ENFOQUE BIBLICO SOBRE LA FAMILIA, IGLESIA, AUTORIDAD.pdf

1. Presentado por Fredy Gustavo Catari

2. LA FAMILIA
La familia
ha existido
desde los
comienzos
de la
humanidad
Intentan aclarar
el origen de la
Familia
Hacen historia en
base a
contribuciones de
Pueblos
Etnias
Sociólogos
Historiadores

3. Su punto
de
partida
es Dios y
su
palabra
Su
origen
es
divino
Como
Familias
Personas
El
cristianismo

4. Moisés compiló esta información, recibida en parte,
a través de la tradición oral y por revelación divina

5. DIOS ES EL ARQUITECTO
Esta parte es
impersonal
A pesar de ser parte de
la creación, tiene
ubicación superior al
resto de la naturaleza.
Gn.1:26,27
Y dijo Dios sea…
Produzca la tierra….
Hagamos al hombre a
nuestra imagen y
semejanza

6. Dios
Él recibe la imagen
de:
Ella recibe la
imagen de:

7. Similitudes y Disimilitudes del
hombre y la mujer
Similitudes Disimilitudes
Poseen la imagen
de Dios
Humanos
Sexualmente
Fisiológicamente
Emocionalmente
El mismo valor

8. DIOS COMISIONA A AMBOS
Procreación
Existían solo dos
habitantes y era
necesario aumentar
la población
Administración
Gn.1:28
Muestra 5 verbos
centrales:
-Fructificad
-Multiplicaos
-Llenad
-Sojuzgadla
-Señoread
Se resume
en dos
categorías

9. Para cumplir la comisión de Dios
se necesita la participación de:
2

10. DIOS CREA LA AYUDA IDONEA
“Formó”
Calurosamente
personal
“con la intimidad
cara a cara de un
darse a si mismo
también”
“Sopló”
Expresa un trabajo
deliberado, diseñado
por un alfarero
Génesis
2:7
GENESIS: Dos
Llamado el segundo relato de la creación:

11. Génesis 2:18 “No es bueno que el hombre
este solo, le hare ayuda idónea”
No es bueno = Lo-
tov
Sugiere con fuerza que
categóricamente no hay
nada de bueno en que
esté solo
Ayuda idónea = Ezer-
kenegdo
Alguien apropiado,
de su nivel, naturaleza,
y semejanza

12. Génesis 2:22
El texto dice “hizo” una mujer, el verbo hebreo
yahein denota la acción del maestro constructor
esculpiendo lo mejor que se puede crear.
Genesis 2:23
Reacción
de Adán
Expresión
de
aceptación
El es Ish
Varón
Ella es
Ishah
Varona
Comparten
la
Misma
naturaleza
como
personas

13. Adán demuestra su liderazgo al
nombrarla, pero en ningún
sentido enseña este pasaje
inferioridad de la mujer
Ella es persona
femenina

14. DIOS ENSEÑA LA ESENCIA DEL MATRIMONIO
•La formula que encontramos en Génesis 2:24 la
repetirá Cristo Mateo 19:5 y Pablo efesios 5:31
•Subrayando el intento divino y la continúa
aplicabilidad del diseño original. Los verbos son
claves, y las ideas probablemente expresadas por
Moisés como resumen explicativo, son formidables.

15. Categórica
necesidad de
cortar lazos de
dependencia
Emocional
Económica
Un
intercambio
de lealtad
el uno a otro
Una familia
con una
nueva
identidad
“Dejar”
“Unir”
Cortar
Separar
Partir
Ensamblarse
una pieza
con otra

16. Dejar,
Unir
Se refiere
a una
dimensión
pública
Se refleja con el
simbolismo de
las ceremonias
civil y religiosa
Una
sola
carne
Se refiere
a una
dimensión
privada

17. DEJAR
UNIR
UNA
SOLA
CARNE
Refleja la
naturaleza
del
ensamble
entre el
hombre y la
mujer al
casarse
Espiritual
Emocional
Intelectual
Física
Dios desea subrayar la
centralidad de la unión
Las tres facetas:

18. TRES
PRINCIPIOS

19. 1. El esposo ha de
ofrecer liderazgo para
el hogar
Efesios 5:22-23
Pablo afirma que el hogar
necesita un gobierno interno

