Mais conteúdo relacionado Semelhante a سرگذشت روح من از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی (12) Mais de alireza behbahani (20) سرگذشت روح من از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی2. ٢
اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ
: ﮐﺘﺎب ﻋﻨﻮانﻣﻦ روح ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ
ﻣﺆﻟﻒ:اﺳﺘﺎدﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ اﮐﺒﺮ ﻋﻠﯽ
: ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺗﺎرﯾﺦﺑﻬﺎر1388.ش ه
:ﺻﻔﺤﻪ ﺗﻌﺪاد55
3. ٣
ّﯽاﻟﺤ ّﻪﻠاﻟ ﺑﺴﻢ
١-آدﻣﯽدرﺑ و ھﺎ آوردن ﺑﯾﺎد ﺟز ﭼﯾزی ﺟﮭﺎن دو در ﺧود ھﺳﺗﯽ و ﺣﯾﺎت ﻗﻠﻣروآﺋﯽ ﺑﺧود و ھﺎ ﯾﺎﻓت ﺎزھﺎی
ﮐ تاﺳ رشﭘ ﺎنﻗﮭرﻣ ﮏﯾ ﺎرهﺑ ھزار ﺗﻣرﯾن ﻣﺎﻧﻧد ﺑﮫ اﯾن . ﻧﯾﺳت ﺧوﯾش ﮔذﺷﺗﮫ درﺑﺎره ﭘﯽ در ﭘﯽﺎرﺑ رھ ﮫ
رﮐوارﺗ ﭘرش اﯾن در . ﺷﮑﻧد ﻣﯽ را ﺧود ﮔذﺷﺗﮫ ردﻔﻧظر ﻣد ﺎعﺧوﯾﺷ تھوﯾ ﺎﻻیﺑ و دﻗ زﺟ ﭼﯾزیتﻧﯾﺳ ﺗن
دﻧﮭ ﭘﺎ زﯾر را ﺧود ﺗﻣﺎﻣﯾت و ﺑﭘرد ﺧود از و رود ﺑﺎﻻ ﺧود از ﺗﺎ ﮐﻧد ﺗﻼش ﺑﺎﯾد اﻧﺳﺎن ﮐﮫوﺧ رﺑ ودآﯾ ﺎﺋﻖﻓ د
ﺎﻻﺑ از رﺑرﺗ تاﺳ ﻧﮭﺎده ﺳر ﭘﺷت ﮐﮫ آﻧﭼﮫ ﺗﻣﺎﻣﯾت از ﺑرﺗر ﺧودی ﮐﻧد آﻏﺎز را ﺑرﺗری ﺧود ﺗﺎﭘرﺷ ﺗرﯾنﮫﮐ ﯽ
ﭘرش : اﺳت داﺷﺗﮫ ﮔذﺷﺗﮫ درﺑﺎﻻﺗر را ﺧود و ﺧوﯾﺷﺗن ﺑﺎﻻی و ﻗد ﺑر اﻓزودن ﺟﮭت ﺧوﯾﺷﺗن ازﺎﺗ ردنﺑﮫﺑ
ﺑ ارﺗﻔﺎع آن اوج از دﯾﮕر آدﻣﯽ ﮐﮫ اﺳت ﭘرش آﺧرﯾن و اﺳت ﮐﺎﻣل ﭘرﺷﯽ آن و . رﺳﺎﻧﯾدن آﺳﻣﺎنرددﻧﮕ ﺎزو
. ﻧﮕردد ﺑﺎز دﯾﮕر و ﮐﻧد ﭘرواز آﺳﻣﺎن ﺑﺳوی و ﺑﮕﺷﺎﯾد ﺑﺎل ﭘرش اﯾن در
٢-ﻣ و اﺳت ﭘرﯾدن ﺗﻣرﯾن زﻧدﮔﯽﺑ ﺻﺎﺣﺑش ﭼون و . ﺑﺎزﮔﺷت ﺑﯽ ﭘرﺷﯽ اﺳت ﭘرش ﺗرﯾن ﻣرﺗﻔﻊ رگﯽﻧﻣ ﺎز
. ﺳﭘﺎرﻧد ﻣﯽ ﺧﺎک ﺑﮫ را وﺟودش ﺧﺎﻧﮫ ﮔردد
٣-ارﺗﻔ ﮐﺳﯽ ھراﯾ . دﺑرﺳ ﺣد آن ﺑﮫ ﮐﻧد ﻣﯽ ﺗﻼش و ﺷود ﻣﯽ ﻣﺗﺻور ﺧود ﺣد ﺑرای ﺧود ذھن در را ﺎﻋﯽن
ﺎآدﻣﮭ راﮐﺛ رایﺑ . دﮐﻧ ﯽﻧﻣ وﺟود اﺣﺳﺎس ﻧرﺳد آن ﺑﮫ ﺗﺎ ﮐﮫ اوﺳت وﺟود ﺣددﺣ ناﯾو ﺎنﻧﺷ ﮏﯾو رزﻣ
ﺣ ﯾنﺗﻌﯾ رایﺑ ﮐﻣﺎﻧﮕﯾر آرش ﮐﮫ ﺗﯾری ﻣﺛل . اﺳت دروﻧﯽ ﻣﻌرﻓت اھل ﺑرای و دارد ﺑﯾروﻧﯽ ﻧﻣﺎدوﺧ نوط دد
ھ و دارد رﮐشﺗ در ریﺗﯾ ﮐﺳﯽ ھر . ﻧﻣود ﭘرﺗﺎب ﺑرون ﺑﮫ ھم را ﺟﺎﻧش ﺗﯾر آن ﺑﺎ و ﮐرد ﭘرﺗﺎبﯾ ﯽﻋﻣﻠ رﮏ
اﺳت ﺧوﯾﺷﺗن وﺟود ﺣد ﺗوﺳﻌﮫ و ﺗﻣدﯾد ﺑرای ﺗﯾراﻧدازیودﯾ ﻣﻘﺎﺑل در را ﺣد اﯾن دﻣﺎدم آدﻣﯽﻣرو دﮔﺎﻧشو ر
. اﺳت وﺟود ﺣدود ﯾﺎد ًﺎﺗﻣﺎﻣ وﺟود . ﻧﺑرد ﯾﺎد از را وﺟود و ﯾﺎﺑد وﺟود ﺗﺎ ﮐﻧد ﻣﯽ ﻣﻌﯾن
۴-ا را آدﻣﯽ دﻣﺎدم اﺳت اﻧﺳﺎن روان در زﻣﺎن ﮔذار ﻣﻌﻠول ﮐﮫ ﻧﺳﯾﺎن ﺑﻧﺎم اﻓﺳوﻧﯽ و ﺟﺎدوﺑ ﻣﯽ ﯾﺎدش زو رد
آوردن ﺑﯾﺎد اﯾن . ﺳﭘﺎرد ﻣﯽ ﻓﻧﺎ ﺑﮫھ و . تاﺳ روح ﺑﻘﺎی ﺗﻧﺎزع ﻧوﻋﯽ و ﻓﻧﺎ ﻋﻠﯾﮫ ﺑر ﻧﺑردیو لﻋﻣ راداﻣﯽﻗ
. اﺳت ﺧوﯾﺷﺗن وﺟود آﻓﺎق و ﺣدود ﮐردن ﻓراﺧﺗر و ﺑﺧﺷﯾدن ﺗوﺳﻌﮫ ﺑﻣﻌﻧﺎی ھم
۵-ﺣ آدﻣﮭﺎ اﮐﺛررونﺑﯾ در ﺎنوﺟودﺷ ًﻼاﺻ و دﮐﻧﻧ ﯽﻣ ﯾنﻣﻌ ودﺧ از رونﺑﯾ ﺎیدﻧﯾ در را ودﺧ وﺟود دوداز
ﺎﻧاﻧﺳ اﯾﻧﮭﺎ و آﻧﮭﺎﺳتﮭﺎﺋﯽﺧ ازﺎﻧاﻧﺳ . ﺗﻧدھﺳ ذات از رونﺑ و ﮫﺑﯾﮕﺎﻧ ودﮭﺎﺋونﭼ ودوﺟ ﯽﺑ ﯽرا ودوﺟاز
اﻧد ﻧﻣوده اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ و ﻋﺎطﻔﯽ و ﻣﺎدی ھﺎی ﻣﺎﻟﮑﯾت و اﺷﯾﺎء ﺑﮫ ﺗﺑدﯾل و اﻧد اﻓﮑﻧده ﺑرون ﺧود.
۶-ھﺳ اﻧدﮐﯽ وﻟﯽﺎﺑ ﺎﺋﯽﮐﺷورﮔﺷ ناﯾ و . ودﺧ ذات ویﺑﺳ ﮐﻧﻧد ﻣﯽ ﭘرﺗﺎب ﺧود اﻧدرون در را ﺗﯾر ﮐﮫ ﺗﻧدطﻧﯽ
اﺳت روﺣﺎﻧﯽ و. ﺑرﺳد ذات ھوی ﻧﻘطﮫ ﺑﮫ ﺗﯾر ﮐﮫ آﻧﮕﺎه ﺗﺎ
٧-ﺣدودﭘﺗﻧ در ﺷﺑﯽ ﻧﯾﻣﮫ در ﭘﯾش ﺳﺎل ﺎﻧزدهﮭﺑ ﺎﻟﯽﺣ در ﺎرهدازﮔ در ﯽﯾﻌﻧ وﯾشﺧ ﺎنﻣﻐ ردﯾ در ﺧود ﺎﺋﯽﯾن
اﻋﻣﺎ آن از ﺗﯾری آﺳﻣﺎن از دﯾدم ﺑﻧﺎﮔﺎه ﺑودم ﭘﯾﭼﯾده ﺧوﯾﺷﺗن در ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ در ﺑﯾداری و ﺧوابژرﻓﻧﺎی قﺎتﮐﺎﺋﻧ
ﻣر ﻗﻠب و ﮐرد ﭘرواز ﺑﺳوﯾمﮑلﺑﺷ ای ﺗﮫﻓرﺷ ﭼون ﺗﯾر آن . رﻓت ﻧﺷﺎﻧﮫ ا»وھ«ﺎدوﺑ ونھﻣﭼ ودﺑویﭘﮭﻠ ل
ﺑود ﻧور ﺟﻧس از و ﺑود ای ﻧﻘره ﺑﺎﻟﮭﺎی دارای ﮐﻣﺎﻧﯽ ھر ﺗﯾرذات ﺑﮫ و رﺳﯾد ام ﺳﯾﻧﮫ ﺑﮫ ﮐﮫﺎﺑتاﺻ نﻣردﮐ
وﺟودم اﻋﻣﺎق آﻧﺳوی در را ذاﺗم ﮐﮫ ﮔوﺋﯽ وآﺳ ﺑﮫ ﺧود ﺑﺎ و ﮐرد اﺳﺗﺧراج ﻣن ازﮔردا ﺑﺎز ﻣﺎنﻣ و . ﻧدز نان
