aspectos religiosos

1. La Regla Lucumí se origina en el Oeste de África, en la región conocida
actualmente como Nigeria y Benin. Es la religión tradicional del pueblo Yoruba.
Antes que nada, no es una religión "primitiva". Al contrario, los Yoruba eran y
son un pueblo muy civilizado, con una rica cultura, incluso anterior a la egipcia,
y un sentido muy profundo de la ética. Creen en un Dios, conocido como Olorun,
Olofi u Olodumare.
Olodumare interactúa con el mundo y la Humanidad a través de emisarios. Estos
emisarios se llaman Orishas.
Los Orishas gobiernan cada una de las fuerzas de la naturaleza y cada aspecto de
la vida humana. Podemos acudir a Ellos, pues es sabido que Ellos acuden en
ayuda de sus seguidores, guiándolos a una mejor vida material, así como también
a una mejor vida espiritual.
La comunicación entre los Orishas y los humanos se logra a través de ritos, rezos,
adivinación y ofrendas.
La Santería surgió en el Nuevo Mundo. La trata de esclavos trajo muchos de
estos Yoruba a las costas de Cuba, Brasil, Haití, Trinidad y Puerto Rico, entre

2. otros sitios. Pero junto con los cuerpos que se trajeron para venderlos a una vida
de miseria, trajeron algo más: su alma y su religión. Los Orishas y la mayor parte
de su religión fue ocultada detrás de una fachada de catolicismo, a través de la
cual los Orishas fueron representados por varios santos católicos. Los dueños de
esclavos de esta forma decían: "Mira cuan beata es esta esclava. Se pasa todo el
tiempo venerando a Santa Bárbara".
Lo que ellos ignoraban es que ella en realidad le estaba rezando a Shangó, el
Señor del trueno, del fuego y de la justicia, y que inclusive quizás le rezaba para
que la librase de su mismo dueño.
Así fue como la religión llegó a ser conocida como Santería,
sincretizando a cada Orisha con un santo católico según fuese
su parecido o los colores de sus vestimentas, para seguir
venerándoles abiertamente con el beneplácito de sus dueños,
ignorantes de estas sustituciones. En muchos países, como en
Cuba por ejemplo, ha sido tal el sincretismo a lo largo de esos
siglos que actualmente los seguidores ya no distinguen a
Shangó de Santa Bárbara y se dirigen a Él indistintamente, de ahí la confusión de
asociar esa religión con la católica. El recuerdo de este periodo de la Historia, es
la razón por la que muchos dentro de la Regla Lucumí consideran derogatorio el
término Santería.
Y aunque los Yoruba fueron arrebatados de sus hogares en África y esclavizados
en el Nuevo Mundo, sus Orishas, su religión y sus poderes nunca pudieron ser
encadenados, y la religión ha sobrevivido al presente. No como un anacronismo,
sino creciendo constantemente hasta hoy, inclusive en lugares como Francia, los
Países Bajos y otros países de Europa y América
Nunca se invoca a un Orichá con ánimo de perjudicar a nadie, sino con el fin de
solucionar los problemas de la vida diaria, mientras que el brujo recurre al auxilio
de "espíritus sin luz" para causar todo el mal posible.
Las tradiciones Yoruba se fundamentan en un sistema mágico religioso que tiene
sus raíces en la tierra y en las fuerzas naturales. Cada Orisha es identificado con
una fuerza de la Naturaleza y con algún interés o esfuerzo humano.
El Dios Supremo OLODUMARE creó el Mundo con "ASHÉ" (poder divino)
introducido en "OTANES" (piedras), entregándoselos a los "ORISHÁS"
(Divinidades) y repartiendo entre Ellos las diferentes fuerzas de la Naturaleza.

3. Los ORISHAS (Divinidades) nos muestran su presencia a
través de los OTANES (piedras), expresándose mediante
los BUZIOS (caracoles caurí) y extrayendo de las EWES
(plantas) todo su ASHÉ (poder divino) Y si nos conceden
su ASHÉ, TODO, en este mundo, tiene SOLUCIÓN
La palabra española “santos” se aplicó a los Orishas y fue
este uso el que dio origen al término cubano empleado para referirse a la religión
yoruba: Santería (camino de los santos). Las motivaciones fundamentales de los
practicantes de la Santería, están acordes con la finalidad del sistema, de las que
resultan: problemas de salud, desenvolvimiento social y económico, relaciones
afectivas, temor a la muerte, vocación religiosa pura, influencia ambiental y
tradición familiar.
Las formas de relación con los Orishas se logran a través de la adivinación, del
estado de posesión, de las oraciones y los saludos rituales o moyugbas;
constituyendo la adivinación, el pivote de la Santería. El Obbi o coco partido en
cuatro pedazos, que es el más primitivo pero no menos eficaz, el Diloggún o
tirada de los caracoles consagrados, y el Oráculo de Ifá. En los sistemas de
adivinación, del coco no se puede prescindir. Es atributo que en todas las
circunstancias se le rinde a los orishas, ofrenda y alimento ritual de los dioses y
los antepasados.
LA ESTRUCTURA BÁSICA DE LA RELIGIÓN
La estructura básica de la religion, ambos en Cuba y en Africa está así: Hay un
Diós o fuerza creativo, quien se llama Oloddumare. Él es el dueño del cielo, que
en Santería es el mundo invisible, mientras que nuestro mundo es el mundo
visible. Los dos existen simultaneamente. Oloddumare está el creador de todo y
está la manantial de Ashé, la energía spiritual que está en todo que
existe.Oloddumare está distante de la tierra y todo que pasa en ella. No hay
altares o sacrifícios por él, porque él es mas que pueden comprender humanos, y
por eso no podemos hablar con el. Por eso, hay varias Orishas, quienes son
emissarios de Oloddumare, las partes del misterio que es Oloddumare que
podemos comprender.
Las Orishas controlan todo que pasa en la tierra, incluyendo las vidas de humanas
y la naturaleza. Se puede ver las Orishas en relámpago, en las piedras, en todo.
Son una parte activa en la vida. humanos pueden acercarse a las Orishas cuando
tienen problemas o preguntas, y dependiente en lo que da el humano a la Orisha

