تزكية العلماء كتاب تزكية العلماء لابو سمية

1. 1
‫اعداد‬
‫مسية‬ ‫ابو‬
‫حكم‬
‫لماء‬
ُ
‫الع‬ ‫تزكية‬

2. 2
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫لماء‬
ُ
‫الع‬ ‫تزكية‬ ‫م‬
ُ
‫ك‬
ُ
‫ح‬
‫هل‬‫تزك‬‫ية‬‫شرط‬ ‫العلماء‬‫ل‬‫العلم‬ ‫طالب‬‫بالتدريس‬ ‫قيامه‬ ‫قبل‬
،‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫ونستغفره‬ ،‫ونستعينو‬ ‫نحمده‬ ،‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬‫من‬ ،‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬
‫لو‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إلو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫لو‬ ‫ىادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ،‫لو‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬
.‫ورسولو‬ ‫عبده‬ ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
‫تق‬ ‫حق‬ ‫اهلل‬ ‫اتقوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫(يا‬)‫مسلمون‬ ‫وأنتم‬ ‫إال‬ ‫تموتن‬ ‫وال‬ ‫اتو‬ٓ
‫ا‬‫ر‬‫كثي‬‫رجاال‬ ‫منهما‬ ‫وبث‬ ‫زوجها‬ ‫منها‬ ‫وخلق‬ ‫واحدة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫خلقكم‬ ‫الذي‬ ‫بكم‬‫ر‬ ‫اتقوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫(يا‬
‫بو‬ ‫لون‬ ‫تساء‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫واتقوا‬ ‫ونساء‬‫واألرحام‬)‫رقيبا‬ ‫عليكم‬ ‫كان‬‫اهلل‬ ‫إن‬ٓ
‫ومن‬ ‫ذنوبكم‬ ‫لكم‬ ‫ويغفر‬ ‫أعمالكم‬ ‫لكم‬ ‫يصلح‬ ‫سديدا‬ ‫قوال‬ ‫وقولوا‬ ‫اهلل‬ ‫اتقوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫(يا‬
‫اهلل‬ ‫يطع‬)‫عييما‬ ‫فوزا‬ ‫فاز‬ ‫فقد‬ ‫ورسولو‬ٓ
‫بعد‬ ‫أما‬
‫وشر‬ ،‫محمد‬ ‫ىدي‬ ‫الهدي‬ ‫وأحسن‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فان‬‫األمور‬‫محدثة‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫محدثاتها‬
.‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫كل‬‫و‬ ‫بدعة‬
:‫بعد‬ ‫ا‬ّ‫أم‬
‫ف‬‫اعل‬‫وأياك‬ ‫اهلل‬ ‫يرحمني‬ ‫م‬‫أن‬‫ىذا‬‫عن‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫العلم‬‫الضعفاء‬‫عن‬ ‫وال‬‫الكذابين‬‫عن‬ ‫وال‬
‫المجروحين‬‫البتة‬‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫جمهور‬ ‫ىذا‬ ‫وعلى‬‫روى‬ ‫فقد‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمو‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬‫عن‬ ‫بإسناده‬
‫ين‬‫ر‬‫سي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬‫انو‬‫قال‬
‫دينكم‬ ‫تأخذون‬ ‫عمن‬ ‫فانيروا‬ ‫دين‬ ‫العلم‬ ‫ىذا‬ ‫إن‬((ٔٔٗ) ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫طبعة‬
‫فانيروا‬ ‫دين‬ ‫العلم‬ ‫ىذا‬ ‫إن‬ :‫العلماء‬ ‫السادة‬ ‫من‬ ‫جمع‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬‫دينكم،؛‬ ‫تأخذون‬ ‫عمن‬
‫صاحب‬ ‫وال‬ ،‫وسقيم‬ ‫صحيح‬ ‫بين‬ ‫يميز‬ ‫ال‬ ‫ليل‬ ‫حاطب‬ ‫وال‬ ،‫كتاب‬‫وال‬ ‫كاتب‬‫أي‬ ‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫فالعلم‬
.‫اهلل‬ ‫رحمو‬ ‫اإلمام‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫كما‬،‫وىوى‬ ‫بدعة‬
‫و‬‫اعلم‬‫عن‬ ‫ؤال‬ّ‫الس‬ ّ‫ن‬‫أ‬‫طلبة‬ ‫حال‬‫العلم‬،‫بو‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫شيء‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ونشأتهم‬ ‫وترجمتهم‬
‫ر‬ِّ‫المؤش‬ ‫ىو‬ ‫األمر‬ ‫ىذا‬ ‫جعل‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ولكن‬‫الوحيد‬‫فه‬ ‫علمهم‬ ‫من‬ ‫واالستفادة‬ ‫دروسهم‬ ‫لسماع‬‫ذا‬‫خالف‬

3. 3
.‫العصر‬ ‫بدع‬ ‫من‬ ‫ىو‬ ‫بل‬ ،‫واب‬ّ‫الص‬‫الذي‬‫بو‬ ‫ضرب‬ُ‫ي‬ ‫سالحا‬ ‫صار‬‫طالب‬ ‫و‬ ‫العلماء‬‫العلم‬ٓ‫ينطق‬ ‫فال‬
ّ‫ال‬‫إ‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬‫و‬‫عنو‬ ‫قيل‬‫كاه‬‫ز‬ ‫من‬ٓ
‫العصر‬ ‫بدع‬ ‫من‬ ‫ىو‬ ‫قلنا‬ ‫كما‬‫األمر‬ ‫وىذا‬‫وذلك‬‫لعدة‬‫أمور‬‫منها‬ٓ
ٔ-‫أن‬‫في‬ ‫األصل‬‫األنسان‬‫إ‬‫ن‬‫كيو‬‫يز‬‫عملو‬‫و‬‫علمو‬‫كما‬‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫الشيخ‬ ‫شيخنا‬ ‫قال‬‫في‬
‫إلى‬ ‫وبيان‬ ‫نصيحة‬ ( ‫بعنوان‬ ‫التي‬ ‫رسالتو‬‫األخوة‬‫يخ‬‫ر‬‫بتا‬ ) ‫وغيرىا‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫السلفيون‬(ٔٙ/ٗ/
ٖٔٗٓ)‫فعمل‬‫األنسان‬‫ىو‬‫األصل‬‫كيتهم‬‫تز‬ ‫العلماء‬ ‫عليو‬ ‫يبني‬ ‫الذي‬
ٕ-‫ثم‬‫التعديل‬ ‫وسائل‬ ‫إحدى‬ ‫ىي‬ ‫العلماء‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫إن‬‫عديل‬ّ‫للت‬ ‫الوحيدة‬ ‫الوسيلة‬ ‫ىي‬ ‫وليست‬‫أل‬‫قة‬ّ‫ث‬‫ال‬ ّ‫ن‬
‫بأمور‬ ‫يعرف‬‫منها‬ٓ
‫أوال‬:‫واالستفاضة‬ ‫هرة‬ّ‫ش‬‫ال‬
‫فال‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫صارة‬ ‫حتى‬ ‫وبرز‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫اشتهر‬ ‫فمن‬‫سأل‬ُ‫ي‬‫كاإلمام‬،‫حالو‬ ‫عن‬
‫وغيرىم‬ ّ‫اعي‬‫ز‬‫واألو‬ ‫ّيث‬‫ل‬‫وال‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبي‬ ‫وأحمد‬ ‫افعي‬ّ‫ش‬‫وال‬ ‫مالك‬‫جميعا‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬‫علماء‬ ‫كذلك‬ ،
‫وأحمد‬ ‫ّمي‬‫ل‬‫المع‬ ‫يخ‬ّ‫ش‬‫ال‬ ‫أمثال‬ ،‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫في‬ ‫ر‬ّ‫والتبح‬ ‫بالعلم‬ ‫اني‬ّ‫د‬‫وال‬ ‫القاصي‬ ‫لهم‬ ‫شهد‬ ‫ن‬ّ‫مم‬ ‫نا‬‫ر‬‫عص‬
‫باز‬ ‫ابن‬ ‫يخ‬ّ‫ش‬‫وال‬ ،‫عفيفي‬ ‫اق‬ّ‫ز‬ّ‫الر‬ ‫وعبد‬ ‫شاكر‬،‫والعثيمين‬،‫ان‬‫ز‬‫والفو‬ ،‫واأللباني‬‫وا‬‫بيع‬‫ر‬ ‫لشيخ‬
‫المدخلي‬‫و‬ ‫من‬ :‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يحسن‬ ‫فال‬ ،‫وغيرىم‬.‫باالستفاضة‬ ‫ثقات‬ ‫فهم‬ ،‫ىؤالء‬ ‫ق‬ّ‫ث‬‫يقول‬ ‫لذلك‬
