2. Email: ALISHNB2007@yahoo.com
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3. ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﳓﻤﺪﻩ‬‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺷﺮﻭﺭ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻬﺪﻩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻀﻞ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻪ‬
‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻀﻠﻞ‬‫ﻳ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻫﺎﺩ‬‫ﻯ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻻ‬‫ﺇﻟﻪ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻻ‬‫ﺷﺮﻳﻚ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳏﻤﺪﺍ‬‫ﻋﺒﺪﻩ‬‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬.
}‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬{.
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‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
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‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬‫ﳉﻤﺎﻋﺔ‬، ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ، ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﻻﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺚ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﻭﺣﺮﻓﻮﺍ‬ ، ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬
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‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻭﻫ‬ ،‫ﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﳒﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﺘﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬
‫ﻻﳓﺮﺍﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻯ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺴﲑﺓ‬ ‫ﺳﺎﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﻔﻀﻞ‬‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑ‬ ، ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﺖ‬ ، ‫ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻻﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻻﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻴ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻮﺍﻝ‬.
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﺮﱘ‬‫ﺠﻴﺐ‬‫ﻣ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬..
‫ﺑﺸﺮﻯ‬ ‫ﻬﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‬ ، ‫ﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻚ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺘﺼﻮﻳﺒﺎﺗﻚ‬ ‫ﻔﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺃﺧﻰ‬ ‫ﺗﻨﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..‫ﻋﺎﺋﻜﻢ‬‫ﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬..
‫ﺗ‬‫ﻧﺎﺷﺪ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺎﻗﺎﺭﺋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻔﺮﺍﻥ‬*********‫ﻊ‬‫ﺃﻧﻔ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎﺻﺎﺣﱮ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﺃﺩﻋﻰ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻠﺴ‬ ، ‫ﻋﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺎﻥ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﻨﻘﻰ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ‬:
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4. ‫ﻭﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻧﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ‬:-
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﳋﺪﺭﻯ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰉ‬...... )‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺺ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬
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‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺾ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﺻ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬:‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ، ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
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‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫؟‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬،‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬:‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬،‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﻱ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬:‫ﻱ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻂ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬(.)١(
•‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﺳﻢ‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺴﻠﻤﺎ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺨﻠﺪ‬.
•‫ﺑﺘﻜﻔﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬:
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺭ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﲔ‬ ‫ﺑﻔﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟﺰﺍﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻢ‬:-
١-‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺎﺕ‬‫ﺘﺸﺎ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺮﺩ‬‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﺤﻜﻢ‬)‫ﺎﺕ‬‫ﹸﺘﺸﺎ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ ‫ﻭﺳﺄﺫﻛﺮ‬(
...‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻ‬)‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺝ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬(
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬:-
‫ﺃ‬-‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﳋﺮﺝ‬‫ﺍﻻﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬
‫ﺏ‬-‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﳉﺎﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﳋﺮﺝ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸﺮﺗﺪﻳﻦ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻼﺳﻼﻡ‬ ‫ﹸﻨﺘﺴﺒﲔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺸﺮﻛﲔ‬
‫ﺟـ‬-‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ ، ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﳋﺮﺝ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬١٨٦
-١-

5. ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﻢ‬ ‫ﻀﻄﺮﻭﻥ‬)‫ﺑﺸﺮﻙ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ‬ ‫ﻻ‬(
‫؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ‬!!‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺫ‬ ،‫ﺃ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺘﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﺎﺕ‬‫ﹸﺘﺸﺎ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎﻥ‬ ‫ﻘﺮﻭﻥ‬‫ﻳ‬‫؟‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ‬
‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬ ، ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﳍ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬‫ﻢ‬:‫؟‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬)‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬(‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬٤٨
‫ﻧﻘﻮﻝ‬:‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﺸﺮﻙ‬‫ﻛﻼ‬ ‫ﻭﺑﻨﺺ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻡ‬.
‫ﻗ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎﻝ‬"‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﲔ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬"‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬٣١
‫ﺍﳌﺮﻭﺯﻯ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺒ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬،‫ﺗﺮﻙ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬(.‫ﺍ‬‫ﻫـ‬)١(
‫ﻭﻋﻦ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬"‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬،‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬")٢(
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻨﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻊ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﹾﺮﻩ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻧﻪ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﹶﺎﺓ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻖ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﻨﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻞ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬،‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺧ‬‫ﺩ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬(.‫ﺍ‬‫ﻫـ‬)٣(
…‫ﻭ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻗ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺖ‬‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬:‫ﺧ‬‫ﺼﺼ‬‫ﺖ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬‫ﺍﻻﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‬:‫ﻟﺬﺍ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻈﺎﻫﺮ‬ ، ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﺮﻛﻦ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻃﻨﺎ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺻﻠﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻻﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ، ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻷﺩﻟﺔ‬.
…‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﲣﺼﻴﺼﻜﻢ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻻﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺘﺸﺎﺑﻪ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﺘﻜﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬
‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﺍﻥ‬ ، ‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﻼﺯﻣﺎﻥ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﺭﺡ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺼﺎﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﲟﻘﺪﺍﺭ‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺄﻯ‬
‫ﻓﻬﻤﺘﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬"
‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﹴ‬‫ﲑ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬"‫ﹶ‬‫ﺍ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻐ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬، ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻲ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬")٤(
‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﺏ‬‫ﻫ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺤﻜﻢ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻭﲢﺒﻮﻥ‬ ‫ﺗﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺗﻜﻔﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﻧﻌﲔ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻻﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﺍ‬‫؟‬!!!
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)١(‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬٢/١٠٠٥‫ﻁ‬/‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬،‫ﺍﳌ‬‫ﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ،
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬٨٤،٨٥
)٣(‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻨﻮﻭ‬‫ﻯ‬١١/٧١‫ﻁ‬ ،/‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰉ‬،‫ﺑﲑﻭﺕ‬
)٤(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬٥٢
-٢-

