1. BAB AYAT AL QURAN
7
TENTANG
MENJAGA
KELESTARIAN
LINGKUNGAN
HIDUP
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,
dan silih bergantinya malam dan siang terdapat
tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
2. KOMPETENSI DASAR
• Membaca QS Ar Rum 41-42
• Menjelaskan arti QS Ar Rum 41-42
• Menampilkan perilaku menjaga kelestarian
lingkungan hidup yang terkandung dalam QS
Ar Rum 41-42 dan Shad 27
3. BAB QS. Ar Rum ayat 41-42
7
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
6. Terjemahan QS. Ar Rum
BAB 41-42
7
41. Telah nampak kerusakan di darat dan di laut
disebabkan karena perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka
sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar
mereka kembali (ke jalan yang benar).
42. Katakanlah: "Adakanlah perjalanan di muka
bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan
orang-orang yang terdahulu. kebanyakan dari
mereka itu adalah orang-orang yang
mempersekutukan (Allah)."
7.
8.
9. Beberapa contoh penyalahgunaan
sumber-sumber alam
• Perusakan tanah pertanian dan lautan
• Pencemaran udara dan sumber-sumber air
• Pengurasan hasil-hasil tambang
• Penggundulan dan pembakaran hutan-hutan
• Tidak adanya perlindungan terhadap
binatang-binatang
• Pembangunan kota dan pemukiman tidak
pada tempatnya
10. Isi Kandungan QS. Ar Rum ayat
BAB 41-42
7
• Pengertian menjaga kelestarian lingkungan
hidup
• Contoh perbuatan menjaga kelestarian
lingkungan hidup
• Tafsir surah ar-rum 41-42
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
11. Pengertian
Menjaga kata lestari artinya tetap selama-lamanya,
Kelestarian kekal, tidak berubah sebagai sediakala,
Lingkungan melestarikan; menjadikan (membiarkan) tetap
Hidup tidak berubah dan serasi : cocok, sesuai,
berdasarkan kamus ini melestarikan,
keserasian, dan keseimbangan lingkungan
berarti membuat tetap tidak berubah atau
keserasian dan keseimbangan lingkungan
Lingkungan adalah jumlah semua benda
dan kondisi yang ada dalam ruang kita
tempati yang mempengaruhi kehidupan
kita.
Lingkungan Hidup adalah segala benda dan
kondisi yang ada dalam ruang yang kita tempati
dan mempengaruhi hal-hal yang hidup
termasuk kehidupan manusia.
Pelestarian lingkungan hidup adalah rangkaian upaya untuk melindungi
kemampuan lingkungan hidup terhadap tekanan perubahan dan
dampak negatif yang ditimbulkan oleh suatu kegiatan agar tetap
mampu mendukung kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya
12. BAB Contoh perbuatan menjaga
7 kelestarian lingkungan hidup
1. Pencegahan masalah air dilakukan dengan
cara pencegahan pencemaran, pengamanan
pintu-pintu air, pengunaan air tidak boros.
Hutan-hutan disekitar sungai, danau, mata
air dan rawa perlu diamankan. upaya untuk
mengurangi pencemaran sungai diantaranya
melalui program kali bersih (prokasih)
terhadap sungai-sungai yang telah tercemar.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
13. BAB Contoh perbuatan menjaga
7 kelestarian lingkungan hidup
2. Mencegah cara ladang berpindah / Perladangan
Berpindah-pindah.Terkadang para petani tidak mau
pusing mengenai kesuburan tanah. Mereka akan
mencari lahan pertanian baru ketika tanah yang
ditanami sudah tidak subur lagi tanpa adanya
tanggung jawab membiarkan ladang terbengkalai
dan tandus. Sebaiknya lahan pertanian dibuat
menetap dengan menggunakan pupuk untuk
menyuburkan tanah yang sudah tidak produktif lagi.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
14. BAB Contoh perbuatan menjaga
7 kelestarian lingkungan hidup
3. Contoh perbuatan yang paling sederhana dalam
upaya menjaga kelestarian lingkungan hidup, yaitu
dengan selalu membuang sampah pada tempatnya,
dan tidak membuangnya sembarangan. Karena
perbuatan membuang sampah sembarangan ini,
dapat menyebabkan banjir. Karena banjir bisa
terjadi akibat tertutupnya saluran-saluran air,
sehingga air hujan atau air lainnya, tidak dapat
mengalir dengan lancar.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
15. BAB Tafsir surah ar-rum 41
7
• Kata zhahara pada mulanya berarti terjadinya
sesuatu dipermukaan bumi. Sehingga, karena
dia dipermukaan, maka menjadi nampak dan
terang serta diketahui dengan jelas.
