5. F U E N T E S Restos antroposomáticos Restos materiales que evidencian la existencia y acción de los hombres en el pasado Construcciones arquitectónicas Vestigios muebles Restos alimenticios Inscripiones en pallares, Tejidos, Cerámicas, piedras, madera, Etc. Para ello se apoya de la EPIGRAFÍA El Perú es rico en lenguas, palabras que guardan la información del pasado y que sirven para conocer y comprender nuestro pasado. Objetos, costumbres e ideas antiguas de la etapa del desarrollo andino y colonial que se mantienen vigentes hasta la actualidad (Técnicas y herramientas agrícolas) Leyendas, cuentos, mitos, fábulas, frases populares, remedios, canciones populares, danzas, etc. Cronistas de la invasión del Tahuantinsuyo Cronistas de la resistencia Indígena Cronistas de la Consolidación colonial Palabras Quechuas Palabras Aymaras Palabras Cocama ARQUEOLÓGICAS ESCRITAS LINGÜÍSTICAS CULTURALES O ETNOLÓGICAS

6. CIEN CIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA Cronología Antropología Geografía Etnografía (Clasifica a grupos humanos) Arqueología Paleontología (Fósiles ) Heráldica: Escudos y blasones Folklore (cultura popular) Diplomática Documentos oficiales Numismática Lingüística (Historia y leyes de lenguas) Paleografía (Descifra documentos antiguos) Epigrafía (Inscripciones sobre monumentos)

8. HISTORIA UNIVERSAL 1957: Lanzamiento del Primer Satélite, el SPUTNIK (Unión Soviética) ERA ESPACIAL

10. PREHISTORIA EDAD DE PIEDRA EDAD DE LOS METALES P A L EO L Í T I CO N EO L Í T I CO ME S O L Í T I CO E NEOL Í T I CO COBRE BRONCE H I ERRO ES T AÑO

11. A) TEORÍA AUTOCTONISTA

15. B) TEORÍA INMIGRACIONISTA

20. Llamada también “Uniracial” El primero en sospechar el origen asiático del hombre americano fue el sacerdote y cronista español José Acosta (fines del siglo XVI). Su obra: ‘Historia Natural y Moral de las Indias”. Sostenida por el antropólogo Rumano - Norteamericano Alex Hardlika. El hombre americano procedente de Asia atravesó el Estrecho de Bering en la última glaciación de Wisconsing o Wurm durante el periodo Pleistoceno de la Era Cuaternaria, en el Paleolítico Superior. También por las islas Aleutianas, ayudados por la corriente de Kuro Shivo (río negro o agua negra). Para sustentar su teoría se apoya básicamente en las semejanzas antropológicas; además geográficamente la cercanía entre América y Asia (9 kilómetros).

21. Así tenemos las siguientes pruebas antroposomáticas: Cabello lisótrico (lacio y duro) Ojos semirasgados Pómulos salientes Dientes en forma de pala del maxilar superior delantero Mancha mongólica (región sacro-lumbar) Piel cobriza Escasa pilosidad Pequeña estatura en la mayor parte de las personas Durante la Era Cuaternaria se suscitaron 4 glaciaciones que en América se conocen con los nombres de: Nebraska, Kansas, Illinois y Wisconsin. En Europa se las conoce respectivamente con los siguientes nombres: Günz, Mindel, Riss y Würm.

24. HISTORIA DEL PERÚ PERIODO ÉPOCA O EDAD CRONOLOGÍA AUTÓCTONO Pre-inca 20,000 a.C. – s. XII d. C. Inca s. XII d.C. al Viernes 16–11–1532 INVASIÓN HISPÁNICA Invasión y Conquista 1 532 – 20 – 11 - 1542 Virreinato 1542 al Sábado 4 – 11- 1780 Emancipación 1 780 al 9 – 12 - 1824 INDEPENDENCIA POLÍTICA República 1824 – Actualidad

