Este documento presenta información sobre Augusto Comte y Emilio Durkheim, dos importantes pensadores del positivismo. Comte fue el fundador del positivismo y creó la sociología como una ciencia, mientras que Durkheim continuó y desarrolló más los estudios sociológicos con enfoque en los hechos sociales y su estudio científico. Ambos contribuyeron al establecimiento de la sociología como disciplina y al método positivista en las ciencias sociales.
3. AUGUSTO COMTE
Filosofo y matemático francés que nació
en Montpellier el 19 de enero de 1798 y
murió en parís en Septiembre de 1857 de
cáncer .
Ocupaban su atención las ciencias
matemáticas y las ciencias físicas al
mismo tiempo que las cuestiones
sociales.
Llego a convencerse de que había
llegado el tiempo en que toda ciencia y
toda filosofía debía ser estudiada desde
el punto de vista social, como el mas
importante.
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4. Sistema de política positiva
Curso de Filosofía Positiva
OBRAS MAS Discurso sobre el Espíritu
Positivo
IMPORTANTES
Discurso sobre la totalidad del
Positivismo
Sistema de política positivo
tratado de Sociología
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5. INFLUENCIA
Augusto Comte. fue
secretario a los 19
años de Saint Simón
del cual recibió una
fuerte influencia fue
filosofo y economista
francés que sostuvo la
idea de abandonar el
conocimiento
especulativo por el
conocimiento positiva
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6. LA FILOSOFÍA POSITIVISTA
Que la política debía
Comte y Saínt Simón convertirse en física social
crearon
conjuntamente, plan Que cada rama del
de las operaciones conocimiento debería
pasar por la ley de los
científicas progresos:
necesarias, para la teología, metafísica y
reorganización de la positiva.
sociedad
Que la finalidad de la física
sostuvieron lo social era el descubrimiento
siguiente: de las leyes del progreso
que gobiernan los cambios
históricos.
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7. La filosofía positiva
descansa sobre dos
principios:
o A)
Sociología Complejas y
concretas
Biología
Clasificación de
las ciencias Química
teóricas
Física
Astronomía
Abstractas
Matemáticas
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8. TEOLOGIA O FICTICIO
B)
METAFISICA O
LA LEY ABSTRACTO
POSITIVA O REAL
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9. RESPECTO A LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS
TEÓRICAS COMTE NOS DICE QUE :
LAS CIENCIAS
TEORICAS PRACTICAS
Descriptivas Abstractas
Se esfuerzan por
descubrir las leyes de
Tratan de
la naturaleza que
fenómenos
gobiernan esos
concretos.
fenómenos .
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10. SOBRE LA LEY DE LAS TRES
ETAPAS COMTE NOS DICE:
Es aquel quela mente busca las
TEOLOGICA causas y principios de las cosas, lo
mas profundo, lejano. En este estado
predomina la imaginación.
METAFISICA Es aquel que intenta explicar la
naturaleza de los seres sin recurrir a
agentes sobrenaturales.
POSITIVA Este descansa sobre la ciencia y no
sobre la superstición; se fundamentara
en los métodos científicos como la
observación y la experimentación
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11. APORTACIONES DE
COMTE A LA
SOCIOLOGIA
La estática o
La dinámica
Teoría del
o Teoría del
Orden
Progreso
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12. DINAMICA: Evolución y progreso
Dinámica Social DINAMICA: los factores del progreso
Estudia el progreso de la sociedades y el espíritu humano, estudia la
evolución de las sociedades a través de la historia , y se compara a la
sociedad como un ser vivo que pasa por Tres estadios.
El hecho principal de la dinámica es el progreso
ESTATICA: consenso
Estática Social ESTATICA: estructura social
Es el estudio de los determinantes y el hecho principal de la estática
social es el orden como consenso , este consenso se basa en la
fuerza temporal y tiene que estar equilibrado con el espiritual que
garantiza la cohesión social y evitar los abusos de poder
La estática es una teoría del orden, que equivale a la armonía entre
las condiciones de la existencia en sociedad el hombre
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13. Estática Dinámica
Comprende el Deben
estudio de las mantenerse
unidas a través Es conocida como
sociedad :
del sistema teoría del
aspectos
progreso, es decir la
, actividades y
ciencia de las leyes
manifestaciones
del progreso.
de la realidad de la
sociedad.
