1. Egipto se encuentra en el extremo noreste del continente africano, posee costas sobre el mar
Mediterráneo y el mar Rojo. Limita al oeste con Libia, al sur con Sudán, al norte con el
Mediterráneo y al este con el mar Rojo e Israel. Su territorio ocupa una superficie de
1.001.450 km² (que a efectos comparativos corresponde a la mitad de la de México).
Está ocupado en su inmensa mayoría por el desierto del Sáhara, que es surcado por un
único río, el Nilo, que riega la única tierra fértil del país y que ha sido la principal fuente de
riqueza y ha permitido el desarrollo de varias culturas a lo largo de la historia de Egipto.
Desemboca en el Mediterráneo formando un delta de unos 200 km de extensión en
dirección norte-sur y entre Alejandría y Damieta en dirección este-oeste.
El clima es desértico en la mayoría del territorio, con escasez de lluvias (aunque en los
últimos años la humedad ha aumentado considerablemente en El Cairo), con noches frías y
días muy calurosos. En la costa norte, a lo largo del delta, posee clima mediterráneo, con
una media de lluvia de 18 mm.
Por lo inhóspito del territorio la población se asienta principalmente a orillas del Nilo,
aunque también son importantes algunas localidades mediterráneas y del mar Rojo.
En Egipto se encuentra el canal de Suez, que conecta el mar Mediterráneo con el Rojo, y
separa la parte principal del territorio egipcio de la Península del Sinaí, que limita al este
con Israel.
El gobierno egipcio mantiene 21 Parques Naturales con una superficie total de 53 000 km²,
el 5% del territorio nacional. El mayor de ellos, el Parque Nacional de Elba, al sur, con
distintos ecosistemas: manglares del mar Rojo, 22 islas, arrecifes de coral, dunas costeras,
pantanos salados costeros, llanuras desérticas costeras y la zona de montañas: Jabal Elba de
1437 m de altitud, Jabal Ebruq y
La función de las pirámides egipcias
La Mastaba del Faraón,enSaqqara.
En los Textos de las Pirámides, grabados durante el Imperio Antiguo, existe una plegaria
destinada al rey y su pirámide:

2. Oh Atum,pontus brazosalrededorde este gran rey,alrededorde estaconstrucción,y
alrededorde estapirámide comolosbrazosdel símbolodel ka,paraque la esenciadel rey
puedaestaren ésta,perdurandoparasiempre.1
Oh Gran Enéadaque estás en Heliópolis,hazque el (nombre) del reyperdure,hazque
estapirámide del reyyestaconstrucciónsuyaperdurenpara siempre,comoel nombre de
Atumque preside sobre laGran Enéadaperdura.2
Esta última frase se repite muchas veces, variando los nombres de los dioses y sus epítetos.
Los textos citados indican la función de la pirámide: contener la «esencia» del rey por toda
la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al cielo para vivir
eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella. (ver: Elementos del ser humano)
Primeras pirámides monumentales
A principios de la Dinastía III (c. de 2700 a. C.) las mastabas se transformaron en pirámides
escalonadas, constituidas con varias gradas, a modo de una "escalera gigantesca" que se
elevaba hacia el cielo.
La primera y más famosa de estas es la pirámide escalonada de Saqqara del faraón Dyeser
(Zoser), cuyo arquitecto era Imhotep, que posiblemente quiso crear un monumento que se
eleva hacia el cielo, como una gigantesca escalera, con el fin de simbolizar la ascensión del
difunto del "mundo terrenal" hacia los "Cielos".
Primeras pirámides monumentales
A principios de la Dinastía III (c. de 2700 a. C.) las mastabas se transformaron en pirámides
escalonadas, constituidas con varias gradas, a modo de una "escalera gigantesca" que se
elevaba hacia el cielo.
La primera y más famosa de estas es la pirámide escalonada de Saqqara del faraón Dyeser
(Zoser), cuyo arquitecto era Imhotep, que posiblemente quiso crear un monumento que se
eleva hacia el cielo, como una gigantesca escalera, con el fin de simbolizar la ascensión del
difunto del "mundo terrenal" hacia los "Cielos".
Primeras pirámides monumentales
A principios de la Dinastía III (c. de 2700 a. C.) las mastabas se transformaron en pirámides
escalonadas, constituidas con varias gradas, a modo de una "escalera gigantesca" que se
elevaba hacia el cielo.
La primera y más famosa de estas es la pirámide escalonada de Saqqara del faraón Dyeser
(Zoser), cuyo arquitecto era Imhotep, que posiblemente quiso crear un monumento que se

