LA GENS DEL ESTADO ATENIENSE

1. Génesis del
Estado Ateniense.El origen de la propiedad privada la familia y el estado.
Por Federico Engels.

2. Ola k ase

3. • El Estado se desarrollo desplazando los órganos de la
Constitución gentil y reemplazándolos por auténticos
organismos de administración del Estado, mientras que una
«fuerza pública» usurpaba el lugar del «pueblo en armas» que
había creado su autodefensa en las gens, fratrias y tribus.
• En la época heroica, las 4 tribus atenienses estaban
establecidas en distintos sitios de Ática.
• La constitución era la misma de la época heroica: asamblea
del pueblo, consejo del pueblo y basileus.
• El suelo ya estaba repartido y era propiedad privada. Además
de granos, producían vinos y aceite. El comercio marítimo fue
pasando de los fenicios a los griegos de Ática.
• Por razón del comercio, la navegación, la agricultura etc., los
griegos de las gens tuvieron que mezclarse, pero todo el que
residía en el territorio de la fratria o de la tribu no podía tomar
parte en la administración.

4. • A raíz de esto se adopto la constitución atribuida a Teseo.
• Un cambio principal fue la institución de una administración
central en Atenas, los asuntos que resolvían por su cuenta las
tribus fue declarada común y transferida al consejo general
residente en Atenas.
• La segunda institución atribuida a Teseo fue la división del
pueblo en clases: -Eupátridas(nobles),
Geomoros(agricultores), Demiurgos(artesanos), y se
estableció el ejercicio de los cargos públicos a los nobles.
La historia política ulterior de Atenas hasta Solón:
• Los basileus cayeron en desuso. A la cabeza del estado estaban
los arcontes.
• La autoridad de la aristocracia se volvió insoportable(600 a.c)
• La nobleza residía en Atenas y sus alrededores, donde el
comercio marítimo la enriquecían y concentraban en sus
manos el dinero.

5. • Entra el sistema monetario como un corrosivo. La
constitución de las gens es en absoluto incompatible con
el sistema monetario.
• Se arruinaron los pequeños agricultores.
• La letras de cambio y la hipoteca no respetaron ni a las
gens, ni a las fratrias. La vieja constitución de gens no
conocía el dinero, ni las prendas, ni las deudas de dinero.
• Los campesinos tuvieron que vender sus tierras para
pagar sus deudas y cuando la venta del lote de tierra no
bastaba, el deudor tenía que vender a sus hijos como
esclavos en el extranjero, para satisfacer al acreedor.

6. • Volviendo a los IROQUESES . Entre ellos era inconcebible una situación
tal como impuesta por los atenienses, puesto que el modo de producir las
cosas necesarias para la existencia, eran siempre las mismas, por esto nunca
podían crearse tales conflictos, ni engendrarse ningún antagonismo entre
ricos y pobres o explotadores y explotados.
• Los iroqueses utilizaban la naturaleza, pero dentro de los limites que esta les
fijaba, eran dueños de su propia producción. Sabían que unas veces
abundancia, y otras no, obtenían medios de subsistencia.
• La producción se movía dentro de los mas estrechos limites, pero los
productores eran dueños de sus propios productos.
• Entre los GRIEGOS las cosas eran muy distintas, la aparición de la
propiedad privada sobre los rebaños y los objetos de lujo, condujo al cambio
entre los individuos, a la transformación de los productos en mercancías.
• Los productores dejaron de alimentarse por medio de sus productos, y los
utilizaron como medio de cambio, dejando de ser dueños de los mismos.

7. • Con la producción de mercancías, apareció el cultivo individual de la tierra,
y la propiedad individual del suelo. Mas tarde vino el dinero, y con este un
poder social nuevo.
• La constitución de la gens se mostraba impotente contra la marcha triunfal
del dinero.
• La constitución dentro de sus limites no permitía lugar alguno para el
dinero, los acreedores, los deudores, ni para el cobro compulsivo de las
deudas.
• Pero allí estaba el nuevo poder social, ni el ardiente afán por volver a los
buenos tiempos antiguos pudieron expulsar ya del mundo al dinero.
• Brechas en la constitución gentilicia:
La mezcla entre los gentiles y de los fraters en todo el territorio ático.
• La división del trabajo se daba en ramas de producción: agricultura y oficios
manuales, y a su vez una multitud de subdivisiones, como el comercio la
navegación. Etc.

8. • la población paso a dividirse según sus ocupaciones.
• La esclavitud, había aumentado mucho.
• El comercio había atraído a Atenas extrajeron que se habían instalado allí.
• En resumen:
 La constitución gentilicia iba tocando su fin.
 La sociedad rebasaba mas el marco de la gens.
 El estado se había desarrollado sin hacerse notar.
 Grupos constituidos por la división del trabajo.
 Nuevos órganos de defensa para sus intereses, instituyendo oficios públicos
de todas las clases.
 El estado obtiene una fuerza propia, que en un pueblo navegante, como lo
eran los atenienses, utilizaron una fuerza naval, usada en pequeñas guerras,
y para proteger los barcos mercantiles.
• Las naucrarias.

