2. Antropología
La antropología en tanto ciencia, intenta romper con
el “sentido común” en sus explicaciones sobre la
alteridad.
Respecto a su objeto es definida como el estudio de
la otredad cultural, de la alteridad cultural o de la
diversidad cultural.
Respecto a su técnica o método se sostiene que la
particularidad de la antropología reside en su forma
de trabajar, en el modo en que recolectan, analizan
y exhiben sus datos: la observación participante.
3. Relación Nosotros/Otros alteridad
cultural
Modelos de construcción del otro
Diferencia
Fin del XIX
Evolucionismo
Diversidad
Desigualdad
Funcionalismo/Estructural
Funcionalismo
Neomarxismo
Entre guerras (XX)
después de la II Guerra
mundial
Metodología
Método: Comparativo.
Técnicas: Inventarios / Método: Relativismo Inductivo
Técnicas: Observación
Encuestas
Participante
Método: Comparativismo /
Relativismo Inductivo
Técnicas: Extrañamiento /
Interpretación
4. La alteridad según Leach..
Debido al modo en que se organiza nuestro
lenguaje y al modo en que estamos educados, cada
uno de nosotros se sitúa constantemente en una
actitud de contienda.
“Yo” me identifico a mí
mismo con un colectivo
“nosotros” que entonces
se contrasta con algún
“otro”.
5. Nosotros/yo/otros
Somos
Son
Ingleses
Franceses o americanos o alemanes
Los defensores de la
Comunistas
libre empresa
capitalista
Los ciudadanos
La burocracia gubernamental
medios normales
Nosotros
Atribuye cualidades (etiquetas) a los OTROS de
acuerdo a la RELACIÓN que establece con el
otro.
Lo que “nosotros” somos, o lo que el “otro” es,
dependerá del CONTEXTO
6. LAS VARIABLES DE LA RELACION
NOS(OTROS): conocimiento y distancia espacial.
Lejano
Cercano
Cierto/ Predecible
El “otro remoto” dotado de
atributos del Paraíso. Esta tan
lejos que no nos afecta. Es el
pobre que esta lejos; el salvaje
que esta en la selva.
El “otro predecible” se sabe
como va a comportarse. No
genera temor en tanto se
comporte como esperamos. Es
el pobre que se limita a pedir, o
el salvaje que en su territorio se
somete o estando en nuestro
mundo adopta nuestros valores.
Incierto/
Impredecible
El “otro lejano impredecible”
provoca
temor
por
ser
desconocido y al mismo tiempo
curiosidad por conocerlo.
El “otro cercano impredecible”
Actitud etnocéntrica: se deja
fuera
de
la
humanidad.
Discriminación.
Se da cuando el otro esta en
nuestra propia casa. Es el
loco/anormal/ladrón
Objeto de la antropología
7. Krotz
(RE)CONOCIMIENTO DE LA ALTERIDAD
CULTURAL…
y pregunta antropológica
Encuentro entre un colectivo
nosotros con otro colectivo otros
La relación nos (otros) es parte de
un colectivo mayor:
la humanidad.
“Alteridad no es pues, cualquier
clase de lo extraño y ajeno, y esto
es así porque no se refiere de
modo general y mucho menos
abstracto a algo diferente, sino
siempre a otros. Se dirige hacia
aquellos seres vivientes que
nunca quedan tan extraños como
todavía lo quedan el animal más
domesticado y la deidad vuelta
familiar en la experiencia mística”.
Su
origen
está
en
el
contacto/encuentro
entre
seres
humanos distintos.
Pero
fundamentalmente
en
el
reconocimiento de que otros seres
completamente diferentes son sin
embargo semejantes (iguales) es
decir: seres humanos.
¿por qué son distintos?
Las respuestas que tuvo la antropología
dependieron tanto de las relaciones que se
entablaban con el otro como de los contextos
donde esas relaciones se entablan.
8. Modelo de construcción del otro por la
diferencia
Mecanismo del nosotros/con al otro/sin
Teoría: Evolucionismo
cultural
Método: Comparativo
Implicancias en la ciencia
La antropología como nueva
ciencia humana
Primera explicación de la
alteridad cultural: la ley del
progreso humano que al igual
que la noción de evolución
darwiniana es vista como un
proceso universal y lento de
cambio.
