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CICLO DE APRENDIZAJE Nº 02
I. INFORMACION:
Fecha: Para el 12/10/2013
Título de la lección: “EL CIELO” SOBRE LA TIERRA
Tema: Conceptos relacionados con el Santuario celestial que Dios usó para revelar verdades de salvación
Concepto CCE: El Santuario terrenal señalaba a un cumplimiento en tres fases de la obra hecha en su contraparte celestial: 1) la primera venida de Cristo;
2) su cuerpo, la iglesia; y 3) los eventos finales de la historia de la Tierra.
Objetivo de aprendizaje: Explica según la Biblia las verdades de salvación reveladas por Dios en el santuario celestial.
Pregunta de análisis: ¿Cuáles son las verdades de salvación reveladas por Dios en el santuario celestial?
Eje transversal: EL SANTUARIO
SABER SENTIR HACER
Describe a Cristo como santuario La iglesia como santuario de Dios Prepararse para la Nueva Jerusalén
II. DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
Ciclo del
aprendizaje
Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
Diálogo inicial
Recuperación de
saberes
CONEXIÓN:
¿Por qué crees que es importante para nosotros comprender que el Santuario celestial de Dios es un lugar real?
¿Qué es un “modelo”? ¿Qué es “tipo y antitipo”?
Según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. “modelo” es la representación que se
sigue como pauta en la realización de algo
Según la lección de ES. la relación entre los dos templos: celestial y terrenal se llama tipología. La tipología es una
prefiguración divinamente designada y profética, que involucra dos realidades históricas correspondientes, llamadas tipo
(original) y antitipo (copia). Como esta correspondencia va del tipo (original) al antitipo (copia), podemos ver en Hebreos que
el modelo celestial que Moisés había visto es designado como “tipo”, o “modelo” (Heb. 8:5); y el Santuario terrenal, como el
“antitipo”, o “copia” (Heb. 9:24).
El Santuario en el cielo es llamado el “verdadero Tabernáculo” (Heb. 8:2), así como “el más amplio y más perfecto
Tabernáculo” (Heb. 9:11), mientras que el terrenal es una “figura y sombra” del celestial (Heb. 8:5).
5´
2
EXPLORACIÓN
Focalización
Objetivo
Pregunta a analizar
Comentario
PROCESO:
Se declara el tema
Se comunica el objetivo de aprendizaje
Se plantea la pregunta a resolver
Comentario de la Biblia:
I. CRISTO COMO EL SANTUARIO
a. Centro de focalización
Según Juan 2:19,21 ¿Por qué Cristo es comparado con el Templo?
“Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Mas él hablaba del templo de su cuerpo” Juan 2:19,21
Todos los elementos básicos de la tipología del Santuario encuentran su cumplimiento en Cristo. Por ejemplo Cristo es el Sumo
Sacerdote (Heb. 7-10), la fuente (gr. lútron, Tito 3:5), el propiciatorio (gr. hilastérion, Rom. 3:25), sus méritos, el incienso (Apoc. 8:3), y
su justicia, el lino (Isa. 61:10). Él es todo lo que el Santuario señalaba.
Asimismo cuando Jesús dijo que él era el Pan de Vida (Juan 6:35) y la Luz del Mundo (Juan 8:12), estaba señalando más allá del maná
sobre la mesa, al Pan de la Presencia y al candelabro que eran objetos en el Santuario terrenal. Otra referencia específica al Santuario
es la designación de Jesús como el “Cordero de Dios” expiatorio, quien llevaría el pecado del mundo (Juan 1:29).
II. IGLESIA COMO SANTUARIO
a. Propiedad y santidad
¿Qué verdad nos enseña 1 Corintios 3:16,17?
“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? “Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le
destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” 1 Corintios 3:16,17
Cuando la iglesia, se incorpora al cuerpo de Cristo, llega a ser un templo, o santuario. Así, la iglesia puede apropiarse de la tipología
del Santuario que señalaba a Jesús en forma corporativa e individual. Pablo habla a la iglesia como una unidad corporativa, y le
presenta temas del templo como propiedad de Dios (1 Cor. 3:16) y como santo (1 Cor. 3:17). Aplica los mismos principios, en 1
Corintios 6:19 y 20, al creyente individual. Como un templo, los creyentes están en Tierra Santa y, como tal, bajo la obligación divina
de vivir en santidad. Pablo enfatiza su llamado a vivir en santidad (1 Cor. 6:15-18).
