Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD Cátedra de Estudios Afrocolombianos Noviembre de 2013

1. LA IDENTIDAD ETNOCULTURAL AFRODESCENDIENTE
TRABAJO COLABORATIVO 3
ESTUDIANTES:
Mahida Yolima Calderón
Xiomara Alejandra Sánchez
Leidy Paola Barragán
Grupo Colaborativo: 446001_32
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
Noviembre de 2013

2. APORTES DE LOS AFRODESCENDIENTES A LA
IDENTIDAD MUSICAL COLOMBIANA
Hay que destacar inicialmente que todos los bailes practicados
por los afrodescendientes tenían una finalidad, la iniciación de
un menor hacia su adolescencia, un matrimonio, un sepelio; en
otros casos simplemente bailaban por distracción en sus tiempos
libres.
La música afrodescendiente es rica en ritmos, variedad e
instrumentos, están inmersos en todos los géneros musicales
no solo de Colombia, también de Latinoamérica, son
impregnados de la esencia cultural afro, estos ritmos se han
convertido en elementos típicos de diferentes regiones de
nuestro país por señalar algunos tenemos : El porro
(Mompox 1870), Las Chirimías (hacen parte de la cultura
chocoana), El pasillo, El Bambuco (Combinación de ritmos
propios africanos y música nacional), La Champeta (ritmos
de origen africano).

3. MÚSICA AFRODESCENDIENTE
La música afrocolombianas es heredera
de múltiples tradiciones del África
occidental. Toques de tambor y de
marimba, sonajeros y cantos eran
utilizados por la gente africana para
invocar a sus ancestros, celebrar los
nacimientos y despedir a los muertos.
Estas prácticas, creencias y saberes
musicales, colmados de una profunda
espiritualidad, también atravesaron el
Atlántico.
En cada región del país habitada por
descendientes de africanos, la música
afrocolombiana posee matices y
personalidades diferentes.
Esta diversidad tiene que ver con los orígenes de
quienes llegaron a cada comarca y con las
interacciones que crearon con los pueblos que
las habitaban. Durante este complejo proceso de
recreación cultural algunas tonadas africanas se
mezclaron entre sí, otras se mantuvieron
íntegras, como es el caso de los cantos de muerto
de San Basilio de Palenque, y las demás
impregnaron las tradiciones indígenas y
europeas que ya existían en el Nuevo Mundo.

4. DANZA AFROCOLOMBIANA
La danza Afro es una expresión llena de
ritual y energía en movimiento, es una danza
festiva, de comunión entre músicos y
bailarines. En esta clase se mezclan ritmos
afrocolombianos y africanos con músicos en
vivo, dando origen a nuevos lenguajes que
permiten recrear los valores culturales, el
goce y la liberación de energía. La clase
trabaja
sobre
la
capacidad
cardiorrespiratoria, la resistencia y el
compartir con los otros.
La danza adquiere gran belleza plástica
mediante la concreción de variados
elementos, como la esbeltez de hombres y
mujeres, la seriedad ritual de los rostros, el
juego con los pañuelos y la gracia de las
actitudes, que son reforzadas con jadeos,
gesticulaciones, y giros. Entre las danzas
tenemos el currulao, la cumbia, berejú,
patacoré, juga, mapalé, bunde chocoano y
caderona .

5. EL MAPALÉ
El mapalé ha sido descrito también como
"ritmo del frenesí" y se ha hablado con no
menos abundancia de argumentos, de una
especie de "brujeria" que logra que los
bailarines se vayan sintiendo atraídos por
algo inexplicable que parece salir de los
golpes del tambor o el agudo sonido de una
caña, hasta hacerlos caer literalmente
hablando, en un desenfreno de pasión, de
deseo carnal. Esa es una coreografía muy
representada.
Es un baile afrocolombiano, el Mapalé surgió en la costa del caribe
colombiana gracias a la influencia cultural de los esclavos africanos
traficados durante la conquista de América. El conjunto o ensamble
musical consta de tambor alegre, tambor llamador, guache o maracas y
tambora.

6. BUNDE CHOCOANO
Es una danza religiosa. Es diferente al currulao aunque se interpreta con los
mismos instrumentos. Está muy extendido entre las comunidades afro colombianas
del litoral Pacífico, con un posible ascendiente en Sierra Leona (África).
Tiene carácter de canción lúdica y combina una expresión de los ritos fúnebres con
una forma de canto inserto en el ámbito de las rondas y juegos infantiles,
característicos de los niños mientras los adultos se ocupan del rito relacionado con
la muerte.

7. LA JOTA CHOCOANA
Danza de ascendencia española que se
ejecuta a ritmo de abozao. Existen
diversidad de variantes: condoteña,
careada, cruzada y sangrienta; todas
mantienen una estructura básica común,
pero se diferencian en su contenido
argumental.
La sangrienta, por ejemplo, es un cuadro
dramático que gira en torno al duelo de
dos enamorados por ganar los afectos de la
misma mujer. La careada, por su parte,
describe los recursos que emplean los
pretendientes para enamorar a su pareja.

