El documento resume el Ciclo de Aprendizaje No 10 sobre el exilio de Judá a Babilonia según la Biblia. Brevemente: 1) Dios juzgó a Judá por sus pecados enviándolos al exilio, aunque les dio palabras de esperanza prometiendo su regreso; 2) En Babilonia, Dios animó a los judíos a orar por la paz de la ciudad y vivir pacíficamente; 3) A pesar del juicio, Dios prometió misericordia si su pueblo se arrepentía y le buscaba de

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CICLO DE APRENDIZAJE Nº 10
I. INFORMACION:
Fecha: Para el 05/12/2015
Título de la lección: LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN
Tema: El exilio de Judá
Concepto CCE: Para Dios lo que hacemos y los motivos más profundos del corazón son como un libro abierto.
Aprendizaje esperado: Explica según la Biblia el exilio de Judá
Pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca del exilio de Judá?
II. COMPONENTES Y CAPACIDADES
COMPONENTES CAPACIDADES
SABER Describe el juicio de Dios
SENTIR Acepta las palabras de esperanza
HACER Vivir en Babilonia
Ciclo del
aprendizaje
Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
 Captar el interés
 Focalización
 Saberes previos
 Capacidades
 Análisis
CONEXIÓN:
 ¿Qué profecías te dan gran esperanza para el futuro? ¿Cuáles fortalecen tu fe y te ayudan a confiar en el Señor, no importa lo que
venga?
Se declara el tema
 ¿Qué significa “cautiverio”? ¿Qué significa “exilio”?
 Según el Diccionario DBA, el “Cautiverio” 1. Estado de restricción o confinamiento, sea literal o figurado. 2. Traslado a un país
extranjero. En el AT, shebî y shebûth tienen un rango más amplio de significación, incluyendo el exilio a un país extranjero,
mientras que gôlâh y gâlûth se usan exclusivamente en este último sentido, particularmente con referencia al cautiverio asirio del
reino del norte, Israel, y al cautiverio babilónico del reino del sur, Judá.
 Según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. “exilio” Abandono obligado o voluntario
del propio país o del lugar donde se vive. Tiempo durante el cual una persona vive exiliada en otro país o lugar. Destierro.
 Ezequiel recibió una visión acerca del pecado en Jerusalén: Idolatría (Eze. 8:1-4), celo (Eze. 8:5, 6), adoración de animales (Eze. 8:7-
13), llanto por Tamuz (Eze. 8:14, 15), adoración al sol (Eze. 8:16-18). La visión expuso los pecados que enviaron a los judíos al exilio.
 Se comunica el aprendizaje esperado
 Se plantea la pregunta a resolver
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III. DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
 Comentario
PROCESO:
 Comentario de la Biblia:
I. EL JUICIO DE DIOS
a. Castigo al pecador
 Según Jer 38:2,3 ¿Qué juicio le anunció Jeremías al rey Sedecías?
“Así ha dicho Jehová: El que se quede en esta ciudad morirá a espada, de hambre o de peste; pero el que se pase a los caldeos,
vivirá. Su vida le será por botín, y vivirá. Así ha dicho Jehová: De cierto será entregada esta ciudad en manos del ejército del rey de
Babilonia, y la tomará” Jer 38:2,3
Los pecados de Judá y (Jer. 19:1-15), la alianza militar con los egipcios solo trajo como consecuencia la muerte (Eze. 17:15-18; Jer
37:7,8). En el desenlace es esta profecía de juicio hay tres actores: 1). El pueblo judío. El sitio de Jerusalén comenzó en enero de 588
a.C., y duró hasta tarde en el verano de 586 a.C. cuando las tropas babilónicas rompieron el muro y destruyeron la ciudad. El rey
Sedecías huyó con su familia, pero fue capturado y llevado ante Nabucodonosor, quien ejecutó a los hijos de Sedecías ante sus ojos.
(Jer 39:1 al 10) 2). Jeremías. Lo acusaron de debilitar la moral de la nación (Jer 38:4-6), de traidor (Jer 37:11-17). 3). Nabuzaradán –
Babilonia. Los babilonios sabían algo acerca de Jeremías y su obra, y lo trataron de forma diferente (Jer. 39:11, 12). Nabuzaradán, líder
pagano; atribuyó la caída de Jerusalén a Dios como castigo por los pecados del pueblo. En medio de esa calamidad innecesaria, Dios
había reveló acerca de sí mismo a los paganos (Jer 40:1-6).
II. PALABRAS DE ESPERANZA
a. Amor y misericordia divina
¿Qué maravillosa esperanza se da a los exiliados en Jeremías 29:10?
