1. B U L E T I N I I N F O R M A T I V I V A T R Ë S B I B L I K E K A T O L I K E
3 0 N Ë N T O R 2 0 1 7 N R . 1 1
Në takimin e njëmbëdhjetë të Vatrës Biblike, ishin të pranishëm 20 pjesëmarrës.
Në këtë takim vazhduam me komentimin Mt 5,21-37. Pasi Ungjilltari na ka treguar për
drejtësinë e Epërme sintetikisht, sipas mënyrës tipike për hebrejtë, kalon në shembuj konkretë.
Në këto vargje paraqiten tre antiteza midis drejtësisë së vjetër dhe drejtësisë së re. Nëpërmjet
tyre Jezusi që vjen prej Atit, na jep mendjen e Atit për normat e ligjit. Ai e trajton problemin jo
së jashtmi, por shkon në rrënjën e tij që ndodhet brenda nesh, pasi aty fillon mëkati dhe gjygji i
Hyjit ndaj nesh. Ai na kërkon që ta shkulim mëkatin qysh në rrënjë, duke na para-
lajmëruar se padrejtësi është jo vetëm veprimi por edhe mendimi. Nis aty rrokullisja
drejt mëkatit më të rëndë.
Formula që përdor Ungjilltari është e njëjtë: “ 21
Keni dëgjuar se u qe thënë të vjetërve 22
E unë
po ju them”. Në të gjithë shembujt Jezusi niset nga realiteti i zbatimit te ligjit nga hebrejtë dhe
e kundërshton atë.
Antiteza e parë (Udhërimi V: «Mos Vra!» Dal 20,13)
Jezusi na jep në rendin rritës proçesin që na çon deri në vrasjen apo ndarjen përfundimtare me
tjetrin.
1)Zemërimi Gjygji 2)I pamend Sinedri 3)I marrë Gjygji i Hyjit
Në mjedisin hebre kishte gjygj ne çdo komunitet për çështje më të lehta, ndërsa për çështje të
rënda ishte Sinedri i cili ndodhej në Jeruzalem. Por ketu kemi gjithashtu tre nivelet e mëkatit:
1) Mendimi 2) Fjala 3)Veprimi.
Fjala i marrë nënkupton ndarjen përfundimtare me vëllain. Në Mt 5,23 na paraqitet pastërtia e
kultit. Që marrëdhënia jonë me Zotin të funksionojë, duhet të gjejmë paqen e brendshme.
Antiteza e dytë (Udhri VI: «Mos e the kurorën!» dhe Udhri X: «Mos i lakmo gruas … !» Dal
20,14.17)
Për hebrejtë syri ishte dera e dëshirës dhe dora simbolizonte veprimin. Jezuzi kundërshton
normën e “lëshimit” të gruas nga hebrejtë. Ai kundërshton këtë normë të padrejtë dhe men-
talitetin që e trajtonte gruan si objekt të lakmisë së burrit. Ai i jep gruas dinjitet të barabartë me
burrin.
Antiteza e tretë (Udhri VII: «Mos bëj dëshmi në rrenë» Dal 20,16)
Nisur nga zakoni hebre i kohës i betimit në gjygje në emër të Zotit, Jezusi na tërheq vëmend-
jen, se kjo vjen si pasojë e një shoqërie hipokrite. Ndërsa në Mbretërinë e Hyjit sinqeriteti
duhet të jetë normë. Formën tipike gjygjësore “po,po” apo “jo,jo” ai e shtrin në jetën e për-
ditshme. Çdo gjë qe thuhet në rrenë, qoftë me betim apo jo, ajo vjen prej Qoftëlargut, i cili
është ati i gënjeshtrës. Njerëzit e sinqertë nuk kanë nevojë për betimin si provë.
Vatra Biblike takimi nr. 11
INFORMACION
TAKIMI I RRADHËS
30 Nëntor 2017
Ora 19.00—20.30
Famullia “Zoja
Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
19.00
Meshë e Shenjtë
(tek kapela)
Më pas
Adhurim Eukaristik
dhe
Lutje Lirimi
Mos harroni të
merrni Biblën
me vete!
“Dashuria është si zjarri, i cili nëse nuk përhapet, shuhet”.