9. Solón inicio una revolución de lo que se llama revoluciones
políticas y lo hizo con un ataque a la propiedad. No se podía
proteger un tipo de propiedad sin lastimar a otro. Por lo
tanto la propiedad de los acreedores fue la que tuvo que
sufrir en provecho de la de los deudores, esto genero la
nulidad de las deudas.
Estas revoluciones políticas hechas por Solón, se han
realizado en defensa de un tipo propiedad, mediante la
cosificación de otro tipo de propiedad.

10. Cambios en la Constitución.
• El consejo se elevó hasta cuatrocientos miembros, cien de
cada tribu.
• Solón dividió a los ciudadanos en cuatro clases, con
arreglo a su propiedad territorial y al producto de ésta.
• Sólo podían ocupar todos los oficios públicos los
individuos de las tres primeras clases.
• Los privilegios aristocráticos se renovaron, en parte, en
forma de privilegios de la riqueza, pero el pueblo obtuvo
el poder supremo.
• Por otra parte, las cuatro clases formaron la base de una
nueva organización militar.
• La propiedad privada (elemento nuevo).

11. Con esto quedo: «destruida la última base de los restos de
la constitución gentilicia. Las gens, las fratrias y las tribus,
cuyos miembros andaban dispersos y vivían completamente
entremezclados, eran ya del todo inútiles como
corporaciones políticas. Muchísimos ciudadanos atenienses
no pertenecían ya a ninguna gens; eran inmigrantes a
quienes se había concedido el derecho de ciudadanía, pero
que no habían sido admitidos en ninguna de las antiguas
uniones gentilicias. Cada día era mayor el numero de
extranjeros»

12. Constitución Clistense
• Nueva Organización: “naucrarias", era la división de los
ciudadanos según el lugar de residencia.
• Solo definio el domicilio.
• Toda el Ática quedó dividida en cien municipios (demos).
• Los ciudadanos (demotas) habitantes en cada demos
elegían su jefe (demarca) y su tesorero, así como también
treinta jueces con jurisdicción para resolver los asuntos de
poca importancia.
• Tenían igualmente un templo propio y un dios protector o
héroe, cuyos sacerdotes elegían.
• El poder supremo en el demos pertenecía a la asamblea
de los demotas.

13. • 10 Demos formaban una tribu; conocida como tribu local
[“Ortsstamm”] y no como tribu gentilicia [“Geschlectstamm”]
• Tribu local fue cuerpo político que se auto administraba,
además fue un cuerpo militar
• Filarca: Jefe de tribu. Mandaba la caballería
• Taxiarca: Mandaba a la infantería
• Estratega: Encargado de órdenes a todas las tropas del
territorio de la tribu.
• Armaba 5 naves de guerra con tripulantes y comandantes,
recibía como patrón un héroe del Ática, con su nombre.
• Finalmente, elegía 50 miembros del consejo de Atenas

14. • El Estado ateniense coronaba al edificio, gobernado por un
consejo de 500 representantes elegidos por las 10 tribus y en
última instancia, por la asamblea del pueblo
• Cada ciudadano ateniense tenía entrada y voto en la asamblea
del pueblo.
• Velaban por las ramas de la administración y de la justicia los
arcontes y otros funcionarios.
• Atenas no poseía un depositario supremo del poder ejecutivo.
• Por la nueva organización y la aparición de nuevos clientes
(Libertos e inmigrantes), las Gens quedaron al margen de la
gestión de asuntos públicos, y se centraron en asociaciones
privadas y sociedades religiosas.
• La moral y las costumbres tradicionales de la época gentilicia
se mantuvieron y fueron desapareciendo con el tiempo.

15. • Caracteres esenciales del Estado: Masa del pueblo y fuerza
pública a parte de esta.
• Para el pueblo sólo existía dicha fuerza pública en forma de
policía
• Los atenienses instituyeron un verdadero cuerpo policiaco, de
gendarmería a pie y a caballo, formado por sagitarios.
• Dicha gendarmería estaba formada por esclavos. Esto por
principios de los libres “se prefería ser detenido por un esclavo
armado a cumplir él mismo tan viles funciones”.
Manifestación del antiguo modo de ver las gens.
• El Estado no podía existir sin la policía, pero esta era una
institución muy joven y aún no poseía la autoridad moral
necesaria para ser completamente coercible.

16. • Con la organización del Estado vino un auge en riqueza,
comercio e industria.
• Desaparece el antagonismo entre nobles y pueblos y
aparece el de esclavos y libres, clientes y ciudadanos
• Había más esclavos que libres, a razón de que trabajaban
juntos, a la orden de los capataces, en talleres
manufactureros.

17. • Apareció la acumulación y concentración de riquezas y el
empobrecimiento de las masas, lo cual llevó a la ruina del
Estado ateniense. Concluyendo que fue la esclavitud lo que
trajo la ruina, y no la democracia
• La formación del Estado ateniense es un modelo típico de
formación de Estado, es decir, sin violencias exteriores o
interiores. Pero este hizo brotar directamente de las gens un
Estado perfeccionado: La república democrática y, finalmente,
porque conocemos sus particularidades esenciales.

19. Presentado Por:
• Paola Betancourt
• Natalia Espinosa
• Michelle Herrera
• Víctor Navas.