مذكرة البلاغة للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل شرح وافي لكل أبواب المنهج المقرر

1. ___‫إن‬‫الكلمة‬‫التي‬‫يستعملها‬‫المتكلم‬‫تنقسم‬‫من‬‫ناحية‬‫الستعمال‬‫إلي‬‫قسمين‬:
‫في‬‫اللغة‬‫العربية‬
‫للصف‬/‫الثالث‬‫الثانوي‬‫الزهري‬
‫بلغـــــــة‬
‫أدبي‬
01009401393‫إعداد‬
‫أ‬/‫خميس‬‫عادل‬
‫والمجاز‬ ‫الحقيقة‬
‫اللغويان‬

2. ‫الحقيقة‬‫اللغوية‬:‫هي‬‫استعمال‬‫اللفظ‬‫أو‬‫اللفاظ‬‫في‬‫معانيها‬‫الموضوعة‬‫لها‬‫في‬‫اللغة‬‫في‬
‫اصطلح‬‫التخاطب‬.
-‫فلو‬‫أننا‬‫نظرنا‬‫إلى‬‫ما‬‫حولنا‬‫من‬‫أشياء‬،‫لوجدنا‬‫لكل‬‫ء‬ٍ ‫شي‬‫اسما‬‫يعرف‬‫به‬‫في‬‫اصطلح‬
‫التخاطب‬،‫ل‬ً ‫فمث‬‫كلمة‬"‫أسد‬"‫تطلق‬‫علي‬‫الحيوان‬‫المعروف‬‫بالجرأة‬‫والفتراس‬.
‫أما‬‫كلمة‬"‫رجل‬"‫فتطلق‬‫علي‬‫كل‬‫من‬‫يمشي‬‫علي‬‫رجلين‬‫من‬‫الذكور‬،‫فإذا‬‫استعملنا‬‫كل‬‫لفظ‬
‫من‬‫هذه‬‫اللفاظ‬‫فيما‬‫وضع‬‫له‬‫سمي‬‫ذلك‬‫بـ‬"‫الستعمال‬‫الحقيقي‬‫اللغوي‬"‫كأن‬‫تقول‬:
*‫رأيت‬‫أسدا‬‫في‬‫حديقة‬‫الحيوان‬.*‫أمسكت‬‫القلم‬
*‫قرأت‬‫الكتاب‬*‫جاء‬‫رجل‬
‫المجاز‬‫اللغوي‬‫لغة‬:‫على‬‫وزن‬‫مفعل‬‫مأخوذ‬‫من‬‫جاز‬‫فلن‬‫المكان‬‫يجوزه‬‫إذا‬‫تعداه‬‫ثم‬‫نقل‬
‫إلى‬‫الكلمة‬‫الجائزة‬،‫أي‬‫المتعدية‬‫مكانها‬‫الصلي‬.
‫المجاز‬‫اللغوي‬‫اصطلحا‬:‫هو‬‫اللفظ‬‫المستعمل‬‫في‬‫غير‬‫معناه‬‫الموضوع‬‫له‬‫في‬‫اصطلح‬
‫التخاطب‬‫لعلقة‬‫وقرينة‬‫مانعة‬‫من‬‫إدارة‬‫المعني‬‫الصلي‬)‫الحقيقي‬. (
-‫كإطلق‬‫لفظ‬"‫أسد‬"‫علي‬‫الرجل‬‫الشجاع‬،‫لن‬‫السد‬‫يتصف‬‫بالجرأة‬،‫كأن‬‫تقول‬:
*‫رأيت‬‫أسدا‬‫يحمل‬‫سيفا‬.‫ـــــــــــــــــ‬‫فل‬‫يعقل‬‫أن‬‫يكون‬‫لفظ‬"‫أسد‬"‫علي‬‫معناه‬
‫الحقيقي‬‫؛‬
‫القرينة‬:‫لن‬‫السد‬‫ل‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يحمل‬‫السيف‬‫ول‬‫معرفة‬‫له‬‫بمهارات‬‫القتال‬.
*‫أرسلت‬‫عينا‬‫إلي‬‫بلد‬‫العدو‬.‫ــــــــــــــــــــــ‬‫لن‬‫لفظة‬‫العين‬‫لم‬‫تستعمل‬‫في‬‫معناها‬
‫الحقيقي‬.
‫والقرينة‬:‫أن‬‫العين‬‫ل‬‫ترسل‬،‫وإنما‬‫المراد‬"‫جاسوسا‬. "
*‫عصرت‬‫خمرا‬.‫ـــــــــــــــــــــــ‬‫لن‬‫لفظة‬‫الخمر‬‫لم‬‫تستعمل‬‫في‬‫معناها‬‫الحقيقي‬.
-‫والقرينة‬:‫أن‬‫الخمر‬‫سائل‬‫معصور‬‫والمعصور‬‫ل‬‫يعصر‬‫بطبيعته‬.
-‫ولكن‬‫المراد‬‫عصرت‬‫العنب‬‫الذي‬‫سيصير‬‫خمرا‬
*‫شربت‬‫ماء‬‫النيل‬.‫ــــــــــــــــــــــــ‬‫المراد‬‫بعض‬‫الماء‬
*‫رأيت‬‫بحرا‬‫في‬‫المعهد‬.‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬‫المراد‬‫عالم‬‫واسع‬‫العلم‬
*‫شاهدت‬‫بدرا‬‫في‬‫السماء‬.‫ـــــــــــــــــــــــــ‬‫المراد‬‫إنسان‬‫جميل‬
‫شروط‬‫استخدام‬‫الكلمة‬‫استخداما‬:‫مجازيا‬
-‫وجود‬ ‫أ‬‫القرينة‬‫المانعة‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الصلي‬
-‫وجود‬ ‫ب‬‫علقة‬‫بين‬‫المعنى‬‫الحقيقي‬‫والمعنى‬‫المجازي‬‫الذي‬‫استخدمت‬‫فيه‬
‫فائدة‬‫العلقة‬:-‫يخرج‬‫بها‬‫ما‬‫جاء‬‫علي‬‫سبيل‬‫الخطأ‬،‫كقولك‬:"‫هذا‬‫أسد‬"‫بدل‬‫أن‬‫تقول‬:"
‫هذا‬‫رجل‬".
-‫لن‬‫هذا‬‫ل‬‫يطلق‬‫عليه‬‫مجازا‬،‫وإنما‬‫حقيقة‬‫لنه‬‫من‬‫باب‬‫الخطأ‬.
‫أجب‬‫بنفسك‬
‫س‬1:–‫عرف‬‫الحقيقة‬‫اللغوية‬،‫مع‬‫التمثيل‬– .‫عرف‬‫المجاز‬‫اللغوي‬،‫مع‬‫التمثيل‬.
‫س‬2:‫اختر‬‫من‬‫بين‬‫القواس‬‫مع‬‫التعليل‬-:
–‫توصف‬‫الكلمة‬‫بالحقيقة‬‫أو‬‫المجاز‬"‫قبل‬‫استعمالها‬–‫بعد‬‫استعمالها‬. "
‫س‬3:‫أ‬–‫متى‬‫تكون‬‫الكلمة‬‫حقيقة‬‫؟‬‫مع‬‫التمثيل‬.‫ب‬–‫متى‬‫تكون‬‫الكلمة‬‫مجازا‬‫؟‬‫مع‬
‫التمثيل‬
1‫مجاز‬ (‫مرسل‬:‫هو‬‫اللفظ‬‫المستعمل‬‫في‬‫غير‬‫معناه‬‫الموضوع‬‫له‬‫في‬‫اصطلح‬
‫التخاطب‬‫لعلقة‬‫غير‬‫المشابهة‬‫وقرينة‬‫مانعة‬‫من‬‫إدارة‬‫المعني‬‫الصلي‬)‫الحقيقي‬. (‫مثل‬:
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 2
‫المجاز‬ ‫أقسام‬
‫اللغوي‬
1-‫مرسل‬ ‫مجاز‬

3. *‫أرسلت‬‫عينا‬‫إلي‬‫أرض‬‫العدو‬‫ـــــــ‬‫فكلمة‬"‫عين‬"‫لم‬‫تستعمل‬‫في‬‫معناها‬‫الحقيقي‬.
‫وإنما‬‫المراد‬‫هو‬"‫جاسوس‬"‫لستحالة‬‫إرسال‬‫العين‬‫ول‬‫يوجد‬‫تشابه‬‫بين‬‫الثنين‬‫وإنما‬‫العين‬
‫جزء‬‫من‬‫الجاسوس‬
-‫العلقة‬:‫الجزئية‬-‫القرينة‬:‫استحالة‬‫إرسال‬‫العين‬
‫ما‬ :‫س‬‫سبب‬‫تسمية‬‫هذا‬‫المجاز‬‫بالمجاز‬‫المرسل‬‫؟‬
‫ـــ‬‫لنه‬‫أطلق‬‫ولم‬‫يقيد‬‫بعلقة‬‫واحدة‬،‫بل‬‫له‬‫علقات‬‫كثيرة‬،‫بخلف‬‫الستعارة‬‫المقيدة‬‫بعلقة‬
‫المشابهة‬‫فقط‬.
