Në takimin e njëzet e njëtë Vatrës Biblike, ishin të pranishëm 17 pjesëmarrës. Komentuam së bashku Mt 7,13-28 nën drejtimin eMarçel Hilës. Dera e ngushtë, profetët e rremë, dy themelet. Jemi në fund te Fjalimit të Malit. Kur Jezusi i kreu këto fjalime, turma e popullit mbeti e habitur nga mësimi i tij (Mt 7,28).

1. JETA E VATRËS
B U L E T I N I I N F O R M A T I V I V A T R Ë S B I B L I K E K A T O L I K E
1 3 S H K U R T 2 0 1 8 N R . 2 2
Në takimin e njëzet e njëtë Vatrës Biblike, ishin të pran-
ishëm 17 pjesëmarrës. Komentuam së bashku Mt 7,13-28
nën drejtimin eMarçel Hilës.
Dera e ngushtë, profetët e rremë, dy themelet.
Jemi në fund te Fjalimit të Malit. Kur Jezusi i kreu këto
fjalime, turma e popullit mbeti e habitur nga mësimi i tij
(Mt 7,28). Nxënësit u përballën me mësimin e Zotit, i cili
ishte krejt ndryshe nga mentaliteti i tyre dhe nga mësimi i Skribëve. Por Jezusi i sig-
uron se kjo është e vërteta, e cila është vetëm një. E vërteta është ajo rruga e drejtë, e
ngushtë një kalimshe dhe pa devijime. Në të nuk mund të marrësh me vehte gjithçka që
bie ndesh me Fjalën, edhe ato gjëra që të pëlqejnë shumë dhe të duken të pa dëmshme.
Në atë rrugë duhet të jesh kundërsens me shumicën e cila zhurmë madhe dhe plot im-
ponim po ecen në rrugën e gjërë plot devijim edhe plot korsi. Njeriu e ka shumë të
vështirë të heqi dorë prej vetëvetes dhe ti dorëzohet Zotit. Në fakt Zoti nuk i kërkon të
lërë gjithçka, por vetëm atë që nuk i nevojitet, vetëm çfarë buron prej mëkatit dhe ego-
izmit të tij. Ketu edhe shfaqen profetët e rremë. Ato fillojnë e të joshin duke të thënë se
nuk ke nevojë ti braktisësh interesat e tua dhe lidhjet e gabuara me krijesat. Ato dine
një rrugë më të gjerë, dine një derë më të lartë ku ti mundesh ti marrësh të gjitha këto
me vete dhe prap t’ia mbërrish lumturisë sate dhe Zotit. Por dera e ulët dhe e fshehur
kërkon përvujtëri për t`u gjetur. Duhet të bëhemi si fëmijët për të hyrë nëpër të. Me
mendjemadhësinë tone prej të rrituri, jemi të prirur të kërkojmë dyert e larta të famës,
pasurisë dhe pushtetit, për t`ia mbërritur. Të gjitha këto pa mua nuk kanë asnjë
vlerë, thotë Zoti. Duhet të më kërkoni mua, duhet të mbështeteni në mua. Po! Unë Zoti
i madh jam i fshehur pas asaj derës së vogël të thjeshtësisë dhe përvujtërisë. Thjeshtësia
prej fëmije e kupton Fjalën Time. Por nuk mjafton ta kuptosh. Duhet edhe ta zbatosh.
Kush e mbështet jetën në Fjalën e Zotit, e ka vendosur atë në themele të sigurta, kush e
mbështet jetën në mësimin e profetëve të rremë e ka jeten të ekspozuar ndaj stuhive.
Zoti nuk na njeh nga veprat tona në emër të Tij, por nga veprat tona sipas vull-
netit të Tij. Prandaj dhe Fjala e Krishtit ka autoritet, pasi Ai e dëshmoi me vepër
gjithçka mësoi, duke kryer vullnetin e Atit.
Vatra Biblike takimi nr. 22INFORMACION
TAKIMI I RRADHËS
15 SHKURT 2018
Ora 19.00—20.30
Famullia “Zoja
Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
Lutja e Mbrëmjes
(tek kapela)
Mësimi:
Padre Flavio Cavallini
(tek salla)
Ju lutem lexoni
kapitullin 8
të Ungjillit sipas
Mateut
Mos harroni të
merrni Biblën
me vete!