6. ‫ﻓﺎﻟﻨﱮ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ، ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺫ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬"‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬"‫ﺮﺍﺩﻩ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺫ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﻳﻘﺼﺪ‬
"‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﳝــــ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘـــــﺔ‬ ‫ﻋﻠـــــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋـــــﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـــــﻞ‬"
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺮﻛﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻭﺩﺧﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬‫ﻓﻬﻮ‬"‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬)‫ﻛﻤﺎﻝ‬‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬(‫ﻻ‬‫ﺗﺆﺛﺮ‬‫ﰱ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬"
‫ﺟ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﹸﺤﻜﻢ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺒﲔ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﲨﻞ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳ‬‫ﻮﺿﺢ‬‫ﻣﺎ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﺷﻜﻞ‬،‫ﻭ‬‫ﻳ‬‫ﻘﻴﺪ‬‫ﹸﻄﻠﻖ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳ‬‫ﺨﺼﺺ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻭﺃﲰﻌﻮﺍ‬‫ﻟﻘﻮﻝ‬‫ﺭﺑﻜﻢ‬)‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬(‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬٨٣
٢-‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﱃ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺳ‬
‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺃﺧﱪﳘﺎ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻲ‬‫ﺜ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬" :‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬ ، ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
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‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ،‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬:‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ، ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬:‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ، ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬:‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
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‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬ ، ‫ﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺬ‬‫ﺌ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺬ‬‫ﺌ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬
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‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
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‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﺮﺟﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ‬‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺼﻠﻮﻥ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺑﺂﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎﲰﺔ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬)‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬٨٠٦‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬١٨٤
-٣-

7. ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ﻡ‬‫ﺩ‬‫ﺁ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
)‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬(‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﺁ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻍ‬‫ﺮ‬
‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬‫ﺩ‬(‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﻋﺮﻓﺘﻬﻢ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﺼﻠﻮﻥ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﻳﻘﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱮ‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻝ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬، ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﳋﺪﺭﻯ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺒﲔ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻳﺼﺮﻑ‬‫ﻗﻂ‬ ‫ﺧﲑﺍ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﱃ‬
‫ﺍﳌﻔﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﺍﳋﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ، ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬(
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺛﺒﺖ‬‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬"‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺗﺄﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺷ‬‫ﻰ‬‫ﺀ‬‫ﺍﻻ‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬‫ﻓﺎﻥ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﺣﺮﻡ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺄﻛﻠﻪ‬،‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻌﻠﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻳﺴﺠﺪ‬‫ﷲ‬‫ﺗﺄﻛﻠﻪ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﻛﻠﻪ‬. (‫ﺍﻫـ‬)١(
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻯ‬‫ﺃﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﺨﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺨﺮﺝ‬‫ﺗ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬.
‫ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺄﺯﻳﺪ‬ ‫ﺍﻧﲎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﹸﺪﺭﻯ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﰉ‬ ‫ﲝﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺩ‬ ‫ﻛﺎﰱ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻵﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﺧﺮﻯ‬ ‫ﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺬﺭ‬‫ﻋ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻳﺘﺘﺮﺳﻮﻥ‬ ‫ﺮﺟﺌﺔ‬
٣-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﺄﺗ‬‫ﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻔ‬‫ﻰ‬‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﳌﺴ‬‫ﺷ‬‫ﻰ‬ٍ‫ﺀ‬‫ﰱ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟﺴ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﳏﻤﻮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬:
١-‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺇ‬‫ﻲ‬‫ﻧﻔ‬‫ﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﻰ‬‫ﺀ‬‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬
٢-‫ﺃﻭ‬‫ﻲ‬‫ﻧﻔ‬‫ﻟﻜﻤﺎﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬.
‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺄ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻓﻤﺜﺎﻟﻪ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬"‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺙ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺿ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬")٢(
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻰﺀ‬"‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬")٣(
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬‫ﺻﻼﺓ‬،‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﻭﺃ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺢ‬‫ﺗﺼ‬‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ‬.
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺃ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬‫ﻓﻤﺜﺎﻟﻪ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬"‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬"‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬:‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫؟‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬" :‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬")٤(
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬"‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﲔ‬‫ﺣ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬،‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﲔ‬‫ﺣ‬‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬")٥(
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)١(‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬٧/٦١٢
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬١٣٥
)٣(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬٧٥٧
)٤(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬٦٠١٦
)٥(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬٢٤٧٥
-٤-

8. ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻻﳝﺎﻥ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬.
‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ، ‫ﻗﻂ‬
‫ﺃﻯ‬ ، ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬"‫ﻭﺍﳌﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬: "
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬:‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺬ‬‫ﻯ‬‫ﻗﺘﻞ‬‫ﻣﺎﺋﺔ‬‫ﻧﻔﺲ‬،‫ﻗﺎﻟﺖ‬‫ﻣﻼ‬‫ﺋﻜﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬:"‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬")١(
‫ﻣﻊ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬‫ﺻﺎﳊﺔ‬‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬‫ﻛﺎﳍﺠﺮﺓ‬‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬
‫ﻓﺼﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻨﻔ‬‫ﻰ‬‫ﰱ‬‫ﻫﺬ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻴ‬‫ﻟﻠﻜﻞ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﺪ‬‫ﻛﻤﺎﻝ‬‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﹸﺴﺘﺤﺐ‬‫ﳌ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺃﻯ‬)‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬(
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‬"‫ﻰ‬‫ﺗ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬، ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻎ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬، ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬‫ﻡ‬‫ﺩ‬‫ﺁ‬:
‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﺖ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫؟‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬، ‫؟‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬")٢(
‫ﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻃﻠﻖ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻼﺣﻆ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻔﻈﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰱ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻧﻌﻴﻢ‬،‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻭﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﻳﻨﻔﻰ‬‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،،
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻰ‬،‫ﳑ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‬" :‫ﻉ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻦ‬‫ﺼ‬‫ﹸ‬‫ﻏ‬‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬، ‫ﹺ‬‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺷ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬، ‫ﻩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬
‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬، ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬، ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺧ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬")٣(
‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻃﻠﻖ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻼﺣﻆ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬‫ﻏﺼﻦ‬ ‫ﻛﱰﻉ‬
، ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﻙ‬‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺯﻋﺖ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻻﻓﻼﺱ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬)‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ‬(
‫ﻟﻴ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﺲ‬،‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺩﻩ‬)‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬(
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‬" :‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬، ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬:‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬، ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻋ‬
‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ، ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬:‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬، ‫؟‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬،‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻲ‬‫ﻟ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻏ‬‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬، ‫ﻰ‬‫ﺿ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬:‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻋ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬:‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺕ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﻚ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬")٤(
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻃﻠﻖ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻼﺣﻆ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻛـ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬، ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﲔ‬ ‫ﹸﻌﺴﺮﻳﻦ‬‫ﳌ‬‫ﺍﻻﻓﻼﺱ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺯﻋﺖ‬ ‫ﺃﻯ‬)‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ‬(
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻰ‬،‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺩﻩ‬)‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬(
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)١(‫ﻣﺴﻠ‬‫ﻢ‬٢٧٦٧
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬٢٨٠٩
)٣(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﰉ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬٥٢٤٥‫ﺍﻻﻟﺒﺎﱏ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬
)٤(‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻰ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬٤٦٩٤‫ﺍﻻﻟﺒﺎﱏ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬
-٦-

9. ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺃﺧﲑ‬‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬...... "‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬:‫ﻮﺍ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬
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‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻃﻠﻖ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻼﺣﻆ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬)‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬(‫ﺍﻟﺪﺍ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﺭ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬
، ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﺎﳏﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛـ‬‫ﺍﻻﻓﻼﺱ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺯﻋﺖ‬ ‫ﺃﻯ‬
)‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ‬(‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻰ‬.
‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺩﻩ‬‫ﻠﻤﺔ‬)‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬(
‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﺍﻻﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰱ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺟﲔ‬ ‫ﻫﻮﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬"‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬"‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬"‫ﻫﻰ‬" :‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬"‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،
‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻮﻥ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﹸﻔﺎﺭ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﻳﺼﲑﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ، ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﻯ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩﻩ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺬﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﺎﻫ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﲝﺮﻗﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭﺍﺕ‬(
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﳌﺎﻣﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻯ‬ ،‫ﺮﻛﻮﻫﺎ‬
١-‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺫﻯ‬ ‫ﻛﺈﻣﺎﻃﺔ‬‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﺑﻼ‬ ‫ﻭﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ، ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺇﺩﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
٢-‫؟‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺑﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ، ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﻣ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ ، ‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻦ‬.
٣-‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﺎﳏﺔ‬‫ﻣ‬،‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫؟‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺑﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ ، ‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ﺑﻘﻮﳍﻤﺎ‬"‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬"‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬.
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬١٥‫ﺍﻻﺭﻧﺎﻭﺅﻁ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬
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