El Origen de la Agricultura de Jorge G Marcos

1. UNIVERSIDAD DE CUENCA Facultad de Filosofía. Escuela de Historia y Geografía HISTORIA PRECOLOMBINA Tema: Spondylus y su relación con la Agricultura Realizado por: Andrea Sarmiento. Patricia Peñafiel. Marlene Espinoza. En base a texto de Jorge G. Marcos del libro El hombre Temprano en el Ecuador de Ernesto Salazar. Cuenca- Ecuador Abril - 2011

2. Spondylus Alimento de los dioses. Autora:JanineMeyer

3. PUTUTU Instrumento de viento andino. Ya en el Tawantinsuyu los chasquis anunciaban su llegada a cada puesto de control del Qhapaq Ñan tocando su pututu; también se usaba en rituales de sanación y en los combates bélicos. En Ecuador, los comerciantes realizan La ruta del Mullu, entre la costa y Chavín, acompañados de trompeteros tocando el pututu para anunciar la procesión. En 1942 se encontraron figuras del dios del rayo de Tiwanaku (Bolivia) datadas entre el año 374 al 1187, cuando Tiwanaku es destruida. Las primeras estatuillas tienen un pututu en su mano.[2]

4. Concha Spondylus Princeps Strombus Galeatus y Strombus Peruvianus

5. agricultura Agricultura

6. Las sociedades que iniciaron el cultivo de plantas especialmente del maíz necesitaron una nueva tecnología para obtener un cultivo mas eficiente relacionado con formas de acomodar el terreno , sistemas agrícolas :andenes canelones, albarradas ,canales de riego. Necesaria la base científica para determinar el tiempo clima y estaciones y por ende los ciclos de la siembra , cultivo y cosecha de las diferentes plantas domesticadas.

7. Conocimiento estelar

8. La creación de calendarios se basó en la observación de los astros como el sol ,la luna, la combinación de estos en relaciones representativas o constelaciones y su desplazamiento de norte a sur. Para medir los cambios en cuanto a la observación y relación entre el paisaje terrestre con el del cielo.

9. Ubicación Geográfica

10. Área Septentrional Andina, en el medio ambiente ecuatorial y su geografía; permitieron un temprano desarrollo agrícola que no tuvo que depender de avances tecnológicos sino mas bien del manejo del agua, recursos , la predicción del tiempo y recursos como los de andes centrales y de centro sur.

11. Costas del Ecuador Zona Sur occidental, región de interface climática entre las corrientes de Humboldt y el Niño produce un clima cíclico entre lluvias y sequias. En esta región que va desde Santa Elena hasta Chongon -Colonche y que incluye la península del mismo nombre; se dieron las condiciones necesarias para el desarrollo de una tecnología de predicción calendárico - climática que se evidencia desde la aparición de las primeras sociedades Agro-alfareras Valdivia.

12. http://huagra.blogspot.com/2010_03_01_archive.html

13. Spondylus y el clima

14. Alison Paulsen(1976) : Eventos climáticos en esta área: sequias prolongadas con efectos en la producción agrícola de los andes centrales. La importancia de estos fenómenos implica la aparicion de efectos en amplias zonas, no solo costeras sino también centrales, centro sur y meridionales.

15. Spondylus y las Corrientes marinas Movilidad observada en la Isla de la Plata por Donald Shasky y Presley Norton , luego de localizar los conjuntos de Spondilus Princeps descansando bajo el fondo arenoso 16 a 30 m de profundidad, estos al cabo del poco tiempo desaparecían. Debido a esta movilidad y el hecho de que el Spondilus Princeps es especie de profundidades en mares cálidos del Pacifico oriental, su presencia en cantidad en las costas ecuatorianas obedecería a una interacción entre la corriente fría de Humboldt y las aguas tibias del niño.

18. Puede desplazarse bien al sur, afectando litoral de andes meridionales y septentrionales.

19. Fenómeno conocido como el niño se produce en Diciembre, cada siete años en ciclos mayores de intensidad.

20. En esta época aumenta la presencia de Spondilus Princeps frente a costas ecuatorianas .

21. Estas conchas casi desaparecen desplazándose hacia el norte cuando la corriente de Humboldt se acerca enfriando las aguas de la Península de Santa Elena hasta el sur de la provincia de Manabí.