‫:والمشهور‬ ‫الكفاية‬ ‫في‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬‫االم‬ ‫و‬ ‫والثقة‬ ‫بالعدالة‬‫المعدل‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫الى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫انة‬
‫كثي‬ ‫ابن‬ ‫ويقول‬‫الح‬ ‫الباعث‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫رحمو‬ ‫ر‬‫ع‬ ‫تثبت‬ ‫:و‬ ‫ثيث‬‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫دالة‬‫باشتهاره‬‫الثناء‬ ‫و‬ ‫بالخير‬
‫واحد‬ ‫ولو‬ ‫االئمة‬ ‫بتعديل‬ ‫أو‬ ‫الجميل‬ٓ
‫ا‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫و‬‫بو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫شمس‬‫الدين‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫المعروف‬‫بابن‬‫أمير‬‫حاج‬
‫ير‬‫ر‬‫التق‬ ‫كتاب‬ ‫في‬‫والتحبير‬‫على‬‫ير‬‫ر‬‫تح‬‫الكمال‬‫بن‬‫الهمام‬:‫من‬ ‫اقوى‬ ‫بالشهرة‬ ‫العدالة‬ ‫وثبوت‬
‫لذا‬ ‫كية‬‫التز‬َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫االمام‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫و‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬َ‫م‬ْ‫َح‬‫أ‬ُ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫َل‬‫أ‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫و‬ْ‫ي‬َ‫و‬ْ‫اى‬َ‫ر‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬
‫و‬َ‫كذلك‬ٍ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫َل‬‫أ‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ٍ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫و‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫لذا‬‫اهلل‬ ‫رحمو‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫يقول‬‫بو‬ ‫العناية‬ ‫معرف‬ ‫علم‬ ‫حامل‬ ‫كل‬:‫محمول‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫فهو‬
‫خلف‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫ىذا‬ ‫(يحمل‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقولو‬ ‫جرحو‬ ‫يتبين‬ ‫حتى‬ ‫العدالة‬ ‫على‬ ‫أمره‬
‫لكان‬ ‫الحديث‬ ‫ىذا‬ ‫صح‬ ‫لو‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ) ‫عدولو‬‫ذىب‬ ‫ما‬‫قويا‬ ‫اليو‬ٓ‫ىذا‬ ‫صحح‬ ‫وقد‬
‫اال‬ ‫الشيخ‬ ‫و‬ ‫احمد‬ ‫االمام‬ ‫امثال‬ ‫االئمة‬ ‫من‬ ‫جمع‬ ‫الحديث‬‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫وغيرىم‬ ‫لباني‬(‫رحمو‬
‫جميعا‬ ‫اهلل‬.)

4. 4
‫الشنقيطي‬ ‫االمام‬ ‫قال‬‫شرح‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫اهلل‬ ‫رحمو‬: ‫المستقنع‬ ‫اد‬‫ز‬‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫صح‬ ‫قد‬
‫العلم‬ ‫ىذا‬ ‫حملة‬ ‫كى‬‫ز‬ ‫وقد‬ )‫عدولو‬ ‫خلف‬ ‫كل‬‫من‬ ‫العلم‬ ‫ىذا‬ ‫(يحمل‬ :‫قال‬ ‫أنو‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬‫العلم‬ ‫أي‬ (
) ‫السلف‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫المستنبط‬ ‫الشرعي‬
‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫و‬‫صالح‬‫العدالة‬ ‫المسلم‬ ‫في‬ ‫االصل‬ ‫ان‬ : ‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ٓ‫ىذا‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫عرف‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ‫اهلل‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫معروف‬ ‫الغير‬ ‫بالمسلم‬‫ا‬‫شتهر‬
‫باب‬ ‫من‬ ‫عدالتو‬ ‫فهذا‬ ‫الصفة‬ ‫بهذه‬‫أولى‬ٓ
‫شارب‬ ‫في‬ ‫كاختالفهم‬‫الجرح‬ ‫أسباب‬ ‫في‬ ‫يختلفون‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ ( ‫المغني‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫رحمو‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫ينقل‬ ‫الجرح‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫جرحا‬ ‫القاضي‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫يجرحو‬ ‫لئال‬ ‫الجرح‬ ‫مجرد‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫النبيذ‬
‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫عنها‬ ‫ينقل‬ ‫والجرح‬ ‫العدالة‬ ‫المسلمين‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫فان‬ ‫األصل‬ ‫عن‬‫لئال‬ ‫الناقل‬
) ‫ناقال‬ ‫الحاكم‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫نقلو‬ ‫يعتقد‬
‫قلت‬:‫اشتهر‬ ‫فمن‬‫باالستقامة‬‫ن‬ ‫يأتينا‬ ‫حتى‬ ‫بعدالتو‬ ‫نحكم‬ ‫فإننا‬ ‫العلم‬ ‫وطلب‬‫اقل‬‫االصل‬ ‫ىذا‬ ‫عن‬
‫شيخ‬ ‫ذىب‬ ‫فقد‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫علماء‬ ‫بين‬ ‫خالفية‬ ‫مسألة‬ ‫العدالة‬ ‫بالمسلمين‬ ‫األصل‬ ‫مسألة‬ ‫إن‬ ‫علما‬
‫اإلسالم‬‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وافقهم‬ ‫و‬ ‫الجهل‬ ‫و‬ ‫اليلم‬ ‫األنسان‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫و‬
‫شيخنا‬‫الشيخ‬‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫لجنس‬ ‫الوصف‬ ‫بين‬ ‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القولين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫يمكن‬ ‫لكن‬‫اإلنسان‬‫المسلم‬ ‫وبين‬
‫شيخ‬ ‫قال‬‫اإلسالم‬‫والجهل‬ ‫اليلم‬ ‫آدم‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫رحمو‬‫وع‬ ‫جل‬ ‫لقولو‬‫ال‬(‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬
ً‫وال‬ُ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬))
