Este documento describe la historia de cómo la Iglesia ha respondido a los desafíos y herejías a lo largo de los siglos, estableciendo órdenes religiosas y santos para defender la fe y servir a los necesitados. También expresa la esperanza de que surjan nuevos apóstoles y órdenes religiosas como los Esclavos de María para continuar la obra de la Iglesia en los tiempos modernos.

2. En portada:
Inmaculada Concepción. Joan de Joanes.
Parroquia de Santo Tomas Apóstol, de Valencia.
Principios del siglo XVI.
Derechos de autor registrados
2017
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
Desde la cumbre. Federico Salvador Ramón – Edición actualizada
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educación. Portal de Investigación y Docencia
Edición preparada con ocasión del proceso de beatificación del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Niña.
http://angarmegia.com – angarmegia@angarmegia.com

3. Federico Salvador Ramón
Publicado en la revista mariana Esclava y Reina
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
Marzo
Guadix (Granada) – España
1925
Edición actualizada por
María Dolores Mira Gómez de Mercado
Antonio García Megía

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¿Quién podrá enumerar y ponderar el número e importancia de los ídolos que
acabarán por derrumbarse con extraordinario estrépito, a impulsos de la doctrina
evangélica infundida en el corazón de los hombres y germinadora de un espíritu más
amplio y santo de libertad, igualdad y fraternidad· en medio de las sociedades actuales?
Apareció en la cumbre del Calvario la flor de todas las perfecciones humanas. El
mundo debía hacer que esa flor diese sus frutos en su seno. El hielo de la eterna
indiferencia de las muchedumbres ante la sublime verdad y el bien supremo, ha sido en
todos los siglos el mayor impedimento para que esa flor diera, periódica y rápidamente
sus frutos. Y, de aquí tantos retrasos en los caminos del verdadero progreso y tantas luchas
para conseguir un adelanto más.
Pan y juegos, pedía el mundo todo cuando el Hijo de Dios vivo moría por enseñar
a las almas que no de pan sólo vive el hombre, sí que también de toda palabra que procede
de la boca de Dios.
Y Él mismo, la Palabra eterna, dejaba escapar de sus labios de grana limpísima
cascada de aguas vivas que saltan hasta la vida eterna, y que unos hombres tenían por
necedad y otros por locura, siendo, como es, que nadie ha podido, no decimos, mejorar,
ni igualar con mucho, las celestiales doctrinas del Jesús de Nazaret.
La sangre del Cristo fue el fecundo riego que, secundado por millones de mártires,
hizo germinar en el mundo las almas que antes que el pan del cuerpo, apetecían el del
espíritu, y que pospusieron los falaces encantos del mundo a las delicias inefables del
cielo.
La libertad de los hijos de Dios ondeó, potente, su glorioso estandarte en el cuerpo
ensangrentado de Jesucristo, clavado en la cruz, y auras de libertad orearon las ardorosas