“Así dice el Señor: "Cuando a Babilonia se le hayan cumplido los setenta años, yo los visitaré; y haré honor a mi promesa en favor
de ustedes, y los haré volver a este lugar. Porque yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes afirma el Señor, planes de
bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza” Jer 29:10,11
Este es un mensaje de gracia verdadero, a diferencia del falso mensaje de “gracia” que el pueblo había escuchado de los profetas que
les habían dicho que su exilio terminaría en solo dos años. Bajo la inspiración divina volvió a enunciar la profecía de los setenta años
(Jer. 25:11, 12). Los eruditos han discutido la extensión de la profecía, pero; si uno mira los eventos del final del Imperio Babilónico y el
comienzo del Imperio Medo-Persa (el decreto de Ciro en 538 a.C., la lenta reacción de los judíos, el regreso a Jerusalén, etc.), las
fechas de 605 a 535 a.C. llegan a ser el marco cronológico para el cumplimiento de esta profecía.
Todo lo que Dios había dicho que ocurriría sucedió, de modo que podían confiar en que él cumpliría también esta profecía. La
redención estaba al alcance de todos los que estuvieran listos para cumplir las condiciones. Sin embargo, Dios les explica que no
puede hacer nada en favor de su pueblo a menos que éste lo busque de todo corazón con un propósito sincero (Jer. 29:13).
III. VIVIR EN BABILONIA
a. Orar y procurar la paz
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Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: privadoapc@gmail.com
LIMA PERÚ
https://gramadal.wordpress.com/ http://www.escuelasabatica.me/
 Sistematización
 Según Jer 29:5-7 ¿Qué tipo de vida animó Dios que viviera Israel en Babilonia?
“Edificad casas y habitadlas; plantad huertos y comed del fruto de ellos. Casaos y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros
hijos y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas. Multiplicaos allá, y no disminuyáis. Procurad la paz de la ciudad a
la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehová, porque en su paz tendréis vosotros paz” Jer 29:5-7
Les pidió a sus conciudadanos que oraran por Babilonia. Lo que Jeremías les pedía nunca antes se había oído en Israel. Era totalmente
desconocido el orar por un enemigo que había hecho tanto daño a la nación escogida de Dios. El profeta rompió con todo lo que
entendían con respecto al templo y a Jerusalén; ahora podían orar en un país pagano, y Dios los escucharía.
Además el profeta dijo que la prosperidad de esa nación “huésped” significaría la prosperidad de ellos. Como extranjeros en la tierra,
eran especialmente vulnerables si las cosas iban mal en la nación en general. A través de la historia, hemos visto tristes ejemplos de
intolerancia. Cuando una nación enfrenta tiempos difíciles, la gente busca “chivos expiatorios” a quienes echarles la culpa, y las
minorías o los extranjeros a menudo llega a ser ese blanco. Es una realidad desafortunada.
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
 Reflexión
CREATIVIDAD
 Transferencia
INTERIORIZACIÓN:
 Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca del exilio de Judá? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
ACCIÓN:
 Busca con tu clase un lugar donde la esperanza sea difícil de encontrar (un hospicio, una prisión, un vecindario carenciado, etc.). Hagan
planes como individuos o como grupo para compartir algo de esperanza en ese lugar.
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Es…
 Una vez que el exilio fue seguro, Dios predijo el fin
del exilio y animó a su pueblo a mantenerse fiel.
Es…
Palabras de esperanza
En conclusión…
Acepta las…
Vivir en Babilonia
LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN
Describe el…
El juicio de Dios
Experimenta…
Amor y
misericordia divina
Orar y procurar
la paz
Es…
Castigo al
pecador

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EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
Completa:
1. “Y procurad la_____ de la ciudad a la cual os hice trasportar, y ______ por ella a Jehová;
porque en su _____ tendréis vosotros _____” (Jer. 29:7)
Responde:
2. Marca verdadero o falso según convenga:
A. Llorar por Tammuz era un rito de lamentación a un dios mesopotámico ( )
B. Los líderes habían decían que Dios los había abandonado ( )
C. Sedecías ignoró las advertencias de Jeremías e hizo una alianza militar con los asirios
( )
D. Jeremías fue acusado de debilitar la moral de la nación. ( )
3. La siguiente afirmación es ¿verdadera o falsa?:
A. El sitio de Jerusalén comenzó en serio en enero de 588 a.C., y duró hasta tarde en el
verano de 586 a.C. ( )
4. Marca verdadero o falso según convenga
A. Jeremías les pidió a sus conciudadanos que oraran por Asiria ( )
B. La prosperidad de la nación “huésped” significaría la prosperidad de los Judíos ( )
C. El tiempo del exilio Judío sería de sesenta años. ( )
D. La redención estaba al alcance de todos los que estuvieran listos para cumplir las
condiciones. ( )