Sedangkan kata al-fasad menurut al-ashfahani
adalah keluarnya sesuatu dari
keseimbangan,baik sedikit maupun banyak.
Kata ini digunakan menunjuk apa saja, baik
jasmani, jiwa, maupun hal-hal lain.(quraish
shihab, 2005: 76) PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
16. BAB Tafsir surah Ar-Rum 41
7
• Ayat di atas menyebut darat dan laut sebagai
tempat terjadinya fasad itu. Ini dapat berarti
daratan dan lautan menjadi arena kerusakan,
yang hasilnya keseimbangan lingkungan
menjadi kacau. Inilah yang mengantar
sementara ulama kontemporer memahami
ayat ini sebagai isyarat tentang kerusakan
lingkungan.( quraish shihab, 2005: 77)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
17. BAB Tafsir surah Ar-Rum 41
7
• Sebagian ulama tafsir berpendapat bahwa "laut" di
sini berarti kota-kota besar atau desa-desa yang di
pinggir laut. Sedangkan darat artinya kampung-
kampung atau desa-desa yang terdapat di darat atau
padang pasir. Pernyataan Allah itu merupakan suatu
petunjuk bahwa kerusakan itu adalah insidentil
sifatnya. Sebelum ada manusia tak ada kerusakan.
Tetapi berbarengan dengan adanya manusia maka
kerusakan itupun terjadi pula.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
18. BAB Tafsir surah Ar-Rum 41
7
• Kerusakan itu terjadi karena ulah tangan manusia itu sendiri. Manusia
mengerjakan hal itu dengan kehendaknya yang bebas tanpa ada tekanan
dari pihak manapun. Karena perbuatan yang timbul dari kehendak yang
bebas itu, mereka akan diminta pertanggungjawabannya kelak di
kemudian hari, yang baik di balas dengan baik dan yang jelek dibalas
dengan jelek pula.
Karena iradahnya itu manusia bertanggung jawab atas semua
perbuatannya itu, agar dia merasakan hasil perbuatannya itu, baik atau
jelek.
Dalam hal ini Allah SWT berfirman:
وأن ليس للنسان إل ما سعى
Artinya:
Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang
telah diusahakannya. (Q.S. An Najm: 39)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
19. BAB Tafsir surah Ar-Rum 41
7
Ayat 41 ini mengingatkan akan adanya perbuatan jelek, yang sifatnya merusak di
permukaan bumi. Dan seterusnya manusia yang berakal hendaknya menjauhi
perbuatan jelek itu, dan berbuat sesuatu serta berguna bagi masyarakat.
Kalimat yang menyatakan bahwa dalam ayat ini agar mereka merasakan sebagian
akibat perbuatan jelek mereka itu merupakan rahmat dari Allah SWT. Manusia
yang berbuat jelek itu hanya sebagian saja dengan harapan hal itu akan menjadi
penghambat bagi mereka untuk tidak berbuat jelek lagi, dan agar mereka kembali
kepada Allah SWT. di waktu yang dekat serta berjalan di atas jalan yang benar.
Andaikata Allah menyiksa semua manusia yang melakukan perbuatan jelek tentu
mereka akan hancur semuanya, bahkan semua binatang yang melatapun di bumi
ini turut hancur. Dalam hal ini Allah berfirman:
ولو يؤاخذ ال الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم
Artinya:
Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia
tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melatapun
akan tetapi Allah menangguhkan (penyiksaan) mereka, (Q.S. Fatir: 45)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
20. BAB Tafsir surah Ar-Rum 42
7
• Perintah untuk mempelajari sejarah umat-umat terdahulu.