La iglesia no es solo el templo de Dios sino también un sacerdocio santo (1 Ped. 2:5, 9). Dios nos ha dado tanto y nos pide mucho a
cambio.
III. NUEVA JERUSALEN COMO SANTUARIO
a. Lugar de convivencia
Según Apocalipsis 21:3,7 ¿Cómo se describe a la Nueva Jerusalén y quienes estarán allí?
“… He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos
como su Dios. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” Apocalipsis 21:3,7.
La Nueva Jerusalén es el templo y el “Tabernáculo de Dios”. Varios elementos del Santuario están atribuidos a la Nueva Jerusalén: es
“santa” y de origen celestial (Apoc. 21:2, 10); tiene la misma forma cúbica que el Lugar Santísimo (Apoc. 21:16; 1 Rey. 6:20); en forma
similar al ámbito del templo, no se permite que nada “inmundo” entre en la ciudad (Apoc. 21:27); y, lo más importante de todo, Dios
25´
3
Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: privadoapc@gmail.com
LIMA PERÚ
https://gramadal.wordpress.com
Sistematización
está presente.
El Santuario de Dios, será ocupado por el cristiano vencedor. Hoy vive una victoriosa por el poder del Espíritu Santo. Puede cometer
errores (1 Juan 2: 1), pero sus vida presenta un cuadro de crecimiento espiritual (Apoc. 2: 7, 11, 17, 26; 3: 5, 12, 21). El pecador
salvado por gracia será recibido en la familia de Dios y su relación con el Señor será tan estrecha como si nunca hubiera pecado. Los
habitantes de los mundos no caídos no podrán estar más cerca de Dios y de Cristo de lo que estará el pecador redimido.
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
Reflexión
CREATIVIDAD
Transferencia
INTERIORIZACIÓN:
Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué hemos aprendido hoy? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
ACCIÓN:
Busca en la Biblia promesas de salvación que están implícitas en la tipología del Santuario terrenal. Compártelo con tu clase la siguiente semana
10´
Es…
La tipología del Santuario puede ayudarnos a comprender
los principales aspectos del evangelio
Es…
Cristo como santuario
En conclusión…
Es…
Jerusalén como santuario
“EL CIELO” SOBRE LA TIERRA
Es…
Iglesia como santuario
Es…
Propiedad y
santidad
Lugar de
convivencia
Es…
Centro de
focalización

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  • 1. 1 CICLO DE APRENDIZAJE Nº 02 I. INFORMACION: Fecha: Para el 12/10/2013 Título de la lección: “EL CIELO” SOBRE LA TIERRA Tema: Conceptos relacionados con el Santuario celestial que Dios usó para revelar verdades de salvación Concepto CCE: El Santuario terrenal señalaba a un cumplimiento en tres fases de la obra hecha en su contraparte celestial: 1) la primera venida de Cristo; 2) su cuerpo, la iglesia; y 3) los eventos finales de la historia de la Tierra. Objetivo de aprendizaje: Explica según la Biblia las verdades de salvación reveladas por Dios en el santuario celestial. Pregunta de análisis: ¿Cuáles son las verdades de salvación reveladas por Dios en el santuario celestial? Eje transversal: EL SANTUARIO SABER SENTIR HACER Describe a Cristo como santuario La iglesia como santuario de Dios Prepararse para la Nueva Jerusalén II. DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES Ciclo del aprendizaje Estrategias Metodológicas Tiempo MOTIVACION Diálogo inicial Recuperación de saberes CONEXIÓN: ¿Por qué crees que es importante para nosotros comprender que el Santuario celestial de Dios es un lugar real? ¿Qué es un “modelo”? ¿Qué es “tipo y antitipo”? Según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. “modelo” es la representación que se sigue como pauta en la realización de algo Según la lección de ES. la relación entre los dos templos: celestial y terrenal se llama tipología. La tipología es una prefiguración divinamente designada y profética, que involucra dos realidades históricas correspondientes, llamadas tipo (original) y antitipo (copia). Como esta correspondencia va del tipo (original) al antitipo (copia), podemos ver en Hebreos que el modelo celestial que Moisés había visto es designado como “tipo”, o “modelo” (Heb. 8:5); y el Santuario terrenal, como el “antitipo”, o “copia” (Heb. 9:24). El Santuario en el cielo es llamado el “verdadero Tabernáculo” (Heb. 8:2), así como “el más amplio y más perfecto Tabernáculo” (Heb. 9:11), mientras que el terrenal es una “figura y sombra” del celestial (Heb. 8:5). 5´
