2. Pengertian Inkar As-sunnah
• Ingkar As-sunnah adalah sebuah sikap penolakan terhadap sunnah Rasul,
baik sebagian maupun keseluruhannya. Mereka membuat metodologi
tertentu dalam menyikapi sunnah. Hal ini mengakibatkan tertolaknya
sunnah, baik sebagian maupun keseluruhannya.
• Menurut imam syafi’i, inkar al-Sunnah adalah kelompok yang bersikap
menolak seluruh hadits sebagai salah satu ajaran islam.
• Para inkar al-Sunnah berpendapat bahwa sumber ajaran islam itu hanya
satu, yaitu Al-Qur’an.
3. Golongan Inkar As-sunnah
• Menurut Imam Syafi’i golongan ini dibagi menjadi 3, yaitu :
1. Golongan yang menolak sunnah secara keseluruhan
1. Khwarij dan Mu’tazilah
2. Golongan yang menolak al-Sunnah kecuali bila sunnah itu memiliki
kesamaan dengan petunjuk al-Qur’an
3. Golongan yang menolak sunnah yang berstatus ahad.
1. Qadariyyah
2. Rafidhah
3. Sebagian kelompok aliran dhahiriyyah
4. Sejarah perkembangan inkar as-Sunnah
(Masa Klasik)
Semakin Jauh dari masa Nabi Muhammad SAW, semakin banyak orang-
orang yang mencari pemecahan masalah hanya dalam Al-Quran. Bahkan
tokoh ahli hadist Ayyub As-Sakhtiyani berkata, “Apabila anda mengajarkan
hadis kepada seseorang, kemudian ia berkata, ‘Ajarilah kami dengan Al-
Quran saja, tidak usah memakai hadis’, ketahuilah bahwa orang tersebut
adalah sesat dan menyesatkan.”
Abdullah bin Umar menjawab ketika kemenakanya bertanya saat ia tidak
menemukan jawaban dalam Al-Quran, Abdullah berkata,”wahai
kemenakanku, Allah telah mengutus Nabi Muhammad SAW. Kepada kita,
sementara kau tidak mengetahui apa-apa. Karena itu, kita kerjakan saja
yang kita lihat Nabi Muhammad SAW mengerjakanya.
5. Inkar As-Sunnah masa klasik
a. Khawarij
Apakah Khawarij menolak Sunnah?
Ada sebuah sumber yang menuturkan bahwa hadist-hadist yang diriwayatkan oleh
para sahabat sebelum kejadian fitnah (perang saudara antara Ali bin Abu Thalib
r.a. dan Mu’awiyah r.a.) diterima oleh kelompok Khawarij.
Dengan alasan bahwa sebelum kejadian itu para sahabat dinilai sebagai orang-
orang yang ‘adil. Namun, sesudah kejadian fitnah tersebut, kelompok Khawarij
menilai mayoritas sahabat Nabi SAW sudah keluar dari Islam. Akibatnya,
hadisthadis yang diriwayatkan oleh para sahabat sesudah kejadian itu ditolak
kelompok Khawarij.
6. b. Syiah
Golongan Syi’ah menganggap bahwa sepeninggal Nabi SAW,
mayoritas para sahabat sudah murtad (keluar dari Islam), kecuali beberapa
oarang saja yang menurut mereka masih tetap Muslim. Karena itu, golongan
Syi’ah menolak hadist-hadist yang diriwayatkan oleh mayoritas para sahabat
tersebut. Syi’ah hanya menerima hadist-hadist yang diriwayatkan oleh Ahl Al-
Bait saja.
c. Mu’tazilah
Apakah Mu’tazilah menolak Sunnah?
Ada sebagian ulama Mu’tazilah yang tampaknya menolak Sunnah,
yaitu Abi Ishaq Ibrahim bin Sajyar, yang populer dengan sebutan
AlNadhdham (w 221-223 H). ia mengingkar kemukjizatan Al-Quran dari segi
susunan bahasanya, mengingkari mukjizat Nabi Muhammad SAW., dan
mengingkari hadist yang tidak dapat memberikan pengertian yang pasti
untuk dijadikan sebagai sumber syariat Islam.