ﻋ ﻣﺎنآﺳ ﺑﮫ ﺗﯾر آن ﺑﮭﻣراه ﻣن از ﻣن روح و ﺟﺎن و دل ﮐﮫ ﮐردم ﻣﯽ اﺣﺳﺎس وﺟودم ﺗﻣﺎم ﺑﺎ ﺷبردهﮐ روج
. زﻣﯾن ﺑر اﺳت ﻧﻣﺎﻧده ﺑﺎﻗﯽ ﻟﺷﯽ ﺗن ﺟز ﻣن از و اﺳت»ر در دﮐﻧ ﯽﻣ روجﻋ دﺧداوﻧ ویﺑﺳ روحﮫﮐ وزی
آن ﻣﻘدار۵٠اﺳت ﺳﺎل ھزار«ﻗرآن–
٨-زﻧد ﺗﻣﺎمﺑ ﮫﺑ بﺷ آن از ﺗمﺳرﻧوﺷ و ﮔﯽام اراده ورای در و ردﮔ ورﺗﯽﺑﺻ ﮫواﻗﻌ آن ﺄﺛﯾرﺗ تﺗﺣ دﻌرمﻗ
. اﺳت ﻣﺎﻧده ﺟﺎ زﻣﯾن روی ﺑر ﻣن ﺑدن ﮔوﺋﯽ اﺳت ﺧورده
٩-ﭘس ﻣدﺗﮭﺎ ﺗﺎاﺎنزﻣ آن . ودﻧﺑ ﯽرﻓﺗﮕ ﺎدﺑ رﺑ و ﺎﻓﻧ زﺟ دﮔﯽزﻧ در ﺧودم از ﻣن ﺣس ﺗﻣﺎم واﻗﻌﮫ آن زنﻣ
. داﺷﺗم ﺳﺎل ﭼﮭل ﺣدود
4. ٤
١٠-ﻗﺑل ﻣﺎه ﺣدودﭼﻧداھ واﻗﻌﮫ اﯾن زروح زولﻧ ﺎﺑ ﮫﻣواﺟ ام ﮫﮔﻔﺗ ام ﮫزﻧدﮔﯾﻧﺎﻣ در ًﻼﺑﻗ ﮫﮐ ﺎﻧطورﻣراهﺑﮭﻣ
رو ﻋﯾن ﻣن ﺟوارح و اﻋﺿﺎء و ﺑدن ﮐل و وﺟودم ﺗﻣﺎم و ﺷدم اوﻟﯾﺎء و اﻧﺑﯾﺎء ﺑﺎ ﺣﺷر و ﻣﻼﺋﮏﺎروﺣ و حﻧﯽ
ﺑﺎﻧدﭼﺳ ﯽﻣ ﺎکﺧ ﮫﺑ را ﺎﯾمﭘﺎھ ﺧﺗﯽﺳ ﮫﺑ و ردمﮐ ﯽﻣ روازﭘ ﯾنزﻣ روی ﺑر ﻣن ﺑراﺳﺗﯽ و ﺑود ﺷدهراه ﺎﺗ م
. ﺑرومرﻓﺗم ﻣﯽ راه آب ﺑر ﯾﺎ و ﺑودم ﺷﻧﺎور ھوا در ﮔوﺋﯽو . ودمﺑ دهﺷ ﺎلﺑ ﺳﺑﮏ اﯾﻧﻘدر .ﺑﻌ دﺗﯽﻣ ﯽﻟآن د
ﺗﯾر»ھو«و دﮔرداﻧﯾ ﺑﺎز آﺳﻣﺎن ﺑﮫ ﻣن از را روح دوﺑﺎره و آﻣد ﻓرود ام ﺳﯾﻧﮫ ﺑر آﺳﻣﺎن ازﺗﻧ سﭘ زانﺎﺋﯽﮭ
. اﺳت ﯾﺎﻓﺗﮫ اداﻣﮫ اﻣروز ﺑﮫ ﺗﺎ ﮐﮫ ﺷد آﻏﺎز ھﺎﯾم ﺑﯾﻣﺎری و
١١-اﯾ ﺷرح درآدر ﺗواﻧم ﻣﯽ ﻓﻘط روح ﻋروج و ﻧزول واﻗﻌﮫ دو نروح ﻧزول . ﺑﯾﺎﺑم ﻗرآن در را ﺧود سﮫﮐ
رﻋ ﻣﺎنآﺳ ﺑﮫ ﭘروردﮔﺎر اﻣر ﺑﮫ روح : ﮐﮫ آﯾﮫ آن ﻣﺻداق ھم روح ﻋروج و اﺳت ﻗدر ﺳوره ﻣﺻداقﯽﻣ وج
اﻟ رشﻋ ﺎﺣبﺻ ﮫﻣرﺗﺑ دﺑﻠﻧ دایﺧ : ﮐﮫ آﯾﮫ اﯾن ﻧﯾز و . اﺳت ﺳﺎل ھزار ﭘﻧﺟﺎه ﮐﮫ روزی در ﮐﻧدﯽﻣ ﺎءﻘﮐدﻧ
ﺎﺗ ذاﻟ و . دارشدﯾ روز رایﺑ را او دﮐﻧ ﯾﺎرھوﺷ ﺎﺗ دﺑﺧواھ ﮫﮐ دﮔﺎﻧشﺑﻧ از ﮏﯾ رﺑﮭ را روﺣشرواﻣ ﮫﺑز
. اﺳت ﻗﯾﺎﻣت و ﷲ ﻟﻘﺎء ﻣﺳﺋﻠﮫ ھﺎﯾم ﮔﻔﺗﮫ ھﻣﮫ ﻣﺣور
١٢-واژه ﻗرآن در»اﻣر«و»روح«ا ﺧنﺳ ﮫﮐ ﺎﮐﺟ رھ ذاﻟ و . دارد دواﺣ ﻣﺣﺗواﺋﯽ ﮐﻣﺎﺑﯾشتاﺳ روح ز
رب اﻣر از ﺳﺧنھمھﺳتتاﺳ دیﺗوﺣﯾ ﺎرفﻣﻌ و تﺣﮑﻣ و اراده و راﻣ لﺣﺎﻣ روح . درﻗ ﺳوره ﻣﺛلو .
ﺗﻣﺎﻣ دﮔﯾمزﻧ لﮐ و ﺗمﻧداﺷ ردﯾﮕ ﺎریﮐ روز ﺷﺑﺎﻧﮫ او اﻣر اﺑﻼغ ﺟز ﻣن ﺳﺎﻟﮭﺎ اﯾن طﯽ در ﻟذاا فوﻗ ًﺎراﻣ نﯾ
ھﻣﭼ نﻣ و ردﺑ ﻣﺎﻧﮭﺎآﺳ ﮫﺑ ﻣرا ﺳﭘس و آﻣد ﻓرود ﻣن ﺑر روح و اﻣر اﯾن ﺣﻘﯾﻘت در . اﺳت ﺑودهط در ﺎنﻧﯽ
دزﻧ لﮐ و ﺎﯾمھ ﻧوﺷﺗﮫ در ﻋروج اﯾن و ھﺳﺗم او ﺑﺳوی ﻋروج ﺣﺎل در ﺳﺎﻟﮭﺎ اﯾنزﻧﯾ وﯾمدﻧﯾ ﮔﯽھ. توﯾداﺳ
رﮐﺑ تﻗﯾﺎﻣ از رزودﺗ دﺧداوﻧ . ﺷود ﻣﯽ اﺑﻼغ ھم ﻣردم ﺑﮫ ﮐﮫ اﺳت ﻣن ﻗﯾﺎﻣت واﻗﻌﮫ ھﻣﺎن اﯾنﻗﯾﺎﻣ ، اراﻣ ت
آ ﻣﺟﻣوﻋﮫ ﮐﮫ ھﻣﺎﻧطور ﺑﺎﺷم ﻗﯾﺎﻣت رﺳول و ﮐﻧم ﺑﺎور را ﻗﯾﺎﻣت ﺗﺎ ﮐرد ﭘﺎ ﺑرﻋ زﺟ ﭼﯾزی ﺛﺎرمﻗﯾﺎ ﺎنرﻓو تﻣ
. ﻧﯾﺳت آﺧراﻟزﻣﺎن
١٣-ﺗﯾ آن دﯾﮕر ﺑﯾﺎن ﺑﮫآﺳ از ﮐﮫ ریناﯾ ﭘسﺳ و ودﺑ وھ ودﺧ و ﺑود ھو ﺟﺎﻧب از آﻣد ﻓرود ﻣن ﺑر ﻣﺎنﺗرﯾ
وﺟودم ﺣدود ﮐﺷف ﺑرای ﺑود ﻣن اﻧداﺧﺗن ﺗﯾر اﯾن و . ﻧﻣود رﺟﻌت و ﮐرد ﮐﻣﺎﻧﮫ او ﺑﺳوی ﻣن ازﻣﺎآﺳ در. ن
ﻣن ﮐﮫ ﺗﯾری اﯾن ﮐﮫ ﭼﻧد ھرودﺑ او ودﺧ رﺗﯾ ﺣﻘﯾﻘت در اﻧداﺧﺗم».داﻧ رﺗﯾ ﮫﮐ ودیﻧﺑ وﺗ ناﯾﮫﺑﻠﮑ اﺧتﻣن
ﺑودم«.ﻗرآن
١۴-ﻧ ﮐﮫ ھﻣﺎﻧطوربﻗﻠ ﮫﮐ دﺷ ﺎزآﻏ نﻣ رﺳ ﺎﻻیﺑ تدرﺳ و آﺳﻣﺎن ﻗﻠب در اﻧﻔﺟﺎری وﻗوع ﺑﺎ ھم روح زول
ا ﻗﻠﺑم ﺑﮫ ﺷب ﻧﯾﻣﮫ ﺣدود ﺗﯾر اﯾن ﮐﮫ ﺑود ﻏﺑﺎری و ﻣﮫ و اﺑر ھﯾﭻ ﺑﯽ داغ آﻓﺗﺎب و ﮐﺎﻣل ظﮭرﮐرد ﺻﺎﺑتنﻣ و
ﺎﺑ ودﺑ دیﺟدﯾ دﮔﯽزﻧ ودﻧﺑ ﺎﺑﻖﺳ دﮔﯽزﻧ ﺑﮫ ﺑﺎزﮔﺷت اﯾن وﻟﯽ ﺑﺎزﮔﺷﺗم و ردمُﻣ ﺑراﺳﺗﯽ ﺑﻧﺎﮔﺎهو تھوﯾﺣﯽﺗ
ﭼ دﮔرﯾﺧﺗﻧ توﺣﺷ از ﮫھﻣ و . دمﺷ رﭘﯾ ﺎهﻣ زارھ دازهاﻧ ﺑﮫ ﺑراﺳﺗﯽ ﺑﻧﺎﮔﺎه ﻣن . ﺟدﯾد ﺻورﺗﯽآد ﺎﺑ ونﯽﻣ
د ًﻼﮐﺎﻣﮔ. ﺑس و ﮔﻔت ﻣﯽ او از ﻓﻘط ﮐﮫ ﺑودﻧد روﺑرو ر
١۵-وﺑر ﺑرد آﺳﻣﺎن ﺑﮫ ﺧود ﺑﺎ را دﻟم و روح ﮐﮫ ﻗﻠﺑم ﺑر ھو ﺗﯾر ﻧزول واﻗﻌﮫ آن ﻟﯽﻣن ﺟﺎن و ﺗن ایﺑﻣﺛﺎﺑﮫ ﮫ
ﺑﯾﻣ و رﻧﺞ و درد ھﻣﮫ ﻣﺣور اﯾن . ﺑود ﮐرده ھﺑوط ﺗﻧم وﻟﯽ ﺑود ﮐرده ﻋروج روﺣم . ﺑود ھﺑوطﺗﻧ و ﺎریﺎﺋﯽﮭ
ا و زﯾﺳﺗﮫ روح در ﻏرق ﻣدﺗﯽ ﺑرای ﮐﮫ ﮐﺳﯽ . اﺳت ﺑوده ﺳﺎﻟﮭﺎ اﯾن طﯽ در ﻣنﺑﺎﯾﺳﺗﯽ ﻓﻘط ﯾﻧﮏرﮫﺑ را وح
رو زﺟ زیﭼﯾ دﺑﻌ ﮫﺑ لﭼﮭ نﺳ از ﺎرمآﺛ ﮫﻣﺟﻣوﻋ ﻊواﻗ در . دﻧﻣﺎﯾ ﮔزارش و ﺑﻧوﯾﺳد و آورد ﯾﺎدﯽﺷﻧﺎﺳ ح
تاﺳ روجﻋ ﺎلﺣ در او ویﺑﺳ ﻣﺎنآﺳ در ﮫﮐ ﯽروﺣ . روح مﭼﺷ از آدﻣﯾﺎن و ﻋﺎﻟم ﺑﮫ ﻧﮕﺎه . ﻧﯾﺳتﯽﯾﻌﻧ .