28. Guitarrero: (Cordillera Negra, Huaraz) 10 mil años. Cuevas de uso temporal en caza

29. PAIJAN: (8,000 a.a.C.) Ubicado en el Valle Chicama La Libertad. Descubierto por Claude Chauchat en 1926, Rafael Larco Hoyle en 1949 y en 1960 por Luís Guillermo Lumbreras. Se han hallado los restos humanos más antiguos de la costa (de hombre y de mujer) TOQUEPALA: (7,600 a.a.C.) Primer Pintor en cavernas en el Perú. Ubicado en Tacna-Moquegua (Cueva del diablo). Descubierto por Miomir Bojovich (1960)y Emilio Gonzales García (1961). Lo más notable son sus pinturas rupestres.

31. LAURICOCHA: (7,500 a.a.C.) Ubicado en la provincia de 2 de Mayo, Huánuco. Su descubridor fue Augusto Cardich en 1958. Se ha encontrado 11 esqueletos humanos junto con huesos de camélidos y cérvidos, evidencia la práctica funeraria más antigua hasta hoy conocida en América

33. PARACAS O SANTO DOMINGO (6,800 a.a.C.) Ubicado en la pampa Santo Domingo, península de Paracas. Descubierto por Federico Engel. Hay restos de un grupo de viviendas subterráneas en forma circular. Se hallaron redes de pescar confeccionadas con fibras de cactus (Los más antiguos del mundo) y una flauta (primera expresión musical) TELAR MACHAY : (6,000 a.a.C.) Ubicado en San Pedro de Cajas, Junín. Descubierto Danielle Lavalée. Evidencia de fogones (inicios de la Pachamanca), evidencia de camélidos, posible domesticador de la llama. A

34. CHILCA: (3,600 a.a.C.) Ubicado al sur de Lima. Descubierto por Federico Engel en 1965. Evidencia cuerdas de cactus, tres estacas, piedras de batán, un perro, ceniza (posiblemente horticultura), chozas de caña y paja en forma cónica o colmena. Se han hallado los restos humanos más antiguos de la costa (de hombre y de mujer) aaa JAYHUAMAHAY : (3,600 a.a.C.) Ubicado en EL Complejo Pacaicasa Ayacucho. Descubierto por Richard Mac Neich en 1969. Evidencia de coprolitos (restos fecales de camélidos) y corralones en el interior haces suponer que desarrolló la práctica de la domesticación de llamas y alpacas.

35. PIQUIMACHAY: (3,300 a.a.C.) Ubicado en EL Complejo Pacaicasa Ayacucho. Descubierto por Richard Mac Neich en 1969. Evidencia de coprolitos y corralitos lo que indica un afán por la domesticación de cuyes.

38. CARAL: (2 700 a.a.C.) Ubicado en Supe al norte de Lima. Estudios realizados por Ruth Shady Solis (UNMSM), desde 1994. Esplendor 800 años, área de ocupación 65 hectáreas. Zona arqueológica: 17 pirámides Fue un área de confluencia cultural. Presenta claras evidencias de jerarquización social y de control estatal. Ruth Shady la considera como la ciudad sagrada más antigua de América y como el origen de la civilización andina.

39. KOTOSH : (2,240 a.a.C.) Ubicado en Huánuco. Descubierto por Seichi Izumi y Kazuo Terada - 1961 (Inicialmente fue visitado por Julio C. Tello – (1935)). Representa la “Primera Escultura” y el “Primer Templo en el Perú y el más antiguo de América” Compuesto por una serie de edificios superpuestos. Una de las fases más tempranas en el lugar muestra las primeras evidencias de arquitectura pública y de carácter ceremonial en el área andina. Los más conocidos son el Templo de las Manos Cruzadas y el Templo de los Nichitos

41. K. Flannery (1973) asevera que a ú n no se sabe d ó nde se inici ó la domesticaci ó n y el cultivo de las plantas en nuestro territorio. La Amazon í a y el flanco oriental de los Andes contienen formas silvestres de yuca, man í , guaba, coca y friijoles lima, pero no se conoce la historia y evoluci ó n de estas especies por su p é sima conservaci ó n. La sierra contribuy ó con los ancestros de la papa, quinua, oca, olluco , pero no existen datos sobre su domesticaci ó n pues no cuenta con cuevas suficientemente secas como para haber conservado por milenios muestras de estas plantas.