Xhovani Papini (1881 – 1956)
JETA E VATRËS

2. F A Q J A 2
PROGRAMI I TAKIMIT TË 12-të
J E T A E V A T R Ë S N R . 1 1
E enjte, 30 Nëntor do të jetë takimi i fundit i muajit. Programi i VBK-së për
këtë takim është ndryshe nga të tjerët:
 19.00 - Meshë e Shenjtë në kapelë
 Pas Meshës do të bëhet Adhurim Eukaristik dhe Lutje Lirimi;
Kjo mbrëmje lutjesh është absolutisht e hapur për të gjithë, sidomos për
ata që vuajnë nga shqetësime shpirtërore dhe kanë nevojë të gjejnë lehtësim.
Mund të sillni edhe ndonjë mik apo një të afërm që e ka këtë nevojë.
Ju lutem respektoni orarin.
“Hyji krijoi
mashkullin
dhe
femrën,
që të ishte dashuria
dhe jo gjinia e njëjtë
ajo që
bashkon njerëzit”.
Shën Gjon Gojëarti
FJALOR I THJESHTË
SKRIBËT (Doktorët e ligjit)
Ligji që gjendet në Torah (5 librat e parë të Biblës), redaktimi përfundimtar i të
cilit mund të jetë datuar në 398 a. C., nuk është e lehtë për t'u kuptuar nga
njerëzit. Mënyra e saktë për të zbatuar rregullat e përfshira në to është gjithashtu
subjekt i interpretimeve të ndryshme. Për këtë arsye lind dhe zhvillohet katego-
ria e skribëve ose Doktorëve të ligjit, avokatët me një fjalë. Profeti i së kaluarës,
ndërmjetësi midis njeriut dhe Hyjit, zëvendësohet nga Skribi. Me një ndryshim
të vetëm: që ndërsa profeti e merr drejtpërdrejt nga Hyji misionin për t'i folur
popullit, Skribi, nga ana tjetër, bëhet interpretues i fjalës së shkruar në Ligjin e
Moisiut, në bazë të studimeve, urtisë dhe përvojës së fituar.
Nuk do të ketë zbulesë Tjetër
67 Gjatë shekujve ka pasur disa zbulesa të quajtura «private», disa prej të
cilave janë njohur nga autoriteti i Kishës. Ato nuk i përkasin trashëgimisë së
fesë. Funksioni i tyre nuk është që «ta përmirësojnë» ose ta «plotësojnë»
Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por të ndihmojnë për ta jetuar në mënyrë
më të plotë në një epokë të caktuar historike. E drejtuar nga Magjisteri i Kishës,
ndjenja e besimtarëve di të dallojë dhe të pranojë çka përbën në këto zbulesa
një thirrje autentike të Krishtit ose të shenjtërve të tij drejtuar Kishës.
Feja e krishterë nuk mund të pranojë «zbulesa» që pretendojnë të dalin
përmbi Zbulesën ose ta korrigjojnë Zbulesën që e ka kryer Krishti. Është fjala
këtu për disa Fe jo të krishtera ose për disa sekte të reja që mbështeten në
«zbulesa» të tilla.
BIBLA NË KATEKIZMIN E KISHËS KATOLIKE
(KKK)

3. “Sfida për mua është të
shohësh bukurinë
(Hyjnoren)
në të gjitha gjërat.
A nuk na tregojnë
Shkrimet e Shenjta
se asgjë
nuk mund të na ndajë
nga
dashuria e Hyjit
(Rm. 38-39)?
As zgavra
më e errët e ferrit
nuk mund të shpëtojë
nga bukuria e
Zotit të ringjallur.”
F A Q J A 3
J E T A E V A T R Ë S N R . 1 1
(vazhdon nga numri i kaluar)
Hapi tjetër ishte ndarja e tekstit të Besëlidhjes së Re në kapituj dhe vargje, siç i
njohim tani dhe që përdoren universalisht. Kjo vepër, e cila ka pasur pararendës,
por që nuk e mbaruan, u përfundua me sukses nga një studiues i pasionuar i tek-
stit të Besëlidhjes së Re dhe botues i teksteve të lashta të quajtura Robert Estien-
ne (i famshëm me emrin e Latinizuar Stefanus, 1503-1559). Historia na tregon se
është aplikuar një nënndarje e tillë të Besëlidhjes së Re gjatë një udhëtimi me
karrocë nga Lioni në Paris. Për disa, kjo është edhe arsyeja përse disa nga
"lapsuset", të cilat nuk janë aq për shkak të moszotërimit të tekstit, sesa për tron-
ditjet e pashmangshme të karrocës gjatë udhëtimit. Botuar për herë të parë në
1553 në Gjenevë, suksesi i ndarjes së vargjeve biblike me numra ishte aq i madh,
aq sa përdorimi tij sot është universal.