اھﻠش و زﻣﯾن ﺑر ﮐﮫ اﺳت ﻋروج ﺣﺎل در روح آن ﭼﺷم از ﻣنذاﻟ و دھم ﻣﯽ ﮔزارش و ﮐﻧم ﻣﯽ ﻧظرزارشﮔ
. اﺳت ﻗﯾﺎﻣﺗﯽ ًﺎﺗﻣﺎﻣ ﻣن
١۶-ردمﻧﮑ ﺎزﮔوﺑ ﯾﭼﮑسھ ﺑﮫ را ﻏﯾﺑﯽ ھﺎی وارده و ﺑﯾﻧﺎت و ھﺎ ﺣﺟت اﯾن ھرﮔز ﻣن ﺳﺎﻟﮭﺎ اﯾن طﯽ در اﻟﺑﺗﮫ
ﮫاﯾﻧﮑ ﺎﺗ . دﺑودﻧ دهﺷ دار ﺋﻠﮫﻣﺳ و دﺑودﻧ ﺎھدﺷ مھ راندﯾﮕ ﮫﮐ را واردﻣ ناﯾ از ﯽﺑرﺧ از ﺎﺋﯽھ ﮔوﺷﮫ اﻻ
د ھﻣﯾنﮐﮫ ﮔرﻓﺗم ﺑر ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ وﻗﺎﯾﻊ اﯾن از ﭘرده ای زﻧدﮔﯾﻧﺎﻣﮫ در ، ﺑﻌد ﺳﺎل دوازده ﺣدود ﯾﻌﻧﯽ ﭘﯾش ﺳﺎل و
و ﺗمداﻧﺳ او ﺟﺎﻧب از اﻣری ﻧﯾز را اﯾن و ﺑﺎﺷم ﮐرده آﺷﮑﺎر ﻣردم ﺑرای را آﺛﺎرم و ﮔﻔﺗﺎر ھﺎی ﺣﺟت ﭘرده ﭘس
ا : ﮫﮐ دارد وﺟود ھم ﻗرآن در اﻣر اﯾن ﮐﮫ ﭼﻧد ھر . ﻧﮑﻧم ﭼﻧﯾن ﻧﺗواﻧﺳﺗمﮫﺑ ﮫﮐ ای ﯽاﻟﮭ ﺎﻻترﺳ ﺎنﻣؤﻣﻧ ی
. دﯾﺎﺑﯾ داﯾتھ ﺎﺗ دﺑﺎﺷ ﺎﻧﯾدﺑرﺳ مھ راندﯾﮕ ﺑﮫ رﺳﯾده ﺷﻣﺎتﺣﻘﯾﻘ درﺎیھ ﮫﯾﺎﻓﺗ وعﻧ ناﯾ دارای ﮫﮐ ﺎﻧﯽﮐﺳ
ﺎﻟترﺳ ﺎﺣبﺻ دﺧداوﻧ بﺟﺎﻧ از ﺗﻧدھﺳ ﻏﯾﺑﯽﺗﻧدھﺳبواﺟ تﺑﻐﺎﯾ ﮫوظﯾﻔ و ﺎﻟترﺳ ناﯾ از ﺎﻧﻧدﻧرﺳ راﮔ و
اﻧد ﮐرده ﭘﯾﭼﯽ ﺳر اﻟﮭﯽو طﻠﺑﯽ ﻋﺎﻓﯾت دﻟﯾل ﺑﮫاﻣﻧﯾت و ﻧﺎم و ﺟﺎن از ﺗرس و ﭘرﺳﺗﯽ دﻧﯾﺎتﺗﮭﻣ و ﻣﻼﻣت و
تﺣﻘﺎﻧﯾ رﺑ ﯽﺣﺟﺗ ﺎﺗ ردمﮐ ﻣﻧﺗﺷر آﺛﺎرم ﺳﺎﺋر اﻧﺗﺷﺎر ﺑﺎ ھﻣزﻣﺎن درﺳت را ﻏﯾﺑﯽ وﻗﺎﯾﻊ اﯾن ﻣن و . اﻣﺛﺎﻟﮭم و
5. ٥
و تاﺳ دهﺷ وﯾران ﻏﯾﺑﯽ ﺑﺎورھﺎی و اﯾﻣﺎن ﺑﻧﯾﺎد ھم ﻣﺳﻠﻣﯾن ﺟﺎﻣﻌﮫ در ﺣﺗﯽ ﮐﮫ ﻋﺻری در ﺑﺎﺷد ﻣﻌﺎرف اﯾن
دﯾﻧﯽ ﻋﻠﻣﺎی ﺣﺗﯽرا وراﻣ ناﯾ و دداﻧﻧ ﯽﻣ ﯽاﻟﮭ ﺎیاﻧﺑﯾ نﮐﮭ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﮫ ﻣرﺑوط ﺣداﮐﺛر را ﺑﺎورھﺎ اﯾن ﺑﺳﺎ ﭼﮫ
. ﭘﻧدارﻧد ﻣﯽ ﻣﻧﺳوخ آﯾﺎت
١٧-ﺑر وﻗﺎﯾﻊ اﯾنﻣﻧ وریاﻣ آن در ﺗﮫﮔذﺷ وﻗﺎﯾﻊ و ﻗرآن ﮐل ﮐﮫ ﮐرد ﺛﺎﺑت دﯾﻧﯽ ﻋﻠﻣﺎی و ﻣردﻣﺎن و ﻣنوخﺳ
ﺗھﺳ ﯾنزﻣ روی ﺑر ﺧدا ﺟﺎری ﺳﻧت ﺑﻠﮑﮫ ﻧﯾﺳﺗﻧد اﺳﺎطﯾر و ﻗﺻﮫ وآﺧرا در رآنﻗ ﺎﯾﻊوﻗ ﮫھﻣ و ﻧدمھ ﺎنﻟزﻣ
ﻗﯾﺎ ﮫﺑ وطﻣرﺑ وﻗﺎﯾﻊ ﺗﺎ ﮐﺎﻓر اﻗوام و اﻧﺑﯾﺎء ﺳرﻧوﺷت از اﺳت ﺟﺎری ﮐﺎﻓران ھم و ﻣؤﻣﻧﺎن ﺑراز . تﻣدﺗﺎناﺳ
رهﻏﯾ و ﺎدﻋ و وطﻟ ﻗوم و ﮐﮭف اﺻﺣﺎب ﺗﺎ ﻓرﻋون و ﻣوﺳﯽ ﺗﺎ ﻧﻣرود و اﺑراھﯾم ﺗﺎ ﻣوﺳﯽ و ﺧﺿر.در طﻓﻘ
و زﻧده ﮐﺗﺎب ﻗرآن ﮐﮫ اﺳت اﯾﻧﺻورتای ﮫواﻗﻌ ﮫﻧ و دﺑﺎﺷ ﯽﻣ واﻗﻊ اﻣری ھم دﯾن و اﺳت ﺟﺎریﻣو روکﺗ
. ﺗﺎرﯾﺦ در ﻣﻧﺳوخ
١٨-ھﻣ لﻣﺛ ، سﺑ و ﺗمداﻧﺳ ﯽﻣ ﺎرﯾﺧﯽﺗ ﮐﺗﺎﺑﯽ را ﻗرآن ، وﻗﺎﯾﻊ اﯾن از ﻗﺑل ﺗﺎ ھم ﻣن ﺧودﻋﻠ و ردمﻣ ﮫﺎیﻣ
. داﺑ ﺎﺗ ازل از تاﺳ ﯾنزﻣ روی رﺑ داﺧ دهزﻧ ﺳﻧت ﻗرآن ﮐﮫ ﻓﮭﻣﯾدم ﺑﺗدرﯾﺞ ﺑﻌد زﯾن . دﯾﻧﯽوذﻟﮫﺑ اھﯾنﻣ
. ﺟﮭﺎن ﭘﺎﯾﺎن ﺗﺎ ﺑﺷرﯾت ھﻣﮫ ﺑرای واﻗﻌﯽ دﯾﻧﯽ و اﺳت آﺧراﻟزﻣﺎن دﯾن ، ﻣﺣﻣد دﯾن ﮐﮫ ﻣﻌﻧﺎﺳت
١٩-او تﺣﻘﯾﻘ دررودشﺧ ویﺑﺳ را ﺎﻧمﺟ و سﻧﻔ و دل ﺎﺗ ودﻓرﻣ ﺎزلﻧ نﻣ رﺑ را (رشاﻣ و )اراده شوﺣ
. ﮐﻧم دﯾدار او ﺑﺎ ﺗﺎ ﺑﺑردﻋرو آن از ﭘس ﻟذا و . ھﺳﺗم او ﺑﺎ دﯾدار راه در ﻣن وا ﺑﺳوی جﺎﺑ دﭼﻧ وونﮐﻧ ﺎﺗ ر
ا ﮔزارﺷﯽ ﮐﮫ ھﻣﺎﻧطور ام ﮐرده دﯾدار ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ آﯾﺎت و ﺻور در و ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺗﺟﻠﯾﺎت در را اودﯾ اﯾن زرا دارھﺎ
. ﻧﻣودﻧد رخ ﺳﺎل ھﻣﺎن طﯽ در ﺟﻣﺎﻟﯽ دﯾدارھﺎی اﯾن از ﻣورد ﭼﻧد . ام ﮐرده ﺛﺑت آﺛﺎرم در
٢٠-ر در ﺑﺎر ﭼﻧد ﮐﮫ ھﻣﺎﻧطورؤﯾﺎھﺎﻣن ﮐﮫ ام دﯾده ﯾمﯾنآﺗﺷ ﮭﺎﺑﯽﺷ ورتﺑﺻ ﺎراﻧمﯾ از نﺗ دﭼﻧ راهﺑﮭﻣبﻗﻠ
. ﻧوری ﺳرﻋﺗﯽ ﺑﺎ ھﺳﺗﯾم ﻋروج ﺣﺎل در آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ اﻋﻣﺎق در و ﺷﮑﺎﻓﯾم ﻣﯽ را آﺳﻣﺎن
٢١-د در ﮐﮫ ﺑرﺧﯽﻋﻧوان ﺗﺣت اﺳت ﻣرض ﻟﺷﺎن»داری راز«ﺎھداتﻣﺷ و ﺎﯾﻊوﻗ ناﯾ ﮫﮐ دﮔﯾرﻧ ﯽﻣ اﺷﮑﺎل
ﻣوﺟ ونﭼ ردﮐ ﺎنﺑﯾ وامﻋ رایﺑ ﺗﯽﻧﺑﺎﯾﺳ را ﯽطﺑﯾﻌ ﺎورایﻣﺣ آن از مھ ناﯾ . ودﺷ ﯽﻣ ﯽﮔﻣراھ بﺎیرﻓﮭ
را اﺳرارش ھم ﺧدا ﺧود . دارﺗرﻧد راز ھم ﺧدا ﺧود از اﯾﻧﮭﺎ اﺳت آش از داﻏﺗر ﮐﺎﺳﮫ ﻣﺻداقدﺑ ﻗرآن ررای
ﯽﻏﯾﺑ ﺎیھ ﺎﻧﮫﻧﺷ وعﻧ ناﯾ ﮫﮐ ردهﮐ راﻣ مھ ؤﻣﻧﯽﻣ رﺑﮭ ﮑﺎراآﺷ و تاﺳ ردهﮐ ﺎنﺑﯾ اﻟﻧﺎس ﻋوامررایﺑ ا
دﺧ ﺎدﺑﯾ را آﻧﺎن و ﮐﻧد ﺑﯾﺎن ﻣردﻣﺎنددھ دارھﺷ داردﯾ و ﺎبﺣﺳ روز و تﻗﯾﺎﻣ از و آورد ا».ﮫﺑ را روحرھ
ددھﻧ دارھﺷ را داردﯾ روز ﺎﺗ ﯾمﮐﻧ ﯽﻣ ﺎزلﻧ واھﯾمﺑﺧ ﮫﮐ ودﺧ دﮔﺎنﺑﻧ از ﮐﺳﯽ«رآنﻗ–ﮫﭼﮕوﻧھﮫﮐ تﺳ
از ﻧﮭﯽ و ﻣﻌروف ﺑﮫ اﻣر ﻧوﻋﯽ و اﺳت ﻟدﻧﯽ ﻋﻠوم ﺟﻣﻠﮫ از ھم اﯾن و اﺳت واﺟﺑﯽ اﻣر ﻋﻠم زﮐﺎتاﺳ ﻣﻧﮑرت
واﺟ ﺑﺳﯾﺎر ﮐﮫر ﮏﯾ ناﯾ . تاﺳ ودهﺑ ﯽﻏﯾﺑ ﺎﯾﻊوﻗ اﯾن ﺑر ﺷﺎھد ﺧود ﮐﮫ ﮐﺳﯽ ﺑرای ﺑﺧﺻوص اﺳت بﺎﻟتﺳ
و ﺎھرﺗظ و ﺎﺋﯽﻧﻣ ودﺧ دﺗواﻧ ﯽﻧﻣ ﯽﻏﯾﺑ اﻣور اﯾن ﮔزارش ﭘس . ﻧﯾﺳت ﻣﺳﺗﺣﺑﯽ اﻣری و اﺳت واﺟبو رﮐﺑ
اﯾن و اﺳت ﺷﻧﯾدن ھورا و ﺟﺎﯾزه و ﺷﮭرت و ﺗﻣﺟﯾد ﻗﺻد ﺑﮫ ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ زﯾرا ﺑﺎﺷد رﯾﺎ و ﻧﺧوت»ﺎﺋﯽﺧودﻧﻣ«
