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Cultura Islamica
1. Contexto cultural de la arquitectura islámica. Mundo Islámico UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Facultad de Arquitectura Material didáctico Arq. Alma Rosa Rodríguez López 2005-2009
2. ARAB iA (preislámica) IMPERIO GRECO-ROMANO IMPERIO PARTIA-SASÁNIDA CULTURA PUEBLOS SEMITAS y otras civilizaciones como PALMIRA (Siria) PETRA (Jordania) INDEPENDIENTE POLÍTICA ALIANZAS EFÍMERAS LUGAR ÁRIDO vecindad influencia SOCIEDAD COMERCIANTES (RICOS Y CULTOS) GUERREROS CAMPESINOS PASTORES BEDUINOS Clanes árabes nómadas de cultura dinámica. Símbolo de identidad. Tradición árabe de POESÍA ORAL EJE DEL COMERCIO INTEREGIONAL RELIGIONES MONOTEISTAS (JUDAISMO Y CRISTIANISMO) Ampliamente conocidas UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
3. Mahoma, el profeta Mahoma nació el 20 de agosto de 570 en el seno de una tribu árabe de comerciantes que dominaba La Meca y en hostilidad con otras tribus. Vida poco segura, de pastor o mercader . En su juventud viajó en las rutas comerciales de su familia entrando en contacto con las cultura s judía, cristiana, bizantina y sasánida. Y con el desierto … UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
4. Revelaciones divinas del Arcángel Gabriel Mahoma enfrentó un periodo de reflexión y retiro en el cual tuvo visiones del ángel Gabriel quien le ordenó predicar la verdad el islam. Sus primeros seguidores fueron gente humilde, por eso, los ricos comerciantes de La Meca reaccionaron en contra y Mahoma tuvo que huir a la ciudad de Medina en el año 622 . Esta fecha recibe el nombre de hégira y marca el comienzo del calendario musulmán. UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
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6. Mahoma unió al pueblo árabe bajo la bandera del islam. En Medina, Mahoma reclutó un importante ejército de adeptos a sus predicaciones. Ocho años después, regresó victorioso a La Meca y desde allí extendió el islam. Cuando Mahoma murió, en el año 632, prácticamente toda la península Arábiga había sido unificada bajo la doctrina del islam. UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
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8. Unificación de Arabia A la muerte de Mahoma, muchas partes de Arabia entraron en pugnas internas . Posterior a ascensos y caídas de falsos profetas durante las Guerras de Ridda , Arabia salió fortalecida y con un ejército bien experimentado. Última peregrinación de Mahoma a La Meca UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
9. Los centros de adoración La Kaaba en La Meca se convirtió en el centro de oración y peregrinación de los musulmanes. Centro espiritual cuya función primordial es mantener y preservar la Kaaba ya sus peregrinos. KAABA. Estructura simbólica venerada. Piedra de meteorito negra Predicación de Mahoma en La Meca UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
10. Un lugar de oración La primera mezquita era parte de la casa de Mahoma en Medina. Posteriormente fueron aumentando y adquiriendo rasgos distintivos. MEZQUITA Lugar reservado para la oración. Mantenerse escrupulosamente limpia. De muchas formas. Tiene influencia del lugar donde se construyen. Representación de animales y seres humanos está prohibida. La preocupación por la orientación correcta desarrollo un considerable interés por la geografía, astronomía y matemáticas. UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
11. La palabra Para los musulmanes, El Corán , es la palabra incorrupta e inmutable de Dios. Tempranas omisiones y variaciones fueron fuente potencial de conflicto, así que el califa Otmán emprendió la tarea de uniformizar el texto sagrado. El Islam se convirtió en una fe consolidada, con poder político y una comunidad de fieles unificada bajo los mismos principios . UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /11
12. El siglo omeya. La estabilización de la nueva cultura islámica (632-750) Mundo Islámico UMSNH Facultad de Arquitectura / Arq. Alma Rosa Rodríguez López D. /16 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Facultad de Arquitectura Material didáctico Arq. Alma Rosa Rodríguez López 2005-2009
13. La expansión del islam en el siglo VII tuvo un impacto permanente a donde llegó. Hazaña militar conscientemente ignorada por el mundo occidental. Fenómeno cultural. Primeros ejércitos islámicos fueron bien organizados y de tradición militar bizantina, sasánida y yemeníes. Imperio Sasánida desaparece. Bizancio pierde Palestina, Siria y Egipto.