20. Cabeza parecida
a Cristo?
Cabeza o
cabezón
!Tu decides! ser
cabeza o
cabezón
El termino “cabeza” en el griego del nuevo
testamento se aplica varias veces a Cristo
 Efesios 4: 15-16;
 Colosenses 1:17-18;
 Colosenses 2:10-19;
 Efesios 1: 21-22
Aquí Cristo es la cabeza que:
 Ama
 Sirve
 Unifica
 Nutre
 Comparte
“No con actitud autoritaria”
“No con actitud abusiva”
Ser cabeza implica honor y responsabilidad
Ser cabeza implica sacrificio hasta la muerte

21. 2. Sumisión responsabilidad de la esposa, amar
responsabilidad del esposo
Pablo trata el tema de la Sumisión – Cabeza en solo tres versículos
pero le dedica el doble al amor proveniente del esposo para su
esposa.
Pablo si tiene que recalcar al esposo que el debe amar, y con el
imperativo “amad”
La forma de este imperativo tiene dos énfasis.
- Dando la idea de iniciativa en el amar
- Dando la idea de continuar amando
El amor del cual Pablo habla aquí es el del amor ágape, amor de
sacrificio que da sin esperar que le devuelvan el amor.

22. El segundo comparativo del amor es: “Como a sus
mismos cuerpos” Pablo usa dos términos en Efesios
5:29 para calificar este amor.
1. El de “sustentar” en el griego tiene la idea de
proveer todo lo necesario para un buen desarrollo
integral: espiritual, físico, intelectual y emocional.
2. “Cuidar” tiene otra idea, la de calentar con el
calor físico. El enfoque esta dentro de la dimensión
romántica dentro del matrimonio.

23. 3. El esposo cristiano viva sabiamente con
su esposa
•Tenemos en 1 Pedro 3:7 Pedro insta a rendir
honor a nuestra esposa. La idea de honor es el
calcular el precio o el de “valorar”
•Debemos valorar reconociendo también que
es un vaso más frágil.

24. PERSPECTIVA DE LA MUJER EN EL
MUNDO FISICO
En Génesis 1 y 2 los componentes de
la familia hombre y mujer de manera
diferente
Equidad
M
H
Justicia

25. Padre
Hermano
Esposo
Época patriarcal
Época Mosaica
Mujer sujeta al:
La mujer tenía restricciones como estar
excluida del sacerdocio judío
Pero también tenía libertades y protecciones.

26. En el judaísmo
tardío
Templo
Salomónico
Templo
construido
después del exilio
Las mujeres y
hombres
tenían acceso
al mismo
lugar
En el templo
de Herodes 4
a. C.
Las mujeres se encontraban
segregadas, excluidas a su
propio patio, 15 escalones más
abajo que el de los hombres.

27. Sinagoga
temprana
Hombres y Mujeres compartían
el mismo salón a pesar de estar
separados en su colocación
Sinagoga
tardía
Se erigió una división completa
sin contacto físico ni visual
El dicho que mejor representa el desprecio rabínico de
las mujeres es el del rabino Judá Ben Elai (150 D.C.) Uno
debía pronunciar tres doxologías directas
¡Te alabo Dios porque no me hiciste pagano!
¡Te alabo Dios porque no me hiciste mujer!
¡Te alabo Dios porque no me hiciste analfabeto!

28. PERSPECTIVA DE LA MUJER DESPUES DEL SIGLO I
Debido a la influencia de ideologías griegas, el gnosticismo y
el pensamiento griego, se filtraron en la iglesia conceptos que
denigraban a la mujer como persona.
San Juan Crisóstomo decía: “La mujer enseño una vez, y lo
arruinó todo". Por esta causa no la permiten enseñar.
El jurista Graciano dijo: “La autoridad de la mujer es nada,
que ella en todo se sujete al gobierno del hombre.Y ella no
puede enseñar, ni ser un testigo, ni ser fiador, ni sentarse en
juicio”

29. Clemente de Alejandría dijo: “Nada oprobioso es conveniente
al hombre que ha sido dotado con la razón, mucho mejor que la
mujer, a quien le produce vergüenza aun reflejar su naturaleza,
de ninguna manera la mujer debe descubrir cualquier porción
de su persona.
Para que no caiga alguno de los dos: el hombre por ser excitado
a ver y ella para atraer sobre si los ojos del hombre.”
San Agustín dijo: “La mujer sola no es la imagen de Dios
mientras que el hombre sí es la imagen de Dios plena y
completamente como cuando la mujer esta unida a él.”