: -‫لنه‬ ‫ويقال‬‫أطلق‬‫ولم‬‫يبن‬‫على‬‫التشبيه‬‫بخلف‬‫الستعارة‬‫المبنية‬‫على‬‫التشبيه‬
1‫السببية‬ –:‫وتتحقق‬‫بأن‬‫يطلق‬‫لفظ‬‫السبب‬‫ويراد‬‫المسبب‬
*‫رعت‬‫الماشية‬‫الغيث‬.
‫موضع‬‫المجاز‬)‫الغيث‬(‫والمراد‬‫العشب‬،‫والقرينة‬):‫رعت‬(‫لن‬‫المطر‬‫ل‬‫يرعى‬‫حقيقة‬‫وإنما‬‫الذي‬
‫يرعى‬ُ‫العشب‬،‫والعلقة‬:‫السببية‬‫حيث‬‫أطلق‬‫السبب‬)‫المطر‬(‫وأراد‬‫المسبب‬‫وهو‬‫العشب‬
}*‫ما‬َ ‫و‬َ‫كم‬ُ ‫ب‬َ ‫صا‬َ ‫أ‬َ‫من‬ّ‫ة‬ٍ ‫ب‬َ ‫صي‬ِ ‫م‬ّ‫ما‬َ ‫ب‬ِ ‫ف‬َ‫ت‬ْ ‫ب‬َ ‫س‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫دي‬ِ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ{‫موضع‬‫المجاز‬( )‫والمعنى‬ ‫أيديكم‬‫المجازي‬
)‫أنتم‬(‫والعلقة‬‫هي‬‫السببية‬،‫والقرينة‬:‫أن‬‫اليد‬‫سبب‬‫من‬‫أسباب‬‫وقوع‬‫المصيبة‬
) *‫يد‬‫ا‬‫فوق‬‫أيديهم‬(‫موضع‬‫المجاز‬)‫يد‬‫ا‬(‫والمعنى‬‫المجازي‬)‫القدرة‬(‫والعلقة‬‫هي‬
‫السببية‬
‫والقرينة‬:‫امتناع‬‫أن‬‫يكون‬‫لله‬‫يد‬‫على‬‫هيئة‬‫يد‬‫البشر‬،‫ولكنه‬‫له‬‫يد‬‫ل‬‫نعلم‬‫هيئتها‬.
*‫قوله‬‫تعالى‬)‫ء‬ُ ‫وجزا‬‫ة‬ٍ ‫سيئ‬‫ة‬ٌ ‫سيئ‬(‫لها‬ُ ‫مث‬‫موضع‬‫المجاز‬)‫سيئة‬(‫الثانية‬.‫والمراد‬)‫عقوبة‬(
‫والقرينة‬:‫أنها‬‫السيئة‬‫سبب‬‫في‬‫العقوبة‬،‫فالعلقة‬‫السببية‬.
*‫قوله‬‫تعالى‬)‫فمن‬‫اعتدى‬‫عليكم‬‫فاعتدوا‬‫عليه‬‫بمثل‬‫ما‬‫اعتدى‬‫عليكم‬. (
‫موضع‬‫المجاز‬)‫فاعتدوا‬(‫الولى‬)‫عاقبوه‬ ‫والمراد‬(‫وإنما‬‫سميت‬‫بذلك‬،‫لن‬‫العتداء‬‫سبب‬‫في‬
‫العقوبة‬
*‫أل‬‫ل‬‫يجلهن‬‫أحد‬‫علينا‬‫فنجهل‬‫فوق‬‫جهل‬‫الجاهلينا‬
‫موضع‬‫المجاز‬:)‫فنجهل‬) (‫نكافئ‬ ‫فالمراد‬‫الجهل‬(‫والجهل‬‫سبب‬‫في‬‫العقوبة‬
*‫له‬‫أياد‬‫علي‬‫سابغة‬‫د‬ّ ‫ع‬َ ‫أ‬ُ‫منها‬‫ول‬‫دها‬ُ ‫د‬ّ ‫ع‬َ ‫أ‬ُ
‫موضع‬‫المجاز‬):‫أياد‬(‫حيث‬‫أطلق‬‫اليد‬‫وأراد‬‫النعم‬‫الكثيرة‬،‫واليد‬‫سبب‬‫في‬‫النعم‬-‫والقرينة‬:
‫أراد‬‫النعم‬‫الكثيرة‬
2-‫المسببيـــــة‬:‫ويتحقق‬‫بأن‬‫يطلق‬‫المسبب‬‫ويراد‬‫السبب‬
*‫قوله‬‫تعالى‬}‫ل‬ُ ‫ز‬ّ ‫ن‬َ ‫ي‬ُ ‫و‬َ‫كم‬ُ ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫م‬ّ‫ء‬ِ ‫ما‬َ ‫س‬ّ ‫ال‬‫زقا‬ْ ‫ر‬ِ{
‫موضع‬‫المجاز‬)‫رزقا‬(‫لن‬‫الرزق‬‫بمعناه‬‫الحقيقي‬‫المعروف‬‫ل‬‫ينزل‬‫من‬‫السماء‬،‫وإنما‬‫ما‬‫ينزل‬‫من‬
‫السماء‬‫هو‬)‫المطر‬(،‫حيث‬‫ذكر‬‫المسبب‬)‫رزقا‬(‫وأراد‬‫سببه‬‫وهو‬)‫المطر‬(‫لن‬‫الرزق‬‫مسبب‬‫على‬
‫المطر‬
*‫قوله‬‫تعالى‬}‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ك‬ُ ‫أ‬ْ ‫ي‬َ‫ل‬َ ‫وا‬َ ‫م‬ْ ‫أ‬َ‫مى‬َ ‫تا‬َ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫لما‬ْ ‫ظ‬ُ‫ما‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ك‬ُ ‫أ‬ْ ‫ي‬َ‫في‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ن‬ِ ‫طو‬ُ ‫ب‬ُ‫نارا‬َ. {
‫موضع‬‫المجاز‬):‫يأكلون‬(‫والمراد‬‫ينهبون‬‫لن‬‫الموال‬‫ل‬‫تأكل،فعبر‬‫عنها‬‫بالكل‬‫لن‬‫الكل‬‫مسبب‬‫عن‬
‫النهب‬
‫موضع‬‫المجاز‬):‫نارا‬(‫والمراد‬‫ما‬‫نهبوه‬‫من‬‫مال‬‫اليتيم،فعبر‬‫بالنار‬‫عنه‬‫لن‬‫النار‬‫مسببة‬‫عن‬‫نهبهم‬
‫هذه‬‫الموال‬
*‫أمطرت‬‫السماء‬‫نباتا‬.
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 3
‫المرســـل‬ ‫المجـــاز‬
‫المفرد‬‫وعلقاته‬

4. ‫موضع‬‫المجاز‬( )‫لن‬ ‫نبات‬‫النبات‬‫بمعناه‬‫الحقيقي‬‫المعروف‬‫ل‬‫ينزل‬‫من‬‫السماء‬،‫وإنما‬‫ما‬‫ينزل‬‫من‬
‫السماء‬( )، ‫المطر‬ ‫هو‬‫حيث‬‫ذكر‬‫المسبب‬)‫النبات‬(‫وأراد‬‫سببه‬‫وهو‬)‫المطر‬. (‫لن‬‫الرزق‬‫مسبب‬‫على‬
‫المطر‬‫والقرينة‬:‫أن‬‫النبات‬‫بمعناه‬‫الحقيقي‬‫المعروف‬‫ل‬‫ينزل‬‫من‬‫السماء‬
)) *‫وأعدوا‬‫لهم‬‫ما‬‫استطعتم‬‫من‬‫قوة‬‫ومن‬‫رباط‬‫الخيل‬((
‫موضع‬‫المجاز‬( )‫لن‬ ‫قوة‬‫القوة‬‫أمر‬‫معنوي‬‫ل‬‫يعد‬،‫وإنما‬‫الذي‬‫يعد‬‫هو‬‫السلح‬‫والعتاد‬
،‫حيث‬‫ذكر‬‫المسبب‬)‫القوة‬(‫وأراد‬‫سببه‬‫وهو‬)‫السلح‬- . (‫القرينة‬ ‫والعتاد‬:‫عقلية‬
)) *‫ذلك‬‫ومن‬‫عاقب‬‫بمثل‬‫ما‬‫عوقب‬‫به‬‫ثم‬‫بغي‬ُ‫عليه‬‫لينصرنه‬‫ا‬((
-‫موضع‬‫المجاز‬)‫ما‬‫عوقب‬‫به‬(‫والمراد‬‫المجازاة‬-‫القرينة‬:‫أن‬‫المجازاة‬‫تؤدي‬‫إلى‬‫العقاب‬
3–‫الجزئيــة‬:‫ويتحقق‬‫بأن‬‫يطلق‬‫الجزء‬‫ويراد‬‫الكل‬
*‫قوله‬‫تعالى‬}‫من‬َ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫ت‬َ ‫ق‬َ‫منا‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ‫طئا‬َ ‫خ‬َ‫ر‬ُ ‫ري‬ِ ‫ح‬ْ ‫ت‬َ ‫ف‬َ‫ة‬ٍ ‫ب‬َ ‫ق‬َ ‫ر‬َ‫ة‬ٍ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ّ{
‫موضع‬‫المجاز‬(‫رقبة‬(‫لن‬‫الرقبة‬‫ل‬‫تحرر‬‫دون‬‫جسد‬‫صاحبها‬‫والمراد‬‫هو‬‫النسان‬‫المعتوق‬
‫والمحرر‬،‫والعلقة‬‫هي‬‫الجزئية‬‫حيث‬‫أطلق‬‫الجزء‬)‫رقبة‬(‫وأراد‬‫الكل‬‫وهو‬‫العبد‬.