“Heshtje nuk do të thotë vetëm të mos flasësh, por edhe të jesh i gatshëm të dëgjosh
zëra të tjerë”
Papa Françesku

2. F A Q J A 2
PROGRAMI I TAKIMIT nr. 23
Shpjegim mbi Kreshmët: 19.00
Kjo e enjte do të jetë e enjtja e parë e kreshmëve. Për këtë arsye do të takohemi
menjëherë në sallën e mësimit ku Padre Flavio do të bëj një shpjegim mbi Kreshmët.
Mësimi: 19.30
Vazhdojmë me komentimin e Ungjillit sipas Mateut. Pas Fjalimit të Malit që përfun-
duam të enjten e kaluar, Padre Flavio do të na prezantoj kapitullin e ri.
20.00 Diskutim mbi temën e trajtuar në mësim
J E T A E V A T R Ë S N R . 2 2
BIBLA NË KATEKIZMIN E KISHËS KATOLIKE
(KKK)
84 Visari i fesë (1 Tim 6, 20; 2Tim 1, 12-14), që e përmban Tradita e Shenjtë dhe
Shkrimi Shenjt, i është lënë në dorë nga Apostujt Kishës në tërësi. «Duke marrë
pjesë në të mbarë populli i shenjtë, i bashkuar rreth Barinjve të vet, qëndron përherë
në mësimin e Apostujve dhe në bashkësi vëllazërore, në thyerjen e bukës dhe në
lutje, kështu që, duke e mbajtur, duke e zbatuar dhe duke shpallur besimin e
trashëguar,të krijohet një unitet shpirtëror i veçantë ndërmjet ipeshkvijve dhe
besimtarëve» (KONC. EKUM. VAT. II, Dei Verbum, 10).
Papa Françesku
“Durimi i krishterë ndryshon nga nënshtrimi e
nga ndjesia e hidhur e disfatës. Sepse nuk është
disfatë. Është virtyt i njeriut për udhë, jo i atij,
që ndalet, mbyllet në vetvete, nuk ka më forcë të
ecë përpara”.
FJALOR I THJESHTË
SHKRETËTIRË
Tregon një vend të shkretë dhe të pabanuar në shkretëtirë, por shkretëtira nuk është
një terren i pa jetë: në të ka edhe pak bimësi, aq sa mjafton për të siguruar mbi-
jetesën e kopeve dhe të fiseve nomade. Shkretëtira është vendi i pendimeve, i pa-
strimeve, i tundimeve por edhe vendi i lutjeve dhe i përgatitjes për një mision.
“Fol pak
për të tjerët
dhe më pak
për veten”.
Shën Gjon Bosko

3. “Është besimi
që ushqen lutjen
dhe në të njëjtën kohë
lutja është vaji
që e mban të ndezur
llambën e besimit.”
P. Livio Fanzaga
F A Q J A 3
J E T A E V A T R Ë S N R . 2 2
NA KONTAKTONI
E-mail: vatrabiblike@gmail.com
Vatra Biblike
Çdo të enjte, ora 19.00 - 20.30
Famullia “Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
Pyetja 14: Përse libri i Zanafillës tregon dy histori të ndryshme për
krijimin? Cila prej tyre është e vërteta?
Ne njohim dy histori për origjinën krijimit e botës: në të parën që gjendet
në kapitullin e parë të librit të Zanafillës, thuhet se Hyji në gjashtë ditë krijoi
qiellin, tokën, diellin, hënën, yjet, bimët, peshqit, kafshët, në fund burrin dhe
gruan (pa treguar se si) dhe të shtatën ditë pushoi; në tregimin e dytë, që e gjejmë
në kapitullin e dytë të Zanafillës tregon se Hyji krijoi qiellin dhe tokën e pastaj
duke përdorur pluhurin e tokës të cilin e modeloi siç bën poçari kur bën një vazo
prej balte krijoi burrin të cilit i fryu frymën e tij për t’i dhënë jetë. Krijoi një
kopësht në të cilin vuri burrin dhe pastaj krijoi të gjitha sendet e tjera. Të fundit
Hyji krijoi gruan nga brinja e burrit: në të gjithë këtë nuk flitet për numrin e
ditëve. Cila mund të jetë historia e vërtetë?
