Analisis etica para amador

1. Ética para amador trata uno de los temas más esenciales para la existencia
humana. En el texto se da una visión global del cómo vivimos la ética, existe una
infinidad de pensamientos, como humanos en el mundo, esto nos lleva a pensar
que asociaciones y reacciones en lo cotidiano varíen con cada persona. Debemos
entender y poner en práctica la ética, vivimos en sociedad en donde cada
persona es única e irremplazable, pero hay algo muy importante dentro de todo
esto que es la vida en relación con el otro, con los demás, con los que se
encuentran en nuestro alrededor que de una u otra forma se hacen parte de
nuestro mundo y que al final nos conducen a acertar o equivocarnos en la
elecciones que hacemos.
Por ende cada día nos ocurren situaciones en las que debemos actuar
dependiendo de nuestra libertad. Éste libro nos presenta la ética de manera
cotidiana y con un lenguaje liviano, pasaremos por varios conceptos esenciales,
como lo son la libertad, egoísmo, conciencia, remordimiento y justicia, y todo esto
con un único fin, lograr alcanzar la “buena vida humana”.
Es necesario insertar la ética en nuestro diario vivir, y por sobretodo en nuestra
formación con profesionales, al estar en constante contacto con otras personas,
debemos tener claro del papel que cumplimos en la vida de ellas, pero también de
nuestra forma de ver la ética. Si no la comprendemos de manera correcta,
podríamos llevar a un daño mutuo e incluso a un fracaso profesional.
Capítulo 1: “De qué va la ética”
La ética se vincula a la palabra libertad y esto se debe a que los humanos
tenemos elegir entre una cosa y otra, pero no por esto podemos realizar todo lo
que queramos, ya que en este caso seríamos omnipotentes, sin embargo
podemos elegir lo que queramos entre las múltiples posibilidades existentes. Para

2. no equivocarnos en las decisiones que tomamos tenemos que adquirir un “saber
vivir” (ética) para así seguir el curso correcto de nuestras vidas. Esto es lo que nos
diferencia en gran parte de los animales, ya que ellos están predeterminados por
la naturaleza para hacer y dejar de hacer las cosas.
La libertad de elegir entre una cosa u otra nos lleva a pensar que lo que nos
conviene es lo que conceptualizamos como “bueno” y lo que no es lo “malo”. Pero
a veces el mapa no está bien trazado, existen ambigüedades, Savater nos
muestra el ejemplo de las drogas, que si bien pueden aumentar nuestro ánimo y
nos causan sensaciones agradables, a la vez su consumo continuo puede ser
perjudicial para nuestra salud. Pero para esto es que los humanos poseemos el
poder de la libertad, es así como construimos nuestra propia ética.
Análisis: Concordamos con el autor que finalmente depende de nosotros la ética,
claro está que pertenece a cada uno y que la define cada decisión que tomamos,
pero así mismo nos ponemos a pensar que este “saber vivir” que nos entrega la
ética se compone de nuestras experiencias, tal como pasa cuando uno es
pequeño y dicen que no toquemos los enchufes, algunos no hacen caso hasta que
les da la corriente, por supuesto que nunca decidirán tal cosa ya que la vida va en
ello. Lo mismo pasa con saber qué es bueno y malo, pero increpamos que
necesariamente lo bueno es lo que nos conviene, lo llevo a un ejemplo moderno
que le ocurrió a una amiga: ella adolescente de 17 años queda embarazada, tal
vez lo conveniente es casarse con el padre del hijo para darle una familia y tener
estabilidad (gracias a la moral que se le ha inculcado), pero no es necesariamente
bueno para la madre ya que se saltará una etapa de su vida y probablemente viva
desdichada si no se encuentra enamorada. A esto el autor lo podría llamar
ambigüedad tal como el ejemplo de las drogas, pero presentamos el hecho de la
“libertad” para que uno decida si es bueno o no, y esto es finalmente lo que
condicionará nuestra vida, las decisiones que tomemos y cómo vamos formando
nuestra propia ética para el vivir.
Capítulo 2: “Órdenes, costumbres y caprichos”

