2. El fin de la población dedicada a la
agricultura fue la transformación
social mayor y más intensa, rápida y
universal de la historia de la
humanidad. Se dio en la segunda
mitad del siglo xx.
3. Transformación social que afectó al
80% de la sociedad para los años 50’
Los que vivieron estas trasformaciones, ya que lo
tomaron como cambios en la vida del individuo que
no se conciben como revoluciones permanentes. Ellos
no tenían intención de cambiar de forma de vida para
siempre, aunque eso fuera lo que ocurrió. Para el 80
por 100 de la humanidad la Edad Media se termino en
los años 50.
4. Este cambio social nos separa para
siempre del mundo del pasado.
Desde el Neolítico, la mayoría de
seres humanos había vivido de la
tierra.
5. Excepto Gran Bretaña,
agricultores y campesinos
siguieron formando una
parte muy importante,
incluso en los países
industrializados, hasta bien
entrado el siglo XX.
6.
7. Alemania
Estados Unidos
Las dos mayores economías industriales,
a pesar de la sostenida disminución, la
agricultura seguía representando
aproximadamente a la cuarta parte de la
población.
8. Entre el 35% y el 40% de
la población se dedicaba
a la agricultura
Francia
Austria
11. El pronóstico de Marx de
que la industrialización
eliminaría al campesinado
se estaba cumpliendo. El
acontecimiento realmente
extraordinario fue el
declive de la población
rural en países cuya
evidente falta de
desarrollo industrial
intentaron disimular las
Naciones Unidas.
12. Latinoamérica
• al término de la segunda guerra mundial los campesinos constituían la mitad o la mayoría absoluta de la
población activa, pero ya en los años setenta no había ningún país, salvo en Centroamérica, en que no
estuvieran en minoría.
el África subsahariana, el sur y sureste del continente asiático, y China
• Seguían dominadas por sus campos. El declive de la población rural parecía haber pasado de largo.
los países islámicos occidentales.
• En los ochenta, los campesinos del este europeo no conformaban mas de un tercio de la población activa.
13. Causas
El progreso de
la agricultura: los países
industrializados, se convirtieron en los principales
productores de productos destinados al mercado
mundial, y eso que se reducía constantemente la
población agrícola. Todo esto se logro con uso
intensivo de capital por agricultor. Su aspecto más
visible era la enorme cantidad de maquinaria. La
agricultura ya no necesitaba la cantidad de manos
ni tampoco la gran cantidad de familias con sus
auxiliares permanentes para recoger la cosecha.
14. En las regiones pobres del mundo la
revolución agrícola no estuvo ausente, pero
fue incompleta. Si no fuera por la
aportación científica, habrían sido
incapaces de alimentar a una población en
rápido crecimiento. Los países del segundo
o tercer mundo dejaron de alimentarse a sí
mismos, no producían excedentes
alimentarios exportables. Se especializaban
en cultivos de exportación para los
mercados del mundo desarrollado.
15. En América Latina esto se debe, principalmente a los latifundios que
hay en esta región. Los latifundios son enormes extensiones de tierra
en pocas manos. “Esta estructura del atraso del campo
latinoamericano opera también como una estructura de desperdicio:
desperdicios de la fuerza de trabajo, de la tierra disponible, de los
capitales, del producto y, sobre todo, desperdicio de las huidizas
oportunidades históricas del desarrollo. El latifundio, en casi todos
los países latinoamericanos, el cuello de la botella que estrangula el
crecimiento agropecuario y el desarrollo de la economía toda.” Dice
Galeano en “Las venas abiertas de América Latina”.
16. América Latina
1970
1,5% propietarios agrícolas poseía la mitad de las tierras cultivables
500 millones de dólares en importación de alimentos
Solución
reforma agraria que distribuya la tierra los campesinos, y no los
expulse para restituir a los latifundistas, como en Brasil en el 64
Argentina 1968
Onganía estuvo a punto de anticipar en dos años su caída,
cuando intentó aplicar un nuevo régimen a la propiedad rural. La oligarquía
puso su grito en el cielo y Onganía tuvo que olvidar sus intenciones.
Venezuela 1960
la reforma agraria, la mitad de las tierras que repartió eran
tierras públicas y no toco las grandes plantaciones comerciales
17. “De la plantación colonial, subordinada a las necesidades extranjeras y
financiada, en muchos casos, desde el extranjero, proviene en línea recta
el latifundio de nuestros días.
