El budismo se originó en la India hace aproximadamente 2500 años como resultado de las enseñanzas de Siddhartha Gautama, conocido como Buda. Actualmente hay cientos de millones de seguidores en todo el mundo que siguen las enseñanzas de Buda sobre el sufrimiento, el origen del sufrimiento, la cesación del sufrimiento y el camino para lograrlo a través de la meditación y la sabiduría. El budismo se ha adaptado a muchas culturas diferentes a lo largo de su historia y existen varias escuelas y

1. Hinduismo y budaismo Abel velasco alero 3ºa

4. budismo El Budismo es una religion no-teísta mística perteneciente a la familia dhármica nastika de religiones. Adicionalmente también es una filosofía , un método de entrenamiento práctico espiritual y un sistema psicológico .

5. El buda Siddhartha Gautama nació alrededor del año 560 AEC (antes de la Era Común) en una familia aristócrata y próspera del clan shakya, en lo que ahora es Nepal, al norte de la India. Algunas tradiciones indican que su padre era el rey de los shakyas y, aunque quizás esto no sea cierto, desde un punto de vista histórico parece ser verdad que en su niñez y juventud Siddhartha tuviera una vida de opulencia.

6. Más de la mitad de la población mundial vive en países que han recibido una gran influencia de las ideas y prácticas budistas. Sin embargo, desde los tiempos de Buda -quinientos años antes de la aparición del cristianismo- hasta mitad del siglo XX en Occidente no se sabía casi nada acerca del budismo

7. El budismo se extiende a oxidente No obstante, a mediados del siglo XX esta situación empezó a cambiar, y se dice que hoy en día el budismo es una de las religiones que con más rapidez se extiende en Occidente.

8. Un sendero de comprensión directa Un sendero de comprensión directa El budismo invita a reconsiderar las ideas preconcebidas sobre la religión. Se ocupa de las verdades que van más allá de lo puramente racional, revelando una visión trascendental de la realidad que en su conjunto sobrepasa todas las categorías usuales de pensamiento. El camino budista es una forma de entrenamiento espiritual que con el tiempo lleva a una comprensión directa y personal de dicha visión trascendental.

9. El sendero empieza desde nuestro propio potencial Todos tenemos la capacidad de ser más despiertos, más sabios, más felices y más libres de lo que normalmente somos. Tenemos la capacidad de penetrar directamente en la esencia de la realidad, de llegar a conocer las cosas tal como son. Las enseñanzas y métodos del budismo tienen eso como un objetivo final: posibilitar la comprensión plena de nuestro propio potencial.

10. La expansion del budismo en el mundo A lo largo de su larga historia, el budismo se extendió a todos los países de Asia. Allí donde aparecía, la interacción entre la cultura indígena local y las nuevas enseñanzas que provenían del Buda causaban profundos efectos en las dos. En muchos casos el budismo dio lugar a un renacimiento cultural en estas culturas a las que llegaban. En algunas situaciones, como ocurrió en el Tibet, se convirtió incluso en heraldo de la cultura. A medida que el budismo se extendía, experimentaba a su vez cambios y llegaba a adaptarse a las circunstancias culturales específicas de cada zona, esto para así poder expresar sus principios directamente. Así, actualmente distinguimos los budismos de Sri Lanka, Tailandia, Birmania, Vietnam, Camboya, Laos, Nepal, Tibet, China, Mongolia, Rusia y Japón (incluso algunos historiadores creen, a partir de recientes hallazgos arqueológicos importantes, que países de medio oriente tuvieron también en su historia un periodo budista), y dentro de estos podemos observar una amplia y desconcertante variedad de tradiciones, escuelas y subescuelas. La pregunta que surge es cuál, de entre todo este abanico, es el verdadero budismo y a su vez qué tienen en común todos estos enfoques diferentes.

11. E elemento en comun de todas las escuelas budistas Lo que la mayoría de ellas tienen en común es su origen ancestral. Todas ellas son ramas, hojas y flores que han crecido a partir del tronco del primer budismo indio. Todas ellas contemplan la figura de Buda y aceptan y presentan sus enseñanzas originales, aunque a la vez destacan puntos diferentes.