3. Como se nos indicó en el capítulo anterior, las decisiones que tomamos están
ligadas a si son buenas o si son malas, para esto usamos nuestra ética, pero esta
misma se encuentra subordinada por ciertos motivos que nombraremos a
continuación.
El autor del libro nos plantea que existen tres atribuciones por los cuales nos
motivamos a realizar tal acción, estas son la costumbre, capricho y por una orden.
La costumbre y la orden están dada por externos, ya que una costumbre es lo que
seguimos por habituación al resto y una orden porque se nos manda y
probablemente si no obedecemos tenemos consecuencias. Pero por otro lado está
el capricho que viene del interior de uno, hacer algo solo porque se me apetece.
Por esto mismo los tres motivos tienen su propia fuerza al momento de actuar
frente a una situación. Como nos dice Savater, por algo decido levantarme cuando
suena la alarma del despertador y no quedarme acostada como quiero.
Sabemos que la mayoría de nuestras acciones son de forma automática
(funcional) pero cuando nos enfrentamos a un problema de importancia debemos
elegir de manera racional cuál de los tres motivos es el más adecuado para dicho
contexto.
Análisis: Claro está que las acciones que realizamos para nuestra rutina son
automáticas, pero eso es lo que le hace ser una rutina, hacer todos los días lo
mismo y a tal hora. Creemos que lo que analizamos realmente es cuando tengo o
quiero salir de la rutina. Por ejemplo si voy a la universidad tengo un horario que
debo seguir todas las semanas del año, pero dentro de esto tengo que realizar un
plan de estudio que variará según los días que tenga prueba además de disponer
de tiempo para distraerme con la familia y amigos, aquí comienzo a plantearme
qué hacer.
Estamos de acuerdo que los motivos que elijo para actuar frente a situaciones
fuera de la rutina son diversos y tienen su propio peso, pero cada uno dependerá
del contexto en que se encuentre.
En el ejemplo que nos entrega Savater sobre el dilema del capitán del barco que
no sabe si arrojar o no la carga para sobrevivir con sus tripulantes al mal tiempo, si

4. hubiésemos estado en ese caso probablemente hubiésemos tirado la carga, pero
lo que es bien visto para uno no tiene que serlo para los demás Las situaciones
como en la que estuvo el capitán nadie las llama, pero cuando estamos en ese
contexto las decisiones deben ser tomadas racional y funcionalmente como nos
dice el autor y según nuestra opinión para no pasar a llevar a la ética propia,
aunque la sociedad te diga lo contrario.
Si bien poseemos tres motivos para actuar siempre elegiremos el que más se
adecue a nuestra ética, como futuros profesionales no podemos por ejemplo
decidir por capricho si atiendo o no a un paciente aunque esté dentro de mis
posibilidades, a esto nos referimos con el peso de la motivación que tenemos en
elegir nuestras acciones
Capítulo III: “Haz lo que quieras”
Nuestro actuar esta mediado por costumbres, reglas y caprichos, obedecemos
porque nos mandan, vamos a un lugar porque seguimos una rutina o nos dejamos
llevar por un instinto pasajero. Sin mayor análisis actuamos, no obstante ¿qué
pasaría si tomamos el verdadero peso de la repercusión de nuestras acciones?
Es muy común seguir una tendencia, por ejemplo en el caso de una madre
adolescente que desea salir con sus amigas, se entiende que ella quiere hacer lo
mismo, es joven , pero si esa salida sería un peligro para su hija ¿ Sería ahora
bueno ? Todos los supuestos que están entre un sí o no, a disposición de nuestra
elección se juntan en una sola idea “libertad” prejuiciosamente es decidir lo que
hacemos, por lo que requiere una estructura resuelta en dos pasos. El primero
indica un autoanálisis, desde la pregunta ¿Por qué lo hago? Con varias ideas en
mente ahora me pondré en todos los casos posibles de lo que sucederá, también
pensando en las motivaciones que me llevan a realizar una acción. Pronto
llegaremos a la conclusión que no todo parece tan conveniente lo malo y lo bueno
varia por la circunstancia en que nos encontremos, quizás no refleja mis
verdaderos deseos y ¿es una orden, la tomo? No, poseemos la capacidad como
ser humano de poder elegir, tal riqueza debe ser aprovechada no solo para uso