Éste es uno de los cuellos de botella que estrangula el desarrollo
económico de America Latina y uno de los factores primordiales de la
marginación y la pobreza de las masas latinoamericanas.
El latifundio actual, mecanizado en medida suficiente para multiplicar
los excedentes de mano de obra, dispone de abundantes reservas de
brazos baratos. Ya no depende de la importación de esclavos
africanos ni de la “encomienda” indígena. Al latifundio le basta con el
pago de jornales irrisorios, la retribución de servicios en especies o el trabajo
gratuito a cambio del usufructo de un pedacito de tierra; se nutre de la
proliferación de los minifundios, resultado de su propia
expansión, y de la continua migración interna de legiones de
trabajadores que se desplazan, empujados por el hambre, al ritmo de
las zafras sucesivas.”
Eduardo Galeano, 1971.
Eduardo Galeano, es un periodista y escritor uruguayo que en sus obras reconoce la importancia de
la libertad de la palabra, mediante la promoción de la comprensión intercultural . Se lo suele
reconocer por estar "siempre y de forma inquebrantable del lado de los condenados", por escuchar y
transmitir su testimonio mediante la poesía, el periodismo, la prosa y el activismo.
18. Cuando el campo se vacía se llenan las ciudades. En los años ochenta el 42 % de la
población era urbana, y de no ser por China y la India, habría sido mayoritaria. Hasta en
el corazón de las zonas rurales la gente se iba del campo a la ciudad, y sobre todo a la
gran ciudad.
En Asia aparecieron por doquier ciudades de poblaciones millonarias. Las
aglomeraciones urbanas más gigantescas de finales de los ochenta se encontraban en
el tercer mundo, sin embargo el mundo desarrollado seguía mas urbanizado que el
mundo pobre. Ahí las grandes ciudades se disolvían, y crecían suburbios y ciudades
19. La gran ciudad del mundo desarrollado se convirtió en
una región de centros urbanos interrelacionados,
situados generalmente alrededor de una zona
administrativa, generando una gran cantidad de
automóviles. Esto provoco una nueva revolución en el
transporte público, como circulación subterránea rápida
en tantos lugares. Aumentaron así los centros
suburbanos.
En cambio, la ciudad del tercer mundo, aunque también
conectada por redes de transporte público (viejo e
inadecuado), estaba mal estructurada. No hay modo de
impedirlo en el caso de aglomeraciones de veinte millones
de personas.
21. Primera Revolución
Implicó un constante
incremento de la población
y la emigración del campo
a la ciudad
Desarrollo del proletariado
urbano y la burguesía
industrial como clases
antagónicas y emergentes
en la estructura de las
sociedades que se
industrializaban
Segunda Revolución
Gran crecimiento
demográfico
Expansión de las clases
medias urbanas,
asociada sobre todo al
desarrollo de la
burocracia, tanto en la
administración pública
como en las empresas
privadas
22. La modernización agraria
propició nuevos contrastes
sociales y territoriales
asociados a los diversos
sistemas de la propiedad de
la tierra
La mejora de la
alimentación disminuyó la
mortalidad
Parte de la riqueza de la
acumulación del capital
provino del comercio de
esclavos
Así como existían
diferencias económicas y
políticas entre los países,
también había grandes
desigualdades sociales
entre ricos y pobres.
La instalación de cables
telegráficos permitió una
rápida comunicación entre
zonas muy distantes
Clasificación de la mano de
obra, para la masa obrera
se elevan sus condiciones
de vida
Mayor consumo y mayor
producción
23. Estructura interna
progresivamente
compleja, en el caso de las
grandes ciudades-fábrica
contraponía los espacios,
aquejados con frecuencia
por problemas de
hacinamiento,
insalubridad, etc. A las
áreas residenciales del
centro y de unos
ensanches cada vez mas
extensos ocupados por la
burguesía y las nacientes
clases medias
Los socialistas pensaban
que la historia de la
humanidad era una lucha
de clases, entre
explotadores y explotados
y que había llegado la hora
de que el proletariado se
liberara, conquistara el
poder y construyera una
clase social justa, sin
desigualdades de ningún
tipo, ni clases sociales.