرقنا و جهودنا بعرثة و بتفتتنا للسياسة ارمأسو غالبه يف الز ما الذي وعقلنا وروايتنا الصهيونية األهداف و االستكبارية املصالح و الغربية يف -واملحرتمة-لألسف املشبعة األسطورية اتيةرالتو والرواية .اإلسالمية العربية سجالتنا القديم ّراملستق تجاوز عىل قدرتنا بعدم ابعةرال ونكبتنا له دعانا ما املستنري الفكر و النقي للهواء لننطلق اآلسن نكبتنا أما ،العظيم القرآن له دعانا وما ، املسيح السيد .الكتاب واختفاء السيف و القلم بانكسار فهي الخامسة الفلسطينية النكبة و اإلسالمية النكبة و العربية النكبة إن عقل و لفكر تحتاج كام ،وتعب وجهد لعمل تحتاج اليوم إذ ودرس وفحص تأمل و لبحث بحاجة أيضا هي ورؤية واملؤمنة واملنفتحة املستنرية و املثقفة العقول بدون أنه الجهل و األمية مقابل العلم بدون و يرجى أمل ال والجادة ،يحزنون ال و تغيري ال املكافحة األيدي وبدون مستقبل ال .ومجون حزن بل ومتتني نضاالتنا لتكثيف بحاجة وعربيا – فلسطينيا إننا قلُمو أنفاسنا يف ،عروقنا و دمنا يف فلسطني وجعل ارنارصإ وبأننا تعاىل و سبحانه بالله أوال اإلميان خالل من العيون ،وبحقيقتا وروايتنا فلسطيننا و ،وبحقنا منترصون الله بإذن يسددها أكيدة قناعة و اسخر إميان بال مثمر عمل ال إذ .واملربمج املنظم و املخطط العمل التفكري آليات ويف البدء يف العقل يف لثورة بحاجة إننا وكل متساقطة بالية القدمية فالقوالب ،النظر و والتأمل ،مختلفة بنظره دِعَت إضافة وكل ، آخر بجديد يعد جديد . مثمرة لنتيجة ستجرنا حتام صحيحة بداية وكل الفاسد القديم عىل انقالب هاّأس يف العريب العقل ثورة إن وزوايا نظر وطرق ،وعمل بحث أساليب و بروايات ممثال ونتطور لرنتقي تغيريها عن غنى ال استنهاض وأشكال تفكري . ونتقدم
7.
7 مصالحنا وضعنا إن
أما ، فنتقدم فلسطني أعيننا نصب نضع حتام فنحن ذلك عىل مقدمة الفئوية أو الحزبية أو الذاتية نصب ونضع ، اآلخرون يغلبنا و وننحدر ونتقوقع ننعزل فنسمو )(ص القائد ال و )(س القائد ال فقط فلسطني أعيننا فتصبح لفلسطني فقط وننتفض ونغضب ونبتسم ونعمل املاء رشبة يف حياة ومنهج يوميا فعال الشعبية املقاومة الصابونة و الجنيدي لنب و البندورة وحبة الحليب وكوب .املحتلني وجه يف الشعبي الغضب ونظرة النابلسية الداخل يف االقتصادية املقاطعة فعل تعميق من بد ال إننا قال فمن ،األوروبيني عند كام العرب عند ، والخارج أي بذل يريد ال الذي املستكني العاجز هو عاجزة أمة العقل الرديء هو ) (الجودة نعرف ال أننا قال ومن ،جهد .املسعى االستهاليك الرشعيةبسيفاملقارعةعنلنابديلالالقانوينالسياقيف الدولية املعاهدات و املؤسسات لكافة واالنضامم الدولية عضو ثم اقبرم عضو مستقلة دولة فلسطني تكرس التي املتحدة األمم يف عامل نرى دبلوماسية سياسية معركة الفلسطينية القيادة تخوض ائييلرساإل املعروض رفض أهمها مبادئ ضمن ارهاراستم يف بالوعود االنصياع ورفض األمرييك للقليل االنحناء وعدم بالشعب والتسلح )(نتنياهو صاتّرتخ تقبل وعدم ،الكذابة و فلسطينيا املشرتك العمل وبرنامج الوطنية الوحدة و .