Πασχαλινές Λαμπάδες από ΣΤ τάξη του σχολείου μας.pptx
Έκφραση - Έκθεση Λυκείου: Γυναίκα - Φεμινισμός
1. ΕΚΦΡΑΣΗ – ΕΚΘΕΣΗ | Θεματική ενότητα «Γυναίκα – Φεμινισμός»
ΕΚΦΡΑΣΗ – ΕΚΘΕΣΗ
«Γυναίκα – Φεμινισμός»
(1)
«Το ζητούμενο είναι ν’ αλλάξει η νοοτροπία, προπαντός ανάμεσα στις γυναίκες, αυτή με την οποία διαποτίζει η μια την άλλη, η
μάνα την κόρη ή ο πατέρας το παιδί του. Η νοοτροπία ακόμη θ’ αλλάξει, όταν η γυναίκα φροντίσει η ίδια ν’ ανεβάσει τη
διαπραγματευτική της ικανότητα στο επίπεδο του άντρα. Και, το ωραιότερο, όταν οι ίδιες πάλι οι γυναίκες θα φτάσουν στο σημείο
να εμπιστεύονται τις γυναίκες σε όλα. Όπως οι ίδιες ομολογούν, δεν τις εμπιστεύονται. Και η απόδειξη είναι ότι δεν τις ψηφίζουν
στις εκλογές. Με πολλή διστακτικότητα τους εμπιστεύονται τη διαχείριση των κοινών ή τους αναθέτουν κάποια εργασία. Είναι μια
νοοτροπία που πρέπει να λείψει. Και εκεί χρειάζεται αγώνας.»
Βίκτωρ Νέτας (εφημερίδα «Ελευθεροτυπία», 10 – 3 – 1987)
(2)
«Εκείνο που αγνοείται είναι ότι, για ν’ αλλάξει πραγματικά, όχι απλώς να βελτιωθεί η θέση της γυναίκας, πρέπει να γίνει πριν από
όλα επανάσταση μέσα της. Πρέπει δηλαδή η γυναίκα να αρχίσει να βλέπει διαφορετικά τον εαυτό της. Πριν απ’ όλα πρέπει να
πάψει συνειδητά ή ασυνείδητα να λυπάται που γεννήθηκε γυναίκα, πρέπει να μάθει να καταφάσκει απόλυτα τη γυναικεία της
ιδιαιτερότητα και να μη θεωρεί ότι το γυναικείο είναι ταυτόσημο με το αδύναμο και το ασθενέστερο. Η στάση αυτή, που αιώνες
αντρικής κυριαρχίας προώθησαν και όλο το σύστημα διαπαιδαγώγησης και κοινωνικοποίησης κατασταλάζουν στη ψυχή της
γυναίκας, αποτελεί το μεγαλύτερο εμπόδιο, μεγαλύτερο από κάθε εξωτερικό, νομικό, κοινωνικό ή πολιτικό κώλυμα για την
απελευθέρωσή της».
Βασίλης Φίλιας
(3)
«Αν οι γυναίκες βρίσκονται σε κατώτερη μοίρα, γι’ αυτό είναι υπεύθυνες οι ίδιες, γιατί αυτές ανατρέφουν τα κορίτσια τους και
μπορούν να τους δώσουν όποια κατεύθυνση θέλουν εκείνες».
Ζαν Ζακ Ρουσσώ
(4)
«Η συμμετοχή της γυναίκας στην παραγωγή και η απελευθέρωσή της από τη δουλεία της αναπαραγωγής, αποτελούν τους δυο
παράγοντες που εξηγούν την εξέλιξη των προβλημάτων της γυναίκας».
Σιμόν ντε Μπωβουάρ
(5)
«Η γυναικεία απελευθέρωση μπορεί να πετύχει μόνο αν αλλάξουν όλοι, οι τέσσερις παράγοντες που μέσα τους ολοκληρώνεται η
γυναίκα: παραγωγή, αναπαραγωγή, σεξουαλικότητα και ανατροφή».
Τζούλιετ Μίτσελ
(6)
«Είναι ανάγκη η γυναίκα να μορφωθεί σωστά και πλατιά! Να μην φοβούνται ότι με τα γράμματα θα εκφυλιστεί η θηλυκότητά
τους. Αντίθετα με την αγραμματοσύνη εκφυλίζεται το μυαλό τους».
Κούλα Παπαδοπούλου
2. ΕΚΦΡΑΣΗ – ΕΚΘΕΣΗ | Θεματική ενότητα «Γυναίκα – Φεμινισμός»
(7)
«Σε όλα τα μέρη η γυναίκα είχε μικρότερη αξία από τον άνδρα και η γέννηση ενός κοριτσιού δεν γιορταζόταν ποτέ, όπως του
αγοριού, με οικογενειακές διασκεδάσεις. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι μάνες σκότωναν τα κορίτσια τους μόλις τα γεννούσαν, για
να τα απαλλάξουν από την άθλια ζωή που περνούσαν οι ίδιες. Ο γάμος άρχιζε σαν μια μορφή του δικαίου της ιδιοκτησίας, σαν μια
παραλλαγή του θεσμού της δουλείας».
