1. AL-HADIS
AL-MUTAWATIR
LAFZI
MA’NAWI
AL-AHAD
BILANGAN
PERAWI
KEKUATAN &
KELEMAHAN
KEPADA SIAPA
DISANDARKAN

2. 1) HADIS MUTAWATIR
Bahasa: Kata “Mutawatir” adalah isim fa’il dari akar kata
“tawara”. Ertinya berturut-turut.
Istilah: Hadis yang diriwayatkan oleh ramai perawi, mustahil
pada adat mereka bersepakat untuk berdusta.
Jenis-jenis :
1) Mutawatir lafzi
~ iaitu mutawatir dari segi lafaz dan maknanya sekali.
2) Mutawatir ma’nawi
~ iaitu mutawatir dari segi maknanya sahaja sedangkan
lafaznya berbeza-beza.

3. 2) HADIS AL-AHAD
Bahasa: Berasal dari kata jama’ dari “ahad” yang bererti satu,
iaitu khabar yang diriwayatkan oleh seorang perawi.
Istilah: Hadis yang tidak mencukupi syarat hadis Mutawatir.
BILANGAN
PERAWI
GHARIB
MASYHUR
‘AZIZ

4. 1) HADIS AL-MASYHUR
Bahasa: Isim fa‟il dari kata “syaraha” seperti dalam kalimat
“syahartul amra” ertinya “saya mengumumkan atau menampakkan
suatu perkara”, disebut demikian kerana nampak secara jelas.
Istilah: Hadis yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih perawi
pada setiap tabaqat, tetapi tidak sampai had mutawatir.
2) HADIS AL-’AZIZ
Bahasa: Sifat musyabahah dari kata “azza ya izzu” , dengan
berkasrah, ertinya sedikit atau jarang.
Istilah: Hadis yang perawinya tidak kurang daripada dua orang pada
setiap tabaqat sanad.

5. 3) HADIS GHARIB
Bahasa: Sifat musyabahah, dengan erti bersendirian, atau jauh
dari sahabat lain.
Istilah: Sesuatu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi di
semua atau satu tabaqat sanad.
1) GHARIB MUTLAK
~ Hadis yang gharibnya terdapat pada asal sanad, iaitu hadis
yang diriwayatkan oleh seorang perawi pada permulaan
sanad.
2) GHARIB NISBI
~Hadis yang gharibnya terdapat pada pertengahan
sanadnya,
iaitu hadis yang diriwayatkan oleh ramai perawi pada
permulaan sanad kemudian diriwayatkan oleh seorang
perawi daripada semua perawi tersebut.

6. QUDSI
MARFU‟
KEPADA SIAPA
DISANDARKAN
MAUQUF
MAQTU‟

7. 1) HADIS QUDSI
Bahasa: Suatu yang dinisbahkan kepada “al-Quds” iaitu suci.
Sebagaimana dalam kamus bermaksud suatu hadis yang
dibangsakan kepada zat yang Maha Suci iaitu Allah s.w.t.
Istilah: Hadis yang disandarkan kepada kita oleh Nabi s.a.w
bersama sandarannya kepada Allah s.w.t. Suatu hadis yang man
Allah sebagai asal-usul punca matannya. „Ulama mentakrifkannya
dengan maksud sesuatu hadis yang matannya dilafazkan oleh
Rasulullah s.a.w manakala maksudnya disandarkan oleh Baginda
kepada Allah secara khusus.
2) HADIS MARFU’
Bahasa: Isim maf‟ul dari fi‟il berlawanan dari kata “wada‟a” ,
dinamakan demikian kerana dinisbahkan kepada orang yang
mempunyai kedudukan tinggi, iaitu Nabi s.a.w.
Istilah: Apa yang disandarkan kepada Nabi s.a.w. daripada
perkataan, perbuatan, taqrir atau sifat.