‫والعمل‬ ‫لإليمان‬ ‫األنسان‬ ‫ىذا‬ ‫اهلل‬ ‫ىدى‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ ‫للعدالة‬ ‫المنافيان‬ ‫السببان‬ ‫ىما‬ ‫والجهل‬ ‫فاليلم‬
‫وعال‬ ‫جل‬ ‫قال‬ ‫العدالة‬ ‫إلى‬ ‫والجهل‬ ‫اليلم‬ ‫ىذا‬ ‫عن‬ ‫تقي‬‫ر‬‫ي‬ ‫فإنو‬ ‫الصالح‬(‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
( ٍ‫يم‬ِ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ِ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ٗ( َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫اف‬َ‫س‬ َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫َس‬‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ )ُ٘‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ٌ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ح‬ِ‫ال‬َّ‫الص‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ )
( ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫م‬َ‫م‬ٙ))‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫يمن‬ ‫الذي‬ ‫فاإلنسان‬‫بالهداية‬‫قلبو‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫الباطل‬ ‫فإن‬‫يتناقص‬‫بما‬‫ر‬‫و‬
‫جميعا‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫حال‬ ‫ىو‬ ‫كما‬‫بالكلية‬ ‫يزول‬ٓ‫و‬ ‫بأوامر‬ ‫جاء‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬‫نواىي‬
‫االستقامة‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫تقي‬‫ر‬‫ي‬ ‫بها‬ ‫يعمل‬ ‫من‬ ‫تجعل‬ ‫وىذه‬ٓ
‫ثانيا‬:‫العلماء‬ ‫شهادة‬ٓ
‫العلماء‬ ‫شهادة‬ ‫أي‬‫بالعلم‬ ‫المعروفون‬‫والتقوى‬‫والورع‬‫إل‬‫ن‬‫فيما‬ ‫الناس‬ ‫يفتي‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬
‫األعمال‬ ‫أىم‬ ‫من‬ ‫وىو‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫مهم‬ ‫بعمل‬ ‫يقوم‬ ‫دينهم‬ ‫أمور‬ ‫لهم‬ ‫ويبين‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫عنو‬ ‫يسألون‬

5. 5
‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫ىذا‬ ‫معرفة‬ ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ،‫لة‬‫ز‬‫المن‬ ‫بهذه‬ ‫العمل‬ ‫ىذا‬ ‫كان‬ ‫ولما‬ ،‫وأعيمها‬
‫ذ‬ ‫ونحو‬ ‫والورع‬ ‫والتقوى‬ ‫بالعلم‬ ‫اتصافو‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫العمل‬ ‫ىذا‬‫وىذا‬ ،‫الحسنة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫لك‬
‫قا‬ ‫كما‬‫فالناس‬ ،‫عليو‬ ‫وثنائهم‬ ‫لو‬ ‫الناس‬ ‫شهادة‬ ‫من‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫األمر‬‫الرسول‬ ‫ل‬-‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬–
(‫األرض‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫شهداء‬ ‫أنتم‬)( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫الحديث‬ٖٔٙٚ( ‫ومسلم‬ ، )9ٗ9‫حديث‬ ‫من‬ )
‫أنس‬-‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬-‫منصب‬ ‫باستحقاق‬ ‫لو‬ ‫وشهادتهم‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫العلماء‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،
.‫العييم‬ ‫العمل‬ ‫بهذا‬ ‫للقيام‬ ‫اإلنسان‬ ‫ىذا‬ ‫صالحية‬ ‫على‬ ‫أكيد‬ ٌ‫دليل‬ ‫الفتوى‬
‫و‬‫ك‬‫العلماء‬ ‫عن‬ ‫يتلقى‬ ‫الذي‬ ‫ىو‬ ‫صاحبو‬ ‫يرفع‬ ‫الذي‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬‫حفيو‬ ‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫صالح‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫ما‬
) ‫الثالثة‬ ‫األصول‬ ‫(شرح‬ ‫في‬ ‫اهلل‬‫أما‬‫قراءة‬ ‫مجرد‬‫أو‬‫تعلما‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ ‫يسمونها‬ ‫كما‬‫حرة‬ ‫مطالعة‬‫أنما‬
‫عن‬ ‫التلقي‬ ‫ىو‬ ‫التعلم‬‫اىل‬‫وفهمو‬ ‫ذلك‬ ‫حفظ‬ ‫مع‬ ‫العلم‬‫اكو‬‫ر‬‫وإد‬‫الصحيح‬ ‫التعلم‬ ‫ىو‬ ‫ىذا‬ ‫تماما‬‫أما‬
‫والمطالعة‬ ‫القراءة‬ ‫مجرد‬‫فإنها‬‫التعلم‬ ‫في‬ ‫تكفي‬ ‫ال‬‫تكفي‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬ ‫فائدة‬ ‫فيها‬ ‫و‬ ‫مطلوبة‬ ‫كانت‬‫وان‬
‫يكفي‬ ‫وال‬‫مباشرة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫فالعلم‬ ‫عليها‬ ‫االقتصار‬‫أنما‬‫وسائل‬ ‫الكتب‬‫أما‬‫العلم‬ ‫حقيقة‬
‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫وسائل‬ ‫ىي‬ ‫انما‬ ‫والكتب‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫جيال‬ ‫العلماء‬ ‫عن‬ ‫تؤخذ‬ ‫فانها‬
‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫وطالب‬‫وإن‬ ‫فإنو‬ ،‫العلم‬ ‫حلقات‬ ‫في‬ ‫يجلس‬ ‫ولم‬ ‫الكتب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫تدرج‬
‫قد‬ ‫فإنو‬ ،‫يدري‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫والخطأ‬ ‫الخلل‬ ‫لو‬ ‫يحصل‬ ‫قد‬ ‫إنو‬ ‫إال‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫بهذه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ً‫ا‬‫علم‬ ‫أصاب‬
‫من‬ ‫يجد‬ ‫فال‬ ‫المشكلة‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫عليو‬ ‫تستغلق‬ ‫وقد‬ ،‫عليو‬ ‫ىو‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ‫يفهم‬
‫ك‬ ‫إلى‬ ‫يتجو‬ ‫وقد‬ ،‫عليو‬ ‫يفتحها‬‫إذا‬ ‫تنتفي‬ ‫التي‬ ‫المحاذير‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫تنفع‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫تضر‬ ‫تب‬
‫الكتب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫يتلقوا‬ ‫لم‬ ‫بعدىم‬ ‫ومن‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬ .‫أىلو‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫أخذ‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وىم‬ ،‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫وتتلمذوا‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫جلسوا‬ ‫حيث‬ ،‫أىلو‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫أخذوا‬ ‫وإنما‬ ،‫فقط‬
