Señor de judíos y gentiles

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CICLO DE APRENDIZAJE Nº 07
I. INFORMACION:
Fecha: Para el 14/05/2016
Título de la lección: SEÑOR DE JUDÍOS Y GENTILES
Tema: Jesús, Señor de judíos y gentiles
Concepto CCE: La vida encuentra posibilidades ilimitadas cuando vamos hacia Aquel que es la Fuente de toda vida.
Aprendizaje esperado: Describe lo que la Biblia afirma acerca de Jesús, Señor de judíos y gentiles
Pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de Jesús, Señor de judíos y gentiles?
II. COMPONENTES Y CAPACIDADES
COMPONENTES CAPACIDADES
SABER Reconoce a Jesús el “Yo soy”
SENTIR Acepta que Jesús es Señor de todos
HACER Experimenta la compasión activa
Ciclo del
aprendizaje
Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
 Captar el interés
 Focalización
 Saberes previos
 Capacidades
 Análisis
CONEXIÓN:
 ¿Qué barreras ves en tu iglesia o comunidad que necesitan ser eliminadas a fin de difundir el evangelio?
Se declara el tema
 ¿Qué significa “gentil”? ¿Qué significa “compasión”?
 Según el DBA, “gentil”, (heb. plural gôyim y gr. plural éthnos; ambas palabras significan "naciones", "paganos", "gentiles").
Mayormente los que no son de la raza ni de la fe judías… Los escritores judíos generalmente aplicaban estos términos a las razas y
naciones que no descienden de Abrahám (2 R. 16:3; 2 Cr. 33:2; Esd. 6:21; etc.); por tal motivo, estos vocablos llegaron a enfatizar la
diferencia espiritual y racial entre los israelitas y las diversas naciones paganas que los rodeaban
 Según el DBA, Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. “compasión”, es el sentimiento de
tristeza que produce el ver padecer a alguien y que impulsa a aliviar, remediar o evitar su dolor o sufrimiento.
 Por medio de Israel o, más específicamente, por medio del Mesías que surgiría de Israel, Dios alcanzaría a todo el mundo.
 Se comunica el aprendizaje esperado
 Se plantea la pregunta a resolver
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DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
 Comentario
PROCESO:
 Comentario de la Biblia:
I. JESÚS EL “YO SOY”
a. Señor de la creación
¿Qué revela Mat 14:27,32 acerca de Jesús el “soy”?
“Pero en seguida Jesús les habló, diciendo: ¡Tened ánimo! Soy yo, no temáis. En cuanto ellos subieron a la barca, se calmó el
viento” Mat 14:27,32
Jesús les dio a sus discípulos una fórmula triple para sostener su fe: “Tened ánimo; ¡yo soy, no temáis!” (Mat. 14:27). Entre la orden de
ser valiente y no temer, está la persona de Jesús: “Yo soy”. El griego es egó eimi, “Yo soy”: el nombre por el cual se afirmó a menudo la
autorevelación de Dios. Con el gran YO SOY a nuestro lado, la zarza ardiendo no se consume, el Pan de Vida satisface todas nuestras
necesidades, la Luz del Mundo nos mantiene alejados de las tinieblas, la Puerta nos asegura la entrada al reino (Éxo. 3:2-15; Juan 6:35;
8:12; 9:5; 10:9, 11; 11:25; 15:1). El discipulado requiere que nuestros ojos estén fijos en el YO SOY. Pedro vaciló, sus ojos se apartaron
de Jesús y comenzó a hundirse; gritó: “¡Señor, sálvame!”, ese clamor no quedó sin respuesta.
La Escritura repite muchas veces que el Señor está en el control de toda la naturaleza. El Salmo 104, muestra que Dios es el Creador y
Sustentador; que, por medio de su poder, el mundo sigue existiendo y las leyes naturales operan. Judíos o gentiles, todos debemos
nuestra existencia continua al poder sustentador del mismo Señor que aquietó el mar. (Heb. 1:3.)
II. JESÚS SEÑOR DE TODOS
a. Evangelio para todos
Según Mat 15:26-28 ¿De qué manera el evangelio llega a ser una realidad para todos?
“Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros. Ella dijo: Sí, Señor; pero aun los perros comen
de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces, respondiendo Jesús, dijo: ¡Mujer, grande es tu fe! Hágase contigo como
quieres” Mat 15:26-28
Jesús salió del territorio judío y entró en Sirofenicia. En el encuentro con la mujer cananea, mostró que su evangelio cubre a la raza
humana entera. La mujer se acercó con las únicas herramientas que tenía: Primero, ella amaba a su hija. Mostró que cada hijo es un
don precioso del Creador. Segundo, ella tenía fe. Identificó a Jesús como Señor e Hijo de David. Arrojó sus cargas a los pies del Mesías.
