Practica de filosofia

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA
FACULTAD DE ADMINISTRACIÓN
ESCUELA PROFESIONAL DE GESTIÓN PÚBLICA
Filosofía clásica: etapa presocrática
PRÁCTICA 7
FILOSOFÍA Y LÓGICA
CURSO:
DOCENTE: MG. ANGELA CALISAYA GUTIÉRREZ
Araujo Mendoza, Milagros
Chacnama Chichuaya ,Victoriano
Postigo Barrios, Edith Trinidad
Sullca Pari, Dannette
Taya Pumatanca, Milthon
REALIZADO POR:

2. ¿Por qué se le denomina etapa presocrática'?
1.
Filosofia antigua anterior a Socrátes.
La cosmologia ,el funcionamiento del mundo natural
,como la sociedad humana ,la ética y la religión.
Pretenden conocer el mundo físico y el cosmos
,buscando el principio originario o arjé ,teniendo como
instrumento la razón.
2. ¿Qué problemas trataron de explicar los presocráticos?
Responde

3. Responde
Tenemos que partir diciendo que ellos eran
considerados "físicos", porque se preocupaban
de los problemas que giran sobre la naturaleza
(physis) y el cosmos (orden).
A la physis se le atribuye dos significados:
- Conjunto de todas las cosas.
- Esencia de las cosas.
También coincidían en distinguir a la naturaleza
en las siguientes ideas:
- Es un kosmo, un orden en oposición al caos.
- Es dinámica, cambiante, está en continúo
movimiento.
- Presenta unos movimientos intrínsecos, una
animación y leyes propias.
3. ¿Cómo explicaron el cosmo los presocráticos? 4. ¿A qué se le denomina arjé?
Partieron del conocimiento de que las
cosas existen a partir de un elemento
originario (único o múltiple) que lo
conforma internamente y que llamaron
"arjé" (explicaba la diversidad y
pluralidad). Concebido como un
principio explicativo del universo y la
realidad. Comprendía tres aspectos:
- Un origen explicativo de la naturaleza,
de la que proviene todos los seres.
-Un sustrato, aquello de lo que está
compuesto todos los seres.
- Una causa, que explique el movimiento
o cambio.

4. II. Contesta V o F
( V ) Apeirón es lo indeterminado, lo dudoso.
Pitágoras afirmó que el número 5 es perfecto.
Parménides sostuvo que hay dos caminos, el de la verdad y el de la apariencia.
Heráclito afirmó que la verdad sólo es accesible por el logos.
Zenón negó el movimiento diciendo que sólo es apariencia.
Anaximandro afirmaba que el aire atmosférico era el arjé de las cosas.
Para Empédocles la unión y separación de los elementos es obra del Amor y del
Odio.
Anaxágoras afirma que el nous es la causa del orden cósmico.
Para Demócrito los átomos se juntan por medio de ganchos para formar nuevos
entes.
( F )
( V )
( V )
( V )
( F )
( V )
( V )
( V )

5. III. Relaciona
( b )
a) Tales
b) Anaximandro
c) Anaxímenes
d) Pitágoras
e) Heráclito
f) Parménides
g) Zenón
h) Empédocles
i) Anaxágoras
j) Demócrito
( e )
( i )
( f )
( g )
( j )
( a )
( d )
( h )
Apeirón
Todo cambia, todo fluye
Semillas
El movimiento no existe
Usa sus aporías
Átomos
Agua
Número
Aire, agua, fuego y tierra
Aire
( c )

6. Mayor
Menor
Tales
Pitágoras
Parménides
Demócrito
IV. Ordena de mayor a menor antigüedad

7. 1. ¿ A qué epoca pertenecen los escritos ?
Compara los cinco textos y contesta
2. ¿Qué tratan de explicar?
3. ¿A qué principio atribuyen eL origen del cosmos?
Siglo VI ac. Cada filosofo tiene un
punto distinto de explicar
el origen del cosmos.
Anaxímenes: Atribuye el origen del cosmos es el infinito.
Anaxágoras: El nous como origenn del cosmos.
Heráclito: El fuego es el elemento primario de todas las cosas, es la fuerza
primaria.
Los pitagóricos: Sus principios eran los números.
Demócrito: Los principios de todas las cosas son los átomos y el vacío

8. 4. ¿ Qué procedimiento se sigue en la formacion del cosmos?
Primero se convierte en fuego y cuando se condensa, en viento, después en
nubes, si se condensa más, en agua, luego en tierra, después en piedras y los
demás seres se originan de esas sustancias. En conclusión se origina de la
mezcla de los 4 elementos.
5. Compara las explicaciones dadas por los presocráticos con los mitos sobre este tema
6. ¿Qué instrumento de conocimiento es adecuado para llegar a estas conclusiones sobre
el cosmos?
Se tuvo como instrumento de conocimiento a la razón.

9. Final
¡Gracias!