عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
»‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺳﺮار‬«
‫ﺟﻠﺪ‬2
******
THE RELIGION OF PURE LOVE
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬‫)ﺟﻠﺪ‬(‫ّم‬‫و‬‫د‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻣﻬﺮ‬1390‫.ش‬ ‫ه‬
: ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬134

3. ٣
‫ﺳﺮ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫زﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﻬﻢ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬،‫دﮔﺮ‬
‫ع.خ‬

4. ٤
:‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﭼﺎره‬‫ﻋﺸﻖ‬
‫ﺟﻮﺋﯿﺪ‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫رﻓﯿﻘﺎن‬ ‫اي‬‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺑﻬﺮ‬‫ﻫﺮدﻣﯽ‬‫ﻧﺰدﯾﮏ‬‫ﮔﺮدد‬‫ﻗﻬﺮﻋﺸﻖ‬
‫ﯾﺎر‬‫ﻣ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺒ‬‫ـ‬‫ﺮش‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺎﯾ‬‫ـ‬‫ﺎن‬‫آﻣ‬‫ـ‬‫ﺪه‬‫ﻫ‬ ‫ﻧﻌﺮه‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫واي‬‫ـ‬‫ﺎو‬‫ﺟﻬﺮ‬‫ﻋ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻖ‬
‫از‬ّ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﻧﻤﺎﻧﺪ‬ ‫وزﻫﺮاﺑﯽ‬‫ﺳﺮﮐﺸﯿ‬‫ـ‬‫ﻋﺸﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺪ‬،‫ﻋﺸﻖ‬ ‫زﻫﺮ‬ ‫ﺟﺎم‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻮران‬ ‫ﺷﻬﺮ‬‫ﺣﺪش‬‫ﻫﯿﭻ‬‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺟﺰدرﺷﻬﺮ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻧﻮري‬
‫ﻫ‬‫ـ‬‫آﻣ‬ ‫زﻣﺎن‬ ! ‫ﺎن‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫اﻟﻮداع‬‫ﻣﻬﻠﺖ‬‫آﺧ‬‫ـ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻮد‬‫در‬‫دﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻋﺸ‬‫ـ‬‫ﻖ‬
‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫آب‬‫ﺷﺪ‬‫و‬ ‫ﺳﯿﺎه‬‫ﮐﺶ‬ ‫زﻧﺪه‬‫ﭘﺲ‬‫ﻓﻨﺎ‬‫آﺋﯿﺪ‬‫اﻧﺪر‬‫ﻧﻬﺮ‬‫ﻋﺸ‬‫ﻖ‬
‫رﻓﯿﻘ‬ ‫اي‬‫ـ‬‫ﻋﺸ‬ ‫ﺎن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ـ‬‫ﺎﺷﻖ‬‫ﺷﻮﯾ‬‫ـ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﻢ‬‫ﻫﺴﺘ‬‫ـ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ـ‬‫ﻮد‬‫از‬‫ﺑﻬﺮ‬‫ﻋ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻖ‬
‫ع.خ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ّ‫ر‬‫اﻟﻌﺎﺷﻘﯿﻦ‬ ‫ب‬
١-‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ، ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬،، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﯾﻔﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻣﻼﺣظﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫ﺛﻘ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻔﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬‫ﯾل‬! ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫روﺷن‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ : ‫ﻣﻧﻘﺑض‬ ‫و‬

5. ٥
٢-‫اﯾﺛ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺎ‬‫ری‬،‫ﭘﺎﮐداﻣﻧﯽ‬ ،‫ﻣﺣﺑت‬ ،‫ﺻداﻗت‬ ،‫ﺳﺧﺎوت‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬،‫ﺳﻼﻣت‬ ،‫ﻣﻌرﻓت‬ ،‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ،‫ﯾﻘﯾن‬ّ‫ﻋز‬ ،‫دت‬‫وﺣ‬ ،‫ت‬‫ﺣرﻣ‬ ،‫درت‬‫ﻗ‬ ،‫ت‬
‫و‬‫ﻣﻔﺎ‬ ...‫ﻧورﻧد‬ ‫روﺷن‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﯾم‬.‫ﮐﯾﻧﮫ‬،‫ﻣﺎﻟﮑﯾ‬‫ﺎری‬‫ﺑﯾﻣ‬ ،‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ،‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ، ‫ﺷﮏ‬ ،‫دروغ‬ ،‫ﺷﻘﺎوت‬ ،‫ﮐﻔر‬ ،‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ،‫ت‬‫ت‬‫ذﻟ‬ ،‫و‬
‫و‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ...‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧورﻧد‬ ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫ی‬.