23. Como estos ciclos imprecisos producían incertidumbre en los agricultores de Santa Elena hasta Manabí central , los especialistas en adivinación climática favorecieron elementos que permitieran a los pueblos agro alfareros realizar observaciones; enlazando así el uso de las Spondylus y Strombus en rituales, en donde poco a poco la ausencia de Spondylus se identificaba con la sequia y presencia de los mismos con inicio de periodos de lluvia.

24. Alcance del Spondylus http://samuelancajima.blogspot.com/2010/11/el-spondylus-en-la-historia.html

25. El Presagio de los oráculos fue creciendo . Su influencia traspaso de los cultivos de maíz a variadas ofrendas , tejidos, metales, coca ,obsidiana, enviadas al dios pariacaca para propiciar el bienestar de la comunidad y control de las lluviasen varos templos revelan la importancia del moyo chasqui camoyac era mantener la cantidad de mullo en todo templo y santuario siendo el mollo chasqui el mas importante de los chasquis llevando el spondylus princeps sino tambien la trompeta pututu hecho de caracola de strombus galeatus . ICA CHINCHA http://picasaweb.google.com/lh/photo/7Obiz39AWMnyyFmP18stNw NAZCA

26. Pariacaca En la mitología inca y pre inca, Pariacaca era el dios del agua y las lluvias torrenciales. Nació de un pájaro y se convirtió luego en Colash (Todo absoluto) Una leyenda habla sobre este dios y su generosidad. Este se detuvo y bajó del mundo de los dioses para ver que le pasaba a un humilde hombre que lloraba sentado en la costa, el dios se atrevió a preguntarle el porqué de su melancolía; y este le respondió que el dios Wallallo había amenazado a su gente con quemar el pueblo si no le daban sacrificios humanos. Entonces Pariacaca peleó con Wallallo, el dios del fuego por ser la divinidad del pueblo. En la batalla venció Pariacaca ya que pudo apagar las bolas de fuego con las lluvias. Wallallo fue desterrado y condenó a comer carroña. Pariacaca victorioso se hizo muy adorado en el pueblo por librarlos del dios Wallallo. http://www.todoleyendas.com/Origen-del-dios-peruano-Pariacaca/

27. «Los sacerdotes del templo de Pachacamac mandaron emisarios y mensajeros al norte. Su tarea era traer "mullu", cuanto más trajeron mejor. Al cabo de un tiempo los emisarios regresaron con "mullu", y en el templo hubo gran alegría y los sacerdotes auguraron un buen año para las cosechas. Los sacerdotes nunca se equivocaron». Antiguas balsasAntiguas balsas ecuatorianas dedicadas al comercio de Spondylus ecuatorianas dedicadas al comercio de Spondylus Antiguas balsas ecuatorianas dedicadas al comercio de Spondylus

28. ¿Por qué es importante? La obtención del Spondylus para ser usado como emblema ritual generó un sistema integrado de intercambio que lo llevó a funcionar como “dinero primitivo”. El spondylususado en ceremonias propiciatorias de la agricultura y de la produccion estrecho la relacion entre la cantidad de mullo en los templos y los sacerdotes con capacidades de medir y predecir la intensidad de eventos climaticosimportantes. La comercialización de la caracola en mención movilizaba a apreciables cantidades de hombres, haciendo de los Huancavilcas, Paches, Chonosy Punaneños(pueblos de la costa y sierra ecuatorianas) los difusores esenciales del citado elemento cultural.

29. / Bibliografia Texto base El Hombre Temprano en el Ecuador de Ernesto Salazar Imágenes www.janinemeyer.com.ar/ http://www.ccondem.org.ec/ http://www.unique-southamerica-travel-experience.com http://mayalisstekarjess.blogspot.com/2009/04/cultura-azteca_08.html

30. Gracias