52. Los animales domesticados en los Andes son los camélidos (llama, alpaca, guanaco, vicuña), el cuy y el venado. Este último pasó a su estado silvestre por selección cultural impuesta por los primeros criadores, quienes observan que los camélidos son más importantes desde el punto de vista económico. (Wing 1972-1977).

54. Llamas (Lama glama). Las primeras evidencias de domesticación en el Perú lo encontramos en TELAR MACHAY (6,000 a.a.C.), en San Pedro de Cajas, Junín (Danielle Lavalée) y la práctica ya de domesticación en sí de llamas y alpacas e n JAYHUAMAHAY (3,600 a.a.C.), Complejo Pacaicasa Ayacucho. (Richard Mac Neich en 1969) Un antepasado común fue el Protylopus, del Eoceno Superior (40 millones de años – EE.UU)

55. Vicuñas (Vicugna vicugna o Lama vicugna) Sus restos más antiguos has sido documentados en depósitos del Pleistoceno Superior de Argentina y Bolivia. Hoy se distribuyen en el Altiplano sur de Perú, O. Bolivia, NO argentino, Chile, Junín (Perú), La Rioja y San Juan (Argentina). La vicuña es el animal más pequeño de los camélidos y tiene una lana muy fina.

57. T E O R I A I N M I G R A C I O N I S T A Los mayas llegaron por el O. Pacífico hacia la costa Fundaron las culturas Proto Chimú y Proto Nazca Semejanza en su cerámica: motivos ofídicos, feminoides de inspiración Maya Arquitectura: pirámides truncas, plataformas superpuestas Vocablos: Moxeque, Zaña, Lambayeque, Chepén, Illimo, Túcume. Cultura peruana deriva de la Maya Leyenda de Naylamp: fundador de la cultura Lambayeque (Herman Leicht: Centro América) Kioquemondingos (Restos de cocina y comida antiguos) MAX UHLE (Alemán) (Padre de la Arqueología Americana) Trajo al Perú el método estratigráfico (Pachacamac - 1896) Hizo la primera clasificación De las culturas peruanas SOSTIENE PRUEBAS

58. T E O R I A A N D I N A - A U T O C T O N I S T A Primera cultura Chavín Influencia amazónica ( El grupo humano que inició la creación cultural en el mundo andino, fue la etnia Arawac de la selva) Cerámica Chavín: motivos zoomorfos Selváticos (Jaguar,serpiente) Templos que miran al oriente. Cultivos selváticos: maíz, frijol, camote, yuca. Cultura peruana es originaria La cultura se irradió a partir de la Sierra norte JULIO C. TELLO ROJAS (Huarochirí - Perú) (Padre de la Arqueología Peruana) Antes de ser arqueólogo Fue médico, se graduó en San Marcos con su obra “ Antigüedad de la Sífilis en el Perú “ SOSTIENE PRUEBAS

59. TEORIA ALOCTONISTA Chavín no puede ser cultura matriz, es muy evolucionada En 1956, Emilio Estrada descubrió las ruinas de una población que se desarrolló hace 5000 años, a la que llamaron cultura Valdivia, ubicada en la selva ecuatorial (Ecuador) Cultura peruana y mexicana tuvieron su origen en Ecuador en la Cultura Valdivia FEDERICO KAUFFMAN DOIG (Chiclayo-Perú) S O S T I E N E

60. Sostenida por el joven arqueólogo ayacuchano, Luis Guillermo Lumbreras. El enfoque de Lumbreras tomaba como base el desarrollo social, producto de las contradicciones, tanto de la naturaleza como entre grupos y clases sociales. Además, consideró el evolucionismo y la influencia de la ecología, con las cuales sustentó su planteamiento, y con ello revitalizó la tesis de Tello. La alta cultura andina surgió debido a los aportes culturales externos e internos, pero el factor interno es determinante y el factor externo es secundario. Esta es una de las teorías más acertadas en la explicación de la génesis de la cultura andina que considera el autoctonismo de Tello y también el reflejo de culturas foráneas.