Berbagai bencana yang menimpa umat-umat terdahulu
adalah disebabkan perbuatan dan kemusyrikan mereka,
mereka tidak mau menghambakan diri kepada Allah, justru
kepada selain Allah dan hawa nafsu mereka.( syamsuri, 2004:
116). Selain itu pula, ayat ini mengingatkan mereka pada
akhir perjalanan ini bahwa mereka dapat mengalami apa yang
dialami oleh orang-orang musyrik sebelum mereka. Mereka
pun mengetahui akibat yang diterima oleh banyak orang dari
mereka. Mereka juga melihat bekas-bekas para
pendahulunya itu, ketika mereka berjalan dimuka bumi, dan
melewati bekas-bekas tersebut.(sayyid quthb, 2003: 226)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
21. BAB Tafsir surah Ar-Rum 42
7
• Dan dengan melakukan perjalanan dimuka bumi juga
dapat membuktikan bahwa kerusakan-kerusakan di
muka bumi ini adalah betul-betul akibat perbuatan
manusia yang tidak bertanggung jawab serta
mengingkari nikmat Allah, dan dengan melihat dan
meneliti bukti-bukti sejarah, maka mereka dapat
mengambil pelajaran atas peristiwa-peristiwa yang
telah lalu, yang pernah menimpa umat manusia.
(Moh.matsna, 2004:84)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
22. BAB Tafsir surah Ar-Rum 42
7
• Ayat ini merupakan peringatan bagi kaum musyrik Mekah bahwa nasib
mereka sama dengan nasib kaum musyrik sebelum mereka, azab serta
kehancuran melanda mereka karena tak beriman kepada Allah. Di sini
kaum musyrik disuruh mengadakan riset di atas bumi ini serta melihat ke
tempat-tempat kaum yang telah mengingkari dan mendurhakai Rasul-
rasul-Nya. Karena itu Allah telah menghancurkan mereka dengan azab-
Nya. Hal itu hendaknya menjadi pelajaran bagi kaum sesudahnya.
Orang-orang yang dihancurkan Allah itu kebanyakan terdiri atas kaum
musyrik dan sesat. Mereka sedikit sekali yang beriman kepada Allah, dan
tak mau menerima seruan Rasul-rasul Nya, seperti kaum Nuh a.s. kaum
Ibrahim as, kaum Ad, kaum Saleh a.s. kaum Syuaib a.s. kaum Lut a.s. dan
lain-lain. Setiap ada siksaan, maka Allah hanya menghancurkan kaum
musyrik yang sesat itu, dan melepas kaum yang beriman yang sedikit
jumlahnya.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
23. BAB Hikmah
7
• Kerusakan alam bisa terjadi karena ulah perbuatan
tangan manusia sendiri
• Dampak negatif kerusakan akan dirasakan manusia
• Manusia dianjurkan untuk melihat sejarah,
bagaimana akibat umat yang berbuat di bumi ini, dan
jadikanlah itu sebagai peringatan bagi dirinya.
• Manusia diperingatkan untuk selalu mengingat Allah
dan tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun
selain dariNya, karena itu akan berdampak buruk,
baik bagi lingkungan, juga bagi manusia sendiri.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
24. BAB Analisis
7
1. konsep yang terdapat pada bagian isi kandungan surah Ar-Rum
41-42, yang didalamnya memaparkan maksud dari menjaga
kelestarian lingkungan secara umum dampak negatif kerusakan
akan dirasakan manusia
2. Fakta yang juga terdapat pada bagian isi kandungan surah Ar-Rum
41-42, dimana kehancuran yang dialami oleh umat-umat pada
masa dahulu, yang diakibatkan karena perbuatan mereka, yaitu
menyekutukan Allah. Selain itu, juga terdapat contoh-contoh
akibat dari kerusakan lingkungan, seperti adanya banjir, longsor,
dll. Manusia diperingatkan untuk selalu mengingat Allah dan tidak
menyekutukannya dengan sesuatu apapun selain dariNya, karena
itu akan berdampak buruk, baik bagi lingkungan, juga bagi
manusia sendiri.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
25. BAB Analisis
7
3. Prinsip yang terdapat pada poin 1, 2, dan 3 pada
peta konsep, dimana tercantum dasar-dasar yang
melandasi anjuran menjaga kalestarian lingkungan
2. Nilai yang terdapat pada bagian 5, dimana terdapat
hal-hal yang bisa dijadikan pedoman dalam berbuat
sesuatu untuk menjaga kelestarian lingkungan dan
tidak merusaknya
3. keterampilan yaitu terdapat pada poin 1, yakni
membaca Q.S Ar-Rum 41-42.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