8. 3) HADIS MAUQUF
Bahasa: Isim maf‟ul dari kata “al-Waqfu”. Seolah-olah
perawi itu menghentikan hadis pada sisi sahabat, dan tidak
saling berturutan pada silsilah sanadnya.
Istilah: apa yang disandarkan kepada sahabat daripada
perkataan, perbuatan ataupun taqrir.
4) HADIS MAQTU’
Bahasa: Isim maf‟ul dari “qotho‟a” (memutus) lawan dari
kata “washala” (sambung).
Istilah: Apa yang disandarkan kepada Tabi‟in atau
selainnya daripada perkataan atau perbuatan.

9. KEKUATAN &
KELEMAHAN
MAQBUL
MARDUD
1)MAQBUL
~ Sesuatu yang disahkan benar oleh
perawinya.
2) MARDUD
~ Sesuatu yang tidak disahkan benar
oleh perawinya

10. MAQBUL
SAHIH
HASAN
LIZATIH
LIZATIH
LIGHAIRIH
LIGHAIRIH
SAHIH LIZATIH
•
Bahasa:Sahih lawan dari sakit. Hakiki bagi fisik, majaz bagi hadis
dan untuk semua pengertian.
• Istilah: Hadis yang bersambung sanadnya dengan pemindahan oleh
perawi yang adil dan dhabit daripada perawi yang sama dengannya
sehingga ke penghujung sanad tanpa syaz dan „illah.

11. SAHIH LIGHAIRIH
Definisi: Ia adalah hadis Hasan Li Zatih apabila
diriwayatkan daripada tariq yang lain yang sama
sepertinya ataupun lebih kuat daripadanya.
HASAN LI ZATIH
Bahasa: Sifat mushabahah dari “al-Husn” bermaksud
“al-jamal” (bagus).
Istilah: Hadis yang bersambung sanad dengan
pemindahan oleh perawi yang adil yang kurang sedikit
dhabitnya daripada perawi yang sama sepertinya
sehingga ke penghujung sanad tanpa syaz dan „illah.
HASAN LIGHAIRIH
Definisi: Ia adalah hadis Da‟if yang da‟ifnya ringan
apabila diriwayatkan daripada tariq lain yang sama
sepertinya ataupun lebih kuat daripadanya.

12. GUGUR PADA SANAD
MARDUD
GUGUR PADA PERAWI
 MARDUD
~ Bahasa: Lawan kepada kuat, kelemahan itu
terbahagi kepada konkrit dan abstrak. Yang
dimaksudkan di sini ialah kelemahan abstrak.
~ Istilah: Hadis yang tidak mencukupi sifat hasan
kerana ketiadaan salah satu syaratnya.

13. GUGUR PADA SANAD
KHAFI
ZAHIR
ALMU’ALLAQ
ALMUDALLAS
AL-MURSAL
TADLIS ALISNAD
ALMU’ADHAL
TADLIS ALTASWIYAH
ALMUNQATI’
AL-MURSAL
AL-KHAFI
TADLIS ALSHUYUKH

14. ZAHIR AL-MU’ALLAQ
Bahasa: Isim maf‟ul dari kata “alaqa” bermaksud menggantung
dan mengikatkan dengan sesuatu atau menjadikan sesuatu
tergantung. Dan sanad ini dinamakan tergantung kerana
bersambung pada bahagian atasnya sahaja, dan terputus di
bawahnya. Maka jadilah sesuatu yang tergantung pada atas atau
seumpamanya.
Istilah: Hadis yang dibuang daripada permulaan sanadnya
seorang perawi atau lebih secara berturutan.
ZAHIR AL-MURSAL
Bahasa: Menceraikan atau melepaskan, maka seolah-olah mursal
itu lepas atau cerai sanadnya dan tidak terikat pada perawi yang
terkenal.
Istilah: Hadis yang gugur perawi di akhir sanadnya selepas tabi‟in.