Estructura Cambio social
social
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14. EL POSITIVISMO
Es la corriente filosófica
Tuvo como fundador a
que surge en Francia en
Hume, siendo su
la segunda mitad del
principal representante
siglo XIX.
Augusto Comte.
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15. Se difunde por toda Europa y se convierte en
la forma preferida de pensar de
P filósofos, historiadores, científicos, literatos, et
O c.
S
I
T
Su nombre proviene del propósito de utilizar
I
para la investigación filosófica los métodos y
V resultados de la ciencia positiva.
I
S
T
A Es una doctrina que reduce lo real a lo
experimental
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16. Afirma que el espiritad científico va en busca de
una ley del proceso del espiritad humano vinculado
a la confianza en el proceso de la humanidad y la
creencia de los beneficios de la racionalidad
científica
A la religión y a la metafísica en una
explicación científica
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17. Esta nueva filosofía propuesta por augusto Comte. Sugiere
como fundamental una reorganización social del completa a
partir del comportamiento social e individual
Definición del positivismo a partir de 5
sentidos:
-El real y útil
- lo que se ocupa la ciencia
- El relatico como carácter fundamental de la filosofía
- el contenido real de la ciencias morales
El positivismo en su reorganización también debe ser político , ya
que en cualquier momento se presentara un cambio en el poder.
La organización propuesta opera en primer lugar al nivel del
individuo pero al mismo tiempo en el medio social
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18. LOS TRES PRINCIPIOS BASICOS
El
No existe diferencia entre apariencia y
fenomenalismo
esencia .
Dice que los objetos singulares son
El nominalismo
los referentes últimos de cualquier
conocimiento.
La aspiración máxima de la filosofía
La ciencia única es la unidad fundamental de la
ciencia.
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19. LOS MÉTODOS DEL POSITIVISMO
1. La observación 2. La
experimentación
4. La
investigación
3. La comparación
histórica
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20. CONCLUSIONES
El positivismo es una corriente filosófica que ha
venido desde hace mucho por diferentes pensadores
y que admite solamente el método experimental.
“Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy
en día a través del llamado neopositivismo ciencia
que estudia la reforma de la sociedad y la religión”.
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22. Nació en 1858 en la provincia de
Lorena, Francia, aproximadament
e un año después de la muerte de
Augusto Comte, de quien recibiría
la influencia positivista; más tarde
sería su continuador.
Sociólogo francés dio una nueva
orientación a los estudios
sociológicos, contribuyendo en su
observación metódica.
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23. La Sociologia es el estudio de los
hechos sociales , cuya naturaleza
esta determinada en parte por su
misma materia; por tanto puede ser
definida como ciencia de las
instituciones.
Durkheim plantea que el objeto de
la sociología es el estudio de los
"Hechos Sociales", y el método
para estudiarlos es considerarlos
como cosas.
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24. Definió a la Sociologia como la ciencia de los hechos e
institucionales sociales:
Los hechos Las
sociales instituciones
Para el los hechos sociales
no pueden reducirse a Son consideradas como
hechos individuales, la creencias y modos de
realidad social se encuentra conducta establecidas por la
en le grupo de individuos y vida colectiva del grupo.
no en uno solo
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25. MECANICO ORGANICO
La conciencia es colectiva
es fuerza e independencia La importancia de la
, son mayores cuanto mas conciencia es colectiva y
pronunciadas son las disminuye en las
semejanzas entre los sociedades .
individuos de la sociedad.
Que sirve de fondo para el estudio de
los fenómenos colectivos
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26. El único método
adecuado para la
Sociología es el método
comparativo.
SE PROPUSO FIJAR EL
ALCANCE Y LOS METODOS
DE LA DISCIPLINA , SU VALOR
MEDIANTE LA INVESTIGACION
DE LOS GRANDES
FENOMENOS SOCIALES.