ﻋ در دھد ﻣﯽ ﻧوﯾد را اﻋدام و ارﺗداد و ﻣﺣﺎﮐﻣﮫ و ﺗﮭﻣت و ﻟﻌﻧت و ﺗﮑﻔﯾر و دھد ﻣﯽ ﺧون ﺑویﮐ ﮫﮐ ﺻریرﻔ
. اﺳت ﻣﻔﺗﺧراﻣﺗ از ﯾﮑﯽ ﺧود اﯾنﺣدﯾ ﮫﺑ دﻣتﺧ و وصﺧﻠ و دقﺻ در اﺳت اﻟﮭﯽ اﺑﺗﻼﺋﺎت و ﺎﻧﺎتﻖﺧﻠ و ن
. ﺧدارﻣﻧﺗﺷ ﺎﻧﯽدرﻣ و ﺗرﺑﯾﺗﯽ و ﻋﻠﻣﯽ و ﻋرﻓﺎﻧﯽ رﺳﺎﻟﮫ ﯾﮑﺻد از ﺑﯾش ﻣﺎ ﺑﻌﻼوه وماﯾ ردهﮐﮐزﻧدﮔﯾﻧ ﮫﮫﺎﻣ
ﺗﭘﺷ ﮫﻧ تاﺳ ﻼﻣﯽاﺳ و ﯽاﻟﮭ ﻣﻌﺎرف و اﺣﮑﺎم ﺣﻘﺎﻧﯾت ﺑر ای ﭘﺷﺗواﻧﮫ ﮐﮫ آﻧﮭﺎﺳت از ﯾﮑﯽ ھم ﻣﺎدﻧﯾ واﻧﮫوی
ﮫﺑ مھ را دﻧﯾﺎ ﺗﻣﺎم اﮔر ﮐﮫ ﻣوت ﺣﺎل در و ﺑﯾﻣﺎر و ﺗﻧﮭﺎ ﺑﻐﺎﯾت آدﻣﯽ ﺑرای آﻧﮭم . ﻣﺎ ﺑرایﺑدھﻧ اوﺎھشﺷ و د
دا ﻓرﻗﯽ ﺗواﻧد ﻧﻣﯽ ﺣﺎﻟش ﺑﮫ ھم اﻧدﮐﯽ ﻧﻣﺎﯾﻧدﺎمﺗﻣ از ﮫﮐ ﯽﮐﺳ رایﺑ ﺗﯽﭘرﺳ ﺎدﻧﯾ . دﺑﺎﺷ ﺗﮫﺷو ﺎدﻧﯾﻟو ذذاﯾ
ا اﯾن . اﺳت ﻣﺿﺣﮏ اﻣری اﺳت ﺳﺎﻗط دﻧﯾﺎ اﯾن در رواﺑط و ﻋواطفآ ﯽﻧﻣ در ورﺟ ًﺎﻣطﻠﻘ ﺎتﺗﮭﺎﻣدر دﯾﺎرﺑه
ﻣ لاھ ﮫﻧ و ودهﺑ ﺗﮫدﺳ و دار و ﮔروه و ﺣزب و رﯾﺎﺳت و ﺳﯾﺎﺳت اھل ﻧﮫ ﻋﻣرش ﺗﻣﺎم در ﮐﮫ ﮐﺳﯽو ﮫدرﺳ
اﻧ و ﺧﺎﻧﻘﺎه و ﺟﻠﺳﮫطرواﺑ ﺗﻌداد ھﻣواره و . ﻣرﺷدی و اﺳﺗﺎدی و ﻣوﻋظﮫ و ﺗدرﯾس و ﺟﻣنﺎاﺟﺗﻣﺎﺑ اش ﻋﯽ
ﺟﻣﻊﮐلھ آدم رﻧﻔ ده ﺎھﯽﻣ رھ و دﮐﻧ ﯽﻧﻣ ﺎوزﺗﺟ دﺳت ﯾﮏ اﻧﮕﺷﺗﺎن ﺗﻌداد از اش ﻧژادی رواﺑطمﭼﺷ ﮫﺑ م
ﺑﻠﮑﮫ ﮐﻧﻧد ﻣﯽ وارد را ﺗﮭﻣت اﯾن ﮐﮫ ﮔوﯾم ﻧﻣﯽ ﮐﺳﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﭘﺎﺳﺦ در را ﺣرﻓﮭﺎ اﯾن . ﺑﯾﻧد ﻧﻣﯽآدﻣﮭ ﮫﺑﺎﺎدهﺳ ی
زﺣﻣﺗ ھﯾﭻ ﺑﯽ ﻧﯾﻔزاﯾﻧد ﺧود ﮔﻧﺎه ﺑر و ﻧزﻧﻧد ﺗﮭﻣت ﻧﺎﺣﻖ ﺑﮫ و ﻧﺷوﻧد ﺑﺎزﯾﭼﮫ ﮐﮫ ﮔوﯾم ﻣﯽ دل. ﯽ
٢٢-ﮫ زﻣﺎﻧ ن اﯾ درﺎ ﺑ رادف ﻣﺗ ﺗﮫ دﺳ و دار ﯽ ﺑ ﺎی آدﻣﮭ رای ﺑ ردن ﮐ ﯽ ﺧداﺷﻧﺎﺳ و د ﺗﻌﮭ و ﺎن اﯾﻣ ﺎی ادﻋ
. اﺳت اﻣر ھﻣﯾن ﻣﺻداق ﺧطش ﺑﮫ ﺧط ﻣﺎ آﺛﺎر ﻣﺟﻣوﻋﮫ . ﺧودﮐﺷﯽ و اﺳت ورﺷﮑﺳﺗﮕﯽ
6. ٦
٢٣-ﺑﺗ ﮔﻔ در ام وده ﺑ ﺎﮔزﯾر ﻧ ده ﻧنﺑ ام ﺗﮫ ﻧوﺷ و رده ﮐ ﺎن ﺑﯾ ﺎﮐﻧون ﺗ ﮫ ﮐ ﮫ آﻧﭼ ر ھ ﺗن ﻧوﺷ ول دﻟﯾ ﯾن ھﻣ ﮫ
ﺎﺑﺳ ﮫﭼ ﮫﮐ ام ﺗﮫﻧوﺷ راﯾطﺷ ﺎرﺗرﯾنﺑﯾﻣ در را ﺎرفﻣﻌ رﯾنزاﺗ رانﺑﺣ و رﯾنﺗ ﺎسﺣﺳ و ﺷدﯾدﺗرﯾناز سﭘ
ﮫوظﯾﻔ و ودهﺑ نﻣ ﺎﻟترﺳ ًﺎﺗﻣﺎﻣ نﻣ مﻗﻠ . ام ﺗﮫﻧوﺷ ﮫﮐ دمﺷ ﯽﻣ ﺎﯾﻘﯽﺣﻘ ﮫﻣﺗوﺟ ﺎزهﺗ ﺗنﻧوﺷایو ﯽاﻟﮭ
ﺎلﺣ ﺎﺑ و ام دهﭘرﯾ وابﺧ از درد رطﻓ از ﺎهﺑﻧﺎﮔ را بﻣطﺎﻟ از ﺑﺳﯾﺎری . اﺳت ﻧﺎﭘذﯾر اﺟﺗﻧﺎبﻧ و دردﺎنﮐﻧ ﮫﺎﻟ
ﻣﻌ زاﯾش درد ًﺎﺗﻣﺎﻣ ﻟﺣﺎظ اﯾن ﺑﮫ ﻣن ﺑﯾﻣﺎری . ام ﺧواﺑﯾده و ﮔرﻓﺗﮫ آرام دردم و ام ﻧوﺷﺗﮫﺑ نﻣ ﺎرفتاﺳ وده
ﮐﮫ را ﭘﯾﺎﻣﯽ و ﺑﺎر و ﮐرده ﺣﻣل وﺿﻊ دردھﺎ اﯾن ﺑﺎ وآرﻣ و ام ﻧﮭﺎده ﮐﺎﻏذ ﺑر ﺑوده راه درﺗﺎ ام ﯾدهﺑﻌد ﭘﯾﺎمو .
ﺎبﮐﺗ دو»ﺗﯽﺑﺎﯾﺳ ﺗﯽھﺳ«و»نﻣ ﯽطﺑﯾﻌ ﺎورایﻣ ﮫ زﻧدﮔﯾﻧﺎﻣ«رﯾنﺗ ﯽﺑﺣراﻧ و رﯾنﺗ دﯾدﺷ در راﺑﺎریﯾﻣ
ا آﺛﺎرم ﺑﮫ ﻧﺳﺑت ﺑراﺳﺗﯽ و . اﻧد دردﻧﺎﻣﮫ ﻟﺣﺎظﯽ ﺑﮫ آﺛﺎرم ھﻣﮫ ًﺎﺗﻘرﯾﺑ ﻟذا و . ام ﻧوﺷﺗﮫﻣﺎد ﺣﺳﺎس. دارم ری
٢۴-ﺳﺎل١٣٨٠اﻧداﺧ ﭘﺎ از ﻣرا دردھﺎﯾم ﮐﮫ ﺑودﮐ ودمﺑ ﺎراﺣﺗﺿ ﺣﺎل در ﺑراﺳﺗﯽ و ﺑود ﺗﮫدمﺷ وشﺑﯾﮭ ﮫو
ﮫﮐ تﮔﻔ نﺑﻣ ﯽﻏﯾﺑ ﯽﺳروﺷ ﮫﮐ دمدﯾ وابﺧ ﺣﺎل آن در»ﻧوﯾسﺧوﺷ ردﮐﺗ ﯾشﭘ روﺑ«-ﮫاﯾﻧﮑ بﺟﺎﻟﻣن
ﻻﻋ ﺑﯾﻣﺎران و ﺑود ﺗﮭران در ھﻣﮑﺎراﻧم از ﯾﮑﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺷﻧﺎﺧﺗم ﻣﯽ ﻧﺎم ھﻣﯾن ﺑﮫ را ﭘزﺷﮑﯽرا شﻼﺟﺑرای
ﻓرﺳﺗﺎد ﻣﯽ ﻣنﺎبﮐﺗ و ﺧواﺳﺗم دﻓﺗری و ﻗﻠم و ﯾﺎﻓﺗم را ﺧواﺑم ﺗﻌﺑﯾر ﻣن وﻟﯽ .»ﺗﺑﺎﯾﺳ ﺗﯽھﺳﯽ«ﯾ ﮫﺑ راﮏ
رﺑ آن از ﭘس ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ و ﮐردم زاﯾﻣﺎن ﺑراﺳﺗﯽ و ﻧوﺷﺗم روز ﺷﺑﺎﻧﮫ دو طﯽ در ﺑﻼوﻗﻔﮫ و ﺿربﺗرااﺳ ایﺣت
در و . ﺗمرﻓ تطﺑﯾﻌ در وﻻﻧﯽط ﺎﻓرﺗﯽﻣﺳ ﺑﮫ دوﺳﺗﺎن از ﺗن ﭼﻧد ﺑﮭﻣراهرااﯾ ﻣﺎلﺷ تطﺑﯾﻌ بﻗﻠﯾﺣﺎﺷ در نﮫ
واﺣ و آدم ﮫراﺑط ﺎرهدرﺑ ﯽﻣطﻠﺑ ﺗنﻧوﺷ ﻐولﻣﺷ رازھ بﻟ رﺑ نﻣ ﮫﮐ ﺑودﯾم زده ﭼﺎدر ھراز روددتﺑﮭﺷ ر
ﮫﮐ . ودﺑ ﺗﺎدهاﯾﺳ رمﺳ ﺎﻻیﺑ رﺑ ﮫﮐ ردمﮐ داردﯾ بﻣﮭﯾ ﺎﺋﯽاژدھ ﺻورت در را اﺑﻠﯾس ﮐﮫ ﺑودمامﮐ وفﺧ ز
ذ ﺑﮫ ﻣن واﻗﻌﮫ اﯾن در . ﮐﻧم ﺳﮑﺗﮫ ﮐﮫ ﺑود ﻣﺎﻧدهاﺑﻠﯾ وﺳوﺳﮫ ﻣﺎﺟرای و ﺣوا و آدم واﻗﻌﮫ اتاﯾن در سﮫراﺑط
در ردﻣ و زن ﮫراﺑط ﯽرواﻧﺷﻧﺎﺳ رﯾنﺗ ﯽﺣﻘﯾﻘ ﮫﮐ ﺗمﻧوﺷ ﺎبﺑ ناﯾ در ﺎﻟﮫرﺳ دﯾنﭼﻧ و دمﺷ ﺎﺑﯾﻧﮐﺎرﯾﺦﺗ ل
. اﺳت رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ و ﺣﮑﻣت و اﻧدﯾﺷﮫ
٢۵-ﻧدﭘرﺳ ﯽﻣ رتﺣﯾ ﺑﺎ ﺑﺳﯾﺎری دﻟﯾل ھﻣﯾن ﺑﮫ . ﻧﯾﺳت ﻣن از آﺛﺎرم ﺗﻠﺧﯽ و ﺗﯾزی و ﻗﮭﺎریﮫﮐ»:ﮫﮐ ﻣﺎﺷ
ﺑ اﯾﻧﻘدر ﺧود ﻗﻠم در ﭼرا ﭘس ھﺳﺗﯾد ﻣﮭرﺑﺎن و ﺳﺗﺎر و رﺋوف اﯾﻧﻘدر ﺣﺿوری و ﺷﻔﺎھﯽ ﮐﻼم درﻗ و ﯾرﺣمﺎرﮭ
ھﺳﺗﯾد«.ﺟﺑ ، تاﺳ نﻣ اﻻﻣﯾن روح اﺳت ﻣن رﺳول ﻣن ﻗﻠم . اﺳت ﻣن ﻗﻠم رﺳﺎﻟت راز ھﻣﺎن اﯾننﻣ لراﺋﯾ
ا ﻗﺑل ﻣن ﻗﻠم . ای اﺳﺗﻌﺎره و اﻏراق ھﯾﭻ ﺑﯽ اﺳتزدﯾﮕران آﻧﮑﮫﻣرا ﮐﻧد ﺷﻘﮫ و ﺑﺷﮑﺎﻓد راﺷﮐﻧد ﻣﯽ ﻘﮫ.