Implicancias en el sentido común: el atraso y la
falta
como
explicación
de
lo
distinto.
Etnocentrismo: valorización positiva del nosotros
y valorización negativa del otro.
Implicancias sobre políticas hacia la alteridad:
asimilación.
CONTEXTO
Primera definición de cultura:
Todo
complejo
que
comprende
conocimientos, creencias, artes, moral,
derecho, costumbres y cualquier otra
capacidad y hábito adquiridos por el
hombre en tanto miembro de la
sociedad.
Uso del método comparativo: el nosotros como
parámetro de comparación. Etnocentrismo y
comparación.
9. Explicación de...
diferencias
Semejanzas
UNIDAD PSICOBIOLOGICA
Una sola especie con las mismas
características
psíquicas
y
biológicas. Innatas y heredadas.
Igualdad de la naturaleza física
e igualdad de condiciones de
vida: uniformidad de la vida
humana.
Se llega por evolución natural:
proceso lento de cambio y
diferenciación que se completó
dando origen al homo sapiens.
Una sola CULTURA
para toda la
humanidad
COMIENZO DE LA
EVOLUCIÓN
CULTURAL Y DEL
PROGRESO
HUMANO
La explicación de las diferencias no puede
buscarse en las distinciones físicas.
Hecho empírico constatable:
existen evidencias de que
el Hombre ha sido diferente
en distintos tiempos y es
diferente en otros espacios
en cuanto a su cultura.
Esas diferencias se explican
por el GRADO de
PROGRESO.
El progreso implica:
complejidad creciente;
aumento en la cantidad de
cosas; mayor especialización.
El grado representa la
medida del PROGRESO.
10. El camino del progreso de la
humanidad fue
del grado cero a la civilización.
El camino seguido por la humanidad en su
civilización desarrollo puede ser reconocido […] hasta el
punto en el cual, sin conocimiento del fuego, sin
Barbarie
lenguaje articulado y sin armas artificiales, estaba
sujeta como los animales a los productos
salvajismo
espontáneos de la tierra. (Morgan, 1977: 523).
Dos lógicas de evolución progreso: en los aspectos materiales de la cultura por
acumulación, en los aspectos no materiales por desenvolvimiento
(diferenciación).
grado cero:
sin nada: cero acumulación de
aspectos materiales;
Civilización:
mayor cantidad de cosas
acumuladas;
confusión total; indistinción
distinción y especialización,
más alejado en el tiempo: sin
tiempo
más cercano en el tiempo:
acumuló mucho tiempo.
pasado
presente
11. Modelo de construcción del
otro por la diversidad.
Mecanismo: de otro “con pero distinto”.
Teorías: funcionalismo
estructuralismo.
Método: Comparativo
etnográfico
y
y
Implicancias en el sentido común: indiferencia
o
exotismo,
evitación.
Relativismo:
reconocimiento al derecho a ser distinto, choque
de
principios.
Políticas
de
separación:
segregacionistas, imposibilidad de asimilación.
CONTEXTO
Implicancias en la ciencia Definición de cultura del funcionalismo: un
La institucionalización de
la ciencia.
Criticas
al
evolucionismo
ambiente artificial que el hombre crea para
satisfacer sus necesidades. El conjunto de
tres aparatos: humano, espiritual y
material.
El método etnográfico: la observación
participante
y
la
tensión
entre
comparación y relativismo metodológico.
12. Explicación de...
Semejanzas
UNIDAD PSICOBIOLOGICA
Una sola especie con las mismas
capacidades psíquicas (biológicas,
innatas y heredadas)
Igualdad de necesidades
naturales.
universalidad de funciones
y de principios de organización
institucional
La explicación de las diferencias
no puede buscarse en las
distinciones en los aspectos
físicos del hombre.
Distincione
s
Hecho empírico constatable.
expresa la heterogeneidad de
modalidades culturales
que puede asumir la vida
humana.
Distintas instituciones
distintas cultural.
Necesidades y
funciones: iguales
imperativos.
Medio ambiente natural
que impone condiciones.