3. eleva hacia el cielo, como una gigantesca escalera, con el fin de simbolizar la ascensión del
difunto del "mundo terrenal" hacia los "Cielos".
Pirámides clásicas
Este tipo de pirámides es la etapa que conduce, en la fase última de evolución, hacia las
pirámides clásicas, de caras lisas, de la Dinastía IV (c. 2500 a. C.); las más célebres son las
pirámides de Keops, Kefren, y Micerino, erigidas en la meseta de Guiza, cerca de El Cairo.
Otros faraones de la dinastía IV iniciaron la construcción de sus pirámides, como Nebkara
(Zawyet el-Aryam), pero quedaron sin concluir. El último faraón, Shepseskaf, erigió un
monumento a modo de gran sarcófago pétreo, la mastaba de Shepseskaf en Saqqara. La
pirámide de Dyedefra (Abu-Roash) llegó a ser 7 metros más alta que la de Keops, pero
desde los romanos ha sido destruida para usar sus piedras en la construcción.
Durante la dinastía V la mayoría de sus reyes levantaron complejos de pirámides, en
Saqqara y Abusir, pero de menores dimensiones y técnicamente muy inferiores.
Prosiguieron erigiéndolas en Saqqara Teti, Pepy I, Merenra I y Pepy II, durante la dinastía
VI.
En el denominado primer período intermedio de Egipto algunos gobernantes continuaron la
tradición, como Neferkara Neby, Jui, Ity, o Merykara, pero apenas quedan restos.
Es en el Imperio Medio (dinastía XII, c. 1990 a. C.) cuando se levantan las últimas grandes
pirámides, pero con núcleos de adobe y revestimiento pétreo, actualmente desmoronado.
Los faraones del Imperio Nuevo prefirieron construir grandes templos e hipogeos en la
zona de Tebas.
Pirámides pétreas menores y más estilizadas fueron erigidas por los dignatarios de la
dinastía XXV (c. 747 a. C.), en Napata y Meroe (Kush).
La construcción
Las pirámides muestran, para su época, el gran conocimiento de los técnicos egipcios y la
capacidad organizativa necesaria para erigir tales monumentos con medios muy simples;
pero nada parece indicar que hiciera falta una tecnología superior a la que disponían los
egipcios representada por "ingenios" de madera, trineos e, hipotéticamente, usando la
rueda, en forma de rodillos de madera, y rampas.
No se sabe con certeza cómo se construyeron las pirámides, pues no han
perdurado documentos de su época que lo describan. Además, se utilizaron
diversos materiales (piedra escuadrada, piedra sin tallar, adobe) y variadas

4. técnicas en la construcción de sus núcleos (apilamiento de bloques, muros
resistentes conformando espacios rellenos de cascotes, etc.). Teorías sobre su
construcción
Existen numerosas teorías, meramente especulativas, sobre el método de construcción de
las pirámides egipcias, pero los especialistas no se ponen de acuerdo en numerosos puntos,
debido a la total ausencia de documentos, de esas épocas, que describan el proceso seguido
para edificarlas. Algunas de estas teorías son:
 Sin rampas: según comentaron a Heródoto los sacerdotes egipcios, comenzaban
construyendo una serie de "gradas", y utilizando "ingenios" de madera, subían los
bloques desde el suelo a la primera "grada", luego a la segunda, y así
sucesivamente. Es el modo de construir más lógico, posteriormente utilizado por
griegos, romanos, maestros de obras medievales, etc., con "ingenios" de madera.
 Rampa incrementada: la construcción se realizaba conformando una gran rampa
de arena, rectilínea, que aumentaba de altura y anchura según crecía la pirámide.
Presenta, entre otras, la dificultad de ampliar la rampa y el gran volumen de esta,
superior incluso al de la pirámide y el trabajo requerido en montarla y desmontarla.
 Múltiples rampas: las piedras eran levantadas sobre cada hilada para acceder al
siguiente nivel. De llevarse a cabo la construcción habrían tenido que salvar, entre
otras, la gran dificultad que supone colocar los últimos bloques de cada nivel.
Coronas
Artículo principal: Corona egipcia
Máscara del faraón Tutankamón, en la que el rey-niño aparece tocado con el Nemes.