5. personal, sino más bien para la ética humana. Lo que expreso no es una idea de
rebeldía, sino una invitación de inventar tu propia vida, desprenderse del modelo
impuesto y ahora crecer.
Análisis: Tal como muestra la visión del autor concebimos que la vida resulta ser
tan compleja que no parece lógico solo dejarse llevar por un capricho para decidir
lo que haremos, una regla no indica siempre lo que debo hacer, aunque su
nombre lo diga así y las costumbres pueden terminarse, somos libres de elegir lo
que haremos, libres pero no negados de responsabilidad. Los prejuicios sociales
que influyen y determinan tendencias son solo muestras de un desarrollo efímero,
un ser humano que rige su vida en este mundo, pensando solo linealmente es un
triste individuo con poco provecho de su intelecto.
La libertad es un concepto propio del ser humano, para su buen uso debe ser
social, no todo lo que parece es, resulta difícil determinar un juicio asertivo frente
tantas variantes, sin embargo debe quedar muy claro que la ética de un hombre
no tiene relación alguna con reglas, ni caprichos o castigos, haz lo quieras indica
que debemos cambiar el modo de pensar en aquello, orientarnos a una
perspectiva mucho más sana y real.
Capítulo IV: “Date la buena vida”
Llegamos a la conclusión de un haz lo quieras, que dejaríamos atrás ordenes,
costumbres, premios y castigos solo para expresar nuestra propia libertad. Todo
ahora nacerá desde mi voluntad desde nuestra conciencia para decidir y emplear
nuestro poder. Si detenidamente analizas aquellas líneas, vez que existen trampas
de por medio, pues del todo no está desprendido nuestro actuar. Es un asunto
complicado al parecer no es pasar el tiempo, si no vivirlo de buena manera, ser el
responsable del camino a elegir.
La espontaneidad resulta ser el mejor enemigo de nuestra elección , podemos
intuir hacer algo porque parece lo más lógico, quizás fue lo primero que vino a la
cabeza por ejemplo el menú de nuestra cena respeta nuestro gustos culinarios ,
pero la vida no es solo un plato de comida, requiere esencialmente determinación,

6. la vida está hecha de tiempo, la posibilidad de crear una trascendencia es ahora,
no por eso puedo tomarla y vivirla en un día no será así, no existe un relación tan
corta y significante al mismo tiempo, ella está hecha de relaciones con lo demás
como vimos en el capitulo anterior. Es muy lógico que esperes algo más fácil pero
puede serlo, date la buena vida, vive es la invitación. Materialmente tenerlo todo,
nos envuelve en un mundo absurdo, no seriamos queridos por objetos inertes,
nacemos como humanos, pero sin relación entre sí no somos nada, requerimos
de algún tipo de comunicación, el fenómeno por cual gira nuestra vida se llama
lenguaje, el sistema de signos y símbolos nos permite entendernos y así como el
lenguaje nos permite entendernos, la humanización es lo mismo, es un proceso
recíproco para que los demás puedan hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos
mismos, date la buena vida es, da una buena vida .
Análisis: Así es, el ser humano forma parte de una realidad no individual sino
más bien social. Para llamarse así necesita de las relaciones con su entorno, no
se puede vivir en un mundo de materiales, la comunicación determina un apoyo
en pro del bienestar, para comunicarnos poseemos el lenguaje, aquel no viene en
nuestra base biológica si no desde una realidad cultural. Como antes se planteo
un haz lo quieras, la enseñanza ahora apunta a un date la buena vida, aprovecha
el día a día, construye el mañana, vive de la mejor manera posible, aprovecha tus
padres, hijos, amigos, etc. El proceso de humanización es tan importante como el
lenguaje, poseen una reciprocidad sin embargo depende ahora de nuestra
responsabilidad. Date la buena vida no quiere decir más que da una buena vida,
enseña a los demás a ser personas, enriquecerás personalmente tu vida y a la
vez también la del resto.
Capitulo V: ¡Despierta, Baby!
En éste capítulo el autor nos invita a reflexionar sobre lo que llamaremos “darnos
la buena vida”. Para demostrar esto nos ejemplifica los casos de Esaú y Kane.
Analizando cada uno de ellos, por una parte, nos hace notar que la vida no se
limita a un “plato de lentejas” en el caso de Esaú, nos habla del término de la
buena vida desde una perspectiva de conjunto. El temor a la muerte nos puede