12. El buda como origen de todo el budismo El buda como origen de todo el budismo Para entender los fundamentos del budismo es necesario aproximarse a Buda lo más posible. Una forma de hacerlo consiste en estudiar los primeros textos donde aparecen sus diálogos y ver qué aspectos resultan todavía relevantes para nuestra vida. Esto no quiere decir, que tengamos que rechazar interpretaciones de escuelas posteriores, si no de acercarnos al buda histórico.

13. Practicas meditacionales En lo que concierne a meditación existen tantos diferentes métodos como “arena tiene del río Ganges”. Sin embargo todos estos diferentes métodos se pueden agrupar en dos: Samatha; que son las meditaciones que llevan a desarrollar la calidad de concentración, foco, integración. A estas cualidades se le suman la serenidad y tranquilidad. Por el otro lado están las meditaciones de tipo Vipassana; estos sin las meditaciones que llevan a visión clara, percatamiento o In-sight. Estos métodos llevan a una aprehensión completa de la naturaleza de las cosas, llevando a un vuelco desde lo más profundo de la conciencia desde donde podemos entender lo que las cosas son .

15. Practicas de sabiduria En el budismo también existen prácticas de contemplación y de análisis desde las cuales se cultiva una perspectiva correcta de la naturaleza de las cosas. Para llevar a cabo esto se dice que ahy tres formas de profundizar este proceso: una es desarrollar sabiduría a través de escuchar que implica estar receptivo no solo de la forma en que personas mas sabias comunican la visión de las cosas si no estar receptivos a nuestro entorno y a nosotros mismos. El segundo es sabiduría a través de la reflexión en este nivel tratamos de profundizar aquello que ya escuchamos o aquello con lo que estamos en contacto a través de compararlo con la forma en que nosotros entendemos las cosas para llegar a una síntesis que nos permitan comprender profundamente. El ultimo nivel de desarrollo de sabiduría es a través de de meditar por este nivel se debe comprender las practicas formales que la tradición a desarrollado para llevarnos al percatamiento o la visión cabal, este es el nivel mas profundo de sabiduría y lleva al practicante a la experiencia ultima de las cosas.

16. HINDUISMO Abel velasco valero 3ºa

17. El hinduismo es una tradición religiosa de la India . En sánscrito se conoce como sanātana dharma (‘religión eterna’) o vaidika dharma (‘deber védico ’).

18. Denominamos induismo Se denomina hinduista a la persona que práctica alguna de las religiones del hinduismo, pero también designa a quien forma parte de la cultura hinduista. Debido al hecho de que la mayoría de la población de la India profesa el hinduismo, junto con el deseo de evitar la ambigüedad del gentilicio indio (usado también para designar a los aborígenes del continente americano) explica que prácticamente desde su introducción al idioma español en el último tercio del siglo XIX se haya usado también la palabra hindú para designar a los naturales de la India. Este uso extensivo de hindú es admisible en contextos en que no exista riesgo de confusión con su sentido estrictamente religioso. Originariamente la palabra proviene del idioma persa hindu , que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu (en español, el río Indo, que antiguamente era la frontera de Indostán ). Según la Real Academia Española , la palabra en castellano proviene del francés hindou

19. Sumas de cultura El hinduismo no posee fundador, no es una religión ni una filosofía sino una suma de ellas, un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición, en la que no existen ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central. Se trataría más bien de una combinación de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el valle del Indo . Los hinduistas llaman a su tradición religiosa sanātana dharma (‘religión eterna’), porque creen que no tiene principio ni tendrá fin. Según ellos ha existido por más de 5000 años. Consideran que el hinduismo es la tradición religiosa más antigua del mundo.

20. doctrinas En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hinduistas creen que detrás del universo visible ( māyā ) , al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción, hay otra existencia eterna y sin cambios. Abandonar el ciclo de reencarnaciones ( samsara ) y retornar al universo espiritual constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas. Todos los hinduistas creen en un ser supremo. Pero con respecto a la naturaleza de este ser, hay dos creencias principales: Dios es una energía impersonal Dios es una persona. Los vaishnavas gaudīya , por ejemplo, creen que ese ser supremo es Krishná (Vishnú). Los shivaístas en cambio creen que el ser supremo es el señor Shivá. En la corriente hinduista impersonal, Dios es denominado Brahman . Todos los demás seres son su expresión, por lo que se le considera principio del universo. Esta visión puede ser llamada panteísta . Sin embargo, la complejidad del hinduismo es tal, que difícilmente puede etiquetarse o darle una descripción. Una de sus características es la multiplicidad de dioses. En textos occidentales llegó a hacerse popular la tríada hindú, llamada Trimurti (‘tres formas [de Dios]’: los dioses masculinos Brahmā , Vishnú y Shivá ), pero generalmente nadie adora a los tres dioses. Muchos hinduistas adoran a la diosa Durga (conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali ), pero también a un gran número de otros dioses, incluidos dioses comarcales.