  • 2. 2 EXPLORACIÓN Focalización Objetivo Pregunta a analizar Comentario PROCESO: Se declara el tema Se comunica el objetivo de aprendizaje Se plantea la pregunta a resolver Comentario de la Biblia: I. CRISTO COMO EL SANTUARIO a. Centro de focalización Según Juan 2:19,21 ¿Por qué Cristo es comparado con el Templo? “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Mas él hablaba del templo de su cuerpo” Juan 2:19,21 Todos los elementos básicos de la tipología del Santuario encuentran su cumplimiento en Cristo. Por ejemplo Cristo es el Sumo Sacerdote (Heb. 7-10), la fuente (gr. lútron, Tito 3:5), el propiciatorio (gr. hilastérion, Rom. 3:25), sus méritos, el incienso (Apoc. 8:3), y su justicia, el lino (Isa. 61:10). Él es todo lo que el Santuario señalaba. Asimismo cuando Jesús dijo que él era el Pan de Vida (Juan 6:35) y la Luz del Mundo (Juan 8:12), estaba señalando más allá del maná sobre la mesa, al Pan de la Presencia y al candelabro que eran objetos en el Santuario terrenal. Otra referencia específica al Santuario es la designación de Jesús como el “Cordero de Dios” expiatorio, quien llevaría el pecado del mundo (Juan 1:29). II. IGLESIA COMO SANTUARIO a. Propiedad y santidad ¿Qué verdad nos enseña 1 Corintios 3:16,17? “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? “Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” 1 Corintios 3:16,17 Cuando la iglesia, se incorpora al cuerpo de Cristo, llega a ser un templo, o santuario. Así, la iglesia puede apropiarse de la tipología del Santuario que señalaba a Jesús en forma corporativa e individual. Pablo habla a la iglesia como una unidad corporativa, y le presenta temas del templo como propiedad de Dios (1 Cor. 3:16) y como santo (1 Cor. 3:17). Aplica los mismos principios, en 1 Corintios 6:19 y 20, al creyente individual. Como un templo, los creyentes están en Tierra Santa y, como tal, bajo la obligación divina de vivir en santidad. Pablo enfatiza su llamado a vivir en santidad (1 Cor. 6:15-18). La iglesia no es solo el templo de Dios sino también un sacerdocio santo (1 Ped. 2:5, 9). Dios nos ha dado tanto y nos pide mucho a cambio. III. NUEVA JERUSALEN COMO SANTUARIO a. Lugar de convivencia Según Apocalipsis 21:3,7 ¿Cómo se describe a la Nueva Jerusalén y quienes estarán allí? “… He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” Apocalipsis 21:3,7. La Nueva Jerusalén es el templo y el “Tabernáculo de Dios”. Varios elementos del Santuario están atribuidos a la Nueva Jerusalén: es “santa” y de origen celestial (Apoc. 21:2, 10); tiene la misma forma cúbica que el Lugar Santísimo (Apoc. 21:16; 1 Rey. 6:20); en forma similar al ámbito del templo, no se permite que nada “inmundo” entre en la ciudad (Apoc. 21:27); y, lo más importante de todo, Dios 25´
  • 3. 3 Alfredo Padilla Chávez Escríbenos a: privadoapc@gmail.com LIMA PERÚ https://gramadal.wordpress.com Sistematización está presente. El Santuario de Dios, será ocupado por el cristiano vencedor. Hoy vive una victoriosa por el poder del Espíritu Santo. Puede cometer errores (1 Juan 2: 1), pero sus vida presenta un cuadro de crecimiento espiritual (Apoc. 2: 7, 11, 17, 26; 3: 5, 12, 21). El pecador salvado por gracia será recibido en la familia de Dios y su relación con el Señor será tan estrecha como si nunca hubiera pecado. Los habitantes de los mundos no caídos no podrán estar más cerca de Dios y de Cristo de lo que estará el pecador redimido. Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar APLICACIÓN Reflexión CREATIVIDAD Transferencia INTERIORIZACIÓN: Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué hemos aprendido hoy? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido? ACCIÓN: Busca en la Biblia promesas de salvación que están implícitas en la tipología del Santuario terrenal. Compártelo con tu clase la siguiente semana 10´ Es… La tipología del Santuario puede ayudarnos a comprender los principales aspectos del evangelio Es… Cristo como santuario En conclusión… Es… Jerusalén como santuario “EL CIELO” SOBRE LA TIERRA Es… Iglesia como santuario Es… Propiedad y santidad Lugar de convivencia Es… Centro de focalización