15. ZAHIR AL-MU’ADHAL
Bahasa: Tempat memberatkan atau tempat melemahkan.
Istilah: Hadis yang gugur daripada sanadnya dua orang perawi atau
lebih secara berturutan.
ZAHIR AL-MUNQATI’
Bahasa: Lawannya bersambung
Istilah: Hadis yang tidak bersambung sanadnya, dalam apa bentuk
sekalipun sanad tersebut terputus.
AL-MUDALLAS
Bahasa: Tadlis bermaksud menyembunyikan cacat barang
dagangan dari pembeli dan asal kata tadlis adalah pecahan dari
kata “al-dalas” bermaksud kegelapan atau bercampurnya kegelpankegelapan.
Istilah: Seorang perawi meriwayatkan daripada seseorang yang
beliau mendengar hadis dariapdanya hadis yang beliau tidak
mendengar daripadanya tanpa menyebut bahawa beliau
mendengar daripadanya.

16. Jenis-jenis:
1) Tadlis al-Isnad
~ Bahasa: Tadlis bermaksud menyembunyikan cacat
barang dagangan dari pembeli dan asal kata tadlis adalah
pecahan dari kata “al-dalas” bermaksud kegelapan atau
bercampurnya kegelpan-kegelapan.
Istilah: Seorang perawi meriwayatkan daripada seseorang
yang beliau mendengar hadis dariapdanya hadis yang
beliau tidak mendengar daripadanya tanpa menyebut
bahawa beliau mendengar daripadanya.
2) Tadlis Al-Tasywiyah
~Definisi: Menggugrkan seorang perawi da‟if yang
berada di antara dua orang perawi yang thiqah dalam
rangkaian sesuatu sanad.
3) Tadlis Al-Shuyukh
~Definisi: Menukar identiti guru agar tidak dikenali sama
ada tukar nama, kinuyah,nasab atau gelarannya.

17. AL-MURSAL AL-KHAFI
Bahasa: Melepaskan, jadi seolah-olah Mursil telah lepaskan
sanad dan tidak menyambungnya. Sedangkan maksud khafi
adalah lawan dari kata “jaliy” yang bermaksud nampak atau jelas.
Kerana seperti ini termasuk mursal yang tidak jelas, maka tidak
boleh tidak diperoleh melalui perbahasan.
Istilah: Seorang perawi meriwayatkan dari seorang syeikh- yang
beliau pernah bertemu atau sezaman dengannya-hadis yang
beliau tidak mendengar daripada syeikh tersebut menggunakan
lafaz yang mengandungi maksud mendengar dan selainnya.

18. GUGUR PADA PERAWI
PADA KEADILAN
PADA KEDABITAN
AL-KAZIB
MUKHALAFAT
AL-THIQAAT
TUHMAH BI
AL-KAZIB
KATHRAT ALGHALAT
AL-FISQ
KATHRAT ALGHAFLAH
AL-BID’AH
AL-WAHM
AL-JUHALAH
SUU’U ALHIFZ

19. RIWAYAT AL-KAZAB
Bahasa: Menurunkan
Istilah: Ia adalah penipuan yang dicipta, dibuat dan disandarkan kepada
Rasulullah s.a.w.
RIWAYAT AL-MUTTAHAM BI AL-KAZIB
Bahasa: Tidak berguna lagi.
Istilah: Ia adalah hadis yang terdapat dalam sanadnya perawi yang ditohmah
sebagai dusta.
RIWAYAT AL-FISQ
Bahasa: Berlawanan dari sepakat.
Istilah: Hadis yang terdapat dalam sanadnya perawi yang banyak
percampuran, banyak juga atau jelas kefasikannya.
RIWAYAT AL-MUBTADI’
Bahasa: Mengadakan sesuatu.
Istilah: Perbuatan dalam agama selepas disempurnakan agama ataupun yang
direka selepas Nabi s.a.w. berdasarkan hawa nafsu dan amalan.
RIWAYAT AL-MAJHUL
Bahasa: Tidak mengenali perawi
Istilah: Tidak dikenali perawi atau keadaannya