‫بالصحابة‬ ‫يقتدون‬-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫م‬-‫ويأخذون‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يالزمون‬ ‫كانوا‬ ‫إذ‬ ،
‫الصحابة‬ ‫الزموا‬ ‫حيث‬ ،‫للتابعين‬ ‫بالنسبة‬ ‫األمر‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫عنو‬ ‫العلم‬-‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬-‫فقهوا‬ ‫حتى‬
.‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫الكمال‬ ‫ذروة‬ ‫وبلغوا‬ ،‫الدين‬ ‫في‬
َّ‫ط‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫الكتب‬ ‫إلى‬ ‫يلتفت‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫أن‬ ‫الكالم‬ ‫ىذا‬ ‫من‬ ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫وال‬‫ليس‬ ‫كال‬،‫فيها‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫لع‬
‫ىذا‬ ‫ومع‬ ،‫عنهم‬ ‫ويأخذ‬ ‫العلماء‬ ‫يالزم‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫أن‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫المقصود‬ ‫ولكن‬ ،‫المقصود‬ ‫ىو‬ ‫ىذا‬
‫عليو‬ ‫استغلق‬ ‫أو‬ ٌ‫شيء‬ ‫عليو‬ ‫أشكل‬ ‫وإذا‬ ،‫فيها‬ ‫ما‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويق‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫كتبها‬‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫على‬ ‫لع‬َّ‫ط‬‫ي‬ ‫فإنو‬
‫العلما‬ ‫عن‬ ‫األخذ‬ ‫لو‬ ‫يحصل‬ ‫وبهذا‬ ،‫عنو‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫سأل‬ ‫فهمو‬‫من‬ ‫فيأمن‬ ،‫والمعاصرين‬ ‫المتقدمين‬ ‫ء‬
،‫أىلو‬ ‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫المعنى‬ ‫ىذا‬ ‫إلى‬ ‫الشاطبي‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ ،‫والخطأ‬ ‫الغلط‬
:‫ىما‬ ،‫يقان‬‫ر‬‫ط‬ ‫لو‬ ‫األخذ‬ ‫وىذا‬
(ٔ.‫وأسلمهما‬ ‫يقين‬‫ر‬‫الط‬ ‫أنفع‬ ‫وىي‬ ،‫المشافهة‬ )

6. 6
(ٕ:‫بشرطين‬ ‫بابو‬ ‫في‬ ‫نافع‬ ‫فإنو‬ ،‫الدواوين‬ ‫ومدوني‬ ‫المصنفين‬ ‫كتب‬‫مطالعة‬ )
‫أ‬-‫ما‬ ،‫أىلو‬ ‫اصطالحات‬ ‫ومعرفة‬ ،‫المطلوب‬ ‫العلم‬ ‫ذلك‬ ‫مقاصد‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫لع‬َّ‫ط‬‫للم‬ ‫يحصل‬ ‫أن‬
.‫العلم‬ ‫ذلك‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫يمكنو‬
‫ب‬-‫فإ‬ ، ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫المتقدمين‬ ‫كتب‬‫يتحرى‬ ‫أن‬‫ين‬‫ر‬‫المتأخ‬ ‫من‬ ‫غيرىم‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫نهم‬
‫ان‬ ‫اليعني‬ ‫وىذا‬ ‫عدال‬ ‫عالما‬ ‫اصبح‬ ‫االمرين‬ ‫ىذين‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫سلك‬ ‫فاذا‬‫انو‬ ‫عدال‬ ‫عالما‬ ‫اصبح‬ ‫من‬
‫الممات‬ ‫الى‬ ‫عدال‬ ‫يبقى‬‫العلماء‬ ‫لو‬ ‫شهد‬ ‫وان‬ ‫حتى‬‫يخرجو‬ ‫فيما‬ ‫يقع‬ ‫قد‬ ‫بل‬‫الوصف‬ ‫ىذا‬ ‫عن‬
‫حف‬ ‫بازمول‬ ‫احمد‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬‫اهلل‬ ‫يو‬‫السلفية‬ ‫القواعد‬ ( ‫بعنوان‬ ‫السويد‬ ‫في‬ ‫القاىا‬ ‫التي‬ ‫كلمتو‬ ‫في‬
) ‫السلفيون‬ ‫معرفتها‬ ‫يحتاج‬ ‫الذي‬
: ‫األولى‬ ‫القاعدة‬‫ان‬ ‫يجب‬‫تعني‬ ‫ال‬ ‫غيره‬ ‫لعالم‬ ‫او‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫العالم‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫ان‬ ‫السلفيون‬ ‫يعرف‬
‫ىذا‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫ىي‬ ‫العالم‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫بل‬ ‫يقولو‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫في‬ ‫ومقبول‬ ‫معصوم‬ ‫العالم‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫ىذه‬
‫في‬ ‫ينير‬ ‫ثم‬ ‫المقبولين‬ ‫من‬ ‫الشخص‬‫أقوالو‬‫وأعمالو‬‫كية‬‫التز‬ ‫لهذه‬ ‫مطابقة‬ ‫كانت‬ ‫فان‬‫كونو‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫ب‬ ‫متمسكا‬ ‫و‬ ‫سلفيا‬‫كيو‬‫تز‬ ‫:الشخص‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫المدخلي‬ ‫بيع‬ ‫ر‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫فهذا‬ ‫السنة‬
‫السلفي‬ ‫المنهج‬ ‫تخالف‬ ‫امور‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫منو‬ ‫ظهر‬ ‫لشخص‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫ىذه‬ ‫كانت‬‫اذا‬ ‫اما‬ ‫واقوالو‬ ‫اعمالو‬
‫العبرة‬ ‫الن‬ ‫تنفعو‬ ‫ال‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫ىذه‬ ‫فان‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫كى‬‫ز‬ ‫انما‬ ‫والعالم‬ ‫عليو‬ ‫يسير‬ ‫الذي‬ ‫بالمنهج‬ ‫سبق‬ ‫كما‬
‫ىذا‬ ‫حال‬ ‫من‬‫امور‬ ‫منو‬ ‫ييهر‬ ‫ثم‬ ‫العلماء‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫على‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫ان‬ ‫ايضا‬ ‫ثم‬ ‫الرجل‬
‫ال‬ ‫لمنهج‬ ‫مخالفة‬‫نيتو‬ ‫خبث‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫ىذا‬ ‫سلف‬‫كيات‬‫التز‬ ‫بهذه‬ ‫يتوصل‬ ‫ان‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫النو‬‫التفاف‬ ‫الى‬
‫حولو‬ ‫الشباب‬‫واالستفادة‬‫كى‬‫يز‬ ‫قد‬ ‫الشخص‬ ‫ان‬ ‫نعلم‬ ‫كما‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ ‫المخالف‬ ‫منهجو‬ ‫يبث‬ ‫ثم‬ ‫منو‬
‫بع‬ ‫ثم‬ ‫السلفي‬ ‫بمنهجو‬‫ذلك‬ ‫د‬‫كان‬ ‫العلماء‬ ‫كاه‬‫ز‬ ‫عندما‬ ‫فهو‬ ‫الحق‬ ‫ويخالف‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫ينحرف‬ ‫قد‬