7. llevar a dedicarnos a cosas simples, ya que la muerte es simple. Al contrario de la
vida, que con todas sus complicaciones nos hace notar que estamos vivos. Si
vemos el caso de Kane, vemos la otra cara de la moneda, tampoco se puede
desear todo si el costo de ello es pasar a llevar a quien sea, en algún momento
necesitaremos lo humano, eso que lo material no es capaz de entregarnos, afecto,
comprensión y por sobre todo amor. Si poseo riquezas, pero no logro relacionarme
con los demás, no sirve, no se cumple el objetivo de “la buena vida”, en algún
momento lo material carecerá de significado, el autor menciona, lo que posees,
termina poseyéndote también, y te deja incluso sin manos para atenderte a ti
mismo, como lo menciona en el ejemplo del aprendiz budista
El otro tema que toca el capítulo, es el de la importancia de aprender a tratar a los
humanos, como humanos. Hacer la diferencia. Las personas no son, ni deben ser
tratadas como objetos. Al tratar a una persona como una “cosa”, nunca obtendrás
lo verdadero que entrega el humano y sólo lograrás que el resto te trate a ti de la
misma manera. Y como se habló en capítulos anteriores, es fundamental la
relación entre pares, el concepto de humanización, necesitamos del otro.
La ética trata de averiguar el cómo llevar ésta buena vida. Debemos ganarnos las
cosas y tener respeto por el otro.
Análisis: Lo que nos intenta decir el autor en éste capítulo es que debemos
poseer un equilibrio. No debemos dejar todo de lado, y conformarnos sólo con lo
que nos complace en el momento, dado que no se sabe lo que pasará a futuro,
ahí está la muerte, como impedimento a mirar más allá. Por otro lado, está bien
querer cosas, y luchar por ellas, pero en el transcurso de conseguirlas debemos
advertir de no afectar a nadie para obtenerlas, y de no olvidarnos de nosotros
mismos por poseerlas. Como el autor menciona, las manos no sirven sólo para
poseer, sino que también que para rascarse y acariciar. Si nos llenamos de cosas
no podremos contenernos ni nosotros mismos. Las cosas, pierden su utilidad y se
desechan, con las personas es imposible hacer lo mismo. Por consecuente al no
poder prescindir de las cosas y menos de las personas, debemos aprender a
manejar las cosas y a tratar a las personas.