20. DARI SUDUT KEDABITAN
RIWAYAT MUKHALAFAT AL-THIQAAT
Definisi: Hadis yang diriwayatkan oleh perawi da‟if yang bercanggah
dengan hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang thiqah.
Jenis-jenis :
1) AL-MUDRAJ
~Bahasa: Isim maf‟ul dari kata “adrajtu” seperti dalam kalimah “al-syai‟u
fi al-syai‟ ” bermaksud saya memasukkan sesuatu pada sesuatu yang lain.
~Istilah: Hadis yang tertukat „suyaq‟ sanadnya, atau dimasukkan ke
dalam matannya sesuatu yang bukan daripada hadis tersebut tanpa
pemisah.
2) AL-MAQLUB
~ Bahasa: Isim maf‟ul dari “al-qalbu” iaitu perubahan atau memalingkan
sesuatu dari arahnya.
~Istilah: Menukarkan lafaz dengan lafaz yang lain dala sanad hadis atau
matanny, dengan mendahulukan atau kemudiankan lafaz tersebut atau
sebagainya.

21. 3) AL-MAZID FI MUTTASIL AL-ISNAD
~Bahasa: Isim maf‟ul dari kata “al-ziyadah”, sedang kata muttasil adalah berlawanan dari
kata “ al-munqathi‟ ”, sedang kata “Asanid” adalah jama‟ dari kata “Isnad”.
~Istilah: Penambahan perawi dalam sanad yang zahirnya bersambung.
4) AL-MUDTARIB
~Bahasa: Tidak teratur sesuatu perkara dan rosak susunanny, dan asalnya adalah
goncangannya ombak, ketika semakin banyak gerakannya dan sebahagiannya memukul
sebahagian yang lain.
~Istilah: Hadis yang diriwayatkan dengan wajah-wajah yang berbeza yang sama
daripada segi kekuatan.
5) AL-MUSAHHAF DAN AL-MUHARRAF
~Bahasa: Isim maf‟ul dar kata “al-Tashkhif” bermaksud kesalahan dalam halaman,
sedang kata “al-Syakhafi” adalah orang yang salah dalam membaca halaman kitab, lalu
berubah sebahagian lafaznya disebabkan kesalahan ketika membaca.
~Istilah: Berlaku penukaran kalimah dalam hadis kepada kalimah yang tidak diriwayatkan
oleh perawi yang thiqah secara lafaz atau makna.

22. RIWAYAT KATHRAT AL-GHALAT
Definisi: Sesuatu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang
Fahish al-Ghalat, iaitu seorang yang dikenal pasti bahawa kesilapannya
lebih banyak daripada ketepatannya dalam meriwayatkan hadis. Dikenali
juga dengan hadis munkar.
RIWAYAT KATHRAT AL-GHAFLAH
Definisi: Sesuatu hadis yang diriwayatkan oleh seseoaang perawi yang
Kathrat al-Ghaflah iaitu perawi yang banyak kelekaan serta kurang daya
kepekaan sehingga beliau tidak dapat membezakan manakah riwayatnya
yang sebenar.
RIWAYAT WAHM AL-THIQAH
Definisi: Suatu hadis yang diriwayatkan oleh seseorang perawi yang
banyak tersilap dalam meriwayatkan hadis muttasil atau meriwayatkan
hadis mauquf secara marfu‟ atau sebagainya.

23. RIWAYAT WAHM AL-THIQAH
Definisi: Suatu hadis yang diriwayatkan oleh seseorang perawi
yang banyak tersilap dalam meriwayatkan hadis muttasil atau
meriwayatkan hadis mauquf secara marfu‟ atau sebagainya.
RIWAYAT SUU’U AL-HIFZ
Bahasa: Orang yang dari segi kebenarannya tidak dapat
dikuatkan atas segi kesalahannya.
Istilah: Berlaku buruk hafazan kepadanya kerana sebab-sebab
tertentu. Mungkin disebabkan usianya yang lanjut (tua), hilang
penglihatannya atau terbakar kitab-kitabnya. Perawi ini
dinamakan al-Mukhtalat.
Terbahagi kepada dua:
1) Yang berlaku daripada asal dan berkekalan.
2) Yang berlaku atas sebab-sebab tertentu seperti umur yang
lanjut, buku terbakar atau hilang dan sebagainya.