٢۶-ﻣ ﻣن ﻧوﺷﺗن و ﻗﻠم ﻣﺎﺟرایﺻداقﮫﮐ را ﭘروردﮔﺎرت ﺳوی و ﺳﻣت ﺑﺧوان : اﺳت ﻋﻠﻖ ﺳورهآوﺗ دﻓرﯾ
ﻣن . اﺳت ﺧواﻧدن ﻋﯾن ﻣن ﺑرای ﻣن ﻧوﺷﺗن ﭘس . .... ﻗﻠم ﺑﺎ را ﺗو داد ﺗﻌﻠﯾم و ﻋﺷﻖ از راﺣﺎل درﻧﺗنوﺷ
ﻣﻘﺎ در ﮐﮫ ھﺳﺗم ﮐﺗﺎﺑﯽ ﺧواﻧدن ﻣﺷﻐولﺧ ﯽﻣ راﯾمﺑ را ﺎبﮐﺗ ناﯾ مدﻟ در ﯽﮐﺳ و تاﺳ ﻣن روی ﺑلﺑ و دواﻧر
. دھم ﻣﯽ ﮔزارش و ﺑﯾﻧم ﻣﯽ ﻣن . اﺳت ﺷﮭودی و ﺑﺻری ﺧواﻧدن اﯾن ﻣﻧﺗﮭﯽ ﮐﻧد ﻣﯽ دﯾﮑﺗﮫ ﻣن
٢٧-ﻧزﻣﺎن اﻣﺎم ﺧود ﺑﺎ روح ﻧزول از ﭘس ﻣن دﯾدار ﺧﺳﺗﯾنعدمدﯾ ﯽﻣ ﺎهﻣ در ﮫﮐ ﺟﻣﺎﻟﯽ ھﻣﺎن ﯾﻌﻧﯽ ﺑوددر
از ﭘس . ﺷد ﺣﺎﺿر اطﺎﻗمدر ﺎدهﭘﯾ ﺳﻔرم راه ﺑﯾن در ام ﮔﻔﺗﮫ ًﻼﻗﺑ ﮐﮫ ھﻣﺎﻧطور دﯾدار اﯾنرﺎردازﮔ اهﮫﮐ ودﺑ ه
زﻣﺎن اﻣﺎم ﻧﺧﺳتعﺗﺎنﮐوھﺳ رﺑ ﮫﮐ را ﺎرﭘروردﮔ ﯽﻗدﺳ ﺎلﺟﻣ آن ﭘسﺳ و دمدﯾ ودﺧ ﺎرﮐﻧ در رارروﯾموﺑ
طﻣﺻ دﻣﺣﻣ رتﺣﺿ ردﯾﮕ ﺎرﺑ ﮏﯾ و . ﻧمﮐ داردﯾ ﺗمﺗواﻧﺳ او ﺎریﺑﯾ وﺋﯽﮔ . دﯾدم ﺑود ﺷده ﻣﺗﺟﻠﯽرا ﻔﯽدر
رویروﺑ زﻧﯾ ﺗﺎﻧمدوﺳ از نﺗ دو ﮫﮐ ودﺑ ﺎﻟﯽﺣ در ناﯾ و ودﺑ ام ﺎﻧﮫﺷ رﺑ دﺳﺗش ﮐﮫ دﯾدم ﮐﻧﺎرمﺗﻧﺷﺳ نﻣﮫ
ﺑ ردهﺑ ﺎنﺧواﺑﺷ ﺗﮫﻧﺷﺳ ﺣﺎل در ﺑﻧﺎﮔﺎه ﺣﺎل آن در ﺑﻠﮑﮫ و ﻧﺷدﻧد ﭼﯾزی ھﯾﭻ ﻣﺗوﺟﮫ وﻟﯽ ﺑودﻧدا و . وددﮐﯽﻧ
واﻗﻌ اﯾن از ﭘسﮐردم دﯾدار ﻗﺑﻠﮫ آﺳﻣﺎن در را ﺑرﺗری و دﮔر ﻗدﺳﯽ ﺟﻣﺎل ﮫآﺳ ﺗﻣﺎم ﮐﮫﺑود ﻣﺎنناﯾ .ﺟرا ﺎلﻣ
ﺎﻣﯾﮭﻣ ﮫﺣﺎﻟﯾﮑ در داد رخ ﮭدﻣﺷ در دﺑﻌ ﺎلﯾﮑﺳ نﻣ ﺳوم دﯾدار وﻟﯽ . دﯾدم آﻓﺗﺎب طﻠوع ﺣﺎل درو ودمﺑ ندر
د ردﮔ ﺎﻟﯽﺟﻣ ﻣﺎنآﺳ لﮐ و وفﮐﺳ تھﯾﺑ در ﮐﮫ ﺑود ﻣﯾﻼدی دوم ھزاره ﭘﺎﯾﺎن ﺑزرگ ﮐﺳوف آن ﺻﺑﺢﮫﮐ دمﯾ
آ و ﺑود زﻣﯾن ﺑر ﭘﺎﯾش و آﺳﻣﺎن ﺑﮫ ﺳرﻓﮐ ﺗﺎبوﻧ از ﻧﻠﯽﺷ و ودﺑ (ﺎﺟش)ﺗ شﻼھرتداﺷ دوش رﺑورﺑ او
ودﺑ طﮫﺑﯾواﺳ دﯾداری اﯾن و . ﻧﺑود ﺧودم ﺟز ﮐﺳﯽ ﻣرد اﯾن و ﺑود ﻣرد ﯾﮏ دﯾﮕر دوی آن ﺧﻼف.ﺎلﺟﻣ نﻣ
ﺎﻧھﻣ . ردمﮐ دﯾدار را ﺧودم ﻣﻠﮑوﺗﯽ ھوﯾت و ذاتطدر ﺎﻟﮕﯽﺳ ﻧﺞﭘ نﺳ در ام ﮫﮔﻔﺗ ًﻼﺑﻗ ﮫﮐ وررﻣﺿ ﺎهﻣﺎن
دﯾد ﺧواب در را ﺧداوﻧدام ﺎﻟﮕﯽﺳ لﭼﮭ در را او ﺎلﺟﻣ . ودﯾمﺑ ﺎنﻣﯾﮭﻣ ﺎراﻓط ﻣﻧزﻟش در ﮐﮫ مسﭘ ﯽﯾﻌﻧاز
ﺳﺎﻟﮕﯽ ﭘﻧﺞ در ﮐﮫ ﺑودم ﺳﺎﻟﮕﯽ ﭼﮭل ﺳن ﺑﮫ ﺧودم ھﻣﺎن ﺑﺎز ﮐﮫ آوردم ﯾﺎد ﺑﮫ روح ﻧزول واﻗﻌﮫﺑﺧ ﺧواب ﮫود
وﺻ ﺗﻐﯾﯾر اﯾن و ﺑودم داده ﺻورت ﺗﻐﯾﯾر ﺑﮑﻠﯽ ﻣن روح ﻧزول واﻗﻌﮫ از ﭘس اﻟﺑﺗﮫ و ﺑودم آﻣدهﮐ نﻣ رتﮫدر
ﮐ ودمﺑ دهدﯾ وابﺧ در ودﮐﯽﮐ در ﮫﮐ ودﺑ داﺋﯽﺧ ﺎلﺟﻣ ﺎنھﻣ ودﺑ نﻣ ﯽاﻟﮭ و ﺎﻧﯽروﺣ ﺻورت واﻗﻊنﺑﻣ ﮫ
مھ ﮫﺧﺎﻧ ﺎﺣبﺻ زن رﭘﯾ ﮭدﻣﺷ در زرگﺑ وفﮐﺳ آن از لﻗﺑ بﺷ اﻟﺑﺗﮫ . ﺑود ﻧوﺷﺎﻧﯾده ﺗﻠﺧﯽ ﺷرابﻣدر را
دﺷ ای ﮫﺧﻠﺳ در و ودمﺑ رذﮐ در رقﻏ دهﺑﻧ ﮫﺣﺎﻟﯾﮑ در ودﺑ ردهﮐ داردﯾ وﺗﯽﻣﻠﮑ ورﺗﯽﺻًﺎﺗﻘرﯾﺑ ﯾدوشﺑﯾﮭ
. ﺑودم اﻓﺗﺎده
7. ٧
٢٨-ﺎلﺳ در روح ﻧزول واﻗﻌﮫ از ﻣن ﻓزاﯾﻧده ﺑﯾﻣﺎری٧۴ﺑ روح روجﻋ از سﭘ و ﺎرهدازﮔ درﮫﺑ وھ راهﮭﻣ
ﭘﺎ ﮫﺑ مھ روح روجﻋ ﺎﺑ و ﯾدمرﺳ ﺎتﺣﯾ ﺎلﮐﻣ ﮫﺑ ﻣن روح ﻧزول ﺑﺎ واﻗﻊ در و ﺷد آﻏﺎز ، آﺳﻣﺎنﺎدﻧﯾ ﺎنﯾو
د ًاﻣﺳﺗﻣر ﻣن روح ﯾﻌﻧﯽ . رﺳﯾدم ﻣرگ آﺳﺗﺎﻧﮫﺎﺑ ﻣطﻠﻖ و ﻧﮭﺎﺋﯽ دﯾدار ﺑﮫ و اﺳت ﻋروج ﺣﺎل رارود ﯽﻣ وو
ًاﻣﺳﺗﻣر ﻟذانﻣ رایﮐﺑ تﻗﯾﺎﻣ و ودﺷ ﺣﺎﺻل دﯾدار آﻧﮑﮫ ﺗﺎ ﺷود ﻣﯽ دورﺗر زﻣﯾن ﺑر ﻣن ﺗن ازﺑردﮔ ﺎﭘ رو د
. ﮔردد ﺑﺎز ﻣن ﺗن ﺑﮫ ﺑود ﺑﺎﻗﯽ زﻣﯾن ﺑر ھﻧوز ﻣن از ﻋﻣری اﮔر آﻧﮕﺎه
٢٩-ﮐﭼﮭ ودﺧ ﺎﺑ ام ﺎﻟﮕﯽﺳ ﻧﺞﭘ داردﯾ از ﺎﺟراﻣ لﺎﺳ لﻟآ ﺎﻟﮕﯽﺳ لﭼﮭ در و دﺷ ﺎزآﻏ ، داﺧ ﺎمﺑﻧ ام ﮕﯽن
ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ و ﻓﻘر و ﺿﻌف ﻏﺎﯾت در آﻧﮭم آﻣدم در آب از ﺧودم ﺧدای ﻣن و ﺷد ﺗﻌﺑﯾر ﺧودم در ﺧوابﺟ ﮫﺑ ﮫﮐرﺑ
ر ﺎدﻧﯾ رآﺧ ﮫﺑ راﻣ شاھﻠ و ﺎدﻧﯾ لﮐ ﻊواﻗ در ودمﺑ ﺷده دﻧﯾﺎ ﺗﺎرک ﯾﯾﻼﻗﯽ دردر و ودﺑ دهاﻧرآﺧ ناﯾﺎنﺟﮭ
ﮔﻔﺗم:ﺧدﺗو ﻓﻘط اﯾﺎدر ﻣرا ﺑس و ای ﻣﺎﻧدهداﻧﺷﺟوﺋﯾ دوران دوﺳت ﯾﮏ ﺑﮭﻣراه آﻧﮕﺎه و . ﯾﺎبآﻣرﯾﮑ در مﮫﺑ ﺎ
ﮫﺑ و دهﺷ ﺎدﻧﯾ ﺎرکﺗ ریدﯾﮕ دﻟﯾلﺑ مھ او . ردﯾمﮐ ﺎنﻣﮑ لﻧﻘ ﺎرهدازﮔ ﮫﺑ اش ﺎﻧوادهﺧ اﺗﻔﺎقدنﻣ ﺎلﻧﺑراه
آورده ﭘﻧﺎه ﻣن ﺑﮫ و ﺷده ھﻣﮫ ﻣﻧﻔور و ﻣطرود اش ﭘرﺳﺗﯽ دﻧﯾﺎ ﻏﺎﯾت ﺑدﻟﯾل او . ﺑود اﻓﺗﺎدهﺑﻟ و . وددو ﺎﻣ ذا
ﺟﻣﻊ دﻧﯾﺎ از ﻧﻘطﮫ ﯾﮏ در ﻣﺗﺿﺎد اﻧﮕﯾزه دو ﺑﮫ و ﻣﺗﺿﺎد ًﻼﮐﺎﻣ ﺑدﻟﯾل ﻧﻔرﻋ از اﯾن و ﺷدﯾمﮐﺎر ﺟﺎﯾبﺧودﺑ دا.