8. Capítulo VI: “Aparece Pepito Grillo”
Tomemos conciencia de dos conceptos, imbécil y egoísta, y las consecuencias
que estos nos pueden traer. La palabra imbécil, deriva de bastón, por lo tanto lo
asocia a una persona coja, pero no de los pies, si no que de ánimo, los tilda de un
espíritu “debilucho”. Todo esto desde el punto de vista moral. Menciona distintos
tipos de imbéciles a los cuales debemos diferenciar; aquellos que no quieren
nada y todo les da igual, el que cree que lo quiere todo, el que no sabe lo que
quiere y tampoco se molesta en averiguarlo, aquel que tiene claro lo que quiere
pero no tiene las intenciones de hacerlo hoy y por último aquel imbécil que desea
las cosas con tanta fuerza y veracidad, pero por conseguirlas se engaña y
confunde la buena vida con lo que lo destroza. Son personas débiles ya que
necesitan apoyarse en cosas ajenas, acaban mal, se fastidian a sí mismos por sus
actitudes y no consiguen llegar a la buena vida. Todos en algún punto de nuestra
vida poseemos alguno de los síntomas de la imbecilidad. Para evitar esto
debemos aprender, dado que lo contrario a ser imbécil es poseer consciencia, y
con ésta no se nace, debemos aprender a desarrollar nuestro “oído ético” y “buen
gusto moral” a lo largo de nuestra práctica que es la vida. Para curarnos de ésta
imbecilidad, el autor afirma que debemos tener conciencia que no todo da igual,
fijarnos en que si lo que hacemos, es lo que realmente queremos y por sobretodo
renunciar a la excusas para despacharnos de nuestra libertad, hacernos
responsable de ésta y de sus consecuencias para nosotros y para el resto.
Por otro lado el autor expone el tema del egoísmo, el pensar en nosotros mismos
nos puede llevar a perdernos inclusive a nosotros mismos, obtener las cosas a
cualquier costa, por nuestro bienestar. Es aquí cuando aparece vuelve a aparecer
la conciencia, esta nos acarrea culpa, responsabilidad y resentimiento. Me puedo
arrepentir de algún acto, aunque nadie lo haya notado, pero de todas formas es
estropearme voluntariamente. El egoísmo, lleva a perdernos. El autor nos hace
una invitación a hacernos responsables de nuestra libertad, no atribuirle nuestros
actos a otros, somos libres para bien y para mal.

9. Análisis: El título del capítulo nombra a “Pepito Grillo”, llegó el momento de tomar
conciencia de lo que hacemos y lo que queremos, muchas veces no notamos que
nuestros actos repercuten fuertemente en el resto y a la vez nosotros mismos nos
vamos perdiendo. Con respecto a los tipos de “imbéciles” mencionados por el
autor suele ocurrir en diversas etapas, desde la adolescencia en adelante, es
difícil notar claramente lo que queremos o no, y únicamente nosotros podemos
tomar aquella decisión. El egoísmo por otra parte afecta en conjunto, muchas
veces pasamos a llevar a los demás por beneficio propio, y al obtenerlo, pocas
veces notamos lo que perdimos por llegar a él. Esto nos aleja de nuestra idea de
lograr la humanización, ya que no reconozco al otro como tal, sino que vuelvo a
pensar solo en mi bienestar. Cuando tomamos conciencia de que somos libres,
que cada error que hemos cometido, cada acto realizado, fue únicamente decisión
de nosotros, pesa bastante el remordimiento, la pregunta del porque lo hicimos y
al vernos atrapados al último que culpamos, es a somos nosotros mismos. Es vital
tomar conciencia de nuestra libertad y aprender a vivir con ella.
CAPITULO VII: “Ponte en su lugar”
Se ejemplifica el capitulo con la desventura de Robinson Crusoe el cual está solo
en una isla, debe sobrevivir para ello se equipa de ropas, comida y bebibles. Su
vida de naufrago parece ser cómoda hasta el momento en que este descubre
huellas de otro humano (Viernes un salvaje canival) y comienza el pensamiento de
una difícil decisión, por una lado seguir el camino del instinto y actuar como una
bestia más de la isla o comportarse como un hombre y tratar con rival o un
posible compañero (pensando en un semejante) he aquí el comienzo de un
problema ético.
Lo que hace humana a la vida es estar en compañía de otros humanos
manteniendo cualquier tipo de relación, la vivencia del hombre en sí se basa en el
trato con los demás, se puede llevar una vida sin personas cerca, pero esto sería
privarnos de ser humanos. Pese a las diferencias siempre habrá algo que nos
haga semejantes, volviendo al ejemplo de la relación entre Robinson Crusoe y
Viernes, por mucha diferencia cultural que ellos tuvieran ambos tenían la