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15. Los omeyas La familia de los Omeyas era de origen sirio. Latifundistas, ya eran poderosos en la época romana, pronto se hicieron con el poder en el imperio musulmán, al que gobernaron hasta el año 750.
16. Omeyas al poder Rivalidad entre tribus. Poder. Lujo. Descontento. Venganza por la muerte del penúltimo califa. Enfrentamientos militares . Tras el asesinato de Alí, último califa, las tribus se unificaron y el hijo del califa ofreció a , de la tribu omeya, nuevo califa. Gobernó eficientemente buscando consenso fundando una dinastía que duró mas de un siglo en el poder.
17. Damasco Cuando Mu’ awiya Ibn Sufyan, gobernador de Siria, se convirtió en Califa en 661, el centro administrativo del estado islámico se desplazó de Medina a Damasco en Siria. La ciudad conservó su carácter romano e introdujo elementos islámicos. La comunidad árabe se convirtió en dirigente coexistiendo con la cristiana y judía.
18. Damasco Capital del nuevo imperio Mezquita de Damasco. Primer monumento islámico en 706. Transforma y comparte el espacio cristiano en musulmán. La actual planta de la mezquita de los Omeyas de Damasco, con su sala hipóstila en el sentido de la anchura soportada por grandes arcadas paralelas a la kibla : 1. Entrada principal antigua 2.- Entrada occidental 3. Puerta norte o Paraíso 4. Pórtico que rodea el patio 5. Patio que ocupa el temenos 6. Fuente para las abluciones 7. Edículo del Tesoro 8. Edículo del Reloj 9. Intercolumnios que dan al patio 10. Intercolumnio norte de la nave central 11. Cúpula del Águila 12. Intercolumnio central delante del mihrab 13. Intercolumnios medianos de la sala de oración 14. Intercolumnio sur que bordea la kibla 15. Minarete oriental 16. Minarete occidental 17. Minarete septentrional
19. La Gran mezquita se construyo entre los años 795 y 715 por el Califa Walid. La sala de oraciones tiene tres naves paralelas bordeadas de mihrabs y cortadas en su centro por una especie perpendicular rematado por la cúpula del águila. Mezquita de Damasco UMSNH Facultad de Arquitectura Historia de la Arquitectura Edad Media
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21. Mezquita de la cúpula de la Roca Primer logro arquitectónico de la civilización islámica. Símbolo de la diferencia y supremacía del Islam sobre el Cristianismo y Judaísmo. Conmemora el viaje la cielo de Mahoma. Reivindicar Al patriarca Abraham como primera función. 690-92 En el emplazamiento de la tumba de Adán o lugar de sacrificio de Abraham. Cercano al Gólgota sitio de la crucifixión. Diseño como símbolo de status a manera de trofeo. Informa del Corán en mosaicos epigráficos de versos del Corán. Jerusalén, cuna de las tres fes.
24. Surgimiento del arte islámico Surge como un arte eminentemente ecléctico que acepta influencias culturales de su entorno (romano-bizantinas, semíticas, turcas e iraníes) y se unifica por sus rasgos ornamentales. Iconoclastia como rasgo estilístico.
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26. Las grandes conquistas árabes Cuando Mu’awiya, gobernador de Siria, fue nombrado primer califa omeya en 661, los ejércitos eran fuerzas árabes establecidas en los territorios conquistados. Entonces comenzó la gran expansión del imperio musulmán. Organización sofisticada registrados en el Ministerio del Ejército y con paga. Dentro del ejército árabe la élite era la milicia árabe, el grueso era voluntarios contratados: armenios, cristianos, egipcios, tribus bereberes. JUND, ciudades fortificadas de provincia amuralladas y con milicia registrada.