‫الفتنة‬ ‫عليو‬ ‫تؤمن‬ ‫ال‬ ‫الحي‬ ‫السلف‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫ثم‬ ‫سلفيا‬
‫أ‬ ‫القاعدة‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫الخالصة‬ ‫فاذا‬‫السلفي‬ ‫الشباب‬ ‫يجعل‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫لبعض‬ ‫العلماء‬ ‫كية‬‫تز‬‫و‬
‫الرجل‬ ‫ىذا‬ ‫يين‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫صكوك‬ ‫الدعاة‬‫إ‬ ‫إلى‬ ‫سلفيا‬ ‫يبقى‬ ‫العلماء‬ ‫كاه‬‫ز‬ ‫من‬ ‫إن‬‫خطأ‬ ‫فهذا‬ ‫يموت‬ ‫ن‬
‫سبق‬ ‫كما‬ ‫ثم‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫ىذه‬ ‫تنفعو‬ ‫فما‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫انحرف‬ ‫ثم‬ ‫العلماء‬ ‫كاه‬‫ز‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫فكم‬‫إ‬‫ن‬‫كية‬‫تز‬
‫خالف‬ ‫فان‬ ‫السلفي‬ ‫بالمنهج‬ ‫تمسكو‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫كانت‬ ‫العلماء‬‫ىذه‬ ‫تنفعو‬ ‫فال‬ ‫السلفي‬ ‫المنهج‬
‫كيات‬‫التز‬‫قبول‬ ‫علينا‬ ‫ويجب‬‫أخبار‬‫الثقات‬‫ال‬‫المنحرف‬ ‫لهذا‬ ‫جرحهم‬ ‫في‬ ‫عدول‬ٓ
: ‫قلت‬) ‫بية‬‫ر‬‫الت‬ ‫و‬ ‫التصفية‬ ‫(مدونة‬ ‫أنير‬‫ألخو‬‫نا‬‫رائد‬ ‫معاذ‬ ‫ابو‬‫أ‬‫طاىر‬ ‫ل‬
‫قال‬‫اىيم‬‫ر‬‫إب‬‫األخضري‬( ‫كتاب‬‫في‬ ‫ائري‬‫ز‬‫الج‬‫أصول‬‫ات‬‫ز‬‫ممي‬ ‫و‬‫أ‬‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫ىل‬‫من‬ ‫مستخرجة‬
‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫المدخلي‬ ‫عمير‬ ‫ىادي‬ ‫بن‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫العالمة‬ ‫كتب‬):‫ىذا‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ومما‬‫األصل‬‫في‬ ‫السلفي‬
‫قبول‬‫أخبار‬‫التي‬ ) ‫(التثبت‬ ‫قاعدة‬ ‫عليها‬ ‫الحكام‬ ‫وبناء‬ ‫الثقات‬‫أحدثها‬‫من‬ ‫والتحزب‬ ‫البدع‬ ‫اىل‬

7. 7
‫المأ‬ ‫الحسن‬ ‫ابي‬ ‫أمثال‬‫عن‬ ‫بها‬ ‫ليحاموا‬ ‫بي‬‫ر‬‫اىل‬‫فتاوى‬ ‫رد‬ ‫المحدثة‬ ‫القاعدة‬ ‫بهذه‬ ‫والمقصود‬ ‫البدع‬
‫العلماء‬‫وأحكامهم‬‫حت‬ ‫فالن‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫اقبل‬ ‫ال‬ : ‫قائلهم‬ ‫فيقول‬ ‫المنحرفين‬ ‫على‬‫خطئو‬ ‫على‬ ‫اقف‬ ‫ى‬
‫بنفسي‬‫عندىم‬ ‫يكفي‬ ‫فال‬‫أخبار‬‫يسمعونها‬ ‫حتى‬ ‫الشخص‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫الثقات‬ ‫العدول‬‫بأنفسهم‬‫بصوتو‬
‫ف‬ ‫يقرؤونها‬ ‫او‬‫والتأ‬ ‫التثبت‬ ‫بدعوى‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫كتبو‬‫ي‬‫والهدف‬ ‫الثقات‬ ‫العدول‬ ‫من‬ ‫المخبرين‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫ني‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫المفسر‬ ‫الجرح‬ ( ‫تقول‬ ‫التي‬ ‫السلفية‬ ‫القاعدة‬ ‫رد‬ ‫ىو‬ ‫القاعدة‬ ‫ىذه‬ ‫من‬) ‫لتعديل‬
‫واألصل‬‫اىل‬ ‫حماية‬ ‫و‬ ‫وطالبها‬ ‫السنة‬ ‫علماء‬ ‫مواجهة‬ ‫ىو‬ ‫التثبت‬ ‫قاعدة‬ ‫الفاسدة‬ ‫القاعدة‬ ‫ىذه‬ ‫من‬
‫والباطل‬ ‫الضالل‬ٓ
‫ف‬ ‫العكس‬ ‫كذلك‬‫و‬‫و‬ ‫يتوب‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مجروح‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫او‬ ‫العالم‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫مقبوال‬ ‫ثقة‬ ‫بعدىا‬ ‫فيكون‬ ‫يفعلها‬ ‫كان‬‫التي‬ ‫اخطائو‬ ‫يبين‬ ‫و‬ ‫عملو‬ ‫يصلح‬‫ان‬ ‫بعد‬‫مردودا‬ ‫سيئا‬ ‫كان‬‫قال‬
‫وعال‬ ‫جل‬(
ُ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫اب‬َّ‫َّو‬‫الت‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫وب‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫اب‬َ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬)
‫مقبوال‬ ‫الشخص‬ ‫ىذا‬ ‫فيكون‬‫وفي‬ ‫مفسر‬ ‫جرج‬ ‫فيو‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫توثيقو‬ ‫عن‬ ‫العدول‬ ‫الثقات‬ ‫عنو‬ ‫اخبر‬ ‫اذا‬
‫ىذا‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬‫ذلك‬ ‫كفاك‬ ‫بنبأ‬ ‫الثقة‬ ‫اخبرك‬ ‫اذا‬ : ‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫الشيخ‬ ‫شيخنا‬ ‫يقول‬ ‫السلفي‬ ‫االصل‬
‫االحكام‬ ‫بناء‬ ‫وجوب‬ ‫و‬ ‫الثقة‬ ‫خبر‬ ‫قبول‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫والسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫والق‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫فمنهج‬ ‫شرعا‬
‫عليو‬ٓ
‫ثالثا‬:‫االعمال‬ ‫و‬ ‫اآلثار‬ ‫تتبع‬
‫موافقة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فمن‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬‫ثقة‬ :‫عنو‬ ‫قيل‬ ‫قات‬ّ‫ث‬‫ال‬‫و‬‫ىو‬‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫من‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ومن‬
‫مخالف‬‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫و‬ ‫الثقات‬ ‫ة‬:‫عنو‬ ‫قيل‬‫مبتدع‬‫نفين‬ّ‫الص‬ ‫ىذين‬ ‫أحد‬ ‫قارب‬ ‫ومن‬ ،‫ضعيف‬‫بما‬ ‫وصف‬
‫منو‬ ‫اقترب‬
‫الن‬ّ‫األو‬ ‫ان‬‫ر‬‫األم‬ ‫م‬ِ‫د‬ُ‫ع‬ ‫فمن‬(‫كية‬‫ز‬ّ‫والت‬ ‫هرة‬ّ‫ش‬‫ال‬)‫بل‬ !!‫شيء‬ ‫منو‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫مجهول‬ :‫عنو‬ ‫يقال‬ ‫فال‬
‫ي‬ ‫ثقة‬ ‫فهو‬ ‫أحيانو‬ ‫معيم‬ ‫في‬ ّ‫ق‬‫الح‬ ‫وافق‬ ‫فمن‬ ،‫وعلمو‬ ‫مقاالتو‬ ‫ع‬ّ‫تتب‬ ‫يمكن‬‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫ومن‬ ،‫العلم‬ ‫عنو‬ ‫ؤخذ‬
‫أ‬ ‫منو‬‫خطاء‬‫فاحش‬‫ة‬‫كالوقوع‬‫ى‬ّ‫ك‬‫ز‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ،‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫البدع‬ ‫في‬‫العلم‬ ‫عنو‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ ‫و‬‫حالة‬ ‫في‬ ‫إال‬