))*‫ومنهم‬‫الذين‬‫يؤذون‬‫النبي‬‫ويقولون‬‫هو‬‫ن‬ٌ ‫ذ‬ُ ‫أ‬ُ‫قل‬‫ن‬ُ ‫ذ‬ُ ‫أ‬ُ‫ر‬ٍ ‫خي‬‫لكم‬((‫موضع‬‫المجاز‬:
)‫أذن‬(‫لستحالة‬‫كونه‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫أذن‬‫والمعنى‬‫المجازي‬‫هو‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬
‫وسلم‬‫،والعلقة‬‫هي‬‫الجزئية‬‫حيث‬‫أطلق‬‫الجزء‬‫وأراد‬‫الكل‬.
)) *‫سألقي‬‫في‬‫قلوب‬‫الذين‬‫كفروا‬‫الرعب‬‫فاضربوا‬‫فوق‬‫العناق‬‫واضربوا‬‫منهم‬‫كل‬
‫ن‬ٍ ‫نا‬َ ‫ب‬َ((
‫موضع‬‫المجاز‬) :‫ن‬ٍ ‫نا‬َ ‫ب‬َ(‫وهو‬‫أطراف‬‫الصابع‬،‫والمراد‬‫اليدي‬‫والرجل‬‫والعلقة‬‫الجزئية‬
*‫كم‬‫بعثنا‬‫الجيش‬‫جرارا‬‫وأرسلنا‬‫العيونا‬.
‫موضع‬‫المجاز‬:"‫عين‬"‫والمراد‬"‫جاسوسا‬"،‫لن‬‫العين‬‫وسيلة‬‫التجسس‬‫ورؤية‬‫أفعال‬‫العدو‬
‫شرط‬‫الجزء‬‫الذي‬‫يعبر‬‫به‬‫عن‬‫الكل‬-:
1(‫أن‬‫يكون‬‫الجزء‬‫له‬‫زيادة‬‫اختصاص‬‫بالمعنى‬‫المراد‬‫من‬‫الكلم‬:*‫أرسلت‬‫عينا‬‫إلي‬‫أرض‬
‫العدو‬.
‫موضع‬‫المجاز‬:"‫عين‬"‫والمراد‬"‫جاسوسا‬"،‫لن‬‫العين‬‫وسيلة‬‫التجسس‬‫ورؤية‬‫أفعال‬‫العدو‬
‫والتأكيد‬‫على‬‫أهميتها‬.
2(‫أن‬‫يكون‬‫الجزء‬‫ل‬‫يتحقق‬‫الكل‬‫إل‬‫به‬:*‫أعتقت‬‫رقبة‬.
‫موضع‬‫المجاز‬:"‫رقبة‬"‫والمراد‬‫عبد‬،‫لن‬‫العبد‬‫ل‬‫يقوم‬‫بدون‬‫الرقبة‬
*‫نظمت‬‫ة‬ً ‫قافي‬.‫ــــــــ‬‫موضع‬‫المجاز‬:"‫ة‬ً ‫قافي‬"‫والمراد‬‫قصيدة‬،‫لن‬‫القافية‬‫ل‬‫تقوم‬
‫القصيدة‬‫بدونها‬.
*‫أعلمه‬‫الرماية‬‫كل‬‫يوم‬‫فلما‬‫اشتد‬‫ساعده‬‫رماني‬
‫وكم‬‫علمته‬‫نظم‬‫القوافي‬‫فلما‬‫قال‬‫قافية‬‫هجاني‬
‫موضع‬‫المجاز‬):‫القوافي‬-‫قافية‬(‫والمعنى‬‫المجازي‬‫لها‬)‫القصيدة‬(‫والعلقة‬‫الجزئية‬‫حيث‬
‫أطلق‬‫الجزء‬‫وأراد‬‫الكل‬،‫لن‬‫القافية‬‫ل‬‫تقوم‬‫القصيدة‬‫بدونها‬.
*‫قوله‬‫تعالى‬} :‫يا‬َ‫ها‬َ ‫ي‬ّ ‫أ‬َ‫ل‬ُ ‫م‬ّ ‫ز‬ّ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬.‫م‬ِ ‫ق‬ُ‫ل‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬ّ ‫ال‬}* {‫ل‬َ‫م‬ْ ‫ق‬ُ ‫ت‬َ‫ه‬ِ ‫في‬ِ‫بدا‬َ ‫أ‬َ‫د‬ٌ ‫ج‬ِ ‫س‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ّ‫س‬َ ‫س‬ّ ‫أ‬ُ‫لى‬َ ‫ع‬َ
‫وى‬َ ‫ق‬ْ ‫ت‬ّ ‫ال‬{
‫موضع‬‫المجاز‬- (‫ل‬َ ‫م‬ِ ‫ق‬ُ‫م‬ْ ‫ق‬ُ ‫ت‬َ(‫فلقد‬‫أطلق‬‫القيام‬‫وأراد‬‫الصلة‬‫والقيام‬‫جزء‬‫من‬‫الصلة‬،‫ل‬‫تقوم‬
‫الصلة‬‫بدونه‬
4–‫الكليـــة‬:‫ويتحقق‬‫بأن‬‫يطلق‬‫الكل‬‫ويراد‬‫الجزء‬
*‫قوله‬‫تعالى‬}‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ع‬َ ‫ج‬ْ ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ب‬ِ ‫صا‬ْ ‫أ‬َ‫في‬ِ‫هم‬ِ ‫ن‬ِ ‫ذا‬َ ‫آ‬‫ن‬َ ‫م‬ّ‫ق‬ِ ‫ع‬ِ ‫وا‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬‫ر‬َ ‫ذ‬َ ‫ح‬َ‫ت‬ِ ‫و‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬{
‫موضع‬‫المجاز‬( ):‫أصابعهم‬‫لستحالة‬‫دخول‬‫الصابع‬‫كلها‬‫في‬‫الذن‬‫وإنما‬‫المراد‬‫هو‬‫أنملة‬‫السبابة‬
‫هي‬‫التي‬‫تدخل‬‫في‬‫الذن‬‫،والعلقة‬‫الكلية‬‫حيث‬‫أطلق‬‫الكل‬‫وهو‬‫الصبع‬‫وأراد‬‫الجزء‬‫وهي‬‫النملة‬.
‫والقرينة‬:‫استحالة‬‫دخول‬‫الصابع‬‫كلها‬‫في‬‫الذن‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 4

5. -‫السر‬‫البلغي‬:‫المبالغة‬‫في‬‫خوف‬‫هؤلء‬‫القوم‬‫ورعبهم‬
)) *‫والسارق‬‫والسارقة‬‫فاقطعوا‬‫أيديهما‬‫ء‬ً ‫جزا‬‫بما‬((‫كسبا‬
‫موضع‬):‫اقطعوا‬ ‫المجاز‬(‫فالمراد‬ ‫أيديهما‬‫ليس‬‫قطع‬‫اليد‬‫كلها‬‫إنما‬‫المراد‬‫جزء‬‫منها‬‫وهو‬‫القطع‬‫إلى‬
‫الرسغ‬‫فعبر‬‫بالكل‬
)) *‫فلما‬‫دخلوا‬‫على‬‫يوسف‬‫آوى‬‫إليه‬‫أبويه‬‫وقال‬‫ادخلوا‬‫مصر‬‫إن‬‫شاء‬‫ا‬‫آمنين‬((
‫موضع‬‫المجاز‬( ):‫مصر‬‫لنهم‬‫لم‬‫يدخلوا‬‫كل‬‫مصر‬،‫وإنما‬‫دخلوا‬‫جزء‬‫منها‬
*‫حديث‬‫قدسي‬)):‫ت‬ُ ‫م‬ْ ‫س‬َ ‫ق‬َ‫الصلة‬‫بيني‬‫وبين‬‫عبدي‬((‫نصفين‬
‫موضع‬‫المجاز‬( ):‫الصلة‬‫والمراد‬‫الفاتحة‬‫وهي‬‫جزء‬‫والصلة‬‫كل‬،‫حيث‬‫أطلق‬‫الكل‬‫وأراد‬‫الجزء‬
*‫شربت‬‫ماء‬‫زمزم‬.
‫موضع‬‫المجاز‬):‫ما‬‫ء‬(‫زمزم‬‫والمراد‬‫بعضه‬،‫لنه‬‫يستحيل‬‫شرب‬‫ماء‬‫زمزم‬)‫عقيلة‬(
)) *‫وإني‬‫كلما‬‫دعوتهم‬‫لتغفر‬‫لهم‬‫جعلوا‬‫أصابعهم‬‫في‬‫آذانهم‬((....
‫موضع‬‫المجاز‬( ):‫أصابعهم‬‫لستحالة‬‫دخول‬‫الصابع‬‫كلها‬‫في‬‫الذن‬‫وإنما‬‫المراد‬‫هو‬‫أنملة‬‫السبابة‬
‫هي‬‫التي‬‫تدخل‬‫في‬‫الذن‬‫،والعلقة‬‫الكلية‬‫حيث‬‫أطلق‬‫الكل‬‫وهو‬‫الصبع‬‫وأراد‬‫الجزء‬‫وهي‬‫النملة‬.