10. capacidad de valorar comportamientos de razonar entre lo que es bueno y lo que
es malo.
Por más mal que pueda obrar un sujeto este sigue siendo humano, no hay que
olvidar que alguien que ha llegado a ser algo detestable puede transformarse en lo
imprescindible.
Una de las características más importantes en el ser humano es la capacidad de
imitación, la mayor parte de nuestro comportamiento y de nuestros gustos la
copiamos de los demás es por eso la importancia del como damos a conocernos a
los demás para dar un ejemplo social.
Se habla de ponerse en el lugar del otro, esto significa tomar enserio al prójimo,
pero sin llegar a los extremos, mantener los intereses personales no tiene nada
malo mientras no se llegue a pasar por encima del resto.
Análisis : Como es referido en el capitulo anterior uno es humano mientras se
encuentre interactuando con mas humanos, estamos de acuerdo que la relevancia
de la compañía entre semejantes es altamente importante ya que nuestra vida
gira en torno a mucha gente, pese a las múltiples diferencias que se puedan llegar
a tener, a las formas de actuar de cada sujeto, siempre habrá algo que nos una, la
semejanza que une a todo hombre nuestra esencia ‘’humana’ como ejemplo,
nuestro deber como futuros fonoaudiólogos tiene base con la interacción entre
paciente y terapeuta. Al mismo tiempo tenemos la suerte de poder aprender de las
diferencias de los demás para así complementarse como persona, tomar un poco
de lo que nos rodea para formar algo propio una imagen personal en busca de
múltiples intereses, esta constante búsqueda de nuestros intereses siempre estará
relacionada con otras personas por lo cual debemos tratar de lograr un equilibrio
entre los intereses propios y los del resto.
CAPITULO VIII: “Tanto gusto”
Un gran porcentaje de las veces que se habla de moral y sobre todo de la
inmoralidad es algo referente al sexo, uno de los grandes errores es pensar que el
sexo es algo inmoral, claro que cuando hablamos de daño a otros este puede
tornarse como negativo, en lo que hace disfrutar a dos personas no hay nada
malo, lo que sí está mal es creer que hay algo de malo en disfrutar ya que somos

11. un cuerpo y sin el bienestar de este no se llega a nada bueno. No hay que
avergonzarse de las capacidades gozosas del cuerpo ya que ello forma parte de
nosotros. Una de las funciones más relevantes del sexo es la procreación, pero en
el humano es más que eso, de esto derivan consecuencias buenas y malas que
ponen en juego la libertad.
Entonces ¿por qué asusta el placer? Se puede sentir muy bien cuando se goza,
pero si se le da una prioridad a gozar poco se durara vivo. Entonces se habla de
que si el placer nos distrae demasiado puede llegar a ser peligroso, es por eso
que se tienen ciertas normas o restricciones. Pero también esta lo contrario las
personas que disfrutan no dejando disfrutar se les llama puritanos, ellos creen que
sufrir tiene más merito que gozar.
No hay que obsesionarse buscando placeres, si no aprovechar lo que se tiene a
mano y disfrutar de ello ya que el placer es parte de la vida no al contrario. La
máxima gratificación que se puede encontrar en la vida no es el placer si no la
alegría y todo camino que nos aleje de la alegría es un camino equivocado, se
habla de alegría a la experiencia que abarca al placer y el dolor, la vida y la
muerte.
Análisis : De modo que se habla del bienestar físico y psicológico que se busca
en la vida , se debe buscar un balance ya que si nos desviamos a los extremos de
la balanza todo termina mal , en la relación con el texto leído pensamos en como
la búsqueda de la alegría nos mantiene en pie con metas , a veces olvidando
disfrutar el momento pensando en el futuro , sentimos que es de gran relevancia
destacar como personas que somos, el bienestar físico y emocional da por hecho
una vida plena , respondiendo a nuestras constantes necesidades a veces no de
las mejores formas llegando a extremos negativos.
CAPITULO IX: “Elecciones generales”
Es común escuchar que la política es una vergüenza, una inmoralidad o que los
políticos no tienen ética , pero mal esta utilizar a la ética para calificar o reprender
al otro, cuando hablamos de la función de la ética esta no es más que para
mejorarse a uno mismo. ¿A qué viene la mala fama de los políticos? siendo que
en una democracia todos estamos dentro de la política, lo más probable es que los

