1. ESKULTURA BARROKOA

2. ESKULTURA BARROKOA
EZAUGARRI OROKORRAK:
- Mugimendua (jarrera teatralen, une dramatikoen, sentimenduen…
adierazpena). Honetarako:
- Konposizio libreak, irekiak erabiltzen dira.
- Aurpegien espresioa, jantzien eta gorputzen
trataera eta bolumena lantzen dira.
-Argiaren trataera: argi-ilun efektuak lortzeko, material ezberdinak
tartekatzen dira: kolore ezberdinetako marmolak, brontzea…
- Gaiak: erlijiosoak (martirioak, estasiak) eta erretaulak, hilobi
momumentuak, gai mitologikoak…

3. ESKULTURA BARROKOAREN EZAUGARRIAK
ERRENAZIMENDUA BARROKOA
LERRO KURBATUAK, ESKORTZOAK,
KONPOSIZIO DIAGONALAK, ASIMETRIA,
DESOREKA
EFEKTU PIKTORIKO ETA
TEATRALA

4. ERRENAZIMENDUA BARROKOA
LERRO KURBATUAK, ESKORTZOAK,
KONPOSIZIO DIAGONALAK, ASIMETRIA,
DESOREKA
EFEKTU PIKTORIKO ETA
TEATRALA

5. GAIAK ERLIJIOSOAK
Mirariak, martirioak
HILOBI Santuen estasiak
ESKULTURA
Heriotzaren elementuak
(eskeletoak, gorpu ustelduak,
hareazko erlojuak) errealismo
handiz eta aldi berean,
hildakoaren ospea goraipatzen
da.
ERRETRATUAK
GAI MITOLOGIKOAK
Bustoak Jauregi, lorategi eta plazak dekoratzeko.
Zaldizko figurak

6. BERNINI (XVII.mendea)
EZAUGARRIAK:
- Naturalismoa: errealitatea den bezala irudikatzen du.
- Mugimendu exaltatua: ekintza mugimendua da (tentsio
handiko momentuak irudikatzen ditu)
- Efektu piktorikoa: bolumena, jantzien tratamendua,
espresibitatea, mugimendua…
- Konposizio ireki eta askeak.
- Kalitate handiko eskulturak: azalaren trataera,
ehunkera…

7. BERNINIREN LANAK:
- APOLO ETA DAFNE
- DAVID
- PROSERPINAREN BAHIKETA
- URBANO VIII.aren HILOBIA
- SANTA TERESAREN EXTASIA

8. BILAKAERA KRONOLOGIKOA
GAZTAROA (1598-1625)
HELDUTASUNA (1625-1680)

9. APOLO ETA DAFNE
(Bernini)
- GAIA: mitologikoa (Dafne ereinotza bihurtzen
denean Apolok ez harrapatzeko).
- Konposizioa: irekia (bi lerrok osatuta)
- Ekintza eta mugimendua errespresentatzen dira.
- Tentsio eta dramatismoz beteriko eszena.
- Efektu kromatikoa: leunkera ezberdinen trataera
(zati batzuk leunduta eta beste batzuk
zakartasunean utzita).

11. APOLO ETA
DAFNE
MUGIMENDUA,
EKINTZA: EFEKTU
TEATRALA
BERNINI

18. APOLO ETA DAFNE
GAL. BORGHESE, ERROMA. (1622 - 1625)

23. APOLO ETA
DAFNE
DRAMATISMOA
BERNINI

26. PROSERPINAREN
BAHIKETA
(Bernini)
- GAIA: mitologikoa.
Hadesek (infernuaren jainkoa)
Proserpina bahitzen dueneko
momentua.
- Konposizioa: irekia.
- Efektu dramatiko eta teatrala

33. PROSERPINAREN
BAHIKETA
(Bernini)

34. PROSERPINAREN BAHIKETA (Bernini)

35. Izaera bortitza eta dinamikoa. Proserpinaren bahiketarako erresistentzia ikusten da.
Testura desberdinak antzematen dira.
Lerro
serpentinata
Perfekzio
teknikoa