٣-‫وﺟ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬‫روی‬‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ :‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ،‫ﻣ‬،‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎورای‬
‫ﯽ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ،‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھری‬‫ظ‬ ،‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ،‫ﺳﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ارﺿﯽ‬ ،‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳوﺗﯽ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫دو‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬‫روﺷن‬‫و‬‫ﺗﺎرﯾﮏ‬‫ھ‬. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ر‬
۴-‫ا‬‫ﻧ‬‫دو‬ ‫دارای‬ ‫دﻧﯾوﯾش‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﺎن‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺟﮫ‬
‫ﺎورای‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫وی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫روی‬ ‫اﺧ‬ ‫ت‬ ‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎھری‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ارﺿ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌ‬‫ﺋﯽ‬‫و‬
. ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫روﺷن‬ ‫و‬ ‫ﻧوراﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬
۵-‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻗدﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋزت‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ھم‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﮐذ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ذﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺛﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬. ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫اب‬
۶-‫ﻣو‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟودﯾت‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ﯾﺎل‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬
‫ﺗﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آزﻣوﻧﯽ‬‫ﯾ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻋرﺻﮫ‬‫)ﺷدن‬ ‫ﻓﯾﮑوﻧﯽ‬‫اوﺳ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ (‫ت‬. ‫اوﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫دھرﯾت‬ ‫و‬
٧-‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ارض‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬
‫ل‬‫ﺛﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧظوﻣﮫ‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫از‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫ھزاران‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺳﯽ‬ ‫ﻣﻧظوﻣﮫ‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﻧﺎﺳوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬
٨-‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬
‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻔﻠﯽ‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫ﯾد‬‫ﺧورﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ،‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ذات‬
‫ﻣﯾﺷود‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﺷراق‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ذات‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ .‫ﺎر‬‫ﺗﺎرﯾﮑﯾش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﻧﻣﺎﯾﺎن‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺷود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺛل‬ .‫ﻣ‬. ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻓﺗﺎﺑﯽ‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫ﻌﯽ‬
٩-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫راق‬‫اﺷ‬ ،‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫دی‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﻣﯾﻧﻣﺎﯾد‬.
١٠-‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﻧور‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬‫ا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ﻣﺣﺻ‬ ‫راق‬‫اﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫و‬‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫در‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ل‬‫ھﯾﮑ‬ ‫وع‬‫ﻣوﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ل‬
‫ﺳﮭرورد‬ ‫اﺷراق‬‫ی‬‫ﻣﻐﺎن‬ ‫ﻣذھب‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ھﯽ‬ّ‫ﻓر‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫زردﺗﺷﺗﯽ‬»‫ﺧورﻧﮫ‬«‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫و‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑ‬ ‫ﺳر‬ ‫دور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧوری‬ ‫ھﺎﻟﮫ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬‫ز‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ران‬‫ا‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫ﮐﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻘﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رش‬
‫دﯾده‬‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬«‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫در‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫اش‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫ﻧوراﻻﻧوار‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ع‬ّ‫ﻧ‬‫ﻧوراﻟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺑﯾرش‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬ ‫ھم‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ور‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬
‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧوری‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ذات‬‫آ‬‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬
، ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬، ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﻧور‬‫ور‬‫ﻧ‬‫ور‬‫ﻧ‬ ، ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬‫ور‬‫ﻧ‬ ، ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ، ‫م‬‫ﻋﻠ‬‫ر‬‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻌﺑﺎت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬.
١١-‫ﻋﻠﯽ‬‫ع‬‫ﺧ‬ ‫ﮐﺑﯾرش‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬‫د‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧوری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧوری‬ ‫را‬ ‫اوﻧد‬‫آ‬‫ور‬‫ﻧوراﻟﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎھت‬‫ﺷ‬ ‫ن‬
‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﻔﺟ‬ ‫از‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﻓﺗﺎب‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻧوراﻻﻧوار‬ ‫ﯾﺎ‬‫آ‬‫ﮑﺎر‬‫ﺷ‬
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫آ‬‫در‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﺗﺎب‬‫آ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳﻣﺎن‬
‫ار‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذن‬‫اد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫آ‬‫ﺎزل‬‫ﻧ‬ ‫س‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬‫ف‬‫ﺧﻔﯾ‬ ‫و‬.