La respuesta de Jesús pareció dura: “No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos” (Mat. 15:26). Entonces vino la
firmeza de las oraciones basadas en la fe. La mujer cananea clamó: “Gracias, Señor, por no tratarme como un perro vagabundo de la
calle, sino como a un kunárion, una mascota de los niños de la casa. Permíteme ser un kunárion. No pido pan, sino solo las migas”.
Jesús saludó esa humilde petición como un acto de gran fe. Y la fe trae victoria. Ese movimiento, desde el amor a la fe y a la curación,
dio un mensaje convincente para las generaciones siguientes: en Cristo no hay acepción de personas.
III. COMPASIÓN ACTIVA
a. Acción inclusiva
 Según Mateo Mat 15:32,35,36 ¿De qué manera la compasión es acción?
“Jesús, llamando a sus discípulos, dijo: Tengo compasión de la gente, porque ya hace tres días que están conmigo y no tienen qué
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Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: privadoapc@gmail.com
LIMA PERÚ
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 Sistematización
comer; y no quiero despedirlos en ayunas, no sea que se desmayen en el camino. Entonces mandó a la multitud que se recostara en
tierra. Tomó los siete panes y los peces, dio gracias, los partió y dio a sus discípulos, y los discípulos a la multitud” Mat 15:32,35,36
Detrás de los milagros de la alimentación de los 5.000 y de los 4.000, vemos la compasión de Jesús hacia las muchedumbres (Mat.
14:14; 15:32). La palabra griega para compasión denota una emoción que impulsa a la persona a actuar desde la profundidad más
íntima de su ser. En Jesús, la compasión no es lástima pasiva, sino amor activo que alcanza a alimentar a los hambrientos, cuidar de los
enfermos, sanar a los quebrantados de corazón, y aún resucitar a los muertos. En cada necesidad humana, Jesús veía una oportunidad
de ayudar para que la gente vea que Dios es amor, Dios los cuida, y se puede uno acercar a Él.
Otro hecho importante acerca de alimentación es que los más de 5.000 eran judíos en camino a la Pascua en Jerusalén, y los más de
4.000 eran gentiles en la región de Decápolis (Mateo 15:29-39; 14:13-21). El ministerio de Jesús fue inclusivo: se preocupaba tanto por
los judíos como por los gentiles. Él es el Señor de todos, en quien emerge la nueva humanidad sin ningún muro de separación entre
ellos (Efe. 2:14,15; Amós 9:7). Dios está interesado en los asuntos no solo de Israel, sino también de todos los pueblos.
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
 Reflexión
CREATIVIDAD
 Transferencia
INTERIORIZACIÓN:
 Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de Jesús, el Señor de judíos y gentiles? Luego: ¿Para qué nos servirá lo
aprendido?
ACCIÓN:
 En tu comunidad debe de haber muchos que tienen necesidad: hambrientos, emocionalmente exhaustos, solitarios, enfermos, etc. Pide a tu
clase que identifique algunos que tienen tales necesidades, y preparen un plan para atenderlos.
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Es…
 Jesús es el Hijo de Dios y el Señor de todo. Él atiende cada necesidad humana.
Nuestra vista debe estar fija en él. Nuestro blanco es vivir como él.
Es…
Jesús Señor de todos
En conclusión…
Acepta a…
Compasión activa
JESÚS, SEÑOR DE JUDÍOS Y GENTILES
Reconoce a…
Jesús el “Yo soy”
Experimenta la…
Evangelio para
todos
Acción inclusiva
Es…
Señor de la
creación

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EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
1. Marca la alternativa correcta:
A. El ministerio de Cristo en la tierra fue dirigido mayormente hacia la nación de Israel.
B. Dios eligió a Israel para poder bendecir a todos los pueblos de la Tierra
C. Por medio del Mesías que surgiría de Israel, Dios alcanzaría a todo el mundo
D. Todas las anteriores.
2. Las expectativas del mesías que esperaba el pueblo judío era:
A. Un mesías que atendiera sus necesidades espirituales
B. Un mesías que atendiera todas sus necesidades exteriores
C. Un Mesías con poderes sobrenaturales.
D. Todas las anteriores
3. Marca, verdadero (V) o falso (F):
A. La frase “yo soy” es la traducción de la frase griega egó eimi. Este es el nombre de
Dios mismo (V)
B. Algunos tienen la tendencia a ver las faltas de otros, mientras que son ciegos a las
propias. (F)
C. Hay dos alimentaciones de multitudes: la primera, para judíos; la segunda, para
gentiles. En ambos, Jesús tiene “compasión” de la gente. (V)
4. En la curación de la hija de la mujer Sirofenicia:
A. Jesús usó el término griego afectuoso, “perrito” (“cachorrito”)
B. “perrito” (kunárion ), se relaciona con perros domésticos alimentados desde la mesa.
C. Jesús la dignifica a la mujer Sirofenicia
D. Todas las anteriores