-‫السر‬‫البلغي‬:‫التأكيد‬‫على‬‫جحود‬‫قوم‬‫نوح‬‫وصلبة‬‫عنادهم‬.
5–‫تسمية‬‫الشيء‬‫باعتبار‬‫ما‬‫كان‬‫عليه‬‫في‬:‫الماضي‬
*‫قوله‬‫تعالى‬))‫وآتوا‬‫اليتامى‬‫أموالهم‬((‫موضع‬‫المجاز‬{ }:‫لن‬ ‫اليتامى‬‫اليتيم‬‫ل‬‫يأخذ‬‫ماله‬
‫وهو‬‫ما‬‫زال‬‫يتيما‬‫بل‬‫يأخذه‬‫عند‬‫البلوغ‬‫باعتبار‬‫ما‬‫كان‬.‫للحث‬‫من‬‫طرف‬‫خفي‬‫على‬‫إعطائهم‬‫حقوقهم‬
‫كاملة‬‫وإثارة‬‫الشفقة‬‫عليهم‬.
*‫قوله‬‫ت‬}‫ه‬ُ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫من‬َ‫ت‬ِ ‫أ‬ْ ‫ي‬َ‫ه‬ُ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫رما‬ِ ‫ج‬ْ ‫م‬ُ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫م‬َ ‫ن‬ّ ‫ه‬َ ‫ج‬َ‫ل‬َ‫ت‬ُ ‫مو‬ُ ‫ي‬َ‫ها‬َ ‫في‬ِ‫ل‬َ ‫و‬َ‫حيى‬ْ ‫ي‬َ. {‫موضع‬‫المجاز‬
)‫مجرما‬)‫لن‬‫الفرد‬‫ل‬‫يأت‬‫ربه‬‫يوم‬‫القيامة‬‫مجرما‬،‫وإنما‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫ذلي‬‫فسمي‬‫باعتبار‬‫ما‬‫كان‬‫عليه‬
‫في‬‫الدنيا‬.
)) *‫والذين‬‫يتوفون‬ُ‫منكم‬‫ويذرون‬‫أزواجا‬‫يتربصن‬‫بأنفسهن‬‫أربعة‬‫ر‬ٍ ‫أشه‬((‫وعشرا‬
‫موضع‬‫المجاز‬)‫أزواجا‬:(‫والمرأة‬‫التي‬‫مات‬‫زوجها‬‫ل‬‫تسمى‬‫زوجة‬‫ولكن‬‫تسمى‬‫أرملة‬،‫وإنما‬
‫سماها‬‫زوجة‬‫باعتبار‬‫ما‬‫كانت‬‫عليه‬‫في‬‫الدنيا‬.
*‫شربت‬‫بنا‬- .‫موضع‬‫المجاز‬:( )‫بنا‬‫لن‬‫البن‬‫كمسحوق‬‫ل‬‫يشرب‬‫ولكن‬‫الذي‬‫يشرب‬‫هو‬‫القهوة‬
‫باعتبار‬‫ما‬‫كانت‬‫عليه‬
*‫بس‬َ ‫يل‬‫المصريون‬‫القطن‬‫الذي‬‫تنتجه‬‫بلدهم‬.
‫موضع‬‫المجاز‬)‫القطن‬:(‫لن‬‫القطن‬‫ل‬‫يلبس‬‫ولكن‬‫الذي‬‫يلبس‬‫هو‬‫الملبس‬‫المصنوعة‬‫من‬
‫القطن‬
6–‫تسمية‬‫الشيء‬‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬‫أو‬‫ما‬‫سيئول‬‫إليه‬:
*‫قوله‬‫تعالى‬.....}‫ج‬ُ ‫ر‬ُ ‫خ‬ْ ‫ي‬َ‫من‬ِ‫ها‬َ ‫ن‬ِ ‫طو‬ُ ‫ب‬ُ‫ب‬ٌ ‫را‬َ ‫ش‬َ‫ف‬ٌ ‫ل‬ِ ‫ت‬َ ‫خ‬ْ ‫م‬ّ‫ه‬ُ ‫ن‬ُ ‫وا‬َ ‫ل‬ْ ‫أ‬َ‫ه‬ِ ‫في‬ِ‫فاء‬َ ‫ش‬ِ‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫لل‬ِ. {
‫موضع‬‫المجاز‬‫المرسل‬)‫شراب‬(‫نجد‬‫أن‬‫النحل‬‫ل‬‫يخرج‬‫من‬‫بطونها‬‫شراب‬‫بل‬‫يخرج‬‫من‬‫بطونها‬
‫العسل‬‫ثم‬‫يتحول‬‫في‬‫المستقبل‬‫بالمعالجة‬‫إلى‬)‫شراب‬(‫فأطلق‬‫الشراب‬‫وأراد‬‫العسل‬‫باعتبار‬‫ما‬
‫سيكون‬
*‫قول‬‫تعالى‬}‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫د‬َ ‫و‬َ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫م‬َ‫ن‬َ ‫ج‬ْ ‫س‬ّ ‫ال‬‫ن‬َ ‫يا‬َ ‫ت‬َ ‫ف‬َ‫ل‬َ ‫قا‬َ‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫د‬ُ ‫ح‬َ ‫أ‬َ‫ني‬ّ ‫إ‬ِ‫ني‬ِ ‫را‬َ ‫أ‬َ‫ر‬ُ ‫ص‬ِ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ‫مرا‬ْ ‫خ‬َ‫وقال‬
‫الخر‬‫إني‬‫أراني‬‫أحمل‬‫فوق‬‫رأسي‬‫خبزا‬‫تأكل‬‫الطير‬‫منه‬{‫موضع‬‫المجاز‬:)‫خمرا‬–‫خبزا‬
(‫لن‬‫الخمر‬‫ل‬‫يعصر‬‫وإنما‬‫الذي‬‫يعصر‬‫هو‬‫العنب‬‫،وكذلك‬‫الطير‬‫ل‬‫يأكل‬‫خبزا‬‫ولكن‬‫الذي‬‫يأكل‬‫هو‬
‫الحب‬،‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬
*‫قوله‬‫تعالى‬}‫ه‬ُ ‫نا‬َ ‫ر‬ْ ‫ش‬ّ ‫ب‬َ ‫ف‬َ‫م‬ٍ ‫ل‬َ ‫غ‬ُ ‫ب‬ِ‫م‬ٍ ‫لي‬ِ ‫ح‬َ{‫والطفل‬‫ل‬‫يولد‬‫غلما‬‫ول‬‫حليما‬‫ولكن‬‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬
*‫قوله‬‫تعالى‬}‫ه‬ُ ‫رو‬ْ ‫ش‬ّ ‫ب‬َ ‫و‬‫م‬ٍ ‫ل‬َ ‫غ‬ُ ‫ب‬ِ‫م‬ٍ ‫لي‬ِ ‫ع‬{‫والطفل‬‫ل‬‫يولد‬‫غلما‬‫ول‬‫عليما‬‫ولكن‬‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬
} *‫ل‬َ ‫و‬َ‫دوا‬ُ ‫ل‬ِ ‫ي‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫جرا‬ِ ‫فا‬َ‫فارا‬ّ ‫ك‬َ{
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 5

6. ‫والمولود‬‫ل‬‫يوصف‬‫بالفجور‬‫والكفر‬‫ساعة‬‫ولدته‬‫ولكن‬‫يوصف‬‫به‬‫بعد‬‫أن‬‫يصير‬‫كبيرا‬‫باعتبار‬‫ما‬
‫سيكون‬
)) *‫إنك‬‫ميت‬‫وإنهم‬‫ميتون‬((‫وهو‬‫لم‬‫يكن‬‫ميتا‬‫ول‬‫هم‬‫كانوا‬‫ميتون‬،‫ولكن‬‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬
*‫ق‬)‫من‬ ‫ص‬‫قتل‬‫ل‬ً ‫قتي‬‫فله‬‫ه‬ُ ‫ب‬ُ ‫ل‬َ ‫س‬َ(
‫موضع‬):‫ل‬ً ‫قتي‬ ‫المجاز‬(‫فالمراد‬‫منها‬‫العدو،لن‬‫القتيل‬‫ل‬،‫يقتل‬‫ولكن‬‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬
*‫قولك‬‫لخيك‬‫الصغير‬)‫يا‬‫دكتور‬(‫وهو‬‫لم‬‫يتعد‬‫الخامسة‬‫من‬‫عمره‬‫أي‬‫باعتبار‬‫ما‬‫سيكون‬
7–‫الحاليـــة‬:‫ويتحقق‬‫بأن‬‫يطلق‬‫على‬‫الحال‬‫ويراد‬‫المحل‬
*‫قوله‬‫تعالى‬} :‫ما‬ّ ‫أ‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ت‬ْ ‫ض‬ّ ‫ي‬َ ‫ب‬ْ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ه‬ُ ‫جو‬ُ ‫و‬ُ‫في‬ِ ‫ف‬َ‫ة‬ِ ‫م‬َ ‫ح‬ْ ‫ر‬َ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ها‬َ ‫في‬ِ‫ن‬َ ‫دو‬ُ ‫ل‬ِ ‫خا‬َ. {
‫موضع‬‫المجاز‬) :‫رحمة‬‫ا‬(‫لن‬‫الرحمة‬‫ليست‬‫ظرفا‬‫حقيقيا‬‫لحرف‬‫الجر‬‫في‬‫والرحمة‬‫معنى‬‫من‬
‫المعاني‬‫العقلية‬‫المجردة‬،‫والمعنى‬‫المجازي‬)‫الجنة‬ ‫لها‬(‫والعلقة‬‫هي‬‫الحالية‬‫لن‬‫الرحمة‬‫حالة‬‫في‬
‫الجنة‬
*‫قوله‬‫ت‬}‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ر‬َ ‫را‬َ ‫ب‬ْ ‫ل‬َْ ‫ا‬‫في‬ِ ‫ل‬َ‫عيم‬ِ ‫ن‬َ.‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ‫ر‬َ ‫جا‬ّ ‫ف‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫في‬ِ ‫ل‬َ‫حيم‬ِ ‫ج‬َ{‫موضع‬‫المجاز‬)‫نعيم‬–‫جحيم‬(
‫لن‬‫النعيم‬‫ل‬‫يدخل‬‫فيه‬‫كما‬‫ل‬‫يدخل‬‫في‬‫الجحيم‬،‫والمراد‬‫بالنعيم‬‫الجنة‬‫والمراد‬‫بالجحيم‬
‫جهنم،لستحالة‬‫كونهما‬‫ظرفا‬
8–‫المحليـــة‬:‫وتتحقق‬‫بأن‬‫يطلق‬‫المحل‬‫ويراد‬‫الحال‬
*‫قوله‬‫تعالى‬} :‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ‫هم‬ِ ‫ه‬ِ ‫وا‬َ ‫ف‬ْ ‫أ‬َ ‫ب‬ِ‫ما‬ّ‫س‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ‫في‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫لو‬ُ ‫ق‬ُ{‫موضع‬‫المجاز‬)‫أفواههم‬(
‫والمراد‬‫اللسنة‬‫لن‬‫القول‬‫ليس‬‫بالفواه‬‫وإنما‬‫باللسان‬‫والعلقة‬‫بين‬‫الفم‬‫واللسان‬‫المحلية‬‫لن‬‫الفم‬
‫المذكور‬‫محل‬‫للسان‬.