38. Bernini. David
38

39. DAVID
(Bernini)
- GAIA: erlijioso-biblikoa (David eta Goliat).
Unea: Davidek Goliati honda botatzen dio.
- Aurrekariak: Donatello eta Michelangelo.
- Helburua: ez da garaipena, ekintza baizik.
- Ezaugarri formalak:
- Anatomia gihartsu eta oso markatua
(tentsio eta ekintza unean dago)
- Aurpegiaren espresioa: kontzentrazio
begirada eta barne indar-tentsio keinua.

40. GAL. BORGHESE 1619
DAVID

41. BERNINI
David

42. David, marmola. 1623-24.
1,70 m

46. DAVID
(Bernini)
EKINTZAREN
ERREPRESENTAZIOA
TEATRALITATEA

48. DAVID
(Bernini)
AURPEGIAREN KEINUA,
INDAR ETA
KONTZENTRAZIOA
(bekainak zimurtuta)
ILEAREN KIZKURRAK

52. ERRENAZIMENDUA BARROKOA
EKINTZA BUKATUA MUGIMENDUA POTENTZIAN MUGIMENDUA EKINTZAN

54. URBANO VIII.aren HILOBIA (Bernini)
San Pedroren Basilikan

55. URBANO VIII.aren HILOBIA (Bernini)
BRONTZE ETA MARMOLAREN
NAHASKETA

58. Urbano VIII.aren hilobia

60. SANTA
TERESAREN
ESTASIA
(1645-1652)

61. SANTA
TERESAREN
ESTASIA
(Bernini)
KOKAPENA:
- Sta. Maria della Vittoria (Erroma)
Lan ekultoriko honek, marko
arkiektoniko eta piktorikoarekin bat
egiten du:
- Lan arkitektonikoa.
- Lan eskultorikoa.
- Lan piktorikoa.

73. SANTA TERESAREN
ESTASIA
(Bernini)
KAPERAK PROGRAMA
KONPLEXUA BILTZEN DU:
-Alboan: palkoko eskulturak (Kapera
enkargatu duen kardinala eta bere
familiakideak), teatroan egonen
bailiran.
- Erdian: estasia.
- Goiko partean: pinturak.

74. EFEKTU TEATRALA

75. FONDO ARKITEKTONIKOA PINTATUA DAGO.

76. STA. TERESAREN ESTASIA (Bernini)
Kardinala eta senideak palkoan (teatroan, hizketan egonen bailiran)

82. SANTA TERESAREN ESTASIA
(Bernini)
GAIA: erlijiosoa.
Santa Teresari, aingeru batek
Jaingoikoaren gezia sartzen
dio, Jainkoaren maitasunak
ukitzean, mina eta plazerra
sentitzen ditu aldi berean
(batasun mistikoa).
MATERIALA
Marmol ezberdinak, urrea,
brontzea.
KONPOSIZIOA
Askea: diagonalak eta
bertikalak konbinatuz.

83. KONPOSIZIOA:
oso dinamikoa, bi
diagonalek
osatutakoa.

84. KONPOSIZIOA
Lerro horizontal eta
bertikalek
konbinatuta.
Mugimendu eta
ezegonkortasun
handikoa.

89. «Vi un ángel que
venía del tronco de
Dios, con una
espada de oro que
ardía al rojo vivo
como una brasa
encendida, y clavó
esa espada en mi
corazón. Desde
ese momento sentí
en mi alma el más
grande amor a
Dios».
Santa Teresak
idatzia

90. SANTA TERESAREN
ESTASIA
(Bernini)
DESKRIBAPENA:
- Aingerua (hodei gainean). Irribarretxu
- Santa Teresaren momentua: barneko
oinazea eta tragedia, gozamenarekin
nahastuta (lebitazioa). Honetarako:
- Burua atzera makurtuta.
- Begiak erdi itxirik eta ahoa zabalik
- Ezkerreko eskua zintzilik

91. SANTA TERESAREN
ESTASIA
(Bernini)
MUGIMENDUA:
- Tolesdurak: haize efektua.
- Argi-ilun efektuak
ARGIA
- Atzeko leihoa.
- Urrezko izpiak
- Argilunak: kolore ezberdineko
marmolen tartekatzea.