وشآﻏ در ﮫطﻠﺑﺎﻧ تﻋﺎﻓﯾ دﮔﯽزﻧ و ﻣﺳﺋوﻟﯾت از ﻓرار و طﻠﺑﯽ ﻋﺎﻓﯾت و ﻋﯾﺎﺷﯽ و ﻋﯾش ﻗﺻد ﺑﮫ اوطو تﺑﯾﻌ
ﻣﺣ ﺑﮫ ﮐﮫ ﺑود اﯾن و . طﺑﯾﻌت و دﻧﯾﺎ از ﻓرار ﺑﻘﺻد ﻣنﯾﺎﻓ دﮔر اﻧﺳﺎن ﻣرا او ، روح ﻧزول ضد از و تﺎرهازﮔ
ﺷد ﺧﺎﻧﻣﺎن ﺑﯽ ﻣن ﮔردن وﺑﺎل اش ﺧﺎﻧواده و ﮔرﯾﺧتﺎﻧوﺧ و دﺷ رانﺗﮭ ﺎزمﻋ ﯽﻋﯾﺎﺷ ﺑرای او .در اش اده
د . ﺷدﻧد ﭘﻧﺎھﻧده ﻣن ﺑﮫ اش ﺧﺎﻧواده ﻟذا و . ﺷد رھﺎ ﻣن ﻣﺳﺋوﻟﯾت ﺑﮫ ﻣن ﭘدری ﯾﯾﻼﻗﯽ ﺧﺎﻧﮫا ﻊواﻗ ردر مھ و
ﻗرا روح ﻧزول ﺷراﯾطدﻓرزﻧ دو و زن ﯽوﻟ ﺎوردﻧﯾ ﺎبﺗ راآﻧ ﺋوﻟﯾتﻣﺳ و ردﮐ رارﻓ ﯽوﻟ تﮔرﻓ رﺧﺎﻟشردﺳ
ﺑتﻧﺳ ﺑﮫﺷ ﮏﯾ او ذاﻟ و دﮔرﻓﺗﻧ رارﻗ ﯽاﻟﮭ ﺎتﻋﻧﺎﯾ از ﯾﺎریﺑﺳ ﻣولﻣﺷ نﻣ ﺎرﮐﻧ در و دﻣﺎﻧدﻧﺑﺎﻧوادﺧ ﮫه
ﺎ ﺗﺑﮭﮑ ر ھ ﮫ ﺑ ت دﺳ و ت ﭘرداﺧ ﺎ ﻣ ﮫ ھﻣ از ﺎم اﻧﺗﻘ ﮫ ﺑ و ﺎد اﻓﺗ ﺎ آﻧﮭ ﺎن ﺑﺟ و د ﺷ ﮫ ﺑﯾﮕﺎﻧ م ھ ودش ﺧو ری
ﺧودﻓ. ﻧﺷﺳت ﺳﯾﺎه ﺧﺎک ﺑﮫ و ﮐرد ﻧﺎﺑود را ﺧودش وﻟﯽ ﮐﻧد ﻧﺎﺑود را ﻣﺎ ﺗﺎ زد روﺷﯽ
٣٠-ﺣﮑﻣت از ﯾﮑﯽھاﻧد وﻟﯽ آﯾد ﻣﯽ وارد ﺑﺳﯾﺎری ﺑر ﻏﯾﺑﯽ ھﺎی وارده و اﻟطﺎف ﮐﮫ اﯾﻧﺳت واﻗﻌﮫ اﯾن ﺎیدﮐﻧ
وﺧ زﻧدﮔﯽ و ﭘذﯾرﻧد ﻣﯽ را رﺳﺎﻟﺗش و ﮔوﯾﻧد ﻣﯽ ﻟﺑﯾﮏ ﺧود ﺧدای ﺑﮫ و ﺷوﻧد ﻣﯽ ﭘذﯾرا آﻧرا ﮐﮫدر را دﺳوی
ﮏﯾ ﻋرﻓﺎﻧﯽ ﺳﻠوک و ﺳﯾر و ﻏﯾﺑﯽ ھداﯾت اﻣر ﭘس . ﺷوﻧد ﻣﯽ اش اراده ﻣرﯾد و دھﻧد ﻣﯽ ﻗرار اوﺎدﻣ راﻣر
ﺎﺗ راﻣ ددھﯾ ﺎریﯾ : تاوﺳ دهﺑﻧ و ﺎﻟﻖﺧ ﯾنﺑ ﻗرارداد ﯾﮏ ﺑﻠﮑﮫ ﻧﯾﺳت ﺟﺑری و ژﻧﺗﯾﮑﯽ و زادیدھ ﺎریﯾم
. را ﺷﻣﺎ
٣١-ھﺑﺳوی ﺑﺗدرﯾﺞ و ﺑود راه اﯾن در ﺳﺎﻟﯽ ﭼﻧد ﺗﺎ ھم ﻣن دوﺳت ﻣﺳرو ترﻓ ﺗﯽﭘرﺳ ﺎدﻧﯾ و ﺎقﻧﻔ و ﺷرک
د ﺑ ن اﯾ . د ﺷ ﯽ دوزﺧ و ﺎﻧﯽ ظﻠﻣ دﮔﯽ زﻧ ﮏ ﯾ ﮫ ﺑ ﺗﻼ ﻣﺑ و ت ﭘﯾوﺳ وھرش ﺷ ﮫ ﺑ ﺎره دوﺑ و د ﺷ دا ﺟ ش راھان
دﮔزﯾﻧ ﯽﻣ ﺑر ﮐﮫ راھﯽ ﺑﮫ ﺑﺧواھد ﮐﮫ ھر و ﻧﯾﺳت ھداﯾت ﻣﺎﻧﻊ ھﯾﭻ زﻧﺎﺷوﺋﯽ زﻧدﮔﯽ ﮐﮫ ﻣﻌﻧﺎﺳتﻣرود ﯽ»:
ھ ﮐﮫ ھر و ﺷود ﻣﯽ ﮔﻣراه ﯾﺎ ھداﯾت ﺧود ﺑﺧواھد ﮐﮫ ھرﮫﮐ رھ و ﺷده ھداﯾت ﺧودش ﺑر ﺷد داﯾتﮔدﺷ راهﻣ
اﺳت ﺷده ﮔﻣراه ﺧودش از«.ﻗرآن–
٣٢-ﻧﺷﺎﻧﮫ ﺧداوﻧدﺑرﺗ ھﺎی ﻧﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﮔﻔت ﻟﺑﯾﮏ آن ﺑﮫ ﮐﮫ ھر . ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد ﻣﯽ ﺑﻧدﮔﺎﻧش ھﻣﮫ ﺑﮫ را ھﺎﯾشﯽﻣ ری
. ﮔردد ﻣﯽ ﻣﺣروم اﻟﮭﯽ اﻟطﺎف از ورزﯾد ﮐﻔران ﮐﮫ ھر و رﺳد
٣٣-ام ﻋرﻓﺎﻧﯽ زﻧدﮔﯽ طﯽ درﺑﺳﯾﺎرﻣن ﯾﺎر ﺷد ﺧود ظن از ﮐﺳﯽ ھر و رﺳﯾدﻧد ﺑﻣن راه ﺑﯾن در یطﮫﺑواﺳ و
ﺗﮭﻣﺗﯽ ﻧﺛﺎر ﺑﺎ دﯾد ﺟدی را راه اﯾن ﭼون و ﮐرد اﺗراق ﻣن ﺣﺎﺷﯾﮫ در ﺻﺑﺎﺣﯽ ﭼﻧد دﻧﯾوی ﻣﻧﺎﻓﻊﺟدا ﺑﻣنو دﺷ
. رﻓت ﺧودش ﺑﺎزی ﺳوی ﺑﮫ
٣۴-ﻓوﺧﺷ و ﺎزیﺑ دﮔﯽزﻧ و دیﺟ دﮔﯽزﻧ : تاﺳ ﺎدهﺳ ﯾﺎرﺑﺳ ﺎﻧﯽظﻠﻣ و ﺎﻧﯽﻋرﻓ زﻧدﮔﯽ رقﺎﺑ داﻗتﺻ : ﯽ
! ﺑس و ھﻣﯾن . ﺧدا ﺑﺎ ﻣﮑر و ﺧدا ﺑﺎ ﺻدق : ﺧود ﺑﺎ ﻣﮑر و ﺧود
٣۵-داﻧﻧد ﻣﯽ ھﻣﮫﺎﺑ ﺎرﯾﮑﺑ توﻗ دﭼﻧ رھ و اﺳت ﻧﺎظر و ﺣﺎﺿر زﻧدﮔﯽ در و زﻣﯾن روی ﺑر و ھﺳت ﺧدا ﮐﮫ
ﻓ ﻣﯽ را ﺧود و ﮔرداﻧﻧد ﻣﯽ ﺑر روی و آورﻧد ﻧﻣﯽ ﺧود روی ﺑﮫ ًااﮐﺛر وﻟﯽ ﺷوﻧد ﻣﯽ روﺑرو او. رﯾﺑﻧدھو ﻣﯾن
! ﺑس
8. ٨
٣۶-رو ، ﻗرآن درﻼوهﻋ . تاﺳ ﺎرﭘروردﮔ اراده از ﺎﺗﯽﺗﺟﻠﯾ ﮫﮐ دارد فﺗﻌرﯾ و ورظﮭ درﺟﺎت و اﻧواع حرﺑ
ﺎﻧشﻣؤﻣﻧ از ﯽﺑرﺧ ﺧداوﻧد ﮐﮫ اﺳت آﻣده ﺑﺎر ﭼﻧد ﻗرآن در رﻓت ذﮐرش ﮐﮫ روح ﻧزول ﻣرﺗﺑﮫ ﭼﻧدرطﮫﺑواﺳ ا
ﮫﺑ وارهھﻣ روح ناﯾ . دﮐﻧ ﯽﻣ تﺣراﺳ و ﺣﻣﺎﯾت ﺧودش ﺟﺎﻧب از روﺣﯽﺑ دﮔﯾمزﻧ در ﯽﮐﻣﺎﺑﯾﺷ دتﺷنﻣ ﺎ
ناﯾ . دارد ودشﺧ درﺑﺎره را روﺣﯽ ﭼﻧﯾن از ﮔزارﺷﯽ ھم ﺷرﯾﻌﺗﯽ دﮐﺗر ﮐﮫ ھﻣﺎﻧطور . اﺳت ﺑودها داقﻣﺻز
داد اﻣ وﻋﯽ ﻧ ن اﯾ ! ت ﺑﻔرﺳ ﺎ ﻣ رای ﺑ ﺎوری ﯾ ودت ﺧ زد ﻧ از ﺎرا ﭘروردﮔ : ﮫ ﮐ ت اﺳ رآن ﻗ در ﺎ دﻋ آنﯽ ﻏﯾﺑ
ھﻣراه ﺧدا ﻣﺧﻠص ﺑﻧدﮔﺎن از ﺑرﺧﯽ ﺑﺎ ﮐﮫ اﺳت ﻣﺳﺗﻣریدﻗ بﺷ روح آن ﺎﺑ ﮫاﻟﺑﺗ روح اﯾن . اﺳتﺎوتﻣﺗﻔ ر
رﯾمﻣ رتﺣﺿ ر ﺑ ﮫ ﮐ ﯽروﺣ آن و تاﺳعو ود ﺑ ﯾﺢﻣﺳ رتﺣﺿ ﺎ ﺑ ﮫ ﮐ ریدﯾﮕ روح آن و . د ﺷ واردروح
درﺟﺎﺗ ﯾﮏ ھر اﻟﻘدس روح و اﻻﻣﯾناو از ﺑرﺧﯽ طﯾﺑﮫ ارواح ﻧﯾز و . ﺑﺎﺷﻧد ﻣﯽ روح ﻧزول از ﯽاﻟﮭ ﻟﯾﺎیﮫﮐ ﯽ
و . ﻣﺗﻔﺎوﺗﻧد آﯾﻧد ﻣﯽ ﻣﺧﻠﺻﯾن ﺑﯾﺎریاﻧد ﻧﺎﻣرﺋﯽ ﯾﺎ ھﺳﺗﻧد ﺷﮭودی ﯾﺎ ھﺎ روح اﯾن ھﻣﮫ ﻧﯾز.