‫ﺎ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫ن‬‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ّ‫و‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎرش‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ، ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ول‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬‫ر‬
‫ﻣﯾ‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫آ‬‫ﮐﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫ﻧ‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺳ‬
‫و‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬‫ا‬ّ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎﻣ‬‫ﺎ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﻧﯽ‬‫راﺟﻌ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﯾ‬
‫ﻋﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬‫رف‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رای‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬
. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧور‬

6. ٦
١٢-‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧوراﻻﻧوار‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬
‫اھل‬ّ‫ﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫اھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺗﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھداﯾت‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻠط‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ،
. ‫ﭼراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬
١٣-‫ﺳ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫آﻣوزه‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫و‬ ‫ﮭروردی‬‫ﻔ‬‫ر‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻗﯽ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وار‬‫اﻻﻧ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﻔﺟ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ب‬‫ﻋﺟﺎﯾ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ب‬‫وﺟ‬
‫ور‬‫ﻧ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫رو‬ ‫دﻧﺑﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﻼﺻدرا‬ ‫اﺳﻔﺎر‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭروردی‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻣﻌﻣﺎھﺎی‬
‫ﺣﮑﻣ‬‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫وزش‬‫آﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫د‬‫ﻧﻣودﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﮔردان‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﻓﺗﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫را‬ ‫ت‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﻧﺣراﻓﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺿت‬‫ا‬‫دی‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻔﺎﻗﯽ‬
‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﺳﻘراط‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ‫ﯾوﻧﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬)‫ﺳواد‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدرﺳ‬ ‫ﯾﺎھﯽ‬‫ﺳ‬ (‫آ‬‫ون‬‫اﻓﻼط‬ ‫ﺎدﻣﯽ‬‫ﮐ‬
‫ﺳﮭرور‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ . ‫آورد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺧوار‬ ‫اﺳﮑﻧدر‬ ‫و‬ ‫ارﺳطو‬ ‫آن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬‫دی‬‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫اذﻋﺎن‬ ‫ﺷﮭﯾد‬
‫و‬‫ﺣﮑﻣ‬. ‫ارﺳطو‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﺳطﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾزﯾد‬ ‫اﻣﺛﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬ ‫ﻧوری‬ ‫ت‬
١۴-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﺎھ‬‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﺎض‬‫اﻧﻘﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬‫ﯾ‬‫م‬
‫ا‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻧ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﺎده‬‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ارزﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾل‬
‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗش‬»‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣن‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھم‬ ‫ﭘول‬ ‫و‬«‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬
)‫ع‬(.‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬:‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬!
١۵-‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﻣﮑﺗوب‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫و‬‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧوری‬ ، ‫ﻣﻌرﻓت‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ذاﺗﺷﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮭود‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧد‬‫رﯾ‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫وراﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬‫م‬‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ادﻋﯾ‬ ،
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑرد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺣر‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬‫آ‬‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ﺎری‬‫ﺛ‬»‫راق‬‫اﺷ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬«
‫و‬»‫ارﺑﻌﮫ‬ ‫اﺳﻔﺎر‬«‫ﻧوری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣﺎوی‬‫ﻧﯾ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﻼﺻدرا‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺣﺟﯾﻣﯽ‬ ‫ﻓﺻول‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫ﺳﺗﻧد‬‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
. ‫اﺳت‬‫ﻏزﻟﯾﺎت‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﯾﺎھﯽ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫واد‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫طور‬‫ﻣﺳ‬ ‫ور‬‫ﻧوراﻟﻧ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ھزار‬ ‫و‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧورﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻻن‬
‫ﮐ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﺎری‬‫ﺗ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﻧﮕرد‬ ‫آﻓﺗﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫ﻣﺳﻠﺢ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫اﯾن‬ . ‫رﯾم‬
‫و‬ ‫راق‬‫اﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐوری‬ ‫و‬
‫ﭘﯾوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫د‬‫د‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ .‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔﻣراھ‬ ‫د‬‫روﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎب‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﻻن‬
‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑرﮐ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زودﺗر‬
‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﭼﻧﺎﻧﺗر‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫اﯾﻧﭼﻧﯾن‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧور‬‫ا‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬
١۶-‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﮭﻣﺗﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ل‬‫ﺟﺎھ‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫د‬‫دادﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫و‬
‫ﺷ‬ ‫م‬‫طﻠﺳ‬‫د‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرت‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬‫آ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫وﺣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟذﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﺛ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﺟﺑرﺋﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬
ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﺎده‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎرق‬‫ﺧ‬ ‫ﻔﻘت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وت‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎء‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫دﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾدﻧد‬ّ‫ﺗ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺧوری‬ ‫ﮔول‬ ‫و‬ ‫ﻟوﺣﯽ‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﺗﮭﺎم‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫وش‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬
‫ﭘ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﯾﺎﻣﺑراﻧش‬‫و‬‫ﻗ‬‫ﺷ‬. ‫ﻧﺎزﻟﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎن‬
١٧-‫ﻧﻌﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎﻧﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧوش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﮭﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧوراﻧﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫روی‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
١٨-‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧور‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫وده‬‫ﺑ‬ ‫وراﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫دارای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫و‬ ! ‫ﻋﺷﻘش‬ ‫ﻧوع‬ ‫و‬
‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮔوﺷﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﺎدن‬ ‫ﭘﻧﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫رﺳوﺧﺷﺎن‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫و‬‫وخ‬‫رﺳ‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻧد‬‫اﻧﺳ‬
‫رﺳوخ‬ ‫اﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫دﻟﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﺋرﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧوری‬
‫ﺎﻧﮭﺎی‬‫اﻧﺳ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫داﻓﻌ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺗص‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫رو‬ ‫اﯾن‬
. ‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬
١٩-‫ت‬‫ﺣرﻓ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫واھﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫در‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫ذﯾرد‬‫ﺑﭘ‬ ‫را‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮕذار‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎی‬‫آ‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﯾد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎم‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗﺎدرﻧد‬
‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ( ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫)رﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻗﻠوب‬‫را‬

7. ٧
. ‫دارﻧد‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دارا‬‫آ‬‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧوری‬ ‫ن‬‫آ‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠش‬ ‫در‬ ‫ﻓﺗﺎب‬
. ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
٢٠-ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ادﺑﯽ‬ ‫ﻓن‬ ‫و‬ ‫ﻓوت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫ﭘس‬‫ﻧوری‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻧوراﻟ‬ ‫اﺳت‬! ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ! ‫وری‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ! ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٢١-‫در‬ ‫ﺗن‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎھﯾم‬‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎ‬‫ارزﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﮐ‬‫ﯾم‬‫ﻧ‬‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬‫ﮔ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ارزﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ھره‬
. ‫اﺳت‬
٢٢-‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎل‬‫و‬‫درک‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫طﻠﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﺗﮭ‬ ‫ان‬
‫ﯾﻠﮫ‬‫ﺑدﯾﻧوﺳ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﻣود‬
‫ﻣﻣﮑ‬‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ن‬‫ر‬‫ﺑ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫ﺷﮭو‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫د‬! ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
٢٣-‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﮔر‬‫ﻣ‬‫ﻧﻣود‬ ‫طﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑدون‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮕر‬‫س‬‫ﭘ‬ !
‫ﻧ‬ ‫ای‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯾ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺳت‬
٢۴-ّ‫ﺟ‬‫د‬ ‫و‬ ‫راف‬‫اﻧﺣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﭘس‬ّ‫ﻗﻼ‬ ‫ﺎی‬‫ﻋرﻓﺎﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫ﺎﻟﯾ‬‫و‬ ‫راد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬
. ‫ﻧﻣود‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧدﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ! ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾد‬
٢۵-ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﯽ‬‫آ‬‫ﺳو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫ﺑﻼاﻧﻘطﺎع‬ ‫دﻣﯾﺎن‬‫و‬‫درون‬ ‫در‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬
‫ﺑرون‬ ‫و‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ! ‫ﻏﯾﺑﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ! ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﯽ‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫؟‬ ‫ﭼرا‬ ! ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﯽ‬! ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺧودش‬»‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬‫د‬‫د‬‫دارﻧ‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘروردﮔﺎرﺷ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ر‬«
‫ﻗرآن‬–‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬»‫دﯾدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوق‬‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ر‬«‫ﺑﺎز‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬‫ﺧود‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻓرﻣوده‬»‫دای‬‫ﺧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬
‫اﻧد‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬«‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓرﯾ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ! ‫رﺷوه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎری‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻣﺎزﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬»‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎدﺗﺷﺎن‬ ‫ﻧﻣﺎزﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫ﺑر‬ ‫وای‬«‫ﻗرآن‬–ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﻣﺎزﺷ‬ ‫ر‬
! ‫ﺧدا‬ ‫اﻻ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﺎد‬
٢۶-‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺷوق‬‫و‬‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾدوار‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻧ‬‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫ﻋﺟ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﯾﻧ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫د‬
‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬‫ﺟ‬‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ودش‬‫ﻣ‬‫دش‬‫ﻧﺑﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫آﺋﯾﻧ‬ ‫ل‬‫ﻘﺎﺑ‬.»‫در‬ ‫آن‬‫ت‬‫ﺷﻣﺎﺳ‬
‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬«.‫ﻗرآن‬-
٢٧-. ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫اش‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫او‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫آ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫روزی‬ ‫ﺑﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑراﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫ﮐﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬‫آ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎره‬‫ﭼﮑ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣده‬
‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﻘﺎوت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺗش‬‫ﺧﻠﻘ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﻣ‬ ‫آدم‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ب‬‫ﻋﺟﯾ‬ ‫و‬ .