92. SANTA TERESAREN ESTASIA
(Bernini)
ESANAHIA ETA FUNTZIOA
Ikuslea hunkitzea eta
Jangoikoaren maitasunaren
plazerra transmititzea.
Erlijioak emozionarazi behar
du fededuna.
BALORAZIO ESTETIKOA
Ikaragarrizko eszenografia
lortzen duen eskultura da,
Barrokoaren teatralitate
efektua bere gorenera
eramanez. Estasian gainera,
koadro baten itxura lortzen
du Berninik. Barrokoaren
ezaugarri eskultorikoak ezin
hobe biltzen dituen lana da.

94. Kontrastea: Santuaren
jarrera pasiboa
aingeruaren ekintzaren
aurrean.

100. SANTA TERESAREN ESTASIA
(Bernini)
GEZIAREN OINAZEA
SENTITZEN DU
ETA
JAINKOAREN
MAITASUNAGATIK
GOZAMENA: ESTASIA
(lebitazioan dago)
ESPRESIBITATE
HANDIKO TALDE
ESKULTORIKOA DA
HONEK GUZTAK
EFEKTU TEATRALA
EMATEN DIO
ESKULTURARI

103. Beata Ludovica
Albertoniren hilobia
Marmola, 1671-74

104. Beata Ludovica Albertoni. San Francisco
de Ripa elizan. Erroma. 1674.

106. Jantzien tolesdura
gogorrek argi-ilun
efektu handiak
sortzen dituzte,
eszenaren
teatralitatea eta
patetismoa handituz.
Argia ikusten ez den leiho batetik sartzen da eta beataren
aurgegian gogor jotzen du.

109. BERNINI
Constanza Bonarelliren bustoa

110. BERNINI
Borghese kardenala

111. SCIPIONE BORGHESE
KARDENALA (1632)

112. RICHELIEU
KARDENALAREN
BUSTOA (1640-1641)

113. FRANCESCO D 'ESTE
(1650-1651)

114. LUIS XIV.aren
erretratua

117. ESPAINIAKO ESKULTURA
BARROKOA

118. ESPAINIAKO
ESKULTURA BARROKOA

119. ESPAINIAKO ESKULTURA
BARROKOA
- Helburua: fededunak hunkitu eta emozionaraztea.
- Gaiak: erlijiosoak (ez da apenas gai profanorik agertzen).
-Jenero nagusiak:
- Erretaulak (pintura, arkitektura eta eskultura bat eginez).
- Aste Santurako prozesioetarako eskulturak.
- Ezaugarri nagusiak:
- Errealismo espresiboa da nagusi (malkoak, odola, zauriak…)
- Mugimendu gutxiko eskultura (Berninirenak ez bezala).
- Eskolak:
- Gaztela (oinazea eta dramatismo handiko eskulturak). Gregorio Fernandez
- Andaluzia (errealismo suabeagoa, edertasunari tokia utziz). Martinez Montañés

120. ESKOLA NAGUSIAK
GAZTELAKO ESKOLA:
Errealismo bortitza eta
patetikoa
Gregorio Fernández
(1576 -1636)
ANDALUZIAKO ESKOLA:
Errealismo klasizista
MURTZIAKO ESKOLA: Juan Martínez Montañés
Rokoko estiloaren (1568 -1649)
aitzindaria
Francisco Salzillo
(1707-1783)