٣٧-ﺑاﻧﺑﯾﺎ از ﯾﮏ ھر درﺑﺎره ﻣﻌرﻓت وادی در اﻧﺳﺎن دﯾﮕر ﺑﯾﺎن ﮫءر ﯽﻣ ﺎتﻋرﻓ ﮫﺑ ﮫﮐ اﻟﮭﯽ اوﻟﯾﺎی ودﺳو
آ ﯾﺎری از و ﺷود ﻣﯽ ﻣﺣﺷور آﻧﮭﺎ ﺑﺎ و دارد ﺧود ﺑﺎ را آﻧﮭﺎ ﮐﻧد ﻣﯽ درک ًﺎﻗﻠﺑ را وﺟودﺷﺎنﺑرﺧو ﻧﺎنﯽﻣ ردار
ﺧو اﯾن و ﮔرددﻧﺷ در رقﻏ ﮐﮫ زﻧدﮔﯽ از ﻣرﺣﻠﮫ ھر در ﺑﻧده دﻟﯾل ھﻣﯾن ﺑﮫ . اﺳت ﻣﻌرﻓت اﺟر دﯽﯾﮑ ﺎﺧتاز
وﺟودم ﺗﻣﺎم در را آﻧﺎن و ام ﺑوده ﻣﺣﺷور آﻧﺎن ﺑﺎ روز ﺷﺑﺎﻧﮫ ام ﺑوده ﺗﺎرﯾﺦ در ﺧدا ﻣردانﻣ ﺎساﺣﺳردمﮐ ﯽ
راﺑ ، ﯽﻣوﺳ ،ﯾﻧﺎﺳ ناﺑ ، ﮫﻧﯾﭼ ، ﻘراطﺳ ، رﯾﻌﺗﯽﺷ : داﻧ ﮫﮔﻔﺗ ﯽﻣ ﺧنﺳ ﻣن زﺑﺎن از ﮔﺎه واھﯾمﯾﺢﻣﺳ ،،
ﯽﺑرﺧ ﺎﺑ و ﺎنزﻣ ﺎماﻣ و ﺎراطﮭ اﺋﻣﮫ و اﺳﻼم ﭘﯾﺎﻣﺑر ﺑﺎ اواﺧر اﯾن ...، ﻣﺎﻧﯽ ، ﺻﺑﺎح ﺣﺳندردﮐ دارﯾدر ام ه
. ﺑﯾداری
٣٨-ا اﯾنرواحو اراذل ﺎیھ ﮫدﺳﯾﺳ و راتﺧط زﻧﯾ و ﺎھ زشﻟﻐ و ﺎﺧطﺎھ ﻗﺑﺎل در ﻣرا ھﻣوارهآدم ﯾﺎطﯾنﺷ
ﺣﺗﻣﯽ ﻣرگ از ﻣرا ﺑﺎرھﺎ و اﻧد داﺷﺗﮫ ﻣﺻون ﻧﻣﺎدو ﻣﻧﺎندﺷ از ﯾﺎریﺑﺳ زﻧﯾ و داﻧ داده ﻧﺟﺎتر ﺎﻧﻣ تﺳاز ا
لﺗوﮐ ًﺎﺗﻘﯾﻣﻣﺳ و ام ردهﻧﮑ ﺣﺳﺎﺑﯽ آﻧﮭﺎ ﺣﻣﺎﯾت ﺑر ھرﮔز ﻣن ﮔرﭼﮫ . اﻧد ﮐرده دﻓﻊ ﻣن اطرافﻣﺧدا ﮫﺑ ندوﻧ
. اﺳت ﮐرده ﺣﻔﺎظت و ﺣﻣﺎﯾت ﻣرا ارواح اﯾن ﺑواﺳطﮫ ﺧداوﻧد و اﺳت ﺑوده
٣٩-ﻓﻣﻠ ونھﻣﭼ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﮭﺎﺳت ﺑﯾﻣﺎری ھﻣﯾن اﻟﻣﺛل ﯽونﻣﺻ ﺎتاﺑﺗﻼﺋ از و دﮐﻧ ﯽﻣ ﺎرﺗﯾﻣ راﻣ ﯽﻗدﺳ ای ﮫﮑ
. اﺳت ﻧﻔس ﺗﺟرﯾد و ﺗﻔرﯾد و ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ از ﺣراﺳت ﻓرﺷﺗﮫ ﺑﯾﻣﺎری اﯾن . ﺳﺎزد ﻣﯽ ﭘﺎک و دارد ﻣﯽﮏﯾ واﻗﻊ در
نﻣ سﻧﻔ ﺑﻼوﻗﻔﮫ ﺗﮭذﯾب و ﺗزﮐﯾﮫ و ﻋﺑودﯾت و ﺑﺧﺷد ﻣﯽ ﺷﻔﺎ ﻣرا ﻧﻔس اﻣراض ﮐﮫ اﺳت ﺣﺎذق طﺑﯾب. تاﺳ
از مزﻧ ﯽﻣ ﻖﻧ ﮔﺎه ﮐﮫ ﭼﻧد ھرطﻠ ًاورﻓ ﯽوﻟ ، دﺣ از ﯾشﺑ درد ﺎﯾ تﻏﻔﻠ رﺳز ﻧمﮐ ﯽﻣ رتﻣﻐﻔ بولﺑﻘ راﯾ
ﻣوﻻﻧﺎﻏﯾ دردﯾﺳت :ﻧﺑﺎﺷد ﺷﻔﺎ آﻧرا ﻣردن رﭼﻧد ھر . ﮐن دوا را درد اﯾن ﮔوﯾم ﭼﮕوﻧﮫ ﻣن ﭘسﺎﺑﺎرھ ﮐﮫﮫﮔﻔﺗ
از دﮐﯽاﻧ و دزﻧ ﯽﻣ دیﻟﺑﺧﻧ ﮫﮐ ﻧمﺑﯾ ﯽﻣ ﯽوﻟ . ﮐن ﺷﻔﺎ ﻣرا ﻣرﮔم ﺑﺎ ﮐﮫ امﺎﺗ دﮐﺎھ ﯽﻣ دردمدﯾ وﺑﺗﯽﻧرﮕ.
ﻣ ﻼمﮐ ﮏﯾ در . تﻧﯾﺳ رحﺷ لﻗﺎﺑ ویﻣﺛﻧ نﻣ دﺻ ﮫﺑ ﮐﮫ دارد داﺳﺗﺎﻧﯽ درد اﯾن ﺑﺎ ﻣن ورزی ﻋﺷﻖﮫﺟﻣوﻋ
ﮑﺎﻓدﺷ ﯽﻣ راﯾمﺑ را مذاﺗ ﺎﺗ درد ناﯾ . تاﺳ درد ﺷرح و ﻧﯾﺳت ﻣن دردﻧﺎﻣﮫ ﺟز ﭼﯾزی ﻣن آﺛﺎروﻣ ﺎزﮔوﺑﯽ
ﮐﮫ اﺳت ﺑﺷرﯾت درد اﯾن واﻗﻊ در . دھم ﻣﯽ ﺷرح را ﺑﺷرﯾت ﮐل و ﻧوﯾﺳم ﻣﯽ ﻣن و ﮐﻧدﮫﺑ ﻣن درﺻدهآﻣ دا
. اﺳت
۴٠-از ﭼون آدﻣﯽﺧﮐﻧﻧ ﯽﻣ داﯾتھ را او ﮫﮐ دﯾﺎﺑ ﯽﻣ ودﺧ دﻣتﺧ در را ﺎتﮐﺎﺋﻧ لﮐ ﺎهﺑﻧﺎﮔ ﺟوﯾد ﯾﺎری دا. د
ﺗﮕﯽﺧﺳ رطﻓ از نﻣ و تاﺳ دهﺧواﺑﯾ نﻣ ﺎیﺟ رﺑ و آﻣده ای ﮔرﺑﮫ ﮐﮫ اﺳت ﺳﺎﻋت ﭼﻧد اﮐﻧون ًﻼﻣﺛﯽﻧﻣ ﮫﮐ
ﺑﻧﺷﯾ ﮐﮫ ﻣﺟﺑورم ﺑرﺧﯾزاﻧم ﺧود ﺟﺎی از را او ﺗواﻧم. دھم اداﻣﮫ ﻧوﺷﺗﮫ اﯾن ﺑﮫ ھﻣﭼﻧﺎن و ﻧمﯾﮑ ﺳﺎﻋﺗﯽ ھرﺑﺎر
ﺑ را ﺗشﭘﺷ و دزﻧ ﯽﻣ ﯽﻏﻠط و ودﺷ ﯽﻣ ﺎﺟﺎﺑﺟ و ﮐﻧد ﻣﯽ ﻣﯾوﺋﯽ و ﮐﻧد ﻣﯽ ﺳرﺑﻠﻧد زﻧم ﻣﯽ ﺻداﯾشﯽﻣ نﻣ
دﺷ وﻗﻌشﻣ وﻗت ھر . ﺑده اداﻣﮫ ﻧوﺷﺗن ﺑﮫ و داری ﮐﺎر ھﻧوز ھم ﺗو و ﺑﺧواﺑم ﺑﮕذار : ﮐﮫ ﮐﻧدرﺑ ودمﺧﯽﻣ
روم ﻣﯽ ﻣﺣﺗرﻣﺎﻧﮫ و ﺧﯾزمنﻣ . تاﺳ ورتﺻ ﯾنھﻣ ﮫﺑ ام دﮔﯽزﻧ لﮐ . اﺳت ﻧﻣوﻧﮫ ﯾﮏ ﻓﻘط اﯾن .اﺎﺑ ًﻼﺻ
. ﺑﮑﻧم ﺟﺎن ﺧودم ﮐﮫ ﭼﻧد ھر ﻧﯾﺳت ﮐﺎرم در زدن زور . زﻧم ﻧﻣﯽ ﭼﺎﻧﮫ ﭼﯾزی ھﯾﭻ
۴١-ھﺑو ﻋروﺟﯽ ھردر ﯽوﻟ ردﮐ وطھﺑ تﺑﮭﺷ از ﮫﮐ آدم رتﺣﺿ لﻣﺛ . ﻋروﺟﯽ ھم ھﺑوطﯽ ھر و دارد طﯽ
داﯾشﺧ ﮫﺑ ﯽﯾﻌﻧ ﯾدرﺳ وتﻧﺑ ﮫﺑ ﻋوضآ . دﺷ رﺗ ﺎﻧﯽﻋرﻓ و رﺗ ﺎﻧﮫﺧﺎﻟﺻ اش ﮫراﺑط و دﺷ رﻧزدﯾﮑﺗدر دم
ودﺧ دﻟﯾلﺑ و ودﺑ رﮐﺎﻧﮫﻣﺷ ﭘرﺳﺗش واﻗﻊ در ﮐﮫ ﭘرﺳﺗﯾد ﻣﯽ را ﺧداﯾش ﻟذت و ﻋزت ﻓرط از ﺑﮭﺷتﭘ. ﺗﯽرﺳ
ا و ﺗد ﭘرﺳ ﯽ ﻣ و د ﺧواﻧ ﯽ ﻣ را داﯾش ﺧ ﻘت ﻣﺷ و ﯽ دﻟﺗﻧﮕ و ﺞ رﻧ رط ﻓ از ت ﺑﮭﺷ از وط ھﺑ از س ﭘ ﯽ وﻟن ﯾ
ﮐﺳ وﻟﯽ . اﺳت ﺗر ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫو ﺎنھﻣﺳ راﯾشﺑ ذتﻟ و ﺞرﻧ دﮐﻧ ﯽﻣ داردﯾ را ﭘروردﮔﺎرش ﺟﻣﺎل ﮐﮫ ﯽودهﺑﯾﮭ
تاﺳ ﻘﺎﻧﮫﻋﺎﺷ و ﺎبﻧ ﺗشﭘرﺳ ناﯾ و ودﺷ ﻣﯽا ﺎﻟﯽﺳ ده از ﯾشﺑ نﻣ و .ﺎرﯾﮑﺑ رایﺑ طﻓﻘ ﮫﮐ تﺳدرﯾﮕ
دﯾدار. ام ﮐرده ﺗﺣﻣل را درد و رﻧﺞ اﯾﻧﮭﻣﮫ ،
9. ٩
۴٢-دﺣﺗ ﺑﻠﮑﮫ و دﯾدار را ﺧداوﻧد ﮐﮫ ھر ﮐﮫ اﺳت ﻣذھﺑﯽ رواﯾﺎت ر. ﻣﯾرد ﻣﯽ ًﺎﺣﺗﻣ ﺑﺑﯾﻧد ﺧواب در ﯽآنﻣ ری
زﺟ ﺗﯽھﺳ ﺎﻟمﻋ لﮐ از و اﺳت ﻣرده ﻣن در دﻧﯾﺎ زﻧدﮔﯽ اﯾﻧﮏ و . ﺑﺎرھﺎ ﮐﮫ ﯾﮑﺑﺎر ﻧﮫ ردمُﻣ ھماو ﺎلﺟﻣراﯾمﺑ
. ﮐﻧم ﺗرﻏﯾب و ﺗﺷوﯾﻖ ﺟﻣﺎﻟش دﯾدار ﺑﮫ را ﺧﻼﯾﻖ ﮐﮫ ﺷده اﯾن ﮐﺎرم و ﻧدارد وﺟود
۴٣-ﺑﺎ ﻧﺧﺳﺗﯾن وﻗﺗﯽردر ﻏرق ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ ﮐردم دﯾدارشاﺷدﮔزﻧ ﮫﮐ دمدﯾ ﻣﯽ ﭼون ﺷدم ﻓراق و اﻧدوه و ﮏﯽ