‫ﺑ‬. ‫د‬‫ﺑداﻧ‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬»‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣردﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺟﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭘﻧدارﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬
‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬«‫ﻋﻠﯽ‬‫ع‬-‫ﺑ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺟب‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫و‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔﻣﺎن‬
! ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﻧدﯾﺷﯾده‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫ای‬ ‫دﻗﯾﻘﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻋﻣرش‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧدان‬
٢٨-‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫آ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻧﺎن‬.‫ول‬‫ﭘ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬
‫ﺟواھر‬ ‫و‬ ‫طﻼ‬ ، ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫ا‬‫اﺗوﻣوﺑﯾل‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﭘﯾوﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻔن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠوﯾزﯾون‬‫را‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﯽ‬
‫ﭘرﺳﺗﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫اﺷﯾﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬. ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻣب‬ ‫و‬ ‫ﺑرق‬ ‫د‬
٢٩-‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ! ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫؟‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﮐ‬
! ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬
٣٠-‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫وع‬‫ﻣوﺿ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺗﺟ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﯾﺎن‬‫در‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬

8. ٨
ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺧو‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬ ! ‫ﺷﺗن‬‫ﯽ‬‫ﻣﺗﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﺷدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫د‬‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﺟ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ھﻣوﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ . ‫وه‬‫ﺟﻠ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮭﺎﻧﯽ‬
. ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬
٣١-‫و‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﺎرش‬‫اﻧزﺟ‬ ‫و‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺑﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺗوﺟﮭﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻋدم‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رش‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ش‬
‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬. ‫ﺧداﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺣﺎﻣل‬
٣٢-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬»‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھرﮐﮫ‬«‫ﻋﻠﯽ‬‫ع‬-‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ادا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫اﯾﻧﺟﺎﻧ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧن‬
‫ﺑ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬‫را‬ ‫وﻓﯾﻘش‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻣﮑﻧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎﻋت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯾت‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬
‫اﯾن‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻋﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫آ‬‫ﺛﺎر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬! ‫ﯾن‬‫ھﻣﭼﻧ‬
‫ﺑﺧﺻو‬‫ص‬‫ا‬ ‫و‬ ‫زﻻﻟﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﺗﺎب‬
٣٣-‫ﺗﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣطﻠﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﭘﻧدار‬ ‫و‬‫ا‬‫آ‬ ‫ر‬‫ﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔﺷ‬ ‫ﺎرﺗر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫زﻻﻟﺗ‬ ‫ب‬‫ﻣطﻠ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ده‬.‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫و‬
ّ‫او‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫اﮐﻧ‬ ‫ھم‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﺑﺎر‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧوﺗر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳرارش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯾن‬‫ﻟ‬
‫ﮐﺷف‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎر‬! ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬
٣۴-ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻼﺋﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ار‬‫ﻘﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫را‬ ‫دارﺟﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫؟‬ ‫دارد‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬
٣۵-‫ﮐﺗﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬‫ﺑ‬: ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺧداﯾش‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ش‬»‫اﮔر‬‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﺷدﯾ‬ ‫را‬‫د‬‫ﻋﺎﺷﻘﯾد‬ ‫ﺗر‬«!‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫دا‬‫ﺧ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ی‬‫دت‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫ﺎوﺗش‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫واﺣ‬‫آ‬‫ن‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻣﺎھﯾﺗش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑر‬‫از‬‫و‬ ‫ﺗﻼء‬‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮭوت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫آﻧرا‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫د‬‫ت‬
. ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٣۶-‫دن‬‫راﻧ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫داﺋم‬ ‫ﯾﺎد‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺎﻣﮭﺎﯾش‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﯾﮫ‬‫ﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬
‫ﺗﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ، ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ھوﯾت‬‫و‬‫ﻧژاد‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬.