21. tendencias · ··Monoteísmo : muchos hinduistas creen en un solo Dios. · ··Politeísmo (creencia en varios dioses): porque —como varias religiones de la ··India — profesan el ··sincretismo . · ··Advaita : un tipo de hinduistas que creen en un Dios abstracto, o en un Dios energía, no persona. · ··Idolatría : para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su adoración (baño, ofrenda de comida, etc.). Dentro del monoteísmo se pueden incluir el vishnuismo (o vaisnavismo), el shivaísmo (que adora al dios Shivá ) y el śaktismo (que adora a la diosa Kali ), opuestas a la doctrina advaita (donde los gñanis estudian al Brahman impersonal). Hay prácticas que todos respetan, como reverenciar a los bráhmanas ( sacerdotes ) y a las vacas , no comer la carne de éstas y casarse sólo con una persona de la misma casta (el hinduismo establece el sistema social de castas). Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cuándo deben formularse las oraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarquía eclesiástica.

22. Lo dioses Hindú cree en un último ser supremo es, Brahma, que tiene las manifestaciones ilimitadas. El muchos deities de Hinduismo se entiende como símbolos de la sola realidad de brahmán. Algunos de las manifestaciones más prominentes incluyen: · Rahmab - el dios de creador. · Ishnuv - el preservador del Universo, un amable y amoroso dios con muchas encarnaciones inclusive Krishna y Rama. · Hiva de s - dios que personifica creador y las fuerzas destructias. · Arasvati de s - diosa de la sabiduría, del aprendizaje, y de la música. · Akshmil - amante de Vishnu, diosa de la riqueza y fortuna buena. · Urgad - protector del Universo. Para ayudar hindú en su búsqueda para moshka , El Dios entra este mundo como un avatar, uno que desciende." El mejor avatars conocido es las diez encarnaciones de Vishnu, entre quien es Krishna, Rama, y Buda.

23. El vedas Hay cuatro colecciones de escritura que los Hundú hindú llamaron el VEDAS. El más temprano del cuatro son el Aparejo Veda, una colección de himnos. El Aparejo Veda detalla principalmente los rituales y a dioses hindúes tempranos. El énfasis del cambio de Upanishads de rituales de sacrificatorio a un estilo más personal de la práctica religiosa. En el Upanishads, la idea de un alma humana que busca la perfección espiritual por reencarnación Es desarrollado. El Puranas cambia el énfasis de las ideas filosóficas en el Upanishads a un foco de la devoción a dioses personales. El Ramayana Veda expone un modelo de la vida hindú ideal y es una fuente de la inspiración para muchos hindú. Aunque el Mahabharata no se incluye en el Vedas, se dice para expresar el total de Hinduismo. Dentro del Mahabharata es el Bhagavad Gita, uno de las escrituras más famosas hindúes. Es un poema épico que acentúa la unión con Dios por el amor, la devoción y selflessness. El Bhagavad Gita son el poema más largo jamás escrito.

24. El yoga Hay 4 yogas que son las sendas de la vida espiritual: · Yoga de bakti - (devoción) un seguidor se dedica o ella misma al amor de uno de los dioses. · Yoga de Karma - (acción) uno en este sendero realiza los trabajo buenos para contrarrestar el Karma negativo que continúa el ciclo de reencarnación. · Yoga de jnana - (conocimiento) los seguidores usan el poder de la mente por la meditación para alcanzar la verdad de escrituras hindúes. · Yoga de rajá - combina la acción, la devoción y el conocimiento del encima de yogas en un pracitce. Hinduismo abarca una variedad inmensa de creencias y rituales. El templo o el culto privado son importantes en algunos disciplina; mientras que, los otros practican no culto externo. No hay día de sabat tan expresiones de la devoción del grupo son raras.