Ne kemi dy histori sepse jatë shkruar nga njerëz të ndryshëm që nuk njiheshin
me njëri- tjetrin e që ishin shumë larg njëri- tjetrit në kohë: mjafton të mendojmë
se historia e parë është vepër e një autori që ka jetuar në shekullin e 6-të para
Krishtit dhe i dyti ka jetuar në shekullin e 9-të para Krishtit. Dhe gjëja më
interesante është se të dyja historitë janë të vërteta. Në fakt të dy autorët duan të
na thonë se “ Hyji është krijuesi i njeriut, i botës dhe i të gjitha sendeve” . Këtë
të vërtetë të madhe secili prej autorëve e ka shkruar sipas mënyrës së vet, me
shembujt e simbolet që i kanë pëlqyer më shumë apo që mund të kuptoheshin
nga njerëzit e kohës së tij.
101 PYETJE MBI BIBLËN
“Mos kini frikë.
Hapini fort dyert
për
Krishtin”.
Shën Gjon Pali II
NJOFTIM
 24 Shkurt 2018: DITA E VATRËS. Të shtunën, 24 Shkurt të gjithë
anëtarët e VBK, miq dhe simpatizant, janë të ftuar të marrin pjesë në një tërheqje
shpirtërore, pranë shtëpisë së priftërinjëve Jezuit në Vaqarr.
Pas mësimeve mbi lutjen në Ungjillin sipas Mateut, Padre Flavio do të na ofroj
disa mësime të rëndësishme mbi “Lectio Divina” (Leximi hyjnor) pra mbi
mënyrën e lutjes të bazuar në Bibël sipas traditës së vjetër perëndimore të
murgjërve.
Do të ketë momente lutjeje dhe bashkëndarje të ecjes që po bëjmë në VBK.
Gjithë kjo do të na ndihmojë të përjetojmë më të impenjuar kohën e kreshmës.
Dreka - Secili do të kujdeset të sjellë diçka për të ngrënë duke bashkëndarë.
Rregjistrimet kanë filluar. Ju lutem na kontaktoni në adresën tonë të
e-mailit vatrabiblike@gmail.com
“Sepse pluhur je dhe në pluhur do të kthehesh!”
E Mërkura e Përhime
14 Shkurt 2018

4. Komuniteti i krishterë, në prodhimin e burimeve të para (të përfshira më vonë në të ashtuquajturën
Besëlidhja e Re), përdorte zakonisht greqishten, ndërsa hebrenjtë kryesisht përdorën hebraishten
(gjithashtu aramaisht, por gjuha liturgjike dhe priftërore, ashtu si ajo biblike, është në thelb hebraisht). Ka
mundësi që bashkësia e krishterë në përgjithësi të ketë ndjekur rendin e librave sipas përkthimit të LXX,
edhe pse ka dallime të rëndësishme.
Rrjedhimisht, sipas këtij arsyetimi për formimin e kanonit, nga ana hebraike të gjitha veprat e shkruajtura
në greqisht u refuzuan, ose ato që ishin në dispozicion vetëm në greqisht. Këtë e them sepse veprat që janë
në kanonin e krishterë / katolik dhe që nuk janë në hebraisht (p.sh. librat e Makabejve), nuk tregojnë në
asnjë mënyrë pozicione doktrinore në kundërshtim me Tora-n ose Judaizmin në përgjithësi: bëhet fjalë për
vepra të vërteta judaike. Për këtë arsye unë gjithashtu mendoj se kanoni hebre nuk ndjek të njëjtin rend si
ai i krishterë, thjesht sepse ky ndjek në parim rendin e librave të pranishëm në versionin e Biblës
Aleksandriane, pra përkthimit të të Shtatëdhjetëve. Në zgjedhjen e librave ka luajtur rol nevoja e të dy
levizjeve fetare për t’u veçuar dhe për të bërë këtë kanë zgjedhur si kriter gjuhën.
PERSE DISA TEKSTE TË KANONIT TË KRISHTER KATOLIK NUK
JANË TË PËRFSHIRA NË KANONIN HEBRAIK?
“Ju nxis të familjarizoheni me Biblën
dhe ta keni gjithmonë pranë,
që të bëhet busulla juaj
duke ju treguar rrugën që duhet të ndiqni”.
Papa Benedikti XVI