٣٧-‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫آ‬‫در‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫رک‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬‫آ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دﯾم‬‫دﯾ‬ ‫ذﮐور‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫د‬‫را‬ ‫ﻘﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫د‬‫اوﻧ‬
‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷرک‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺟت‬
‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﯽ‬‫از‬. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬
٣٨-ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬‫ءﷲ‬!
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫آری‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬
‫اﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺎ‬‫دﯾث‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫داق‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔﺷ‬ ‫را‬‫ﻣﺑ‬ ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬»‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘﻠ‬ ‫ﺎز‬‫ﻣﺟ‬
‫اﺳت‬.«
٣٩-ّ‫ﻣﺣب‬‫ﯽ‬‫ﻣﺣﺑﺗ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺗﺎﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫درت‬‫ﺑﻧ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ، ‫ﺧدا‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
‫ﺧط‬‫ر‬‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرر‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﻗﻌﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﻣواره‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻘش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظن‬ ‫ﺳوء‬ ‫ورد‬
. ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐﻧد‬
۴٠-‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮔﻧﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺧﺻﯾﺗﯽ‬ ‫ﮐﻠﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼوب‬ ‫ﭼﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣب‬‫در‬ ‫ش‬‫اھﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫رف‬‫ﺗﺻ‬ ‫در‬
. ‫ﻧﯾﺎﯾد‬
۴١-ّ‫ﻣﺣب‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﮐﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬. ‫ﺳﺎزد‬»‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫دارد‬‫ﺑ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬«‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬‫ص‬

9. ٩
۴٢-‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻘ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﻘت‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬»‫رﺳول‬ ‫ای‬‫ﺑﮕو‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﮔر‬
‫ﺑﺎﺷد‬«‫ﻗرآن‬–
۴٣-‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﯾر‬‫ﻣﺳ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻗﺗﯽ‬
ّ‫ﺣب‬ ‫ﻣورد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺟﻣ‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﯽ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﺎل‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬
۴۴-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬‫ول‬‫رﺳ‬ ‫رت‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ص‬‫ود‬‫ﻓرﻣ‬»‫ر‬‫اﮔ‬
‫ﮐ‬‫رد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ورزد‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺳﯽ‬«‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬‫ﻣ‬‫ﺎز‬‫ﺟ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫را‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬
‫ﻓر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫اق‬‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘﻠ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬
‫رو‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫.زﯾرا‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫آن‬‫ﺣ‬‫ن‬‫ﺗ‬ ‫رﺣد‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧزل‬
۴۵-»‫آ‬‫ﻧ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬«‫ﻗرآن‬–‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﭘﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
۴۶-‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ، ‫دل‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ھرﭼﮫ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫دل‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ش‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ .‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫دوام‬ ‫ر‬‫اﮔ‬
‫ﻟﻘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺑراق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫زدوده‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ءﷲ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
۴٧-ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ازدواج‬ ‫ﯽ‬‫ا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔر‬‫ﺣ‬‫اداﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮑم‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷوق‬‫ﺣ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫دو‬‫ﺳو‬‫ﻣﺗ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ی‬‫ﺄ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺳﻔﺎﻧﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻌﺷ‬‫و‬‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ق‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬
۴٨-‫د‬‫ﺑﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﺣﻘ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫رف‬‫ظ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ً‫ﻻ‬‫و‬‫اﺻ‬
. ‫ﺑﺷری‬ ‫آرﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻣﺛل‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﻣوﺟب‬
۴٩-‫ﺳ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﺧ‬‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬‫ﻟ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وق‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ً‫ﺎ‬‫زوﻣ‬
‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ا‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﺎﮐﯽ‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫داﻗت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ، ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬
‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ . ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫وﻓﺎ‬‫ﯽ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣرﮐ‬ ‫ور‬‫ﻣوﺗ‬ ‫و‬
‫ﻟﻘﺎ‬ ‫ﺳرﺣد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﷲ‬‫ء‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫دﯾدار‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬. ‫اوﺳت‬ ‫ﯽ‬
۵٠-‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرت‬‫ﻗدرﺗﻣﻧدﺗرﯾ‬ ،‫ن‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻘﮭﺎ‬
‫ھﺎﺳت‬‫ﭼرا‬ .‫ﻧﺎط‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻘﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ر‬‫ﺗﮫ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫)ﻋﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫زی‬‫ﻣرﮐ‬(
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
۵١-‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ذات‬ ‫را‬ ‫ﻌرﻓت‬‫ذ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ا‬
‫ﺗﻌﻘل‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﭼرا‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
‫ﮐ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻧﯾ‬‫آورﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫د‬،... ‫ﻓﮭﻣﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼرا‬
۵٢-‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ز‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻧواﯾﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ،‫ﯾ‬‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬
‫ﻣﯾ‬! ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬
۵٣-. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﺟر‬ ، ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬
۵۴-‫ﻻﻣﺗ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﻧ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﺧروی‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ﺎھﯽ‬.