8. EL BULLERENGUE
Esta danza es efectuada sólo por mujeres. Es quizás uno de los bailes en los cuales
se destaca con mayor fuerza la ascendencia africana. Ésta se pone en evidencia en
los tambores, el palmoteo y el canto coral que acompaña su ejecución.
En esencia es una danza ritual que se realiza de manera especial cuando las jóvenes
llegan a la pubertad. El bullerengue simboliza la fecundidad femenina, aunque no
se descarta que también en tiempos coloniales haya tenido connotaciones fúnebres.

9. LA CADERONA
Al parecer este ritmo es una derivación de las danzas
del vientre, que acostumbraban los mineros
esclavizados en sus fiestas probablemente
rememorando ritos de fertilidad africanos.
Su base rítmica pertenece al ámbito del abozao y se
ejecuta en compás de seis octavos. La tonada se
desencadena una vez que la voz prima emite la
primera frase, la cual es contestada en forma de
estribillo por el coro.

10. LA CUMBIA
La cumbia es un ritmo y una danza folclórica
característica de la región caribe colombiana
que ha traspasado fronteras.
El nacimiento de la cumbia en nuestro país se
le atribuye a la hibridación cultural entre los
indígenas, los afro descendientes y los
hispanos de la época de la colonia. El hombre
viste pantalón y camisa blanca, sombrero
‘vueltiao’ y pañoleta ‘rabo e gallo’ color roja.
Para bailar la cumbia colombiana, la mujer
utiliza una falda amplia, o pollera, decorada
con apliques y cintas y con un bolero en la
parte inferior. Las blusas suelen tener los
hombros destapados y las mangas abultadas.
Es común que los colores del atuendo sean
llamativos e incluso tengan estampados a
cuadros.

11. ¿QUÉ PAPEL JUEGAN LOS CARNAVALES O
FESTIVIDADES EN LOS PROCESOS
IDENTATARIOS DE LOS AFROCOLOMBIANOS Y
DEL RESTO DE LOS HABITANTES DEL PAÍS?
En nuestro país los carnavales y
festividades, tienen como papel
fundamental la preservación del legado
y la cultura que nos han aportado las
diferentes étnias y grupos afro en
nuestro país, con representaciones
alegres haciendo reconocimiento a los
logros alcanzados por parte de dichos
grupos en el transcurso de la historia.
Estos carnavales son el reencuentro de la comunidad afrocolombiana con sus
raíces africanas, ésta clase de actividades no solo permite que los
afrodescendientes representes por medio de danzas y bailes todas sus
tradiciones, sino también permite que todo un país participe y se vincule a todo
un proceso artesanal.

12. CARNAVAL DE BARRANQUILLA
El Carnaval de Barranquilla es el mejor ejemplo de la triple fusión cultural (europea,
africana e indígena), en la que las festividades católicas traídas por los conquistadores
españoles del Viejo Mundo se combinaron con ceremoniales aborígenes y herencia musical
de los esclavos africanos hasta transformarse en una espectacular fiesta popular.
El Carnaval de Barranquilla, distinguido por la UNESCO como la Obra Maestra del
Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, es la fecha más esperada del año no
solamente por los colombianos sino todos aquellos que quieran gozar durante los cuatro
días de un evento cultural y folclórico lleno de diversidad étnica, alegría, baile, música y
esparcimiento.

13. FIESTA DE SAN PACHO EN QUIBDO
La Fiesta de San Pacho tiene una
historia muy larga. Se realizó por
primera vez el 4 de octubre de 1648
cuando un grupo de misioneros
franciscanos
llegó
al
Pacífico
colombiano con una imagen de San
Francisco de Asís y un propósito de
cristianizar a los indígenas de la región y
buscar las rutas del oro en el Chocó.
Hoy en día, al carácter sagrado de la
fiesta se le suma un verdadero carnaval.
La Fiesta de San Pacho se desarrolla
entre desfiles, comparsas y danzas en
honor al santo al son de la tradicional
chirimía chocoana compuesta por
clarinete, platillos, tambor alegre o
redoblante
(requinta),
tambora,
bombardino y saxofón.

14. CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS
El carnaval de Negros y Blancos es celebrado en Pasto
Nariño, también considerado como patrimonio Cultural
Inmaterial, allí también se reconoce la cultura Negra y
la lucha por sus derechos. En este carnaval se mezclan
dos razas, dos culturas y un estilo de vida particular
compartido por todos, la negra y la blanca.

15. ¿CUÁLES SON LAS EXPRESIONES MUSICALES Y BAILES DE
LOS AFROCOLOMBIANOS PROPIOS DE TU REGIÓN O
LOCALIDAD, Y COMO ÉSTOS SE HA CONSTITUIDO EN
PRÁCTICAS CULTURALES DE LA COMUNIDAD?
Particularmente en las regiones de residencia de los participantes del grupo encontramos:
La salsa es una amalgama de ritmos
afrocaribeños, que se caracteriza por una
estructura de "llamada y respuesta", el uso
extenso de metales (trombón, trompetas),
la riqueza de instrumentos de percusión, la
multiplicidad rítmica, y la improvisación
con influencia del jazz.
El merengue (es el ritmo afro caribeño)