Γουίλ Ντυράν
(8)
«Αντιφεμινισμός; Μα αυτός δεν είναι της μόδας αιώνες τώρα; Αυτός δεν διακινεί ανέκδοτα (σε εφημερίδες, περιοδικά και κανάλια)
για ξανθές που δεν έχουν παραπάνω μυαλό από ένα κομμάτι τσίγκο; Αυτός δεν κατασκευάζει δεκάδες εξώφυλλα απροκάλυπτου
σεξισμού, να κρέμεται η σάρκα στο περίπτερο, να το μετατρέπει σε κρεοπωλείο; Αυτός δεν «υποχρεώνει» τους καμέραμαν να
στρέφουν το φακό τους στις μίνι φούστες, ακόμη κι αν υποτίθεται ότι βρίσκονται εκεί, για να καταγράψουν τα παρεπόμενα
κάποιου φονικού; Αυτός δεν γαρνίρει κάθε τηλεοπτικό σόου με κορασίδες υποχρεωμένες να κινούνται με τρόπο που να
διαβεβαιώνει τους εικονογράφους ότι το λήμμα «γυναίκα» αφορά την φυτολογία και όχι την ανθρωπολογία; Αυτός δεν εξοπλίζει
με γυναικείο γυμνό τη διαφήμιση οποιουδήποτε προϊόντος, σοκολάτας ή ποτού, αυτοκινήτου ή παγωτού; Αυτός δεν αποτελεί έναν
από τους ισχυρότερους (τον ισχυρότερο ίσως) κοινούς τόπους του πολιτισμού μας;»
Παντελής Μπουκάλας (εφημερίδα «Καθημερινή» 25 – 9 – 1994 )
(9)
«Σε καμία χώρα δεν έχουν εξαλειφθεί οι ρίζες της αιώνιας κατωτερότητας της γυναίκας, ενώ συχνά δημιουργούνται νέες μορφές
περιθωριοποίησης και νέες ανισορροπίες».
Ε.Ο.Κ. : Ειδική επιτροπή για τη θέση και τα δικαιώματα της γυναίκας στην Ευρώπη (1981)
(10)
«Η γυναίκα κρατιέται στο περιθώριο της κοινωνικής ζωής. Δεν είναι καν ένα αυτούσιο άτομο. Από «κόρη του» γίνεται «γυναίκα
του»…«Ο κύριος και η κυρία Βασιλείου Παπαδοπούλου». Η γυναίκα δεν υπάρχει παρά μόνο μέσω του άντρα της. Το αντρικό
επίθετο είναι συγκεκριμένο, είναι στην ονομαστική και δίνει το χαρακτηριστικό συγκεκριμένου ατόμου. Το γυναικείο στη γενική
και μάλιστα γενική κτητική. Το γνώρισμα εδώ του ατόμου εκφράζει την εξάρτησή του από το συγκεκριμένο άντρα. Σε τελική
ανάλυση, η γυναίκα δεν έχει όνομα, δηλαδή κοινωνικά η ίδια απλά δεν υπάρχει! Και όλα αυτά είναι αυτονόητα! Οι περισσότεροι
άνθρωποι, άντρες και γυναίκες, δεν τα προσέχουν καν. Και όμως όλες αυτές οι μικρές ασήμαντες λεπτομέρειες, είναι αυτές που
λειτουργούν ψυχολογικά τόσο ύπουλα, ώστε να μας ποτίζουν καθημερινά με το αυτονόητο της κοινωνικής μας διαφθοράς».
Μάγδα Νικολαϊδου
ΣΥΝΤΑΞΗ ΔΟΚΙΜΙΟΥ
Με βάση το περιεχόμενο των προηγούμενων παραθεμάτων, καταλήγουμε εύλογα στο συμπέρασμα ότι οι ανισότητες
ανάμεσα στα δυο φύλα εξακολουθούν να υφίστανται σε τόσο μεγάλο βαθμό, καθώς και ότι τελικά πολύ λίγα (και αυτά
επιφανειακά) πράγματα μεταβλήθηκαν στην πορεία του 20ου
αιώνα. Με κεντρικό άξονα τις διαπιστώσεις αυτές να
συντάξετε ένα δοκίμιο, έκτασης 500 – 650 λέξεων στο οποίο θα αναφέρετε τα κατά τη γνώμη σας αίτια της ανισότητας
ανάμεσα στα δυο φύλα, καθώς και τους πιθανούς τρόπους αντιμετώπισης της κατάστασης αυτής. (Να υποθέσετε ότι
συμμετέχετε ως εκπρόσωπος του δεκαπενταμελούς μαθητικού συμβουλίου του σχολείου σας σε ένα συνέδριο για τα
δικαιώματα της γυναίκας. Το συνέδριο συνδιοργανώνεται από την Γραμματεία Ισότητας των δύο φύλων και από την
Τοπική Αυτοδιοίκηση).
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Το περιεχόμενο των παραθεμάτων δεν είναι δεσμευτικό για το μαθητή, αλλά έχει έναν συμβουλευτικό –
καθοδηγητικό χαρακτήρα. Καθίσταται λοιπόν σαφές ότι ο μαθητής μπορεί να ακολουθήσει εντελώς διαφορετική
πορεία, πάντα όμως μέσα στο πλαίσιο που του καθορίστηκε.
ΣΥΝΤΑΞΗ – ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Θάνος Σταυρόπουλος – φιλόλογος
thanosstavropoulos@yahoo.gr