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻓ‬‫ﻌور‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫اھل‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫آ‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ، ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎن‬

10. ١٠
۵۵-‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫و‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دف‬‫ھ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﯾﯽ‬ ‫زھد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫ﻟذا‬»‫دھد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻘوا‬«‫ﻗرآن‬–
۵۶-‫وﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬‫د‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬
‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﯽ‬. ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬
۵٧-‫ﺗﻘوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺋ‬‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﺗرﺻد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﺗم‬ ‫و‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬
۵٨-»‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫اھل‬‫ع‬‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬«‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬‫ص‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎن‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ .
‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﻋ‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺎﺷﻘﺎن‬‫ﻣ‬‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ! ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ت‬
۵٩-‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫درد‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ی‬‫ر‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وی‬‫دﻧﯾ‬ ‫ھوﺳﮭﺎی‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫دل‬ ‫و‬‫ﭘ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺗ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫راﻧ‬‫ﯽ‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎن‬‫اﻣﺗﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮕﺎه‬‫داﻧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ورودی‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺗﺣ‬ ‫وا‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫راه‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫داﻧﺷﮕﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫وﯾﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻣﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﯾش‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻋﺷرﺗﮑده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورودی‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬.‫ﻓﮭ‬ ‫درد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯾ‬‫د‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬:
‫ﮐﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬‫و‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑرای‬‫آ‬! ‫ام‬ ‫ﭼﮑﺎره‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻓرﯾده‬
۶٠-‫و‬ ‫زﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫طﺑﻖ‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ‫ھﻣﮫ‬»‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑراﺳ‬‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬
‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫در‬«‫ﻗرآن‬–‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ‫و‬ ! ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺧود‬. ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ای‬ ‫اراده‬
۶١-! ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﯾزش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬
۶٢-. ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫و‬. ‫ﺑرﺗرﻧد‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﺎت‬»‫آﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺎﻧﮑ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬
‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻋذاﺑﻧد‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﻧد‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬
. «‫ﻗرآن‬-
۶٣-‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺻﯾرت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ، ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﭘس‬‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫اھل‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ . ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﭘس‬ . ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺑﺻﯾرت‬‫آ‬‫ﻓ‬‫ر‬! ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﻧد‬
۶۴-‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻣ‬‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻌﺷوﻗﯾم‬‫واﺣ‬‫د‬‫ﯾم‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻘﯾم‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬
‫ﻣﻌﺗر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬‫ف‬. ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺋﯾم‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬
۶۵-‫اﻣر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دل‬ ‫در‬‫ذات‬ ‫وش‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫ازﻟﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وﻗﯾت‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫و‬ ( ‫ن‬‫ﮐ‬ ) ‫ﺑﺷو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻋدﻣ‬‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯽ‬! ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺷوﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وا‬ ‫ﺗﮑﺎﭘو‬ ‫ﺑﮫ‬
۶۶-‫ﺷدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬)‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫وﻻﻧش‬‫رﺳ‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ( ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ی‬‫و‬ ‫د‬‫ﮔزﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬‫آ‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬
‫ﺷدن‬ ) ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺧواھﯾم‬(‫اﺳ‬‫ت‬‫ﻘ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬
! ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﯽ‬ ‫ﺻراط‬
۶٧-‫ﻣﺣﺑ‬ ، (‫ودود‬ ) ‫ودت‬‫ﻣ‬ ، ( ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ) ‫ت‬‫وﻻﯾ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻣﺎی‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ت‬
)(‫ﺣﺑﯾب‬! ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﺔ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬
۶٨-»‫ﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ؤ‬‫ﻣﻧﺎن‬‫ا‬‫ﺳت‬«‫رآن‬‫ﻗ‬–‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﻻﺋ‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫د‬. ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
۶٩-‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫د‬. ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوﺗﺎد‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ( ‫ﻣودﺗﯽ‬ ) ‫ادی‬

11. ١١
٧٠-‫ﻣﺟذوب‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫درت‬‫ﺑﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﻧ‬ ‫دران‬‫ﻗﻠﻧ‬ ‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫اوج‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬
‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺑﯾب‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫در‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫آ‬ّ‫ﺣﻼ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳطﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾزﯾد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ن‬. ‫ج‬
٧١-‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ( ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ) ‫ﯽ‬‫ﺧﻼﻓﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ت‬‫وﻻﯾ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺋر‬
. ‫دارد‬ ‫ﺧود‬ ‫رھﺑری‬
٧٢-‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬‫ﮫ‬‫ﻣوﺟو‬‫ر‬‫)ذﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫آورده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫د‬(‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ور‬‫ﻧ‬
! ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
٧٣-‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾد‬ ‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫اﮔر‬‫آ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻣول‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دﻣﮭﺎ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬.