ا را روح ﭘسﺳ و ردﮐ دهزﻧ و تﮐﺷ ﻣرا آﻧﻘدر او وﻟﯽ . ﺷود ﻧﻣﯽ ﻣﻣﮑن او ﺑﯽ ای ﻟﺣظﮫ ﭘس زﯾنرﺑ نﻣ ز
ﻧﮑرد ﺎورﺑ رزیﺑط را او ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺗﺎ ﺑراﺳﺗﯽ و . ﮐﻧم ﻓراﻣوش را او ﺗﺎ ﺑرد ﺧودش ﺑﺳوی و ﮔرﻓتوﻓراﻣ ﯽﻧش
زﻧ ﮐﮫ ﭘﯾش ﺳﺎل دو ھﻣﯾن ﺗﺎ ﮐردمﭼﮕوﻧ ﮐﮫ ﮔوﯾم ﻣﯽ ﺧود ﺑﺎ ﺣﺎﻻ . ﮐردم آﻏﺎز را ام دﮔﯾﻧﺎﻣﮫاو ﯽﺑ ﮫزو ﺗمﯾﺳ
رزﯾ ردﺑ مدﻟ مﭼﺷ از را ﺎﻟشﺟﻣ ﺎدﯾ ﮫﮐ ﺑود ﺧودش او واﻗﻊ در . ﮐﻧم ﻓراﻣوﺷش ﺗواﻧﺳﺗم ﭼﮕوﻧﮫرا مدﻟ ااز
. دمﺷ دهدﯾ و دل ﯽﺑ نﻣ و تﮔرﻓ ﻣن از را ام دﯾده و دل دﯾدار ﭼﻧد ھﻣﺎن ﺑﺎ ﺑرد و ﮔرﻓت ﻣنﯾنﭼﻧ ﭘسﺳ و
و مدھ ﮫاداﻣ دﮔﯽزﻧ ﮫﺑ و ﻧمﮐ شﻓراﻣوﺷ واﻧمﺑﺗ رﺑﮭﺗ درد ناﯾ ﯾﺎری ﺑﺎ ﮐﮫ ﺑﺧﺷﯾد ﻣن ﺑﮫ دردیمﺑﻧوﯾﺳ.ﺎآﯾ
ﺗواﻧﯾد ﻣﯽ ﺑراﺳﺗﯽﺳ ﺑﮫ ھم ﺧودم ﭼون ﮐﻧم ﻧﻣﯽ ﺳرزﻧش را ﺷﻣﺎ ﻧﮑﻧﯾد اﮔر . ﮐﻧﯾد ﺑﺎور و درکﺗو ﻣﯽ ﺧﺗﯽاﻧم
اﯾﻧﮭ ﮫھﻣ ﮫﮐ ﻧمﮐ ﯽﻣ ﻓﮑر ﮔﺎه . اﺳت آﻣده ﺳرم ﺑﮫ ﺑﻼﺋﯽ ﭼﮫ ﮐﮫ ﮐﻧم ﺑﺎوراﺳ ودهﺑ ﺎرؤﯾ ﮏﯾ ﺎﺣ نﻣ و تﺎﻻ
زﻧ ﻋﯾش ﺑزرﮔﺗرﯾن ﻟذا و . ام ﺷده ﺑﯾداردﺷﺎ ﮐﮫ اﺳت ﺧواﺑم ﮔﯾمﯾدﺑﺑﯾ دﯾﮕر ﯾﮑﺑﺎر ﺧواﺑم دروﻟﯽ ﻧﻣشاﻓﺳوس
. ام ﻧدﯾده را او ﺧواب در ھم ﯾﮑﺑﺎر ﺣﺗﯽ ﮐﮫ
۴۴-دﻟﯾل ھﻣﯾن ﺑﮫ. ﻣن ام زﻧده ﮐﮫ ھم ھﻧوز وای : ﮔوﯾم ﻣﯽ ﺧود ﺑﺎ ﺧﯾزم ﻣﯽ ﺑر ﺧواب از ﮐﮫ ﺑﺎر ھر
۴۵-ﺷﻣﺎ ﺑﻧظر آﯾﺎﺎﺑ و رودﺑ ھﻣﯾﺷﮫ ﺑرای ﺳﭘس و دھد ﻧﺷﺎن ﺑﻣن را ﺧود دوﺑﺎر ﻓﻘط ﮐﮫ ﺑود اﻧﺻﺎف اﯾننﻣ
؟ ﭼﯾﺳت ﺟﻔﺎ ﭘس ﻧﯾﺳت ﺟﻔﺎ اﯾن ﺑراﺳﺗﯽ آﯾﺎ ؟ ﮐﻧد ﺟﻔﺎ ﭼﻧﯾنﭘ ؟ ﻧﯾﺳت ﺟﻔﺎ اﯾن ﺷﻣﺎ ﺑﻧظر آﯾﺎﭼﯾﺳ ﺟﻔﺎ س؟ ت
را او ﮐﻣﺗر ﮐﻣﯽ ﺗواﻧﺳﺗم ﻣﯽ ﻣن ﺑود ﻣﯽ ﺟﻔﺎ اﮔر زﯾرا ﻧﯾﺳت ﺟﻔﺎ ًﻼاﺻ ﻧﮫﺑﺎﺷم داﺷﺗﮫ دوﺳتھر وﻟﯽﭼﮫﮐ ﮫ
ﮏﯾﮑﺎﯾ دﻧمﺑ ﻠوﻟﮭﺎیﺳ و ﯾﻧدﻧﺷ ﯽﻣ ﺗﺧواﻧماﺳ ﮫﺑ دردھﺎﯾم و ﺷود ﻣﯽ ﺗر ﺷدﯾد ﺟﻔﺎﯾش و ﮔذرد ﻣﯽﯽﻣ رهﻧﻌ
رﻋﻣ ﺎﺑﻘﯽﻣ و ﻧمﺑﺑﯾ را او و ﺎﯾمﺑﯾ ﺎدﻧﯾ ﮫﺑ ردﯾﮕ ﯾﮑﺑﺎر ﮐﮫ ﺣﺎﺿرم ھم ﺑﺎز ﮐﮫ ﺑﯾﻧم ﻣﯽ ﮐﺷﻧددرد را مو مﺑﮑﺷ
ﮐ دﯾدارش ﺑﮫ دﻋوت را ﺧﻼﯾﻖ و ﮐﻧم آخ آخﺧود زﯾرا ﮐﻧم ﻣﺑﺗﻼ ﺧود ﺳرﻧوﺷت ﺑﮫ را ھﻣﮫ ﺗﺎ ﻧمﺧوﺷ را مﺑﺧت
و ﮔﻧﺎه ﻓرط از ﮐﮫ ﻣﻧم ﭘﯾﺷﮫ ﺟﻔﺎ ﺑﻠﮑﮫ ﻧﯾﺳت ﭘﯾﺷﮫ ﺟﻔﺎ او ﻧﮫ . داﻧم ﻣﯽ ﮐﺎﺋﻧﺎت ﻣوﺟود ﺗرﯾنﻧﺎﭘﺎﮐﯽدﻖﻻﯾ ﯾﮕر
ﻧﺷدم دﯾدارشز و رﺗ دﭘﻠﯾ و رﺗ ﻧﺎﭘﺎک ﻣوﺟودی ﻧﮕرم ﻣﯽ ﮐﮫ ﭼﮫ ھر زﯾرا اﺳت ﭼﻧﯾن ھم ﺣﻖ و .از رﺗ تﺷ
ﻧﻣﯽ ﺧودم. ردﮐ دارشدﯾ ﻖﻻﯾ راﻣ مھ ﺎردوﺑ ﯽﯾﮑ ﯾنھﻣ ﮫﮐ ودﺑ ﺎنﻣﮭرﺑ ﯾﺎرﺑﺳ او سﭘ . ﺎﺑمﯾودرد ناﯾ
ﻣﺎﻓﺎتﻧﺎدﯾدا ﺗﻘﺎﺿﺎی دﯾﮕر و ﺑﮑﺷم ﺧﺟﺎﻟت و ﺑﺑﯾﻧم را ام ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ ﺗﺎ . اﺳت ﻣن دﯾدار ﻻﯾﻘﯽﻧﮑﻧ را رش. م
۴۶-ﺷدو دودﺣ نﻣ ﯽوﻟ . ردمﮐ ﯽﻣ ﻼﻣ رﺑ را راز ناﯾ تﺑﺎﯾﺳ ﯽﻧﻣ ﺎھ ﯽﺑﻌﺿ ولﺑﻘ مھ ﺎﯾدرﻣﮭ ﺎلﺳ ازده
ددﯾ از ردﯾﮕ ونﭼ و ﺎدمﻧﮭ ﻟب ﺑر ﺳﮑوتآﺑ و آوردم رﺑ رهﻧﻌ دمﺷ ﺄﯾوسﻣ ارشﮫﮐ ردمﺑ را روﯾشﺑدهﺑﻧ ﺎ
ﯽﯾﮑ ﺎﯾدﺷ ﺎﺗ . دﺑﺑرﻧ ﺎھشدرﮔ ﮫﺑ راﻣ ﮑﺎﯾتﺷ ﻖﺧﻼﯾ ﺎﯾدﺷ ﺎﺗ تاﺳ ﮐرده ﭼﻧﯾن ﻣن ﭼون ﺗﻧﮭﺎﺋﯽﺻرا داﯾم
. ﺑرﺳﺎﻧد او ﺑﮫ و ﺑﺷﻧود
۴٧-ا ﺣﻘﯾﻘتﻣطﻠ ﻧﮕرم ﻣﯽ ﮐﮫ ﭼﮫ ھر ﻣن ﯾﻧﮑﮫودﺧ و دﻣشدﯾ ﮫﮐ دﺷ ﭼﮫ داﻧم ﻧﻣﯽ ﻧﺑودم دﯾدارش ﻻﯾﻖ ًﺎﻘرا
. دروغ ﺎﯾ ودهﺑ راﺳت ام دﯾده ﮐﮫ آﻧﭼﮫ ﮐﮫ ﺑودم ﺣﯾران ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺗﺎ ھﻣﯾن ﺑرای . ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد ﺑﻣنوابﺧ در راﮔﻣﯽ
ﺑود دﯾﮕران ﺣﺿور ﺑﺎ و ﭘﺎ ﺳر و ھوﺷﯾﺎری و ﺑﯾداری اش ھﻣﮫ وﻟﯽ ﮐﻧم اﻧﮑﺎر ﺷد ﻣﯽ ﺑﮭﺗر ﺑودﺗﯾھ ﺎیﺟ ﺎﭻ
اﺑﮭﺎﻣ و ﺷﮏرھ . ودﻧﺑ ﺎرؤﯾ و وھمﺗ و وابﺧ سﭘ . دﻧﺑﺎﺷ ﯾرﺗﻔﺳ و ﺗﻌﺑﯾر ھﯾﭻ ﺟﺎی ﺗﺎ ﻧﺑﺎﺷد ﯽاﯾﻧ دﭼﻧﮏ
ﺣﺗﯽ. آﯾد ﻧﻣﯽ و ھﺳﺗم راﺿﯽ ھم ﺧواﺑش ﺑﮫ
۴٨-ﺑﻣ را ﺧود اوﺑ ﻣردم ﻋﺎﺷﻖ ﻣن زﯾرا ﺷد ھم ﭼﻧﯾن و ﺑزداﯾم دل از را او ﻏﯾر ﮐﮫ ھر ﺗﺎ ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد ناﯾن . ودم
ﻣر ﺑﮫ ﻋﺷﻖ ﺟزای ھم و ﺑود اﺟر ھم دﯾدار. دم
۴٩-اﯾﻧﺳت ﺑرای ﻣﯾﮑﻧم ﮐﮫ ﮐﺎری ھرآﯾ رﺣم ﺑﮫ دﻟش ﮐﮫﺑﻧﻣﺎﯾد ﺑﻣن را ﺧودش دﮔر ﯾﮑﺑﺎر و د.
۵٠-ﻓراﻣوﺷ ﮫﺑ راﻣ ﯾنھﻣ و وﯾمﺑﮕ او ﮫﺑ را ﻓراﻗش و دﯾدار ﺷرح ﮐﮫ ﻧﺑود ﮐﻧﺎرم در اھﻠﯽ ھﯾﭻﯽﺎریﯾ نﻣ
ﺎﻣردﻣ رﯾنﺗ ﻘﯽﺷ ﮫﮐ داد رارﻗ ﺎرمﮐﻧ در سﭘ زان ﮫﮐ آدﻣﮭﺎﺋﯽ و دردھﺎﯾم ﺑر ﻣﺿﺎف ﮐردﻐولﻣﺷ ﺎﺗ دﺑودﻧ ن
از مھ ﻘﯽﺷ ومﻗ آن از ردﻓ آﺧرﯾن ﮐﮫ زﻣﺎﻧﯽ ﻟذا و . ﺑود ام ﻓراﻣوﺷﯽ ﺧدﻣت در اﯾﻧﮭﺎ ھﻣﮫ . ﺷوم آﻧﮭﺎ اﺣﯾﺎی
آوردن ﺎدﯾ ﮫﺑ دﻗﺻ ًﺎاﺳﺎﺳ ﮫﮐ مﺑﻧوﯾﺳ را ام ﮫزﻧدﮔﯾﻧﺎﻣ رﻓﺗمﮔ ﻣﯾمﺗﺻ و آوردم ﺎدشﯾ ﮫﺑ ﺎرهدوﺑ ترﻓ ﺎرمﮐﻧ
آوردن ﯾﺎد ﺑﮫ ﺑﺎر اﯾن ﻟذا و ﺑود ﺧودم ﺑرایﺟﺎی در. دارد ورﺣﺿ راﺧﯾ ﺎلﺳ دو ناﯾ طﯽ در آﺛﺎرم ھﻣﮫ ﺟﺎی