إقليميا و عربيا ملستقبل ورسم ، ملصري تحديد هو الوحدوي السعي إن إذ وخداعهم ائيلينيرساإل اترمناو تطفئه أن ميكن ال منري ووجهات اءراآل تعدد مع – املوقف متانة عىل جدال ال ، العدو مواجهة يف واحدا الصوت كان ما متى – النظر بوحدتنا إذ ، األمة أبناء ويا فلسطني أبناء يا املجد فلكم وسياقنا اإلسالمية وامتنا وبعروبتنا ، الضالل أصوات تخرس . قاطرتنا تسري املسيحي قد تلويثه فان اكراإلد و الوعي و العقل عن قلنا مهام وزوايا الفكر بناء بإعادة تطهريه وجب لذا ،القدم منذ ،تم بتخليصها الصحيحة الرواية وبناء ،واإلبداع والتجدد النظر . العاصفة تنطلق هنا ومن املكذوبة الروايات من الهوامش نسخةمجرداةرالتوتأويلأن)وايتالم(كيثالكاتبيقول عىل لالستحواذ اقيرشاالست الفكري تطلعات أملتها متخيلة عباءة تحت يتوارى وهو ،املنطقة عىل والهيمنة فلسطني .الحياد العاملي املستوى عىل والسلطة القوى توزيع هيكل واشنطن اآلن محوره والسلطة القوى توزيع وهيكل األمريكية انةزالخ ارةزو توجد حيث األمريكية العاصمة اآلخر والطرف الدويل النقد وصندوق الدويل والبنك املسألة ،العاملية التجارة منظمة توجد حيث جنيف يف والتخاذ السلطة لتوزيع إطار هي إمنا أنانية مسألة ليست ألنه اإلطار هذا يف النظر إعادة هو اآلن واملطلوب اترارالق عبد جودة .).العوملة نحو الحايل االتجاه أن نالحظ أن البد http://aljazeera. القاهرة بجامعة االقتصاد أستاذ الخالق net/programs/pages/48ccf267-b034-44e2-8e27- ) a2ab84add939 الجامعية والذاكرة لةّياملخ يف الكامنة "القوة السياسية اترالتصو يف املؤثرة اكيةراإلد مصدرللمخزونات للنخب املحددة السياسية األفكار ويف ،الجامعي للعقل ."السيايس "الالشعور كتابه يف دوبريه السياسية."-روجيس ، الحديثة العلم مواضيع أحد اآلثار علم نشأ أن منذ والهيمنة اعرصال لعالقات ميدانا العربية املنطقة يف تواصل فلسطني يف العربية األرض من الغرب موقف ميزت التي كيان زرع فيها مبا ،االستعامرية أهدافه لتحقيق سعيه يف إسكات تم .املنطقة يف موهوما تاريخا لها خالقا ، غريب املجازر تناسلت اإلسكات ومن ، الفلسطيني التاريخ صوت النصف منذ الفلسطيني الشعب ضد نظمت التي الدموية http://www.noqta.info/page- .املايض للقرن الثاين 69809-ar.html ،بالنكبة ائيلينيرساإل افرتاع ولعدم لالنكار كثرية دوافع -بأخرى أو وبطريقة ،عنها مسؤولني غري بأنهم يدعون فهم مهم اإلنكار النكبة؟!ألن مسؤولية الفلسطينيني يحملون شأنها من والتي الحقيقية الرواية من الخوف بدافع لهم ،الصهيونية بالرواية اليهودي املواطن لدى الثقة زعزعة واستحقاقات تداعيات عىل ينطوي أن ميكن ما بكل
8.