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27. Durkheim considera que las sociedades están
compuestas de partes conjuntadas, las unas con
las otras, formando un sistema de órganos que
forman a la vez una estructura social.
Sociedad
T
Sistema de órganos
Estructura
social
Cada parte tiene una
función determinada
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28. Para Durkheim elaboro el concepto de anomia , los
anomicos o tipos sociales desviados son los
disidentes, los que no están de acuerdo, los que
rompen el equilibrio funcional, el estado normal y por
consiguiente, caen en el estado anormal.
EJEMPLO:
Los que viven en una sociedad y no rompen
con una armonía social ideal tienen salud social, y el
que no lo acepta , cae dentro de la enfermedad social.
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30. En el estudio de la división del
trabajo, el autor descubre 2 ideas
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esenciales:
La prioridad histórica donde
la conciencia individual
esta totalmente fuera de si.
La necesidad de explicar los
fenómenos individuales por el
estado de la colectividad y no
el estado de la colectividad
por los fenómenos individuales.
31. Es propia de la
conciencia colectiva de
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REPRESIVO las sociedades con la
solidaridad mecánica.
Nos dice , que ya no se
trata de castigar sino de
RESTITUTIVO devolver las cosas al
estado en que deberían
encontrarse de acuerdo
con la justicia.
32. DURKHEIM CONSAGRO AL PROBLEMA DEL SUCIDIO SE
VINCULA ESTRECHAMENTE CON EL ESTUDIO DE DIVISION
DEL TRABAJO.
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El estudio de el
suicidio se refiere a un
aspecto patológico de
las sociedades
modernas y aun
fenómeno donde
aparece la relación
entre el individuo y la
sociedad
33. CLASES DE SUICIDIOS
Se analiza a través de la relación que hay
entre el individuo , y los cuadros sociales
EGOISTA integradores, como la religión y la familia.
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El individuo se da muerte obedeciendo a
imperativos sociales y ni siquiera piensa
ALTRUISTA en su derecho a la vida.
Es el mas característico de la sociedad
moderna, refleja la correlación entre la
ANOMICO frecuencia de los suicidios.
Las personas que cometerían este
suicidio serian las personas con una
FATALISTA
disciplina opresiva .
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DURKHEIM DISTINGUÍA
DOS GRANDES TIPOS DE
HECHOS SOCIALES QUE
SON LOS MATERIALES Y
LOS INMATERIALES
35. Un "Hecho Social" consiste en
toda forma de obrar, de pensar y
de sentir que ejerce sobre el
individuo una presión exterior.
Es decir
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son anteriores y externos al individuo;
lo obligan a actuar, lo coaccionan en
determinada dirección.
Se expresan En normas, en leyes, en instituciones
que aseguran la tendencia a la buena
integración del individuo con la
sociedad.
36. DENSIDAD
MECÁNICA Este concepto hace
referencia a la cantidad
de personas de una
sociedad y al grado de
interacción que se
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produce entre ellas.
Conjunto de creencias
y sentimientos
comunes al termino
medio de los miembros
de una sociedad .
37. RELIGION
La religión es en realidad ,el hecho
social inmaterial por excelencia
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Su estudio
La principal fuente
permitió a
de datos que
durkheim arrojar
utilizo procedía de
nueva luz sobre
los estudios de
todo este aspecto
una tribu primitiva
de su sistema
australiana.
teórico
Los sistemas ideológicos de la
religiones primitivas presentaban un
menor desarrollo que de las
religiones modernas.
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La sociedad crea a la religión al
definir ciertos fenómenos como
sagrados y otros como profanos.
39. LO SAGRADO Y LO PROFANO
Lo sagrado , se refiere a cosas puestas a
un lado por el hombre , entre ellas las
creencias religiosas, los ritos, las
deidades, o todo lo socialmente definido
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como cosa que requiere un tratamiento
religioso.
Lo profano, se refiere a los aspectos
mundanos cotidianos, comunes y útiles de
la vida.
40. Lo sagrado infunde
obediencia, respeto, misterio, temor,
honor. El respeto a ciertos
fenómenos profanos lo transforma
en sagradas.
