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10  TESIS ACERCA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES MARIA BETZABETH GUZMAN  ALFREDO GUTIERREZ
2 I.-LOS MOVIMIENTOS SOCIALES  SON RELATIVAMENTE  NUEVOS Y POSIBLEMENTE TEMPORALES. Los movimientos de Campesinos, comunidades locales, étnico-nacionalistas, religiosos y de mujeres feministas han existido milenios en varias partes del mundo.  Solo los movimientos ecológicos/verdes y los pacifistas pueden llamarse nuevos porque responden a las necesidades sociales, generadas recientemente por el desarrollo mundial.
[object Object]
Su movilidad se basa en un sentimiento de moralidad  de (in) - justicia y el poder social.
Basado en la movilización en contra de las privaciones por la superviviencia y la identidad.,[object Object]
III.- SU FORTALEZA E IMPORTANCIA ES CÍCLICA Y SE RELACIONA  CON LARGOS CICLOS POLÍTICOS-ECONÓMICOS. SON CÍCLICOS EN DOS SENTIDOS:
Existen participantes /observadores de  estos  movimientos que les dan más peso o hasta peso exclusivo a uno u a otro de  estos ciclos sociales.  Existen participantes /observadores de  estos  movimientos que les dan más peso SOROKIN se asocia a largos ciclos políticos, de guerra Y Kondratief y Shumpeter con los económicos  y tecnológicos.
IV.- Diferencia de composición de clase. Los movimientos sociales en Occidente se dieron dentro de la clase media; esta composición refleja la cambiante estratificación de la sociedad Occidental hacia formas  menos bipolares mientras que en el tercer mundo  se presentaban  dentro la clase popular sus miembros están sometidos  a privaciones  y a la injusticia.
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL TERCER MUNDO SON A LA VEZ: COOPERATIVOS Y COMPETITIVOS O CONFLICTIVOS LOS MOVIMIENTOS RURALES Y URBANOS  BUSCAN LA SUBSISTENCIA DE SUS MIEMBROS POR MEDIO DEL CONSUMO, LA DISTRIBUCION Y PRODUCCION COOPERATIVA Y ESTAN ENTRE LOS MOVIMIENTOS  POPULARES MAS NUMEROS Y ACTIVOS.
ESTOS MOVIMIENTOS SOCIALES REPRESENTAN INSTRUMENTOS DE EXPRESION DE LUCHA  DE LA GENTE CONTRA LA EXPLOTACION, LA OPRESION POR SU SUPERVIVIENCIA E IDENTIDAD; DENTRO DE UNA SOCIEDAD COMPLEJA Y DEPENDIENTE  QUE CONSTITUYEN EN ESFUERZOS DE POTENCIACION DEMOCRATICA
 V.- BUSCAN  AUTONOMÍA ANTE EL PODER ESTATAL, QUIEN NIEGAN LA NATURALEZA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. Estos movimientos  comunitarios movilizan y organizan a sus miembros en la búsqueda de fines materiales y no materiales.  Que consideran les han sido negados injustamente por el Estado y sus instituciones, incluyendo los partidos políticos. Buscan lograr  autodeterminación para si mismos dentro del Estado, se han multiplicado en el Sur y Occidente.
VI.- LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y LA TRANSFORMACION SOCIAL.
VII.- DESLIGAMIENTO  DEL CAPITALISMO CONTEMPORANEO Y DE TRANSICION AL  SOCIALISMO.  ,[object Object],[object Object]
   IX.-  LO IMPROPIO DEL BUEN CONSEJO EXTERNO A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. Los movimientos sociales se benefician con la visión & destreza de sus participantes. También beneficiándose de gente externa que comparten la experiencia desde otras instituciones
X.- LA NUEVA DEMOCRACIA CIVIL. Los movimientos sociales pueden ser cíclicos, transitorios, defensivos, mutuamente conflictivos y frágiles, al mismo tiempo que forman nuevos lazos que sirven para transformar la sociedad de hoy.