121. GAZTELAKO ESKOLA
(Valladolid eta Madril):
GREGORIO FERNÁNDEZ (1576-1636)

122. GAZTELAKO ESKOLA
GREGORIO FERNÁNDEZ
KALBARIOA
ANGUSTIEN AMABIRJINA ECCE HOMO
PIETATEA KRISTO ETZANDA

123. Gregorio Fernández. Kristo zutabeari lotuta

124. Gregorio Fernández. Kristo zutabeari lotuta
124

125. GREGORIO FERNANDEZ.
Kristo zutabeari lotuta

126. GAZTELAKO ESKOLA
GREGORIO FERNÁNDEZ: Kristo etzanda

127. Gregorio Fernández (1576-1636) Kristo etzanda.
Gregorio Fernández.
• Dramatismo patetikoa, ikuslea
hunkitzeko.
• Errealismo handia.
• Anatomiaren ikerketa.
• Polikromia matea, oinazea
azpimarratzeko: zauriak,
odolaren arrastoak, e.a..
• Ilearen tratamendua: izerdia
dela eta, bustia egonen
bailitzan.

129. Gregorio Fernández. Kristo etzanda (El Pardo. Madril)

130. Kristo etzanda
El Pardo (1615)

132. Gregorio Fernández. Kristo etzanda (El Pardo. Madril)

134. GREGORIO FERNÁNDEZ: Kristo etzanda

135. Kristo etzanda. Eskulturaren Museo Nazionala
Valladolid (1625-1630)

137. Kristo zutabeari lotuta
Valladolideko Santa Teresaren
konbentua (1615)

138. Kristo zutabeari lotuta
(detailea)
Beirazko begiek errealismoa
handitzen dute.

139. Gurutzilkatua edo Kristo
Argiarena
(Santa Cruz jauregia,
Valladolid), 1633

140. Kristo Argiarena (1631-1636)

141. Gregorio Fernández. Pietatea
141

142. Gregorio Fernández: Pietatea

144. GREGORIO FERNÁNDEZ, PIETATEAK

146. ANDALUZIAKO ESKOLA
Errealismo klasikoagoa, serenoagoa.
Polikromia dotorea.
Bi artegune:
Sevilla: Martínez Montañés eta Juan de
Mesa.
Granada: Alonso Cano eta Pedro de
Mena.

147. ANDALUZIAKO ESKOLA
Kristo Botere Handikoa Makarena
Gurutzilkatua

148. ANDALUZIAKO
ESKOLA:
MARTINEZ
MONTAÑÉS
Patetismoa eta tragikotasuna baino,
melankolia bilatzen du.
Bere obretan, edertasuna eta
klasizismoa lantzen ditu.

149. MARTINEZ
MONTAÑÉS:
Kristo
Barkamenekoa
Sevillako
katedrala. 1603

150. 150

152. Kristo Barkamenekoa Kristo Argiarena
(Montañés) (Gregorio Fernández)

153. Juan Martínez Montañés, Nazarenoa. Sevilla, 1619
Janzteko imajina

155. Juan Martínez Montañés,
Sortzez Garbia, Sevillako katedrala
"La Cieguecita" bezala ezagutua
(1629-1630)

157. Granadako eskola:
ALONSO CANO (1601-1667)
Klasizismo serenoa eta
delikatua, dramatismoaren
aurrean.

158. Alonso Cano,
Sortzez garbia (1655)
Granadako katedrala

160. Granadako eskola:
PEDRO DE MENA
(1628-1688)
Aszetismo handiko
eskultura, oso errealista
eta espresiboa.
Pedro de Mena, Asisko San Frantzisko (1663)
Toledoko katedrala

162. Pedro de Mena,
Magdalena penitentea (1664)
Eskulturaren Museo Nazionala
(Valladolid)

165. Juan de Mesa. Kristo Botere Handikoa.1620

169. MURTZIAKO ESKOLA:
XVIII. mendea eta Rokokoa:
FRANCISCO SALZILLO
(1707-1783)
Eskultore popularra, lan ugari eginez.
Eskultura dotorea.

170. Otoitza baratzean (1752).
Aste Santuko pasua

173. Eroria (1752)

174. Harrapaketa (1765)
Detailea: Judasen muxua