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frentes de los esclavos, y en servir al Libertador del mundo encontraron la primera y
última ruptura de los férreos y denigrantes eslabones de sus cadenas.
Domeñada la mujer, y víctima de las caprichosas pasiones de los hombres, halló
el prodigioso talismán de su elevación en el seno de la familia y de la sociedad en las
asombrosas sublimidades de la Madre Virgen.
La Iglesia, siempre atenta a las enfermedades sociales, les opuso en todo tiempo
con divino acierto el más apropiado remedio.
Y si el mundo era perezoso y la Iglesia poblaba los desiertos de anacoretas y
laboriosidad, y hacía surgir los nidos de pureza de San Benito y de San Bernardo que
tenían por enseña crucem et aratrum, y, si el mundo era ignorante, ella encendía la lumbre
de la ciencia en la frente de Santo Domingo, y, sí avaro y apetecedor de los goces de la
gula, oponía la cestilla de los mendrugos de pan del gran Pobre de la Umbría1
, y si Lutero
sacudía el yugo de la obediencia al Romano Pontífice con soberbia inaudita, alzábase,
para contener su avasallador empuje, el invicto campeón San Ignacio de Loyola con su
voto de obediencia al Papa, reparador único de las sociedades en el espíritu de la más
perfecta disciplina.
Para todos sus enemigos, tuvo la Iglesia siempre sus propios defensores. Para
Simón Mago2
, la oración de San Pedro y San Pablo. Para los primeros herejes negadores
de la divinidad de Cristo, el Evangelista San Juan. Para el paganismo, los apóstoles y los
mártires. Para los herejes de los primeros siglos, concilios como los inmortales de Nicea
y de Éfeso. Para el arrianismo tenebroso, ingentes sabios, asombro de sus tiempos,
capitaneados por San Isidoro y los héroes conformados por San Leandro, como San
Hermenegildo. Para el mahometismo, una generación de valientes que forman una
deslumbrante cadena luminosa que fulgura en Covadonga, en Tours, en las Navas, en
Viena, en Malta, en Lepanto, y en tantos otros gloriosos triunfos de la cruz contra la media
luna, que condujeron a ésta al humillante estado en que se encuentran los imperios turco
y marroquí. Para el protestantismo, gloriosos reyes de España y santos y sabios luminares
de primera magnitud que fulguraron en el Concilio de Trento, y esclarecieron sin cesar al
mundo formando el glorioso ejército de la Compañía de Jesús, e hiriendo la luterana
herejía con el glorioso Colegio alemán, fundado en Roma3
, en donde aprendieran los hijos
de la nación de la selva negra a honrar al Soberano Pontífice, Vicario de Cristo en la tierra.
Para el egoísmo emanado de la secta de la desobediencia, San Vicente Paul con sus
Hermanas de la Caridad y San Juan de Dios, con sus Hermanos Hospitalarios, y Don
1
N.E. San Francisco de Asís.
2
N.E. Simón el Mago, Simón de Guitton o Simón Magnus, es un predicador agnóstico con aura de
hechicero, contemporáneo de Cristo, que vive en Samaria y es citado en los Hechos de los Apóstoles.
Accede al bautismo con la pretensión de obrar milagros y curaciones prodigiosas. Al no conseguirlo, intenta
comprar dicho poder a Pedro y a Juan. Da nombre al pecado llamado de simonía.
3
N.E. Se refiere al Pontificum Collegium Germanicum, fundado a mediados del siglo XVI para acoger a
sacerdotes y seminaristas alemanes. Estuvo a cargo de los jesuitas hasta la supresión de la Compañía de
Jesús en 1773.

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Bosco con sus Salesianos, y las Siervas de María, y las Hermanitas de los Ancianos
Desamparados, y las Hijas de la Inmaculada para el Servicio Doméstico.
Y para la Enseñanza y para arrebatar almas degradadas al lupanar, y, ¿para qué
seguir enumerando lo que es inconmensurable, pues son indefinidos los instrumentos de
Resurrección social con que cuenta la Iglesia?
No olvidemos que, viviendo Jesús como nosotros en el mundo, salía de Él virtud
para sanar a todos, así lo acredita el Evangelista y el mismo Maestro divino cuando dijo:
«De mí ha salido una virtud», y esa virtud no se ha extinguido, porque Jesús vive y vivirá
con nosotros hasta la consumación de los siglos.
Por esta fundamental razón esperamos hoy, con tantos sabios y almas fervorosas,
que el Rey divino prepare los apóstoles propios de estos tiempos, que, según el decir de
muchos, serán los Esclavos de María profetizados por el glorioso bienaventurado Luis
María Grignion de Montfort.
Pidamos a Dios, con todo el fervor de nuestros corazones, que, bien pronto, surjan
esas almas, singulares en el sacrificio y en la propia abnegación, y esperemos el día feliz
en que sacerdotes de toda clase y condición se apresten a militar, dejadas las humanas
redes, en las filas de los religiosos esclavos de la Inmaculada Reina.

9. Derechos de autor registrados
2017
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Desde la cumbre. Federico Salvador Ramón – Edición actualizada
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Inmaculada Niña.
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