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  • 1. 10 TESIS ACERCA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES MARIA BETZABETH GUZMAN ALFREDO GUTIERREZ
  • 2. 2 I.-LOS MOVIMIENTOS SOCIALES SON RELATIVAMENTE NUEVOS Y POSIBLEMENTE TEMPORALES. Los movimientos de Campesinos, comunidades locales, étnico-nacionalistas, religiosos y de mujeres feministas han existido milenios en varias partes del mundo. Solo los movimientos ecológicos/verdes y los pacifistas pueden llamarse nuevos porque responden a las necesidades sociales, generadas recientemente por el desarrollo mundial.
  • 3.
  • 4. Su movilidad se basa en un sentimiento de moralidad de (in) - justicia y el poder social.
  • 5.
  • 6. III.- SU FORTALEZA E IMPORTANCIA ES CÍCLICA Y SE RELACIONA CON LARGOS CICLOS POLÍTICOS-ECONÓMICOS. SON CÍCLICOS EN DOS SENTIDOS:
  • 7. Existen participantes /observadores de estos movimientos que les dan más peso o hasta peso exclusivo a uno u a otro de estos ciclos sociales. Existen participantes /observadores de estos movimientos que les dan más peso SOROKIN se asocia a largos ciclos políticos, de guerra Y Kondratief y Shumpeter con los económicos y tecnológicos.
  • 8. IV.- Diferencia de composición de clase. Los movimientos sociales en Occidente se dieron dentro de la clase media; esta composición refleja la cambiante estratificación de la sociedad Occidental hacia formas menos bipolares mientras que en el tercer mundo se presentaban dentro la clase popular sus miembros están sometidos a privaciones y a la injusticia.
  • 9. LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL TERCER MUNDO SON A LA VEZ: COOPERATIVOS Y COMPETITIVOS O CONFLICTIVOS LOS MOVIMIENTOS RURALES Y URBANOS BUSCAN LA SUBSISTENCIA DE SUS MIEMBROS POR MEDIO DEL CONSUMO, LA DISTRIBUCION Y PRODUCCION COOPERATIVA Y ESTAN ENTRE LOS MOVIMIENTOS POPULARES MAS NUMEROS Y ACTIVOS.
  • 10. ESTOS MOVIMIENTOS SOCIALES REPRESENTAN INSTRUMENTOS DE EXPRESION DE LUCHA DE LA GENTE CONTRA LA EXPLOTACION, LA OPRESION POR SU SUPERVIVIENCIA E IDENTIDAD; DENTRO DE UNA SOCIEDAD COMPLEJA Y DEPENDIENTE QUE CONSTITUYEN EN ESFUERZOS DE POTENCIACION DEMOCRATICA
  • 11. V.- BUSCAN AUTONOMÍA ANTE EL PODER ESTATAL, QUIEN NIEGAN LA NATURALEZA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. Estos movimientos comunitarios movilizan y organizan a sus miembros en la búsqueda de fines materiales y no materiales. Que consideran les han sido negados injustamente por el Estado y sus instituciones, incluyendo los partidos políticos. Buscan lograr autodeterminación para si mismos dentro del Estado, se han multiplicado en el Sur y Occidente.
  • 12.
  • 13. VI.- LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y LA TRANSFORMACION SOCIAL.
  • 14.
  • 15. IX.- LO IMPROPIO DEL BUEN CONSEJO EXTERNO A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. Los movimientos sociales se benefician con la visión & destreza de sus participantes. También beneficiándose de gente externa que comparten la experiencia desde otras instituciones
  • 16. X.- LA NUEVA DEMOCRACIA CIVIL. Los movimientos sociales pueden ser cíclicos, transitorios, defensivos, mutuamente conflictivos y frágiles, al mismo tiempo que forman nuevos lazos que sirven para transformar la sociedad de hoy.