5. Sin duda, el elemento del vestuario mejor conocido de los faraones egipcios eran sus
propias coronas, de las que existían numerosos ejemplos. Las más comunes y mejor
conocidas son:
 La Corona Hedjet o Corona Blanca, símbolo del Alto Egipto.
 La Corona Desheret o Corona Roja, símbolo del Bajo Egipto.
 La Corona Sejemty o Corona Doble, símbolo del Egipto unificado, es una
superposición de las dos coronas anteriores.
 La Corona Atef o Corona Osiriaca, presente en algunos rituales de
carácter funerario. Precisamente, el culto funerario era la esfera de influencia
del dios Osiris.
 La Corona Jepresh o Corona Azul, de significado aún oscuro, pero muy
utilizada a partir del Imperio Nuevo.
 La Corona Shuty o Corona Emplumada, que con el tiempo pasó a ser
utilizada por las Grandes Esposas Reales y por las Divinas Adoratrices.
 La Corona Jemjem o Triple Atef, compuesta por tres coronas Atef y
algunos complementos; parecía tener una función solar.
Y, aunque no sea propiamente una corona, no podemos olvidarnos del tocado Nemes,
el famoso cubrepeluca y quizás el tocado más universal de los faraones gracias a la
tumba de Tutankamón. Su comodidad y ligereza lo harían quizás la prenda favorita
de los monarcas en momentos en que no fuera necesaria la presencia de las coronas,
algunas de ellas realmente pesadasOtros símbolos del poder
No sólo por su corona o por su cetro era reconocido el faraón. La larga historia y la
compleja organización religiosa y ritual del Antiguo Egipto permitió desarrollar decenas de
vestimentas, ornamentos y tocados reales, cada uno con una función específica. Así, no
podemos olvidarnos de símbolos tan importantes como:
 La barba postiza,utilizadaporlosfaraonesenlas grandesocasionesporsu
identificaciónunavezmásconOsiris,consideradoel primergranmonarca egipcio,
y que era representadoconunagran barbasimilara la que llevabansussucesores.
 El Uraeus y el buitre:LaCobra, animal característicode la diosa Uadyet,patrona
del BajoEgipto.El buitre,erael animal característicode la diosa Nejbet,patrona
del AltoEgipto.Asílas DosSeñoras representabanlaunificaciónde lasDosTierras
enel ser del faraón.
 Cola de toro o de león,que remarcabala potenciacreadoradel monarca.
Así como infinidad de tipos de collares, pendientes, cinturones, sandalias,
vestiduras plisadas de lino y demás tipos de joyas que harían de la visión del
faraón en toda su gloria un golpe de efecto para los modestos habitantes del
Valle delTronoLa cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la
forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de
la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años,
hasta la época romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del
Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas

6. La ceremoniade la coronaciónse realizaba en Menfis, primera
capital del reino unido, y comenzaba ascendiendo al heredero al
rango de dios entregándole las insignias del cayado (Heka) y el
látigo (Nejej),atributos del poder. Luego, tocado primero conla
coronablanca del Alto Egipto, después con la rojadel Bajo Egipto y
finalmente conla doble corona,se sentaba en el trono hecho con
papiros (símbolo del norte) y lotos Faraón
De Wikipedia,laenciclopedialibre
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Faraón es la denominación bíblica de los reyes del Antiguo Egipto. Para los egipcios, el
primero fue Narmer, denominado Menes por Manetón, quien gobernó hacia el año
3050 a. C., y la última fue Cleopatra VII, de ascendencia helénica, reinando del año 51 al
30 a. C.
Los faraones fueron considerados seres casi divinos durante las primeras dinastías, y eran
identificados con la deidad Horus, aunque a partir de la dinastía V sólo fueron hijos del dios
Ra. Normalmente no fueron deificados en vida; era a su muerte cuando el faraón se
fusionaba con la deidad Osiris y adquiría la inmortalidad y una categoría divina, siendo
entonces venerados como un dios más en los templos.
Arquitectura
Artículo principal: Arquitectura delantiguo Egipto
Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los de
Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran
armonía y funcionalidad de sus espacios.
Y lo más célebre de Egipto, motivo de investigaciones y atracción de turistas, las
pirámides, mastabas y cenotafios, cuya grandiosidad dependía de la clase social del
personaje a enterrar. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como pirámides,
para su gloria. Las mayores son las atribuidas a Seneferu, Keops (la Gran Pirámide de
Guiza) y Kefrén.
También construían grandes palacios para comodidad del faraón, pero la
vida terrenal era menos importante que la de ultratumba, por lo que no
eran de piedra y no han tenido la duración que tumbas y templos. Mejor
respuesta - Elegida por el usuario que pregunta
SensuretIo Sensostris1971 - 1929
SensuretIIo SensostrisII1897 - 1878

7. SensuretIIIoSensostrisIII1878 - 1843
AmasisI(empieza18dinastía)1575 - 1550
AmenhotepóAmenofisI1550 - 1528
TuthmosisI1528 - 1510
TuthmosisII1510 - 1490
TuthmosisIII1490 - 1436
AmenofisII1436- 1413
TuthmosisIV1413 - 1405
AmenofisIII1405- 1367
AmenofisIV 1367 - 1347
Tutankammon1347 - 1339
RamsesI1315 - 1314
Seti (empieza19 dinastía)1313 - 1292
RamsesII1290 - 1224
Seti II1210 - 1182
RamsesIII(dinastía20)1182 - 1151
Taharga 689 - 664
Aprias594 - 570
AmasisII(al morir,conquistaronpersas) 570 - - 526
Psametico525 - 332
AlejandroMagno332 - 323
PtolomeoI(SoteróSalvador) 323 - 285
PtolomeoII(Filadelfo)285 - 247
PtolomeoIII(Evergetes)247 - 222
PtolomeoIV ( Filopator) 222 - 205
PtolomeoV (Epifanes)205- 181
PtolomeoVI(Filometor) 181 - 146
PtolomeoVII145- 116
( EvergatesII- Filologo) 116 - 117
PtolomeoVIII( SoterII) 117 - 106
PtolomeoIX106 - 88
PtolomeoVIII(recuperotrono) 88- 81
PtolomeoX81 - 80
PtolomeoXI
(Auletes- Padre de Cleopatra) 80- 52
PtolomeoXII(Dionisio) 52- 48
PtolomeoXIII(el Niño) 48- 42
Cleopatra51 - 30
PtolomeoXIV..(Cesarión- hijode Cleopatra30
Pasóa poderde losRomanos30
Alimentación