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Tres condiciones:
1. Desarrolla un conjunto de creencias religiosas. Estas
constituyen la naturaleza de las cosas sagradas.
2. Desarrolla un conjunto de ritos que son reglas de
conducta que el hombre debe usar en relación con las
cosas sagradas.
3. Toda religión necesita de una iglesia, una comunidad
moral. Las interrelaciones entre lo sagrado y las
creencias, los ritos y la iglesia.
41. Es un sistema religioso en el que ciertas
cosas, en particular los animales y las
T plantas, llegan a considerarse sagradas y
emblemáticas de un clan.
O
T
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Es la religión no de determinadas
E animales u hombres o imágenes, sino de
una especie de fuerza anónima e
M
impersonal, que se encuentra en cada uno
I de esos seres.
S
M
Es considerado por Durkheim como la
O forma mas simple y primitiva de religión
, comparable a una forma igualmente
primitiva de organización social.
42. En suma el totemismo es la
representación simbólica de la
conciencia, y la conciencia colectiva a su
T
vez, deriva de la sociedad.
O
T Por lo tanto, la sociedad es la fuente de
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E la conciencia colectiva , de la
religión, del concepto de Dios y, en
M ultima instancia , de todo lo sagrado.
I
S
M
O Entonces, en realidad se puede
afirmar que lo sagrado y la
sociedad son lo mismo
43. REFORMISMO SOCIAL
Que creía que los
problemas de la
sociedad moderna eran
aberraciones temporales
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y no dificultades
intrínsecas.
A los radicales A los conservadores
Los marxistas
Lois de Bonald
Joseph de Maistre
LOS PROBLEMAS QUE ADMITIAN
DE LA EPOCA “REMEDIOS”ADMINISTRA
CONSTITUIAN DOS POR EL MEDICO
“PATOLOGIAS” SOCIAL
44. REFORMISMO SOCIAL
ASOCIACIONES
PROFESIONALES CULTO AL INDIVIDUO
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La principal reforma que
Durkheim propuso para Durkheim pensaba que la
aliviar las patologías
sociales fue el desarrollo de reforma estructural dependía de
las asociaciones los cambios que se produjeran
profesionales.
en la moralidad colectiva.
Llego a reconocer que nada
podía detener la corriente del
individualismo en la sociedad
moderna.
45. SOCIALIZACION Y EDUCACIÓN
MORAL
Durkheim se interesa
enormemente por la
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internalización de las
costumbres sociales a través de
la educación.
La moralidad social existe
fundamentalmente en el nivel
cultural, pero también es
internalizada por el individuo.
46. LA EDUCACIÓN MORAL
Tres aspectos fundamentales:
Su meta es proporcionar a los
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individuos la disciplina que
necesitan para controlar las
pasiones que amenazan con
someterlos.
Los individuos nacen con un
sentimiento de autonomía;
característicamente atípica de los
niños .
El desarrollo de un sentimiento de
dedicación y respeto a la sociedad
y a su sistema moral.
47. LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE
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CONOCIMIENTO
LA SELECCIÓN DEL OBJETO DE
ESTUDIO
LA CONSTRUCCION CONCEPTUAL
EL METODO SOCIOLOGICO
48. CONCLUSIONES
Emile Durkheim, nos ofreció una teoría mas coherente que
cualquiera de las que desarrollaron los demás teóricos clásicos de
la Sociologia.
El núcleo de la teoría de Durkheim lo constituyo su concepto de
hecho social. Los distinguía entre dos tipos: los materiales y los
inmateriales.
49. DURKHEIM no se contento simplemente con definir el objeto de
estudio de la Sociología, también quería demostrar la utilidad de ese
enfoque mediante la investigación Sociológica.
El estudio sobre el suicidio constituye un buen ejemplo de la
importancia que tienen los hechos inmateriales en la totalidad de su
obra. Distinguió cuatro tipos de suicidio: egoísta, altruista, anómico y
fatalista.
También propuso aplicar la investigación sociológica a diferentes
áreas como la Sociología del derecho y la Sociología de la ciudad.