‫م‬ ‫في‬ ‫االسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫الضرورة‬‫تعذر‬ ‫فإذا‬ : ‫فقال‬ ‫القاعدة‬ ‫ىذه‬ ‫لمثل‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقر‬ ‫الفتاوى‬ ‫جموع‬
‫ذلك‬ ‫ترك‬ ‫مضرة‬ ‫دون‬ ‫تها‬‫ر‬‫مض‬ ‫بدعة‬ ‫فيو‬ ‫بمن‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫الجهاد‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫الواجبات‬ ‫إقامة‬

8. 8
‫مصلحة‬ ‫تحصيل‬ ‫كان‬ ‫الواجب‬‫الكالم‬ ‫كان‬‫ولهذا‬ ‫العكس‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫مرجوحة‬ ‫مفسدة‬ ‫مع‬ ‫الواجب‬
‫تفصيل‬ ‫فيو‬ ‫المسائل‬ ‫ىذه‬ ‫في‬ٓ
‫ع‬ ‫السلف‬ ‫فنهي‬‫خشية‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وتحذيرىم‬ ‫البدع‬ ‫أىل‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫تلقي‬ ‫ن‬‫افتتان‬‫الدارسين‬‫ائهم‬‫ر‬‫بآ‬‫و‬
‫و‬ ‫افكارىم‬‫االنزالق‬‫البدع‬ ‫أىل‬ ‫تنصيب‬ ‫عندىم‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫وبالتالي‬ ‫ضاللهم‬ ‫و‬ ‫بدعهم‬ ‫في‬‫مدرسين‬
‫البدع‬ ‫عن‬ ‫إقالعهم‬ ‫و‬ ‫توبتهم‬ ‫رجاء‬ ‫لهم‬ ‫التأديب‬ ‫و‬ ‫الهجر‬ ‫ولقصد‬ ‫المقصد‬ ‫لهذا‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫ألبناء‬
‫يجوز‬ ‫الضرورة‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫لكن‬‫استخدامهم‬‫إن‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫بهم‬ ‫إال‬ ‫العلم‬ ‫إقامة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫التعليم‬ ‫في‬
‫ترك‬ ‫على‬ ‫تب‬‫ر‬‫ت‬‫استخدامهم‬‫مفسدة‬ ‫من‬ ‫أعيم‬ ‫مفسدة‬‫استخدامهم‬‫تحققت‬ ‫او‬ ‫التعليم‬ ‫في‬
‫باس‬‫تخدامهم‬‫مع‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫في‬ ‫توظيفهم‬ ‫حينئذ‬ ‫جاز‬ ‫أستخدمهم‬ ‫ترك‬ ‫مصلحة‬ ‫على‬ ‫اجحة‬‫ر‬ ‫مصلحة‬
‫منهم‬ ‫الحذر‬ٓ
‫جواز‬ ‫أولى‬ ‫باب‬ ‫فمن‬ ‫الضرورة‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫البدع‬ ‫أىل‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫أخذ‬ ‫يجيزون‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫اشتهر‬ ‫عمن‬ ‫العلم‬ ‫أخذ‬‫بالسلفية‬‫العلم‬ ‫وطلب‬‫ىذا‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫علماء‬ ‫مع‬ ‫متواصل‬ ‫ىو‬ ‫وممن‬
‫ال‬‫فهذا‬ ‫عصر‬‫باب‬ ‫من‬‫منو‬ ‫باألخذ‬ ‫أولى‬ٓ
‫ىذ‬ ‫جعلنا‬ ‫لو‬ ‫أليس‬ ‫ثم‬‫كية‬‫التز‬ ‫ه‬‫عطل‬ ‫لكنا‬ ‫أصال‬‫نا‬‫جم‬‫ي‬‫البال‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫الدروس‬ ‫ع‬‫د‬‫االسالمية‬‫بحجة‬
‫كية‬‫تز‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أنو‬‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬‫قيام‬‫و‬‫ب‬‫يس‬‫ر‬‫التد‬
.‫عاقل‬ ‫بو‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫وىذا‬‫ألنو‬‫روس‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫نمنع‬ ‫أن‬ :‫قولهم‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫على‬‫في‬‫كل‬‫العالم‬‫االسالمي‬‫ى‬ّ‫حت‬ ،
‫كيتهم‬‫تز‬ ‫تيهر‬ٓ
‫وطلب‬‫ىذه‬.‫البدع‬ ‫من‬ ‫وعملو‬ ‫خص‬ّ‫ش‬‫ال‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫ير‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫دون‬ ‫كية‬‫ز‬ّ‫الت‬‫صالح‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫ق‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫عندما‬ ‫السحيمي‬‫يش‬ ‫وخطيب‬ ‫مسجد‬ ‫امام‬ ‫الى‬ ‫يجلسون‬ ‫وم‬‫و‬ ‫النووية‬ ‫االربعين‬ ‫لهم‬ ‫رح‬
‫اخرى‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫الفوائد‬ ‫بعض‬ ‫اليها‬ ‫ويضيف‬ ‫االحكام‬ ‫عمدة‬‫لم‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫تجلسون‬ ‫لم‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
‫كية‬‫تز‬ ‫يعطى‬ٓ
‫حف‬ ‫فقال‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫يو‬:‫ىذه‬‫أمور‬‫عليها‬ ‫وبنوا‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫الشباب‬ ‫كها‬‫يلو‬ ‫اصبح‬‫أحكاما‬‫بحيث‬ ‫جائرة‬
‫شملهم‬ ‫يجمعوا‬ ‫وان‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهات‬ ‫ىذه‬ ‫عن‬ ‫يكفوا‬ ‫ان‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫و‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يبدع‬
‫يبلغ‬ ‫ان‬ ‫استطاع‬ ‫من‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ىدي‬ ‫على‬‫شيء‬‫متقنا‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫يبلغو‬ ‫ان‬ ‫عليو‬ ‫فيجب‬ ‫الدين‬ ‫من‬
) ‫اية‬ ‫ولوا‬ ‫عني‬ ‫بلغوا‬ ( ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقولو‬ ‫لو‬‫النبي‬ ‫قول‬ ‫مع‬ ‫اليو‬ ‫ينير‬ ‫الحديث‬ ‫ىذا‬ ‫ولكن‬
( ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫اهلل‬ ‫نضر‬‫ا‬‫ر‬‫ام‬‫فاداىا‬ ‫مقالتي‬ ‫سمع‬‫سمعها‬ ‫كما‬‫في‬ ‫الفقو‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ولكن‬ )
‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫وال‬ ‫الدين‬‫شيء‬‫يحسنو‬ ‫ال‬ٓ‫انتهى‬‫كالم‬‫من‬ ‫يغير‬ ‫ال‬ ‫يسير‬ ‫بتصرف‬ ‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫السحيمي‬
‫المعنى‬ٓ

9. 9
‫الشيخ‬ ‫شيخنا‬ ‫سئل‬ ‫كذلك‬‫و‬‫اإلمام‬‫عبيد‬ ‫العالمة‬‫عبداهلل‬ ‫بن‬‫حكم‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫الجابري‬‫كية‬‫تز‬
‫العلماء‬‫ليبيا‬ ‫من‬ ‫وىو‬ ‫السائل‬ ‫فقال‬