8. Artículo principal: Alimentación (Antiguo Egipto)
Heródoto nos dice que los obreros comían cebollas y ajos, pero es seguro que también
tomarían pan y cerveza, ya que se les pagaba en trigo y cebada.
Por las pinturas y las ofrendas se sabe que les gustaban las aves, el pescado, y las frutas, ya
que aparecen en las pinturas en la mesa del Faraón. En las tumbas se han encontrado aves y
pescados en salazón y carne de buey momificada. Según algunos manuscritos (que están
incompletos) el arroz se consideraba comida exclusiva de faraones, y la carne que pudiesen
comer sólo provenía de sacrificios, o como ofrendas de diplomacia a las representaciones
de otros países que venían a hacer diferentes tratos comerciales y de toda índole. Aunque
consta el uso de dátiles para la alimentación, la cocina egipcia no se limita a ello, ni al
orden occidental típico de primer plato, segundo plato y postre. En varias tumbas egipcias
se han encontrado ánforas de miel (todavía comestible a pesar de tener más de cinco mil
años de edad), y varios huesos de frutas como dátiles, cítricos (posiblemente importados) y
otros.
Costumbres del Antiguo Egipto
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9. Nomosde Egipto.
Las costumbres del Antiguo Egipto, la rutina diaria de los habitantes, las ciudades, los
oficios, la economía, todo se derivaba de la agricultura, sus necesidades y sus beneficios.
Heródoto afirmaba: "Egipto es un don del Nilo", y este impregnó todos los aspectos de la
vida, incluida la mitología.
A orillas del Nilo, se consumó la revolución del Neolítico, recolectando, domesticando
animales y practicando la ganadería. La observación de una mayor producción de
gramíneas sobre el limo de las crecidas, les llevó a crear un sistema de regadío, lo que trajo
la organización de una economía de almacenamiento que ayudó a su vez al desarrollo de las
ciencias y las artes:

10.  Escritura,para administrarlosrecursos,
 Geometría,para calculardesnivelesenlasacequiasymedirlassuperficies,
 Álgebra,paradistribuircorrectamenteloscaudales,
 Meteorología,parapredecirlascrecidasdel río,
 Astronomía,y conellael calendario,paraanunciarlasyorganizarel trabajo.
Religión
Artículo principal: Mitología egipcia
Ajenatónysufamilia,presididosporel diossolarAtón
Los dioses tenían una apariencia antropomorfa, aunque unida a otros elementos tomados de
los animales, que querían representar los poderes del dios. Siguiendo las relaciones
familiares, tan importantes para los egipcios, eran agrupados en tríadas familiares. De esta
manera eran más fáciles de recordar e identificar.
Cada uno de los dioses estaba a disposición del mundo terrenal en lo más profundo de los
templos, encarnado en una estatua que el faraón, o en su defecto el sacerdote, debía atender
cada día.
Amenhotep IV proclamó la abolición de los dioses a favor de uno solo, Atón (una de las
múltiples advocaciones de Ra), pero no tuvo éxito: el faraón se autoproclamó como el
único intermediario entre Atón y la humanidad, anulando prácticamente al sacerdocio, y las
reacciones no se hicieron esperar, y su monoteísmo no duró. Después de su muerte, su hijo
(el futuro Tutankamon, que murió muy joven y del que se hallaron sus restos en perfecto
estado) fue educado y utilizado por la casta sacerdotal para restablecer el culto de todo el
panteón.
El origen de las momias egipcias
El arte de la momificación no nació de la nada ni se inventó en un solo día. Existe un
proceso largo en el tiempo que nos lleva desde el neolítico hasta las técnicas de
momificación más avanzadas.

11. Todo empezó por la causalidad. Los egipcios del neolítico enterraban a sus muertos bajo la
arena del desierto, en lugares en donde no hubieran tierras fértiles que malgastar con
enterramientos. En estas zonas desérticas y secas la arena y el clima actuaban como
secantes naturales y absorvían todos los líquidos de lo enterrado. Por casualidad, los
egipcios observaron que las tumbas que los enterramientos que habían sido saqueados o
excavados por animales carroñeros, contenían el cuerpo del difunto momificado de forma
natural. Pensaron entonces que enterrarlos de esa forma conservaba el cuerpo del difunto
para la otra vida y empezaron a desarrolar sistemas para secar mejor y conservar los
cuerpos para su momificación.
Este proceso duró siglos y el descubrimiento del natrón como secante natural aportó un
gran avance en la técnica de momificación que alcanzó su nivel más elevado en el imperio
nuevo.
Una de las momias mejor conservadas es sin duda la momia de Seti I que ha servido de
inspiración para películas y leyendas fantásticas sobre las momias.