7. Inkar As-Sunnah Masa Kini
Pada abad keempat belas Hijriah inkar as-Sunnah muncul kembali. Kali ini
dengan bentuk dan penampilan yang berbeda dari Ingkar as-sunnah klasik.
Apabila Ingkar as-sunnah klasik muncul di Bashrah, Irak akibat
ketidaktahuan sementara orang terhadap fungsi dan kedudukan Sunnah,
Ingkar assunnah modern muncul di Kairo Mesir akibat pengaruh pemikiran
kolonialisme yang ingin melumpuhkan dunia Islam.
Masa klasik Perorangan
Masa kini Kelompok atau terorganisasi
Apabila para pengingkar Sunnah pada masa klasik mencabut pendapatnya
setelah mereka menyadari kekeliruannya, para pengingkar Sunnah pada
masa modern banyak yang bertahan pada pendiriannya, meskipun kepada
mereka telah diterangkan urgensi Sunnah dalam Islam. Bahkan, di antara
mereka, ada yang telah menyebarkan pemikirannya secara diam-diam,
meskipun penguasa setempat telah mengeluarkan larangan resmi terhadap
aliran tersebut.
11. Bantahan terhadap Inkar As-Sunnah
1. Bantahan terhadap argument pertama
Alasan mereka bahwa Sunnah itu dhanni (dugaan kuat) sedang kita
diharuskan mengikuti yang pasti (yakin), masalahnya tidak demikian. Sebab,
AlQuran sendiri meskipun kebenarannya sudah diyakini sebagai Kalamullah
tidak semua ayat memberikan petunjuk hukum yang pasti
12. 2. Bantahan terhadap argument kedua dan ketiga
Kelompok pengingkar Sunnah, baik pada masa lalu maupun belakangan,
umumnya ‘kekurangan waktu’ dalam mempelajari Al-Quran. Hal itu karena
mereka kebanyakan hanya memakai dalil ayat 89 surat An-Nahl, yaitu :
13. • Hal itu tidak pada tempatnya sebab Allah juga menyuruh kita untuk
memakai apa yang disampaikan oleh Nabi SAW. Seperti dalam firman-Nya
14. Bantahan para ulama mengenai Inkar As-
Sunnah
Menurut pendapat yang pertama bahwa di dalam al-Qur’an telah terdapat semua
ketentuan agama. Ketentuannya ada yang bersifat global dan ada yang bersifat rinci.
Ketentuan yang global di jelaskan rinciannya oleh sunnah nabi dan apapun yang
disampaikan oleh nabi wajib ditaati oleh orang-orang yang beriman.
Dalil Naqli
(QS.Al-An’am:38)
Pendapat kedua mengartikan kata al-kitab dengan al-Lawh al-Mahfudh sesuai dengan maksud
(konteks) ayat yang bersangkutan. Dalam ayat itu Allah menerangkan bahwa binatang melata
dan burung yang terbang adalah umat sebagaimana juga manusia., Allah telah menetapkan
rizki, ajal, dan perbuatannya di al-Lawh al-Mahfudh. Jika ayat diatas di jadikan argumen, maka
sebenarnya ayat tersebut sama sekali tidak memberikan petunjuk bahwa sunnah nabi tidak di
perlukan untuk menjelaskan keglobalan alQur’an. Dengan demikian, argumen para inkar al-
sunnah tersebut terbantahkan dengan logika demikian.
15. • Berdasarkan bukti sejarah, ternyata periwayatan dan perkembangan
pengetahuan hadits (sunnah) berjalan seiring dengan perkembangan
pengetahuan lainnya pada masa kemajuan yang puncaknya sekitar tahun
650-1000 M. Ajaran hadits telah berperan dalam memajukan umat islam,
karena hadits nabi telah memerintahkan agar umat islam bersatu dan
menjauhi perpecahan. Oleh karena itu, mereka yang menyatakan bahwa
hadist nabi telah menyebabkan kemunduran sama sekali tidak benar,
karena tidak berdasar dan tidak beralasan.
Dalil Aqli
16. Sesi Tanya jawab
1. Apakah ahli Sunnah wal jamaah termasuk golongan inkar as-Sunnah?
2. Golongoan zindik, golongan seperti apa?
3. Gol.zindik, gol.khawarij, dan gol.mu’tazilah mengapa menolak hadist
secara keseluruhan?