*‫قل‬‫للجبان‬‫إذا‬‫تأخر‬‫جه‬ُ ‫سر‬َ‫هل‬‫أنت‬‫من‬‫ك‬ِ ‫ر‬َ ‫ش‬َ‫المنية‬‫ناج؟‬
‫موضع‬‫المجاز‬(‫السرج‬(‫لن‬‫السرج‬‫ل‬‫يتأخر‬‫حقيقة‬‫وإنما‬‫الذي‬‫يتأخر‬‫هو‬‫الراكب‬‫والعلقة‬‫المحلية‬،
‫لن‬‫السرج‬‫محل‬‫له‬‫فأطلق‬‫المحل‬‫السرج‬‫وأراد‬‫الفارس‬
}*‫ب‬ٌ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ ‫ز‬ِ ‫أن‬ُ‫ك‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ‫ل‬َ ‫ف‬َ‫كن‬ُ ‫ي‬َ‫في‬ِ‫ك‬َ ‫ر‬ِ ‫د‬ْ ‫ص‬َ‫ج‬ٌ ‫ر‬َ ‫ح‬َ‫نه‬ْ ‫م‬ّ{
‫فأطلق‬‫الصدر‬‫وأراد‬‫القلب‬‫والعلقة‬‫المحلية‬‫لن‬‫الصدر‬‫محل‬‫ومكان‬‫القلب‬
}*‫من‬َ ‫ف‬َ ‫أ‬َ‫ح‬َ ‫ر‬َ ‫ش‬َ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ ‫ر‬َ ‫د‬ْ ‫ص‬َ} {‫إن‬ِ ‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫س‬ْ ‫ل‬ِْ ‫ل‬ِ‫في‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ر‬ِ ‫دو‬ُ ‫ص‬ُ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫ر‬ٌ ‫ب‬ْ ‫ك‬ِ‫ما‬ّ‫هم‬ُ{‫ه‬ِ ‫غي‬ِ ‫ل‬ِ ‫با‬َ ‫ب‬ِ
‫فقد‬‫أطلق‬‫الصدر‬‫وأراد‬‫القلب‬‫والصدر‬‫محل‬‫القلب‬.
*‫شربت‬‫الكأس‬.‫لن‬‫الكأس‬‫حقيقة‬‫ل‬‫يشرب‬‫وإنما‬‫الذي‬‫يشرب‬‫ما‬‫بداخله‬‫فأطلق‬‫الكأس‬‫وأراد‬
‫ما‬‫بداخله‬‫محل‬‫لما‬‫يشرب‬،‫ويمكن‬‫في‬‫هذا‬‫المثل‬‫اللية‬
)) *‫فليدع‬‫ناديه‬.‫سندع‬‫الزبانية‬((
‫موضع‬(‫ناديه‬ ‫المجاز‬(‫لن‬‫النادي‬‫ل‬‫يدعى‬،‫ول‬‫يتأتى‬‫منه‬‫تلبية‬‫الدعوة‬،‫ولكن‬‫المراد‬‫عشيرته‬‫وأهله‬
)) *‫واسأل‬‫القرية‬‫التي‬‫كنا‬‫فيها‬((
‫موضع‬(‫القرية‬ ‫المجاز‬(‫لن‬‫القرية‬‫ل‬‫تسأل‬،‫ول‬‫يتأتى‬‫منها‬‫الجابة‬،‫ولكن‬‫المراد‬‫أهل‬‫القرية‬
*‫ق‬....}‫ي‬ّ ‫أ‬َ ‫ت‬‫ن‬ِ ‫ي‬ْ ‫ق‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ر‬ٌ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ‫قاما‬َ ‫م‬ّ‫ن‬ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ{‫يا‬ّ ‫د‬ِ ‫ن‬َ
‫موضع‬(‫مقام‬ ‫المجاز‬،‫نديا‬(‫لن‬‫المراد‬‫منهما‬‫الفخر‬‫بأهل‬‫المكان‬‫وليس‬‫بالمكان‬-‫نديا‬:‫مكان‬
‫اجتماع‬‫القوم‬
*‫بلدي‬‫وإن‬‫جارت‬‫علي‬‫عزيزة‬‫وقومي‬‫وإن‬‫ضنوا‬‫علي‬‫كرام‬
‫موضع‬(‫بلدي‬ ‫المجاز‬(‫لن‬‫المراد‬‫منها‬‫الهل‬
9–‫اللية‬:‫وتتحقق‬‫بأن‬‫تطلق‬‫اللة‬‫ويراد‬‫ما‬‫ينتج‬‫عنها‬
*‫قوله‬}‫عل‬َ ‫ج‬ْ ‫وا‬َ ‫تعالى‬‫لي‬ّ‫ن‬َ ‫سا‬َ ‫ل‬ِ‫ق‬ٍ ‫د‬ْ ‫ص‬ِ‫في‬ِ‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫خ‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬. {
‫موضع‬‫المجاز‬)‫لسان‬‫صدق‬(‫والمراد‬)‫الذكر‬‫الحسن‬(‫لستحالة‬‫أن‬‫يجعل‬‫له‬‫لسان‬‫صدق‬‫في‬
‫الخرين‬،‫والعلقة‬‫اللية‬.‫لن‬‫الذكر‬‫يؤدي‬‫باللسان‬‫كما‬‫أن‬‫الذكر‬‫آلته‬‫اللسان‬،‫فأطلق‬‫اللسان‬‫وأراد‬‫ما‬
‫يؤدي‬‫به‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 6

7. *‫قوله‬‫تعالى‬}‫ما‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ‫ه‬ُ ‫نا‬َ ‫ر‬ْ ‫س‬ّ ‫ي‬َ‫ك‬َ ‫ن‬ِ ‫سا‬َ ‫ل‬ِ ‫ب‬ِ} {‫ما‬َ ‫و‬َ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫س‬َ ‫ر‬ْ ‫أ‬َ‫من‬ِ‫ل‬ٍ ‫سو‬ُ ‫ر‬ّ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫ن‬ِ ‫سا‬َ ‫ل‬ِ ‫ب‬ِ‫ه‬ِ ‫م‬ِ ‫و‬ْ ‫ق‬َ{
}‫ن‬ٍ ‫سا‬َ ‫ل‬ِ ‫ب‬ِ‫ي‬ّ ‫ب‬ِ ‫ر‬َ ‫ع‬َ‫ن‬ٍ ‫بي‬ِ ‫م‬ّ{‫موضع‬( ) ( )‫لستحالة‬ ‫بلغتك‬ ‫والمراد‬ ‫بلسانك‬ ‫المجاز‬‫التيسير‬‫باللسان‬‫والعلقة‬
‫بين‬‫المعنى‬‫الحقيقي‬‫والمجازي‬‫هي‬‫اللية‬‫لن‬‫اللغة‬‫آلتها‬‫اللسان‬‫واللسان‬‫آلة‬.‫النطق‬
)) *‫ومن‬‫آياته‬‫خلق‬‫السماوات‬‫والرض‬‫واختلف‬‫ألسنتكم‬‫وألوانكم‬((
‫سر‬‫بلغة‬‫المجاز‬‫المرسل‬
1–‫اليجاز‬:‫وذلك‬‫لن‬‫لفظ‬‫المجازي‬‫يحمل‬‫معنيين‬‫معنى‬‫حقيقي‬‫وآخر‬‫مجازي‬.
