Este documento resume cuatro teorías sobre el origen de la cultura peruana antigua: 1) La teoría inmigracionista de Max Uhle, que argumenta que las culturas Mochica y Nazca se originaron de influencias de la cultura Maya de Centroamérica. 2) La teoría autoctonista de Julio C. Tello, que sostiene que la cultura peruana se originó en Chavín de Huántar y se expandió por influencias de poblaciones amazónicas. 3) La teoría holog

1. La cultura peruana es un largo proceso de creación que madura, finalmente en las
llamadas altas culturas. El problema sería más bien plantear qué influencias
foráneas o similitudes tienen la cultura peruana con otras del continente.

2. Teoría Inmigracionista de Max Uhle
• El arqueólogo alemán Max Uhle fue el fundador de la arqueología
científica en el Perú. El consideraba que las culturas Mochicas y Nazca,
y con ellas la alta cultura peruana antigua eran productos de un
difusionismo proveniente de Centroamérica, concretamente de
la cultura Maya.

3. Los fundamentos presentados en favor de esta hipótesis son
varias:
• Las culturas de la costa peruana tienen más antigüedad que las culturas de
la sierra.
• Las primeras altas culturas costeñas se superponen sobre pueblos de
primitivos pescadores. Eso demostraría que su origen no estaría en estos
pueblos incipientes o muy poco desarrollados, sino que habrían llegado de
Centroamérica.
• La influencia cultural centroamericana habría llegado por vías marítimas y
terrestres, en forma directa e indirecta.
• La zona donde comenzó a desarrollarse la alta cultura fue la costa,
generando las culturas Mochica y Nazca.
• Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y
centroamericanos en diversos campos, como la arquitectura, la cerámica,
etc.

4. Esta teoría coincide con lo que sostenía el científico italiano Antonio
Raymondi.
Mapa de la Teoría Inmigracionista

5. Teoría Autoctonista de Julio C. Tello
• Julio Cesar Tello Rojas fue el médico y arqueólogo
peruano, descubridor de la cultura Chavín en 1919. Después
de realizar varias excavaciones en distintos lugares del Perú,
llego a una conclusión opuesta a la de Uhle.
La cultura peruana se formó en Chavín de Huántar, que
recibió influencia a su vez, de pobladores provenientes de la
selva amazónica. Los logros culturales de Chavín, a orillas del rio
Marañón, se expandieron hacia todo el territorio andino. En la
primera etapa de su propagación mantuvieron, casi en su
totalidad, sus características originarias. En una segunda etapa, a
causa de la influencia del medio físico, estas características se
modificaron.

6. • Julio C. Tello presenta las siguientes pruebas para avalar esta teoría:
• Los restos de Chavín aparecen dispersos de norte a sur y de este a oeste,
dentro de toda el área andina.
• Existen senderos y caminos a través del vasto territorio andino que son
anteriores al dominio incaico.
• Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y monos exóticas en
la costa y se aproximan a las creencias religiosas de los primitivos
selváticos.
• Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, como la yuca, los
frejoles y el maíz, son procedentes de la selva amazónica.
• El mito cosmológico de los mellizos pertenece a la civilización de los
Andes orientales. Se halla difundido desde la selva amazónica hasta el
litoral del Pacífico.

7. Mapa de la Teoria Autoctonista

8. Teoría Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras
• El conocido arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras superando el
autoctonismo y el aloctonismo, sostiene la hipótesis Hologenista.
• Mediante esta hipótesis se señala que todos los factores internos y
externos confluyen en los procesos de cambios, los que se presentan
cuando el nivel de desarrollo histórico de los pueblos lo permite y
requiere.
• De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de factores
externos al mismo tiempo que habrían tenido logros internos y todos
estos dos factores confluyentes posibilitarían la irradiación de culturas si
el momento histórico lo permite.

10. Teoría Aloctonista de Federico Kauffmann
• El arqueólogo peruano Federico Kauffmann sostiene que le origen
de la cultura peruana es alóctona. Es decir, es foráneo, por lo
tanto se opone a la teoría de Julio C. Tello. En un principio creyó
que nuestra raíz cultural se encontraba en Centroamérica.
Posteriormente presentó una versión distinta, diciendo que el
origen de la cultura se forja primero en Ecuador, con la cultura
Valdivia, hace algo más de 5 mil años y que de este sector se
propagó hacia México y Perú.

11. Mapa de la Teoría Aloctonista