Përveç kësaj marrëveshjeje të pranuar nga të gjithë, nënndarjet në paragrafë që
gjejmë aktualisht në Bibla të ndryshme, ndoshta me tituj, lihet në zgjedhjen e
përkthyesit ose botuesit të rradhës. Kjo është arsyeja pse ka mospërputhje në këto
ndarje.
John McCarthy
SI LINDI NDARJA E UNGJIJVE NË KAPITUJ DHE PARAGRAFË
Pyetja 3: A është e vërtetë se Bibla është një përmbledhje e disa librave të
ndryshëm?
Sigurisht! Bibla është një bashkësi librash, për katolikët, tamam 73,
dhe fjala “bibël” rrjedh nga fjala greke “biblia” që do të thotë”libërth” . Edhe
pse të gjithë janë shkruajtur nën frymëzimin e Hyjit, gati secili ka një autor
njerëzor të ndryshëm e në shumë raste në të njëjtin libër kanë punuar njerëz të
ndryshëm, shpesh shumë larg nga njëri-tjetri në kohë: sikur ne të fillonim të
shkruanim tani një libër dhe të përfundohej, të korrektohej e të rishihej nga të
tjerë pas 200 vjetësh! Të gjithë këta libra ne i gjejmë të grupuar në dy pjesë të
mëdha: Beslidhja e Vjetër pra librat e shkruajtur para ardhjes së Jezusit dhe
Beslidhja e Re, ata të shkruajturit pas Jezusit.
101 PYETJE MBI BIBLËN

4. F A Q J A 4
J E T A E V A T R Ë S N R . 1 1
NA KONTAKTONI
E-mail: vatrabiblike@gmail.com
Vatra Biblike
Çdo të enjte, ora 19.00 - 20.30
Famullia “Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
 Pelegrinazh i Vatrës Biblike Katolike në Shenjtëroren e Shën Pios
nga Pietralçina
E Martë, 28 Nëntor, në Shenjtëroren Shën Pios nga Petralçina në
Uznovë të Beratit. Do ketë edhe një vizitë ne Kala.
 E Shtunë, 02 Dhjetor në orën 16.00, pranë qendrës Maria Mazzarello
zhvillohet Katekeza me studentët, e drejtuar nga Arqipeshkvi Imzot
George Frendo
NJOFTIME
XIXËLLONJA DHE DIELLI
-I thotë një xixëllonjë diellit: ti je i bukur dhe i shndritshëm, kudo që depërton
dhe shkon, ti sjell jetë dhe gëzim. Sa e ndryshme është jeta ime nga e jotja!
- Dielli qëndronte i heshtur dhe gjithnjë e më shumë mbulonte me shkëlqimin e
rrezeve të tija të dobishme tokën.
- Cicërima e një zogu përshëndeti dhe e depërtoi ajrin me ëmbëlsi. Edhe atij
xixëllonja ia shprehu vuajtjen e vet. Pse nuk këndoj si ty?
- Në lëndinë lulëzonin zambakët e bardhë dhe bukuria e tyre e thjeshtë e preku
thellësisht xixëllonjën:
-Sa do doja të isha si kjo lule!
- Ose era, po ... ku kalon, është e gjitha një emocion i jetës mes gjetheve të pyllit!
- Por një zë i lehtë që dukej se vinte nga natyra j’u përgjigj:
Xixëllonjë e vogël, ndoshta nuk e di: dielli lind për ty. Edhe sikur ti të ishe krijesa
e vetme e gjallë.
- Dhe ai zog: dëgjoje atë! Ai vesh me harmoni heshtjen tënde.
Kjo lule është për ty, mos dëshiro të jesh si ajo.
Në mbrëmje dielli do të perëndojë, era do të pushojë, foletë me zogj do të bien në
gjumë, lulet do të mbyllin petalet delikate. Ndërsa gjithçka do vishet me terr, na-
tyra e vëmendshme dhe e heshtur do të jetë peisazhi i valleve tuaja të ndritshme.
Ti do të pikturosh vizatime drite dhe në sajin tënd do
pulsojë e dukshme mbrëmja e verës. –
Një ditë u takuan Nënë Tereza e Kalkutës dhe Kiara Lu-
bik. Nënë Tereza i tha Kiarës: "Ajo që bëj unë, ti nuk
mund ta bësh, as unë nuk mund ta bëj atë që bën ti".