12. políticos se parezcan mucho a nosotros ya que si no se parecieran no se votaría
por ellos, los gobernantes como dictadores, líderes religiosos o reyes basan su
prestigio en la diferencia con el resto de los demás hombres a través de la fuerza,
se consideran con el derecho de mandar sin escuchar opinión de sus ciudadanos,
en cambio los sujetos que buscan cargos por vía electoral procuran mostrarse
como gente común con problemas y ambiciones como el resto. ¿Entonces de
donde viene su mala fama? Los políticos ocupan lugares visibles ante el resto de
la sociedad por lo cual sus defectos son más públicos cada detalle podría ir en
contra de ellos.
Ahora como relacionamos la ética con la política, ambas emparentadas en la
búsqueda de un vivir mejor, nos encontramos en una sociedad por tanto
cualquiera que tenga la preocupación de vivir bien debe entenderse con la política
, sin embargo también se encuentran diferencias empezando por la ética que se
preocupa por uso personal de la libertad mientras que en la política intenta
coordinar de mejor forma lo que muchos hacen con su libertad , en la ética resalta
el querer bien y en la política cuenta el resultado de las acciones ejemplo : el
respeto a las indicaciones del semáforo desde el punto de vista moral lo positivo
es respetar la luz roja pero del punto de vista político lo que importa es que nadie
se salte los semáforos.
El sistema político deseable tendrá que respetar al máximo las facetas publicas de
la libertad humana, siendo principio básico para la buena vida es tratar a las
personas como personas ser capaces de ponerse en el lugar del otro a esta virtud
se le llama justicia no hay régimen político que no te pretenda buscarla y la
condición que cada humano puede exigir ser tratado como a sus semejantes se
llama dignidad , una comunidad política tiene que garantizar asistencia a los que
sufren o necesiten ayuda. Quien desee la buena vida para si mismo tiene que
desear que la que la comunidad política de los hombres se base en la libertad, la
justicia y la asistencia estas exigencias que debe cumplir la comunidad política son
los derechos humanos.
Análisis: Para enfatizar el contenido del capítulo leído , muchas veces se
tomamos a la política como algo sucio pero en si la política nos pertenece a todos

13. por lo cual todos somos responsables de cómo esta se dé, sin embargo aun nos
falta un gran camino por recorrer para ser una sociedad algo más estable
políticamente hablando , como en capítulos anteriores leímos siempre deberá
estar presente el trato con los demás hablando entonces del respeto que debemos
tener hacia nuestros semejantes, buscar de cierto modo una suerte de empatía
pero sobre todo un deber como futuros profesionales , tomando ejemplo de la
política , siendo profesionales de la salud cualquier injusticia que se dé con la
gente que necesite ayuda nos incumbe a todos.
Conclusión
El contenido del libro hace preguntarnos a nosotros mismos ¿cómo podemos vivir
de la mejor forma posible? Muchas veces nos enfocamos en las acciones que
podremos hacer a futuro pero ¿es realmente el enfoque que queremos dar a
nuestra existencia? Destacando los capítulos del texto que nos dicen que la vida
hay que disfrutarla y valga la redundancia vivirla en el momento para estar sanos
en cuerpo y mente, claro todo esto sin llevar a pasar al otro. Resaltar aun más el
hecho de que la vida se vive con semejantes hablando de humanos y que siendo
así debemos respetar al otro, sea quien sea sin importar su cultura, religión y
pensamientos el hecho de ser humanos nos hace diversos y complejos.
Entonces como respuesta a las interrogantes que se formaron dentro del grupo:
vivir de la mejor manera posible no significa vivir con lujos o riquezas, sino que es
vivir alegres y realizados como personas, los cuales son verdaderos valores en la
vida. Teniendo todo esto en cuenta para relacionar la ética con nuestro futuro
profesional vemos que si tenemos todas estas enseñanzas en cuenta y al mismo
tiempo las aplicamos podremos ser justos con nuestros pacientes, entenderlos y
buscar lo mejor para ellos y nosotros mismos.