٧۴-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫از‬
)‫ع‬(
‫ﭘرﺳﯾدﻧ‬‫د‬‫رﺳﯾدی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯾدم‬‫رﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫دش‬‫ﺿ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫دﻟم‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫؟‬!
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
)‫ع‬(
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ( ‫ﺧﻼﻓت‬ ) ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ، ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺗﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬‫ﺷ‬‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ق‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺷﻘﺷ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ . ‫واران‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آن‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ! ‫ﺧداوﻧد‬‫د‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫رﺑﺎره‬
)‫ع‬(
‫س‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺗﺣ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ : ‫ﮐﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬
٧۵-‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫را‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻣﻌﺷ‬‫و‬‫ﻣو‬ ‫ﺧدا‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﯽ‬‫ا‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ورده‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ﻗﺳ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻓﻘت‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬
)‫ع‬(
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬،‫ﺣﺳن‬
)‫ع‬(
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﺣﺳﯾن‬ ‫و‬
)‫ع‬(
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬...‫و‬
٧۶-‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﻗرآ‬ ‫آﯾﺎت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﺗ‬‫ﭘرور‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫وان‬‫د‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎر‬
‫آ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮫ‬»‫ﺧداو‬ ‫اﮔر‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎش‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﻋده‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﮑﺷﻧد‬«‫واﻗﻌﮫ‬‫داﻗ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮐرﺑﻼ‬‫ﯽ‬‫از‬
! ‫ﺣﻼج‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬
٧٧-‫ﺣدﯾث‬ ‫آن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﻗدﺳﯽ‬‫ﺣﯾرت‬‫آ‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ور‬‫از‬‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻼﻓﺗﯽ‬
٧٨-‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ص‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻓﺗﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬»‫ن‬‫اﯾ‬
‫اﻧداﺧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﻧداﺧﺗﯽ‬ ‫ﺗﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫ﺗو‬«‫ﻗرآن‬–
٧٩-‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ، ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ری‬‫رھﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫وﻻﯾ‬ ‫راز‬ ‫ت‬‫ط‬‫ﻠ‬‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬
‫زﯾرا‬ . ‫ظﮭورش‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬‫آ‬‫ش‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫او‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ، ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻧﮑﮫ‬
‫ﻋ‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬‫ﺎ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﻖ‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫زاﯾش‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫ﺑ‬
‫درب‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫دن‬‫دﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺑ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫دﻟش‬‫ر‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺑﮫ‬! ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٨٠-‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻠ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫واﻧﯾن‬‫ﻗ‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻣﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﯾراﻧﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧده‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﻋﻘول‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
٨١-‫ﭘس‬‫آﻧﺎ‬‫ھﺳ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻧﮑﮫ‬‫ﺗ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﻧد‬ ‫ﻧد‬‫ﮫ‬‫ودت‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫اﯾن‬
‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وداد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺗﺎدﻧد‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓت‬
‫ﺗﻧ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ . ‫د‬‫ﺧداﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑﻼواﺳ‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺻوﻓﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺎی‬‫ﺧﻠﻔ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎی‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬
‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻼواﺳطﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺑری‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﺎق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬
‫ا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دارد‬‫ﮐر‬‫م‬
(‫)ص‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫در‬
)‫ع‬(
.‫ﯾﺎﻓت‬