2–‫المبالغة‬:‫لن‬‫المراد‬‫من‬‫المجاز‬‫المبالغة‬‫الحسنة‬
3–‫التأكيد‬:‫لن‬‫دعوى‬‫المعنى‬‫فيه‬‫كدعوى‬‫الشيء‬‫ببينة‬
‫المجاز‬‫المرسل‬‫الركب‬:‫هو‬‫كل‬‫تركيب‬‫استعمل‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضع‬‫له‬‫لعلقة‬‫غير‬‫المشابهة‬‫بين‬‫ما‬
‫وضع‬‫له‬‫وما‬‫استعمل‬‫فيه‬،‫مع‬‫وجود‬‫قرينة‬‫مانعة‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الول‬)‫الصلي‬(
‫مواضعه‬:‫يوجد‬‫في‬‫الجمل‬‫الخبرية‬‫المستعملة‬‫في‬‫النشاء‬‫الذي‬)‫التحسر‬ ‫غرضه‬‫وإظهار‬
‫الحزن،التحذير‬(‫والتهديد‬
*‫بان‬‫شبابي‬‫فعز‬‫مطلبه‬‫وانبت‬‫بيني‬‫وبينه‬‫نسبه‬
‫موضع‬‫المجاز‬‫الجمل‬‫الخبرية‬)‫بان‬‫شبابي‬،‫فعز‬‫مطلبه‬،‫وانبت‬(‫حيث‬‫خرجت‬‫عن‬‫الخبرية‬‫إلى‬
‫التحسر‬‫وإظهار‬‫الحزن‬‫على‬‫فراقه‬‫لحالة‬‫الشباب‬‫البهيج‬.
*‫هواي‬‫مع‬‫الركب‬‫اليمانين‬‫عد‬ِ ‫مص‬‫نيب‬ِ ‫ج‬َ‫وجثماني‬‫ة‬َ ‫بمك‬‫ق‬ُ ‫ث‬َ ‫مو‬
‫موضع‬‫المجاز‬‫الجمل‬‫الخبرية‬)‫هواي‬‫مع‬‫الركب‬‫اليمانين‬،‫عد‬ِ ‫مص‬‫وجثماني‬‫ة‬َ ‫بمك‬‫ق‬ُ ‫ث‬َ ‫مو‬(
‫حيث‬‫خرجت‬‫عن‬‫الخبرية‬‫إلى‬‫التحسر‬‫وإظهار‬‫الحزن‬‫على‬‫ما‬‫آل‬‫إليه‬‫حاله‬.
*‫ت‬ْ ‫أخذ‬‫من‬‫شبابي‬‫اليام‬‫وتولى‬‫الصبا‬‫عليه‬‫السلم‬
‫موضع‬‫المجاز‬‫الجمل‬‫الخبرية‬)‫ت‬ْ ‫أخذ‬‫من‬‫شبابي‬‫اليام‬،‫وتولى‬‫الصبا‬‫عليه‬‫السلم‬(
‫حيث‬‫خرجت‬‫عن‬‫الخبرية‬‫إلى‬‫التحسر‬‫وإظهار‬‫الحزن‬‫على‬‫ما‬‫فات‬‫من‬‫زمانه‬.
*‫إن‬‫ت‬َ ‫كن‬‫تعلم‬‫يا‬‫نعمان‬‫أن‬‫يدي‬‫قصيرة‬‫عنك‬‫فاليام‬‫تنقلب‬
‫إن‬‫الفاعي‬‫وإن‬‫لنت‬‫ملمسها‬‫عند‬‫التقلب‬‫في‬‫أنيابها‬‫العطب‬
)‫السم‬(
‫موضع‬‫المجاز‬‫الجمل‬‫الخبرية‬)‫فاليام‬‫تنقلب‬،‫إن‬‫الفاعي‬‫عند‬‫التقلب‬‫في‬‫أنيابها‬‫العطب‬(
‫حيث‬‫خرجت‬‫عن‬‫الخبرية‬‫إلى‬‫التحذير‬‫والتهديد‬.
‫أجب‬‫بنفسك‬
‫س‬1:‫بين‬‫موضع‬‫المجاز‬‫ومعناه‬‫الحقيقي‬‫والمجازي‬‫وقرينته‬‫وعلقته‬‫فيما‬‫يأتي‬
1-‫كم‬‫بعثنا‬‫الجيش‬‫جرارا‬‫وأرسلنا‬‫العيونا‬
2-‫مولي‬‫يا‬‫من‬‫له‬‫أياد‬‫ليس‬‫إلى‬‫عدها‬‫سبيل‬
3-‫قول‬‫بعضهم‬)‫ما‬‫زلنا‬‫نطأ‬‫السماء‬‫حتى‬‫أتيناكم‬(
4-‫ق‬‫ت‬.. }‫ي‬ّ ‫أ‬َ‫ن‬ِ ‫ي‬ْ ‫ق‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ر‬ٌ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ‫قاما‬َ ‫م‬ّ‫ن‬ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ‫يا‬ّ ‫د‬ِ ‫ن‬َ{
5-‫قال‬‫تعالى‬} :‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫وا‬َ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ف‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ ‫ي‬ُ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫من‬ِ‫ن‬َ ‫رو‬ُ ‫ذ‬َ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫واجا‬َ ‫ز‬ْ ‫أ‬َ‫ن‬َ ‫ص‬ْ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ ‫ت‬َ ‫ي‬َ‫ن‬ّ ‫ه‬ِ ‫س‬ِ ‫ف‬ُ ‫أن‬َ ‫ب‬ِ‫ة‬َ ‫ع‬َ ‫ب‬َ ‫ر‬ْ ‫أ‬َ‫ر‬ٍ ‫ه‬ُ ‫ش‬ْ ‫أ‬َ‫شرا‬ْ ‫ع‬َ ‫و‬َ{
6-‫قال‬)" : (‫ومن‬‫قتل‬‫ل‬ً ‫قتي‬‫فله‬‫سلبه‬"
7-‫خليلـي‬‫هل‬‫ليلـى‬‫مـؤدية‬‫دمـي‬‫إذا‬‫قتلتنـي‬‫أو‬‫أمير‬‫يقـودهـا‬
‫وكيف‬‫تقاد‬‫النفس‬‫بالنفس‬‫لم‬‫تقل‬‫قتلت‬‫ولم‬‫يشهد‬‫عليها‬‫شهودها‬
8-‫وقال‬‫ا‬‫تعالى‬} :‫ما‬َ ‫و‬َ‫كم‬ُ ‫ب‬َ ‫صا‬َ ‫أ‬َ‫من‬ّ‫ة‬ٍ ‫ب‬َ ‫صي‬ِ ‫م‬ّ‫ما‬َ ‫ب‬ِ ‫ف‬َ‫ت‬ْ ‫ب‬َ ‫س‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫دي‬ِ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ{
‫المجاز‬‫المعنى‬‫الحقيقي‬‫المعنى‬‫العلقة‬‫القرينة‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 7
‫المرســـل‬ ‫المجـــاز‬
‫المركب‬‫وعلقاته‬

8. ‫المجازي‬
1‫العيونا‬ -‫العين‬‫الناظرة‬‫الجواسي‬
‫س‬
‫الجزئية‬‫استحالة‬‫إرسال‬‫العيون‬
2‫أياد‬ -)‫اليد‬‫الحقيقية‬
(
‫النعم‬‫السببية‬‫استحالة‬‫أن‬‫يكون‬‫للممدوح‬
‫أياد‬‫ليس‬‫لها‬‫عدد‬
3‫السماء‬ -‫السماء‬
‫المعروفة‬
‫المطر‬‫المحلية‬‫استحالة‬‫وطء‬)‫مشي‬(
‫السماء‬
4‫نديا‬ -‫مكان‬‫اجتماع‬
‫القوم‬
‫القوم‬‫المحلية‬‫الفخر‬‫بأهل‬‫المكان‬‫وليس‬
‫بالمكان‬
5‫أزواجا‬ -‫الزوجات‬
‫بالمعنى‬
‫المعروف‬
‫الرامل‬‫اعتبار‬‫ما‬
‫كان‬
‫ل‬‫تسمى‬‫المرأة‬‫بعد‬‫الوفاة‬
‫زوجة‬‫بل‬‫تسمى‬‫أرملة‬
6‫ل‬ً ‫قتي‬ -‫من‬‫زهقت‬
‫روحه‬‫بفعل‬
‫غيره‬
‫الرجل‬
‫الذي‬
‫أوشك‬‫أن‬
‫يقتل‬
‫اعتبار‬‫ما‬
‫يؤول‬‫إليه‬
‫قتل‬‫إذ‬‫ل‬‫يقتل‬‫القتيل‬‫بل‬
‫يقتل‬‫الحي‬
7‫دمي‬ -‫السائل‬
‫المعروف‬
‫الدية‬‫السببية‬‫الدم‬‫ل‬‫يؤدي‬‫وإنما‬‫تؤدي‬
‫الدية‬
8‫أيديكم‬ -‫الجوارح‬‫أنتم‬‫السببية‬‫ل‬‫ينسب‬‫الكسب‬‫لليدي‬
‫وإنما‬‫ينسب‬‫للذوات‬‫كلها‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 8

9. ‫الستعارة‬‫في‬‫اللغة‬:‫هي‬‫مصدر‬‫استعار‬‫الشيء‬،‫أي‬‫طلب‬‫من‬‫صاحبه‬‫أن‬‫يعيره‬‫إياه‬،‫كأن‬
‫تطلب‬‫من‬‫صديقك‬‫كتابا‬–‫ل‬ً ‫مث‬–‫لتطلع‬‫علي‬‫ما‬‫فيه‬‫ثم‬‫ترده‬‫إليه‬.