30. Dios no ha cambiado
Pro 20:7 Justo es quien lleva una vida sin
tacha; ¡dichosos los hijos que sigan su
ejemplo!
Mal 4:6 Él hará volver el corazón de los
padres hacia los hijos, y el corazón de los
hijos hacia los padres, no sea que yo venga
y castigue la tierra con maldición".

31. 2 cor 6:18 “y seré para vosotros por padre, y
vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor
Todopoderoso".
Gén 12:1 Dios había dicho a Abram: "vete de tu
tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la
tierra que te mostraré. Haré de ti una nación
grande, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y
serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan,
y a los que te maldigan maldeciré; y serán benditas
en ti todas las familias de la tierra"

32. • La familia debe ser un reflejo como “casa” de Dios.
• El ejercicio de gobierno justo y amoroso en casa
debería ser imagen de como gobierna Dios en el
universo.
• Las familias están muy apartadas de los propósitos
de Dios, por lo tanto arrasadas, destruidas, dando
generaciones de hombres y mujeres más alejados
de los propósitos de Dios.
• En un mundo así Jesús viene a restaurar la familia,
comenzando por el pacto matrimonial.

33. Principios en la función de la madre
• La madre ayuda en la preparación de los hijos en
su relación con el Espíritu Santo.
• La madre ayuda a desarrollar las nociones de dar
y recibir.
• Por medio de la madre somos alimentados, el
padre ayuda a desarrollar la noción de proveer.
• El Espíritu Santo también alimenta, consuela,
defiende, enseña, guía y corrige.

34. • La cobertura espiritual de la madre presente, produce
sensibilidad y apertura para recibir los dones y disfrutar las
manifestaciones del Espíritu Santo
• Ayuda a desarrollar la noción de relacionarse, integrarse y
ganar autonomía, proporcionando naturalidad para
establecer relaciones.
• Ayuda a desarrollar en el dar nuevas oportunidades a
personas que decepcionan.
• El equilibrio en el temperamento es heredado del
pensamiento, acciones y actitudes de la madre y del padre.
Principios en la función de la madre

35. • Ejercer cuidado, atención y apoyo.
• La presencia de la madre influirá sobre la
noción de solidaridad y apoyo al prójimo.
Principios en la función de la madre

36. • El padre gobierna en el hogar junto con la madre.
• Padre y madre edifican el hogar.
• La madre canaliza un ambiente de orden y afecto
en la casa junto con el padre.
• La madre produce un ambiente cálido en el hogar y
una disposición emocional que congregue a la
familia.
• La mujer conflictiva es una tortura para el marido.
Prov. 21:9
Principios en la función del padre

37. • El padre debe proveer junto con la madre un
sentido de orientación y propósito en la vida.
• Ayudan a desarrollar la capacidad de disfrutar de
la identidad sexual.
• Capacidad de descubrir y ejercer la vocación, los
talentos, dones y el servicio no solo en la iglesia
sino en todos los ámbitos de la vida.
Principios en la función del padre

38. • Los conceptos de la necesidad de normas y
autoridad tienen como referencia principal al
modelo paterno.
• Establece el cuadro interno de valores.
• Establecen la noción de ser sanos moralmente.
• Es fundamental en la formación del carácter.
• Determinan el nivel de protección de los hijos.
Principios en la función del padre

39. • Ayuda a afirmar la conciencia moral.
• Junto con la madres afirma la conciencia sexual
de los hijos.
• Se constituye como una especie de muro de
protección en la virginidad de los hijos.
• Afirman la identidad sexual de los hijos y las hijas
y los roles correspondientes.
Principios en la función del padre

40. • Proporcionan sentido de seguridad y confianza.
• Comunican sensación de paz y descanso en Dios.
• Afianzan a los hijos para que enfrenten los
desafíos de la vida.
• Fortalecen la sensación de seguridad en la
personalidad de los hijos
• Hijos seguros aprenden a confiar y depender de
Dios.
Principios en la función del padre

41. CONCLUSIONES
1. Somos producto de la hechura de Dios.
2. Fuimos hechos a su imagen y semejanza.
3. Comisionados con propósitos concretos.
4. Creados para complementarnos en pareja.
5. Debemos funcionar dentro del marco de la
esencia matrimonial.

42. El nos creó varón y hembra a su imagen, y tal
concepto me llama a respetar en gran manera a
todo hombre y a toda mujer.
Si soy hombre no tengo lugar para creerme
superior a la mujer en ningún sentido, ni
sentirme amenazado por una mujer más
inteligente que yo.
“Nos necesitamos y debemos
complementarnos.”