62. Chavín Paracas Vicus Pucará Salinar , etc Tiahuanaco Wari Inca Nazca Mochica Recuay Cajamarca Lima , etc Chimú Chincha Chankas Reinos Aymaras , etc PRIMER HORIZONTE O FORMATIVO H. INTERMEDIO O DE LA GRAN FUSIÓN HORIZONTE TARDÍO PRIMER DESARROLLO REGIONAL O P. DE LOS MAESTROS ARTESANOS SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL O P. DE LOS GRANDES CONSTRUCTORES DE CIUDADES

71. Se encuentra relatado en las crónicas en forma mítica. LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR: Narrada en la crónica “Suma y narración de los Incas” de Juan de Betanzos. Es la más antigua. INTERPRETACIÓN: L.E. Valcarcel, los cuatro hermanos representan a cuatro tribus del Apurímac: Chillpes (Ayar Auca), Maras (Ayar Cachi), Tampus (Ayar Ucho), Mascas (Ayar Manco). Se enfrentaron entre ellos, triunfaron LOS MASCAS (Ayar Manco) LA LEYENDA DEL LAGO TITICACA: narrada por Inca Garcilazo de la Vega en sus “Comentarios Reales”. Manco Cápac y Mama Ocllo, hijos del sol salieron del Titicaca, se establecieron en el valle del Cuzco, al pie del cerro Huanacaure, emprendieron su misión civilizadora. INTERPRETACIÓN: Representa la conquista del valle del Cuzco, por los collas o aymaras, sometiendo a Poques, Lares, Wallas ORIGEN LEGENDARIO

72. PERIODOS DE SU HISTORIA

74. ORGANIZACIÓN SOCIAL

80. LA TIERRA

88. ARQUITECTURA RELIGIOSA

89. CORICANCHA

90. ACLLAHUASI

91. ARQUITECTURA CIVIL

92. MACHU PICCHU

93. PIEDRA DE LOS DOCE ÁNGULOS

95. ARQUITECTURA MILITAR

103. ORFEBRERÍA: Los incas se beneficiaban de la producción artística en metales de los Lambayeque y Chimú. Trabajaron yanaconas y mitimaes norteños en la confección de símbolos imperiales, ídolos, vasos ceremoniales, diademas, pectorales y literas

116. Tenían una concepción del mundo, del orden y de la naturaleza de las cosas, para explicar el origen a través del tiempo y del espacio. Era el hilo conductor de su desarrollo. El tiempo y el espacio constituyen una unidad expresada en el vocablo pacha: Kaypacha significaba: “esta tierra” o “este tiempo” (Kaypi quiere decir aquí) A partir de dicho punto de observación, se dividía el tiempo en Kipa (futuro) y Ñaupa (pasado). El espacio se dividía en Hananpacha (cielo) Kaypacha (mundo de aqui), Ucupacha (subsuelo). El mundo actual se dividía en Hanan y Urín (alto y bajo) Concibieron también la existencia de ceques o líneas imaginarias.

117. MES MES INCA TRADUCCIÓN Enero Huchuy Pocoy Pequeño vuelo de madurez Febrero Hatun Pocoy Gran vuelo de madurez Marzo Paucar Warai Ropa de flores Abril Ariway Baile del maíz joven Mayo Aimuar Canción de la cosecha Junio Inti Raymi Festival del Sol Julio Anta Situwai Purificación terrenal Agosto Qhapaq Situwa Sacrificio de purificación general Septiembre Quya Raymi Festival de la reina Octubre Uma Raymi Festival del agua Noviembre Aya Marqa Procesión de los muertos Diciembre Cápac Raymi Festival magnífico