‫الستعارة‬‫اصطلحا‬:‫هي‬‫اللفظ‬‫المستعمل‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضع‬‫له‬‫لعلقة‬‫المشابهة‬‫بين‬‫ما‬‫وضع‬
‫له‬‫وما‬‫استعمل‬‫فيه‬،‫مع‬‫وجود‬‫قرينة‬‫مانعة‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الول‬)‫الصلي‬] . (‫والمراد‬‫به‬
‫ذات‬‫اللفظ‬‫المنقول‬. [
*‫رأيت‬‫أسدا‬‫يحمل‬‫سيفا‬‫ـــــــــــــــــ‬‫فل‬‫يعقل‬‫أن‬‫يكون‬‫لفظ‬" "‫أسد‬‫علي‬‫معناه‬‫الحقيقي‬
‫؛‬‫ولكن‬‫المراد‬‫بها‬‫الرجل‬‫الشجاع‬
‫القرينة‬:)‫يحمل‬‫سيفا‬(‫لن‬‫السد‬‫ل‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يحمل‬‫السيف‬‫ول‬‫معرفة‬‫له‬‫بمهارات‬‫القتال‬.
‫العلقة‬:‫المشابهة‬)‫الشجاعة‬‫والجرأة‬(
*‫قامت‬‫تظللني‬‫من‬‫الشمس‬‫نفس‬‫أعز‬‫علي‬‫من‬‫نفسي‬
‫قامت‬‫تظللني‬‫ومن‬‫عجب‬‫شمس‬‫تظللني‬‫من‬‫الشمس‬
-‫فكلمة‬"‫الشمس‬"‫في‬‫البيت‬‫الثاني‬‫استعارة‬،‫لن‬‫المراد‬‫بها‬‫النسان‬‫وضاء‬‫الوجه‬‫يشبه‬
‫الشمس‬‫في‬‫الشراق‬‫وليس‬‫الشمس‬‫الحقيقية‬
-‫القرينة‬:)‫تظللني‬(‫لن‬‫الشمس‬‫الحقيقية‬‫ل‬‫تظلل‬-‫العلقة‬:‫المشابهة‬
)‫الشراق‬(
*‫ض‬َ ‫ر‬ّ ‫ع‬ُ ‫ت‬َ‫ي‬ِ ‫ل‬‫ب‬ُ ‫حا‬َ ‫س‬ّ ‫ال‬‫د‬ْ ‫ق‬َ ‫و‬َ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫ف‬َ ‫ق‬َ***‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫ق‬ُ ‫ف‬َ:‫ك‬َ ‫إلي‬ِ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ي‬ِ ‫مع‬َ‫با‬َ ‫حا‬َ ‫س‬ّ ‫ال‬
-‫فكلمة‬"‫السحاب‬"‫الثانية‬‫استعارة‬،‫لن‬‫المراد‬‫بها‬‫الرجل‬‫الكريم‬،‫وليس‬‫السحاب‬‫علي‬
‫معناه‬‫الحقيقي‬]‫أي‬‫الغمام‬. [‫والعلقة‬‫بينهما‬‫المشابهة‬،‫لن‬‫السحاب‬‫يجود‬‫بالغيث‬،‫والكريم‬
‫يجود‬‫بالمال‬،‫والقرينة‬‫لفظية‬‫وهي‬"‫معي‬"‫لن‬‫السحاب‬‫يستحيل‬‫أن‬‫يترك‬‫مكانه‬‫وينزل‬‫ليسير‬
‫مع‬‫هذا‬‫الرجل‬،‫وإنما‬‫الذي‬‫يسير‬‫معه‬‫الممدوح‬.
‫أركان‬‫الستعارة‬
-‫لقد‬‫علمت‬‫أن‬‫التشبيه‬‫له‬‫أربعة‬‫أركان‬:
1-‫المشبه‬2-‫المشبه‬‫به‬3-‫وجه‬‫الشبه‬4-‫أداة‬‫التشبيه‬
‫ولكن‬‫المشبهين‬‫ل‬‫يلتزمون‬‫ذكرها‬‫كلها‬،‫بل‬‫قد‬‫يحذفون‬‫واحدا‬‫أو‬‫أكثر‬‫منها‬‫ما‬‫عدا‬‫المشبه‬‫والمشبه‬‫به‬
1-‫تشبيه‬‫ذكر‬‫فيه‬‫جميع‬‫الطراف‬:
*‫محمد‬‫كالسد‬‫في‬‫الشجاعة‬.
: -‫محمد‬ ‫المشبه‬-‫المشبه‬:‫السد‬ ‫به‬-‫وجه‬‫الشبه‬:‫الشجاعة‬-‫الداة‬:‫الكاف‬
2-‫تشبيه‬‫ذكر‬‫فيه‬‫ثلثة‬‫أركان‬:
*‫محمد‬‫كالسد‬.
: -‫محمد‬ ‫المشبه‬-‫المشبه‬:‫السد‬ ‫به‬-‫وجه‬‫الشبه‬(:‫محذوف‬(‫الشجاعة‬-‫الداة‬:
‫الكاف‬
3-‫تشبيه‬‫ذكر‬‫فيه‬‫ثلثة‬‫أركان‬:
*‫محمد‬‫أسد‬‫في‬‫الشجاعة‬.
: -‫محمد‬ ‫المشبه‬-‫المشبه‬:‫السد‬ ‫به‬-‫وجه‬‫الشبه‬:‫الشجاعة‬-‫الداة‬) :‫محذوفة‬(
‫الكاف‬
*‫محمد‬‫أسد‬.
: -‫محمد‬ ‫المشبه‬-‫المشبه‬:‫السد‬ ‫به‬-‫وجه‬‫الشبه‬( ):‫الشجاعة‬ ‫محذوف‬-‫الداة‬):‫محذوفة‬(
‫الكاف‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫أما‬‫إذا‬‫حذف‬‫المشبه‬‫أو‬‫المشبه‬‫به‬‫تحول‬)‫التشبيه‬(‫إلى‬)‫استعارة‬(
‫استعارة‬ -‫تصريحية‬:*‫رأيت‬‫أسدا‬‫يحمل‬‫سيفا‬.‫ـــــــــــــــــــــ‬‫لنه‬‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬
‫بالمشبه‬‫به‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 9
2-
‫الستــــــعــــــا‬
‫ر‬‫ة‬

10. ‫استعارة‬ -‫مكنية‬:*‫الجندي‬‫يزأر‬‫وهو‬‫يفترس‬‫العدو‬.‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬‫لنه‬‫حذف‬
‫المشبه‬‫به‬‫و‬‫ذكر‬‫المشبه‬
‫ومن‬ ___‫ثم‬‫فإن‬‫أركان‬‫الستعارة‬‫هي‬:
1–‫مستعار‬‫له‬:‫وهو‬)‫المشبه‬(‫فهو‬‫المعني‬‫الحقيقي‬.
1–‫مستعار‬‫منه‬:‫وهو‬)‫المشبه‬‫به‬(‫فهو‬‫المعني‬‫المجازي‬.
3–‫مستعار‬:‫وهو‬‫اللفظ‬‫المنقول‬‫من‬‫المعني‬‫الحقيقي‬‫إلي‬‫المعني‬‫المجازي‬)‫المشبه‬‫به‬. (
4–‫الجامع‬:‫وجه‬‫الشبه‬
*‫رأيت‬‫أسدا‬‫يتكلم‬.
1–‫مستعار‬‫له‬( ) :‫فهو‬ ‫محذوف‬‫الجندي‬2–‫مستعار‬‫منه‬:‫وهو‬)‫السد‬(
3–‫مستعار‬:‫وهو‬‫اللفظ‬‫المنقول‬‫من‬‫المعني‬‫الحقيقي‬‫إلي‬‫المعني‬‫المجازي‬)‫السد‬. (
4–‫الجامع‬:‫القوة‬‫والشجاعة‬
*‫فلن‬‫يتحدث‬‫بالدرر‬.
1–‫مستعار‬‫له‬( ) :‫فهو‬ ‫محذوف‬‫الكلم‬2–‫مستعار‬‫منه‬:‫وهو‬)‫الدرر‬(
3–‫مستعار‬:‫وهو‬‫اللفظ‬‫المنقول‬‫من‬‫المعني‬‫الحقيقي‬‫إلي‬‫المعني‬‫المجازي‬. ( )‫الدرر‬
4–‫الجامع‬:‫الحسن‬‫و‬‫قوة‬‫التأثير‬
-‫ما‬‫يجب‬‫توافره‬‫في‬‫الستعارة‬:
1-‫عدم‬‫ذكر‬‫وجه‬‫الشبه‬‫ول‬‫الداة‬.