‫كية‬‫التز‬ ‫ىل‬ : ‫السؤال‬ ‫ونص‬‫كية‬‫التز‬ ‫في‬ ‫وىل‬ ‫كيو‬‫يز‬ ‫من‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫يدرس‬ ‫لكي‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫واجبة‬
‫اهلل‬ ‫أفادكم‬ ‫أفيدونا‬ ‫سلف‬)
‫فأجاب‬‫اهلل‬ ‫حفيو‬:‫إ‬ ‫يحتاج‬‫قطره‬ ‫في‬ ‫او‬ ‫القطر‬ ‫على‬ ‫وافد‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫المجهول‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫لى‬
‫من‬ ‫الدروس‬ ‫يلقي‬ ‫و‬ ‫يدرس‬ ‫انو‬ ‫عرفوا‬ ‫والعلماء‬ ‫قطره‬ ‫خارج‬ ‫كان‬ ‫فان‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫المعروف‬ ‫اما‬
‫الكتاب‬‫السلف‬ ‫فهم‬ ‫وعلى‬ ‫والسنة‬‫فهذا‬ ‫الصالح‬‫يدرس‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬‫كذلك‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬
‫إ‬ ‫الجلوس‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬‫قطره‬ ‫علماء‬ ‫يجرحو‬ ‫حتى‬ ‫ليو‬ٓ‫عالم‬ ‫الدليل‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫بل‬ ‫الكل‬ ‫جرح‬ ‫يجب‬ ‫وال‬
‫جرحو‬ ‫قبل‬ ‫النير‬ ‫واسع‬ ‫سنة‬ ‫صاحب‬ ‫تقي‬ ‫ورع‬ ‫منهم‬‫وأما‬‫مكنوه‬ ‫و‬ ‫يعرفونو‬ ‫قومو‬ ‫و‬ ‫قطر‬ ‫في‬ ‫كان‬‫إن‬
‫ي‬‫ر‬‫تد‬ ‫من‬‫والرؤية‬ ‫الحكمة‬ ‫ينتهج‬ ‫وأن‬ ‫ىؤالء‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫يتقي‬ ‫أن‬ ‫فعليو‬ ‫مجالسهم‬ ‫في‬ ‫او‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫سهم‬
‫في‬ ‫نير‬ ‫عنده‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫عنو‬ ‫الناس‬ ‫ينفر‬ ‫وال‬‫ادلو‬‫األحكام‬‫أستدل‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬
‫او‬ ‫ذكرىم‬ ‫سواء‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫كالم‬‫الكالم‬ ‫ينقل‬ ‫فإنو‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫و‬ ‫واستنبط‬‫لكن‬ ‫و‬ ‫يذكرىم‬ ‫لم‬
‫نفسو‬ ‫إلى‬ ‫الكالم‬ ‫فينسب‬ ‫أقول‬ ‫أو‬ ‫قلت‬ ‫يقول‬ ‫ال‬‫ىذا‬ ‫في‬ ‫فتواه‬ ‫فالن‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫األولى‬ ‫بل‬
‫إليو‬ ‫الناس‬ ‫يطمئن‬ ‫حتى‬ ‫كذا‬ٓ‫انتهى‬‫اهلل‬ ‫حفيو‬ ‫كالمو‬
.)ُ‫اهلل‬ ‫(حفيو‬ ‫الرحيلي‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫ألى‬ ‫وجو‬ ‫الذي‬ ‫السؤال‬ ‫بهذا‬ ‫كالمي‬ ُ‫وأختم‬‫في‬ ‫كما‬
‫كتاب‬(‫ال‬ ‫ضوابط‬‫ربا‬)
.‫السؤال‬ ‫نص‬
‫االعتقاد‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫كتب‬ ‫ّمون‬‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫بهم‬ ُ‫اهلل‬ ‫نفع‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫إال‬ ‫عنهم‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫علم‬ ‫طلبة‬ ‫عندنا‬ :‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السؤال‬
‫االكابر‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ :ً‫ال‬‫او‬ ‫العلم‬ ‫ان‬ ‫الطلبة‬ ‫في‬ ‫ونشر‬ ‫االخوة‬ ‫بعض‬ ‫فجاءنا‬ ‫والسنة‬‫البد‬ : ً‫ا‬‫وثاني‬ ،
‫غيرىا‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الدروس‬ ‫بعض‬ ‫ترك‬ ‫إلى‬ ‫ىذا‬ ‫فأدى‬ .‫الدروس‬ ‫بهذه‬ ‫القائم‬ ‫لهذا‬ ‫العلماء‬ ‫كية‬‫تز‬ ‫من‬
.‫فيكم‬ ُ‫اهلل‬ ‫بارك‬ ‫التوجيو‬ ‫نرجو‬ ‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫موقفنا‬ ‫فما‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬
:‫الجواب‬
‫االكابر‬ ‫ىم‬ ‫من‬ ‫لكن‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وأنو‬ ‫االكابر‬ ‫عن‬ ‫يؤخذ‬ ‫إنما‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫الشك‬‫االكابر‬ .‫رىم‬ّ‫كب‬‫من‬
‫السن‬ ‫في‬ ‫صغار‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫اكابر‬ ‫فهناك‬ ً‫ا‬‫شباب‬ ‫كانوا‬ ‫ولو‬ ‫سنهم‬ ‫ر‬ُ‫غ‬‫ص‬ ‫ولو‬ ‫بالعلم‬ ‫فوا‬ِ‫ر‬ُ‫وع‬ ‫علمهم‬
‫فهذه‬ ‫الدنيا‬ ‫م‬ُ‫علمه‬ ‫وأنار‬ ‫العلم‬ ‫عنهم‬ ‫ُخذ‬‫أ‬‫قضية‬‫من‬‫األىمية‬‫علمو‬ ‫ره‬ّ‫كب‬ُ‫ي‬ ‫الصغير‬ ‫أن‬ ‫وىي‬ ٍ‫بمكان‬
‫كثير‬‫وىذا‬ ‫النافع‬ ‫المتين‬ ‫بالعلم‬ ‫عرف‬ُ‫في‬‫في‬‫ما‬ ‫إلى‬ )‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ( ‫الصحابة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ‫السلف‬
‫تكون‬ ‫كيف‬ ‫لكن‬ ‫ديننا‬ ‫نأخذ‬ ‫عمن‬ ‫ننير‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ ‫دين‬ ‫العلم‬ ‫فإن‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ .‫االئمة‬ ‫بعد‬
.‫كية‬‫التز‬

10. 11
:‫أمور‬ ‫بثالثة‬ ‫تكون‬ ‫كية‬‫التز‬
‫الت‬ ‫حصر‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫بعضهم‬ ‫او‬ ‫العلماء‬ ‫ينص‬ ‫أن‬ .‫كية‬‫تز‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫عتب‬ُ‫الم‬ ‫العلماء‬ ‫نص‬ :‫االول‬ ‫االمر‬‫في‬ ‫كية‬‫ز‬
ً‫ا‬‫فالن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫جمع‬ ‫أو‬ ‫ين‬‫ر‬‫المعتب‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عالم‬ ‫ينص‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ‫ثالثة‬ ‫وال‬ ‫عالمين‬ ‫وال‬ ‫عالم‬
.‫العلم‬ ‫عنو‬ ‫يؤخذ‬ ‫ألن‬ ‫ويصلح‬ ‫ى‬ّ‫ك‬‫ز‬ُ‫م‬
:‫الثاني‬ ‫االمر‬‫عرف‬ُ‫ي‬ .‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫عليو‬ ‫نكر‬ُ‫ي‬ ‫ان‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بالتعليم‬ ‫يشتهر‬ ‫أن‬‫ويشتهر‬ ‫درس‬ُ‫ي‬ ‫بانو‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫عنو‬ ‫ىذا‬‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫نكر‬‫المعتبرو‬‫ن‬‫كية‬‫تز‬ ‫فهذه‬ ‫يسو‬‫ر‬‫تد‬‫سكوتيو‬‫ان‬ ‫العلماء‬ ‫بمقام‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫إذ‬
.‫ينهون‬ ‫وال‬ ‫عليو‬ ‫الدرس‬ ‫عن‬ ‫نهى‬ُ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫ىذا‬ ‫يكون‬
‫ب‬ ‫االىمية‬ ‫من‬ ‫وىذه‬ :‫الثالث‬ ‫االمر‬‫يعلم‬ ‫فال‬ ‫علمو‬ ‫كيو‬‫ز‬ُ‫ي‬ ‫ان‬ .‫مكان‬‫فيو‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫اعني‬ ‫السنة‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫علي‬ ‫يؤخذ‬ ‫ولم‬ ‫السنة‬ ‫علماء‬ ‫كتب‬ ‫ويقرر‬ ‫السنة‬ ‫علماء‬ ‫عن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يأخذ‬ ‫وال‬ ‫الحق‬‫العلماء‬ ‫لكالم‬ ‫رد‬ ‫و‬
‫كيو‬‫ز‬ُ‫ي‬ ‫فهذا‬ ‫للسنة‬ ‫خالفات‬ُ‫م‬ ‫وال‬ ‫المعتبرين‬‫يع‬ ‫نافع‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ُ‫علمو‬‫ولكن‬ ،‫العلماء‬ ‫رفة‬
ُ‫الس‬ ‫علماء‬ ‫آراء‬ ‫يحترم‬ ‫ىل‬ ‫السنة‬ ‫م‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫يبثو‬ ‫الذي‬ ‫علمو‬ ‫في‬ ‫نير‬ُ‫ي‬‫نة‬‫نة‬ُ‫الس‬ ‫علماء‬ ‫كالم‬‫ينقل‬ ‫ىل‬
.‫العلم‬ ‫عنو‬ ‫ويؤخذ‬ ‫علمو‬ ‫كاه‬‫ز‬ ‫فقد‬ ‫كذلك‬‫ذلك‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫فيها‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫الخير‬ ‫باب‬ ‫يسد‬ .ً‫ا‬‫نص‬ ‫العلماء‬ ‫كاه‬‫ز‬ ‫من‬ ‫عن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫العلم‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫بأنو‬ ‫والقول‬
‫يحملون‬ ‫ال‬ ‫ولكنهم‬ ‫تعلموا‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫ّمون‬‫ل‬‫ع‬ُ‫وي‬ ‫نة‬ُ‫الس‬ ‫أىل‬ ‫وشروح‬ ‫نة‬ُ‫الس‬ ‫ّمون‬‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫علم‬ ‫طالب‬
‫علمهم‬ ‫في‬ ‫يجرحهم‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ‫عين‬ُ‫م‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫كية‬‫تز‬‫إنو‬ ‫لنا‬ُ‫ق‬ ‫فإذا‬‫يؤخ‬ ‫ال‬‫ذ‬‫العلم‬
‫باب‬ ‫سد‬ُ‫وي‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫في‬ ‫علم‬ ‫يبق‬ ‫لن‬ ‫عنهم‬‫نة‬ُ‫الس‬ ‫وأىل‬ ‫رسون‬ّ‫د‬ُ‫وي‬ ‫البدع‬ ‫أىل‬ ‫ويقوم‬ ،‫الخير‬
‫يصح‬ ‫ال‬ ‫وىذا‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫نت‬‫ر‬‫االنت‬ ‫من‬ ‫يتعلمون‬ ‫أو‬ ‫البدع‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫يتعلمون‬ ‫نة‬ُ‫الس‬ ‫أىل‬ ‫ويصبح‬ ‫يكفون‬
.‫يستقيم‬ ‫وال‬
‫كل‬‫عن‬ ‫فنأخذ‬ ‫نتساىل‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫نقول‬ ‫نحن‬ ‫إذن‬‫كية‬‫التز‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬‫لكن‬ ‫أحد‬
ٍ‫وشهرة‬ ‫باستفاضة‬ ‫ا‬ّ‫وإم‬ ‫نة‬ُ‫بالس‬ ‫المعروفين‬ ‫عتبرين‬ُ‫الم‬ ِ‫لماء‬ُ‫الع‬ ‫من‬ ٍ‫عدد‬ ‫أو‬ ٍ‫عالم‬ ‫من‬ ‫بنص‬ ‫ا‬ّ‫إم‬‫غير‬ ‫من‬
‫صحيح‬ ٍ‫بعلم‬ ‫ا‬ّ‫وإم‬ ِ‫لماء‬ُ‫الع‬ ‫من‬ ‫نكير‬‫سليم‬‫ال‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫م‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫بو‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫يجرح‬ ‫مما‬ ٍ‫خال‬
‫إلى‬ ‫ينتهي‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫أن‬ ‫شك‬‫علمو‬ ‫انتهى‬ ‫حيث‬ ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ّ‫ال‬‫وأ‬ ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ما‬
‫عن‬ ‫االصول‬ ‫ىذه‬ ‫ف‬ِ‫ر‬‫ع‬ ‫فمن‬ ‫االصول‬ ‫علمهم‬ُ‫ي‬ ‫لمن‬ ٍ‫بحاجة‬ ‫المسلمين‬ ‫بلدان‬ ‫من‬ ‫كثير‬.‫الناس‬ ‫م‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬
‫لكنو‬ ‫الناس‬ ‫م‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫فإنو‬ ‫وضبطها‬ ‫نة‬ُ‫الس‬ ‫أىل‬‫ما‬.)‫اهلل‬ ‫رحمو‬ ( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫يصبح‬
ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫يأخذ‬ ‫قد‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫بعض‬ ‫يعني‬‫على‬ ‫ويرد‬ ،‫فينتفخ‬ ‫س‬ّ‫در‬ُ‫وي‬ ‫يذىب‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫كتابين‬ ‫أو‬
‫حسن‬ُ‫الم‬ ‫ولكن‬ ‫ضالل‬ ‫ىذا‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ويتكلم‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ويفتي‬ ‫االكابر‬ ‫العلماء‬
‫كالشيخ‬‫العلماء‬ ‫صنيع‬ ‫عليو‬ ‫كنا‬‫ادر‬ ‫الذي‬ ‫ىو‬ ‫وىذا‬ ‫نة‬ُ‫والس‬ ‫الخير‬ ‫وينشر‬ ‫م‬ِ‫عل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ينتهي‬ ‫الذي‬ ‫ىو‬
( ‫عثيمين‬ ‫وابن‬ )‫اهلل‬ ‫(رحمو‬ ‫باز‬ ‫ابن‬)‫اهلل‬ ‫رحمو‬ٍ‫بجرح‬ ‫رف‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ،‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫مع‬ ‫تعاملهم‬ ‫في‬

11. 11
‫أعلم‬ ُ‫واهلل‬ .‫عنو‬ ‫العلم‬ ‫أخذ‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫ىذا‬ ‫فمثل‬ ‫وجو‬ ‫كل‬‫من‬ ً‫ال‬‫مجهو‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫خلط‬ ‫علمو‬ ‫في‬ ‫كان‬‫أو‬
.)‫اهلل‬ ‫حفيو‬ (‫الرحيلي‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫جواب‬ ‫.انتهى‬
‫ىو‬ ‫الصالحات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمتو‬ ‫الذي‬ ‫وتوفيقو‬ ‫ومعونتو‬ ‫تيسيره‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ُ‫د‬‫والحم‬ ‫جمعو‬ ‫لي‬ ‫تيسر‬ ‫ما‬ ‫ىذا‬
‫يوم‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ً‫ا‬‫تسليم‬ ‫ّم‬‫ل‬‫وس‬ ‫وصحبو‬ ‫آلو‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ،‫كيل‬‫الو‬ ‫ونعم‬ ‫حسبي‬
. ‫الدين‬
‫وآخر‬‫العالين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬
‫سمية‬ ‫أبو‬
‫الحويجة‬/ٖٔٗ٘