Descripción del racionalismo ( conocimiento científico) Modernidad.

1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS
FACULTAD DE HUMANIDADES
LIC. PEDAGOGÍA
LINEA DE INVESTIGACIÓN: INTERCULTURALIDAD
UNIDAD DE COMPETENCIA:
APORTACIONES INTERDISCIPLINARIOS AL CAMPO EDUACTIVO
DOCENTE
DRA. ELISA GÚTIERREZ GORDILLO
TRABAJO: CUESTIONARIO
PRESENTA: LUIS ENRIQUE GÓMEZ GRAJALES
TUXTLA GUTIERREZ CHIAPAS, MEXICO septiembre de 2014

2. 1. ¿En qué consiste la idea sobre el progreso del proyecto
moderno ilustrado?
Consiste en mejorar la perfectibilidad de la condición humana en
todas sus facultades (Intelectual, moral, etc.) A partir de un
cambio de conciencia epocal basada de racionalidad
(conocimiento científico) y guiada por las leyes naturales
racionales y universales, la ley del
progreso histórico es una de las cuales es inevitable.
Algunos de los eventos que se hacen notar de dicho desarrollo
son; vencimiento de la ignorancia, la confianza en el poder libertador de la
razón, el dominio del saber, la emancipación del pasado, salida culpable
del estado de minoría de edad del ser humano.
2. ¿Explica los fundamentos sobre los que se apoya la idea del
progreso propuestas por el proyecto moderno?
Sustitución de la idea divina providencia por la ley o razón de
la historia: La idea de un desarrollo más allá del pensamiento
teológico, para darle lugar a la perfección humana y sus
infinitas potencialidades.
La asunción, en segundo lugar, de una concepción abstracta,
lineal, irreversible y homogénea del tiempo: se monocultura
del tiempo lineal, según la cual el curso temporal es concebido
como una continuidad homogénea de tiempo infinitamente
repetitivo e igual.
La Universalidad de la ley del progreso: apunta hacia la
liberación de la inmadurez y las sumisiones humanas a través
de la razón crítica y autónoma; y el contenido negativo y
mítico, según el cual la modernidad. Creencia que por
lógica alcanza a todo pueblo o sociedad del mundo, siendo que cierta

3. mirada de progreso esta vista desde la cultura occidental con una
práctica eurocéntrica.
Fé en la razón humana y en el comulo de conocimientos que de ella
provienen: La razón humana mantiene una constante lucha por dominar el
medio físico y sobre las formas de pensamiento que el hombre ha
construido en etapas pasadas, esto le permitirá mayor control sobre medio
social y cultural así mayor libertad respecto al pasado.
3.- ¿Qué consecuencia tiene el hecho de que la idea del
progreso se proyecte hacia el futuro?
El hombre se crea un horizonte de expectativas con el cual su vida
transcurre esperando el futuro deseado, estableciendo con ello una nueva
relación de olvido del pasado dejando de ser memorable y ejemplarizante y
se convierte en cementerio de acontecimientos del pasado.
4.- En la opinión sobre los autores ¿En dónde se ubica el origen de las
prácticas racistas y opresoras?
Tomando como base que la modernidad se concibe como justificación de
práctica irracional de violencia. Concibo que es desde la ideología ilustrada
de progreso donde tiene origen las prácticas racistas y creadora de
prejuicios raciales violentos, puesto que todo gira en una monocultura
occidental de grandeza y superioridad que se identifica con lo actual, lo
moderno, lo contemporáneo, lo civilizado desde una percepción
etnocentrista del ser humano blanco, burgués, cristiano, etc.
5.- Explica el contenido del progreso Americano para el nuevo siglo.
Se define como una organización educativa que apoya dos premisas
fundamentales: que el liderazgo estadounidense es bueno para América y
para el mundo y que este liderazgo requiere energía diplomática,
compromiso moral y una mayor militarización de los Estados Unidos,
desafiando a los gobiernos hostiles y avanzando hacia la libertad. Sus

4. características se fundamentan por ser una nación religiosa, fundada apartir
de principios, derechos y valores considerados universales, por lo que
representa un modelo para el mundo, juega un papel transcendente en el
orden mundial y representa una súper potencia aliada de la humanidad. Es
un nacionalismo universalista fundada a través de la defensa radical de
valores que son elevados a categoría universal.
6.-¿ Cual es la crítica que hace Sousa Santos sobre las filosofías
ilustradas y neoconservadora?
Centra su crítica en la razón proléptica es arrogante porque considerándose
autosuficiente no se plantea la
necesidadde encontrarse y confrontarse con otras lógicas y racionalidadesd
emostrando un carácter autoritario y monológico; es perezosa porque aplica
indiscriminadamente el mismo procedimiento de medición para las otras
culturas no occidentales a través de valores nacionales que los considera
universales; olvidadizo en el sentido de que produce silencios y ausencias
que borran de la memoria el sufrimiento de las víctimas y los vencidos
de la historia y totalitario porque no respeta las diferencias negando con ellos
la racionalidad y opinión de otros conocimientos no orientados a sus
supuestos epistemológicos y metodológicos
7.- Explica las características de las 3 líneas de acción propuestas por
Sousa, para contestar lo que llama razón proléptica
- Elaborar una concepción alternativa, Es decir recuperar fragmentos de
experiencia social y epistémica desperdiciada tanto en el norte como en el
sur para inspirar nuevas teorías críticas y recuperar la esperanza.
- Dilatación del presente para incluir más experiencias; expande el campo
de las experiencias sociales existentes identificando otras opciones a
las que se le dota de credibilidad y se le confiere legitimidad, valora la
diversidad de experiencias suprimidas, marginadas y silenciadas.
- Provocar la contracción del futuro; debe ser objeto de constante atención y
cuidado, construir un futuro a la medida humana, reducirlo y limitarlo,

5. oposición al futuro abundante, instauración de algo nuevo alternativo y
mejor, se construye desde las emergencias del presente.