8 وغريها العودة حق
بينها ومن ،افرتاالع هذا عليها يرتتب 66 الذكرى يف ""اعالم مركز بحث االستحقاقات.(من من )-2014للنكبة البنك مكونات ثالثة من يتكون والهيمنة السيطرة مركب ،العاملية التجارة ومنظمة الدويل النقد وصندوق الدويل املركب هذا مع تقف األمريكية انةزالخ ارةزو نحو نصيب من هي 80% الـ بني مقسمة العامل ثروات أكرث يضطر بينام املتقدمة الدول يف يعيشون شخص مليار إىل النامية الدول أكرث يف يعيش شخص اترمليا خمسة من ربع أن كام ،العاملية الرثوات من فقط 20% الـ يف التشارك ،اليوم يف واحد دوالر من أكرث يجنون ال العامل يف العاملني التاسع القرن أواسط يف كان التفاوتات لهذه قياس أول و والدول الغنية الدول بني التفاوتات كانت 1850 عرش 1973 سنة يف الرقم هذا قفز حني يف ،الثلث حوايل الفقرية يف ليستقر ،82% حوايل إىل 1995 يف ليصل ،مرة 44 إىل األخذ مع ايدزت يف التفاوتات هذهًاإذ ،86% إىل 2000 سنة تضاعفت العاملية الرثوة أو الكوكب ثروات أن االعتبار بعني محمد جامعة يف األستاذ ابطرامل ات..(د.مصطفىرم ست )30/8/2005 يف الجزيرة قناة عىل ،الخامس-املغرب http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B8%D8%A 7%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B الجليل ملك قناديل كتاب أنظر 9%D9%85%D8%B1 العمر ظاهر سرية عن الله نرص اهيمراب املبدع للمؤلف أيضا املرفق ابطرلل الرجوع ولك ،الزيداين الثمني سفره يف الربيعي فاضل العريب املفكر قدم يسند ما )القديم اليمن يف اةرالتو أرض :املتخيلة (فلسطني مل افيةروالجغ التاريخية بالحقيقة "التالعب بأن استخالصه خداع عملية أكرب لتمرير مصمام كان بل بريئا؛ عمال يكن والقرى املدن تصوير جرى حني وذلك ،البرشي التاريخ يف املواضيع ذاتها أنها عىل اةرالتو أسفار يف الواردة واملواضيع "؟ التاريخية فلسطني يف واملدن والقرى :القرآن ورقة خالل من باستفاضة املوضوع ناقشنا .واليهود وفلسطني الربيعي فاضل الكبري العريب املفكر فرِس اجعةرم يتم وكتبه )القديم اليمن يف اةرالتو أرض :املتخيلة (فلسطني األردن عبور و(أسطورة )أورشليم ليست (القدس الثمينة كام ،)أورشليم يف و(حب )البابيل و(السبي )أريحا وغزو (اليمن الهام ديب صالح الله د.فرج لكتاب الرجوع ميكن أيضا غني وال ،الدبش أحمد ومساهامت )اةرالتو وأنبياء ممن أنفسهم ائيلينيرساال اآلثار علامء كتابات اءةرق عن فايس والربفسور فنكلشتاين ائيلرسإ مثل ذكرهم كررنا .هرتزوغ وزئيف اندز شلومو أبيب تل جامعة يف ائييلرساال األستاذ كتب )ائيلرسإ أرض اعرتو(اخ )اليهودي الشعب اعرت(اخ كتابيه لكتاب الرجوع املمكن ومن ،العربية باللغة انرمتوف وهام املتوفر اليهودية الخزر مملكة حول التاريخي كوستلر آرثر internet=الشابكة عىل أسلوب الربيعي فاضل العريب املفكر الباحث اعتمد الجاهيل الشعر ونصوص اةرالتو نصوص بني املقارنات جزيرة (وصف ائعرال كتابه يف الهمذاين نص وكذلك القديم الباحث ليخرج .الهجري الثالث القرن إىل العائد )العرب بالحتم هي ومواقعها اةرالتو أحداث أن ديةْعم بقناعة أنها القول يجوز إمنا الفلسطيني؛ الفضاء عىل منطبقة غري .القديم اليمن عىل تنطبق وأحمد ويتالم ود.كيث الربيعي د.فاضل األساتذة اجعري ونورمان فنكلشتاين ائيلرسوا ديب صالح الله وفرج الدبش كينون وكاتلني ساند وشلومو هرتزوغ ود.زئيف فنكلشتاين وعبري أبوبكر وبكر األشقر وأحمد ديب صالح الله ود.فرج أو التاريخ تزوير يف كتبوا ممن والكثري منى ود.زياد زياد ومنه السياسية واألهواء املطامح لصالح ببشاعة استغالله هو ما بالدنا يف وموضعتها اةرالتو ائيلرسفلسطني/ا اعرتاخ والكومونوليث القدس وكذلك اليوم الحقيقة عن بعيد .التناخ أساطري من ......وغريها الثالث )(=التلفزية ائيةرال املقابالت بأحد محاوريه عىل رده يف أنا "":اويريالط توفيق فتح لحركة املركزية الجنة عضو قال أن يجب ما للقائد أقول أن األمانة ومن ،بأمانة رأيي أقول .""يسمعه أن يحب ما ال يسمعه www.bakerabubaker.info
Baixar agora