4. como ofrenda, la Orisha la ayuda o no. Estos ofrendas se llaman Ebó, y son
vitales a la comminicacion entre humanos y Orishas. En Santería, los Ebó son lo
que da de comer a las Orishas. En Cuba, las Orishas fueron combinados con
santos Catolicos para esconderlas. Cada Orisha está representada por sus propio
colores, imagenes, objetos, animales, y calidades. Sacrificias, catalepsia de
posesión y la musica, especialmente de tambores, son maneras importantes a
comunicar también. Las Orishas pueden "montar"a sus partidarios en las
ceremonias para comunicar con los humanos.
Debajo de las Orishas son los Humanos, que fueron hechos por un Orisha que se
llama Obatala. Cada Humano tiene un Orisha que en las palabras de los Santeros,
(curos y curas de Santería) "es el dueño de la cabeza". Eso es decir que cada
humano tiene características que están similares a las de las Orishas. En entender
la manera en que viva y funciona la Orisha, una persona puede conocer a su
mísmo, y vivír en harmónia con su mundo. Los humanos son lo que apoya la
existencia de las Orishas, ambos por sacrificios y por las personas que están
iniciados en el servicio de las Orishas (Santeros). Sin humanos, Las Orishas no
pueden existir.
En las creencias Yorubeñas, no hay otro mundo. Solo hay este mundo, com un
componiente visible y un invisible. Humanos viven en el mundo visible, pero las
Orishas viven en el mundo invisible. También en el mundo invisible son los
Egun, nuestros antepasados. Cuando alguien muere, se convierte a ser Egun, y
empieza a vivir en el mundo invisible. Los Egun están dados mucha respecta,
porque como espiritus pueden ayudar o entorpercer a los humanos en sus vidas.
Alguien puede tener Egun asociados con él, que cuidan y guardan a él.
Al fondo del mundo cosmológico de Santería son los animales, las plantas, y los
objetos inánimos que incluyen al viento y fuerzas tangibles de la naturaleza.
Cada uno de los elementos de la cosmologia Santereño depiende en los humanos,
quienes controlan el corriente de Ashé en el univérsio. Si se vea el univérsio
como una sarta interconnectada, humanos están al centro, y cada de los otros
elementos depiende en los humanos para mejorar su propía Ashé. Humanos
depienden en los otros para la vida, buena fortuna, y salud.
DIFERENCIAS
Hay varias diferencias entre el Santería de Cuba y el de Africa. Esto es
totalmente acausa por la esclavitud, y las cambios que tuvieron que hacer las
esclavas para sobrevivir. Habían grupos organizados de esclavos, que se
llamaban cabildos. Los cabildos fueron los Santeros (antes de que feuron

5. llamados así) que demonstraban lo mas inteligencía y conocimiento de la
religión. Ellos dicidían en como cambiar la religión para que los Españoles no lo
descubría.
AFRICA CUBA
Había mas que 400 Orishas en Africa. Cada una
tenía sus própios Santeros, que no estaban
compartidos con otras Orishas. Cada Orisha
tenía una lugar, como un bosquecillo, donde los
Santeros le comunicaban y le hacian sacrificios.
En Africa, poemas llamadas Suyeres en la
lengua Yoruba fueron importantes maneras
mnemónicos para recordar información sobre
las Orishas que necesitaban conocer los
Santeros y Babayalos (Santeros del nível mas
alto). Con el cambio a la lengua Español, eso
dejó de pasar. Algunos de las Orishas que
existen hoy en Cuba no son conocidos en
Africa, en parte por el mezclamiento que pasó
en Cuba y en parte por le decimación y
perdencia de conocimiento y cultura que pasaba
en Africa a causa del cambio en esclavas.
La religion cambió mucho durante el Pasaje
Media. Perdieron muchas de las Orishas, y estaron
combinados en 7 Orishas principales; Eleggua,
Obatala, Oshun, Oya, Yemallo, Ogun, y Olorun.
Hay mas que ellos, pero son las mas prevelantes.
Las prácticas de comunicar con las Orishas
cambió tambien. No pudiera ser lugares specíficos
para comunicar con ellas, porque de las
condiciones de las esclavas, y las leyes represivas
de los Españoles. Por eso, en Cuba cada Santero
pudiera consecrar a cualquier lugar para
comunicar con las Orishas. Santería tuviera que
ser flexible y ingenioso en Cuba. Usaron los
santos y santas Católicos para esconder a las
Orishas, y símbolos cotidianos para represantarlas,
como colores de su ropa, plátanos con un cuerda
roja en su cocina, y cosas asi. En Africa, cada
Santero represantaba a una Orisha. Pero en Cuba,
habia un homogenización, ambos de gente y de
Orishas. Cada santero recibia a varias Orishas en
su iniciación, para que si esto Santero murió o fue
mudado por los Españoles, estas Orishas no
dejaban de ser conocidos y venerados por la gente.
Santeria reemplacó la idea de la familia, que fue
perdida durante el Pasaje Media