2-‫ناسي‬َ ‫ت‬‫التشبيه‬‫دعاء‬ّ ‫وا‬‫ن‬ّ ‫أ‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬‫كأنهما‬‫صارا‬‫شيئا‬
‫واحدا‬
3-‫أن‬‫اللفظة‬‫استعملت‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضعت‬‫له‬‫حتى‬‫صار‬‫لها‬‫وقع‬‫حسن‬‫وأكسبت‬‫الكلم‬‫رونقا‬
‫وجمال‬
*‫قوله‬‫تعالي‬)) :‫ب‬ٌ ‫كتا‬‫أنزلناه‬‫إليك‬‫ج‬َ ‫لتخر‬‫س‬َ ‫النا‬‫من‬‫الظلمات‬‫إلي‬‫النور‬((
-‫الستعارة‬‫في‬"‫الظلمات‬‫والنور‬"‫لن‬‫النبي‬)‫ص‬(‫لم‬‫ينزل‬‫عليه‬‫القرآن‬‫لخراج‬‫الناس‬‫من‬
‫ظلم‬‫حقيقي‬‫لنور‬‫حقيقي‬،‫وإنما‬‫لخراج‬‫الناس‬‫من‬‫الكفر‬‫إلي‬‫اليمان‬.
1–‫به‬ّ ‫ش‬ُ‫الكفر‬‫بالظلمات‬‫بجامع‬‫التخبط‬‫والضياع‬‫في‬‫كل‬،‫وكذلك‬‫اليمان‬‫بالنور‬‫بجامع‬‫الهتداء‬
‫في‬‫كل‬.
2–‫حذف‬‫المشبه‬]‫الكفر‬–‫اليمان‬[‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬]‫الظلم‬–‫النور‬. [
3–‫نوسي‬َ ‫ت‬ُ‫التشبيه‬.
4–‫ي‬ِ ‫دع‬ّ ‫أ‬‫ن‬ّ ‫أ‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬،‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬،‫لذلك‬‫استعيرت‬‫كلمة‬"‫الظلمات‬
"‫للكفر‬،‫وكلمة‬"‫النور‬"‫لليمان‬- .‫نوع‬‫الستعارة‬:‫تصريحيه‬
‫قرينة‬‫الستعارة‬
-‫والمراد‬‫بها‬‫ما‬‫يمنع‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الصلي‬‫أو‬‫الحقيقي‬،‫وتنقسم‬‫القرينة‬‫إلي‬‫قسمين‬
:
1-‫لفظية‬:‫هي‬‫ما‬‫كانت‬‫لفظا‬‫يلفظ‬‫به‬‫في‬‫العبارة‬:*‫السد‬‫يخطب‬‫الناس‬.‫ــــــــــ‬
‫فالقرينة‬)‫يخطب‬‫الناس‬(
2-‫غير‬‫لفظية‬‫وهي‬‫نوعان‬:
‫أ‬(‫حالية‬:‫وهي‬‫ما‬‫أرشد‬‫الحال‬‫فيها‬‫إلى‬‫المجاز‬‫ودل‬‫عليه‬*:‫رأيت‬‫بحرا‬.‫في‬‫حالة‬‫دخول‬
‫شخص‬‫عليك‬
(‫استحالة‬ ‫ب‬‫المعنى‬:‫أن‬‫يكون‬‫مضمون‬‫الكلم‬‫وسياقه‬‫مستبعدا‬‫في‬‫جملته‬‫ل‬‫بلفظ‬‫محدد‬.
‫مثل‬) *‫نطقت‬‫حالي‬‫بالشكوى‬(‫استحالة‬‫مضمون‬‫الجملة‬،)‫لستحالة‬‫نطق‬‫الحال‬. (
‫الستعارة‬‫تفارق‬‫الكذب‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 10

11. ___‫يقول‬‫البعض‬‫أن‬‫القرآن‬‫ليس‬‫فيه‬‫مجازا‬)‫استعارة‬–‫مجاز‬‫مرسل‬. (‫لن‬‫المجاز‬‫يعتمد‬
‫علي‬‫الكذب‬‫ولكن‬‫الستعارة‬‫تختلف‬‫عن‬‫الكذب‬‫في‬‫أمرين‬:
1–‫أن‬‫الستعارة‬‫مبنية‬‫علي‬‫التأويل‬‫في‬‫دعوى‬‫دخول‬‫المشبه‬‫في‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫أو‬‫العكس‬،
‫أما‬‫الكذب‬‫فل‬‫تأويل‬‫فيه‬‫لن‬‫الكاذب‬‫يقص‬‫عليك‬‫كلمه‬‫كأنه‬‫أمر‬‫مسلم‬‫به‬،‫ول‬‫يظهر‬‫عليه‬
‫التأويل‬.
2–‫أن‬‫الستعارة‬‫تعتمد‬‫علي‬‫وجود‬‫قرينة‬‫تمنع‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الصلي‬‫وتحتم‬‫إرادة‬‫غير‬
‫الظاهر‬،‫أما‬‫الكذب‬‫فل‬‫قرينة‬‫فيه‬‫علي‬‫إرادة‬‫خلف‬‫الظاهر‬.‫ل‬ً ‫فمث‬:
*‫سلمت‬‫علي‬‫الشمس‬.‫استعارة‬"‫لوجود‬‫قرينة‬‫مانعة‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الصلي‬‫لستحالته‬،
‫ومن‬‫ثم‬‫فالمراد‬"‫الرجل‬‫المشرق‬‫الوجه‬. "‫وهذا‬‫ليس‬‫كذبا‬.
‫أقسام‬‫الستعارة‬‫بالنظر‬‫إلي‬‫المحذوف‬‫من‬‫الطرفين‬:
1‫استعارة‬ (‫تصريحيه‬:‫وهي‬‫ما‬‫يصرح‬‫فيها‬‫بالمشبه‬‫به‬‫ويحذف‬‫المشبه‬.
‫س‬‫ما‬ :‫سبب‬‫تسميتها‬‫تصريحية‬‫؟؟‬‫لنها‬‫يصرح‬‫فيها‬‫بالمشبه‬‫به‬‫ويحذف‬‫المشبه‬
*‫قوله‬‫تعالي‬)) :‫ب‬ٌ ‫كتا‬‫أنزلناه‬‫إليك‬‫ج‬َ ‫لتخر‬‫س‬َ ‫النا‬‫من‬‫الظلمات‬‫إلي‬‫النور‬((
-‫الستعارة‬‫في‬"‫الظلمات‬‫والنور‬"‫به‬ّ ‫ش‬ُ‫الكفر‬‫بالظلمات‬‫بجامع‬‫التخبط‬‫والضياع‬‫في‬‫كل‬،
‫وكذلك‬‫اليمان‬‫بالنور‬‫بجامع‬‫الهتداء‬‫في‬‫كل‬-‫نوع‬‫الستعارة‬:
‫تصريحيه‬
-‫القرينة‬:‫حالية‬.‫لن‬‫النبي‬)‫ص‬(‫لم‬‫ينزل‬‫عليه‬‫القرآن‬‫لخراج‬‫الناس‬‫من‬‫ظلم‬‫حقيقي‬‫لنور‬
‫حقيقي‬،‫وإنما‬‫لخراج‬‫الناس‬‫من‬‫الكفر‬‫إلي‬‫اليمان‬.
))*‫في‬‫قلوبهم‬‫مرض‬‫فزادهم‬‫ا‬‫مرضا‬((
-‫الستعارة‬‫في‬"‫مرض‬"‫به‬ّ ‫ش‬ُ‫الكفر‬‫بالمرض‬-‫نوع‬‫الستعارة‬:‫تصريحيه‬
)) *‫إنا‬‫لما‬‫طغى‬‫ء‬ُ ‫الما‬‫حملناكم‬‫في‬‫الجارية‬. ((
" -‫طغى‬: "‫استعارة‬‫تصريحيه‬‫؛‬‫لن‬‫اللفظ‬‫المستعار‬" "، ‫طغى‬‫واستعمل‬‫في‬‫غير‬‫معناه‬
‫الصلي‬،‫فالطغيان‬‫معناه‬‫الصلي‬:‫السراف‬‫في‬‫الظلم‬،‫والغلو‬‫في‬‫الكفر،أما‬‫هنا‬‫فالمراد‬‫منه‬
:‫ارتفاع‬‫الماء‬‫وزيادته‬
-‫فلقد‬‫شبه‬"‫الزيادة‬"‫بـ‬"‫الطغيان‬"‫بجامع‬‫مجاوزة‬‫الحد‬‫في‬‫كل‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬،
)) *‫قال‬‫ب‬ّ ‫ر‬‫إني‬‫وهن‬‫العظم‬‫مني‬‫واشتعل‬‫الرأس‬‫شيبا‬. ((
-‫اشتعل‬:‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫فلقد‬‫شبه‬‫الكثرة‬‫بالشتعال‬،‫بجامع‬‫الوضوح‬‫والظهور‬،‫ثم‬
‫حذف‬‫المشبه‬،‫وتنوسي‬‫التشبيه‬،‫وادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬
*‫يؤدون‬‫التحية‬‫من‬‫بعيد‬***‫إلى‬‫قمر‬‫من‬‫اليوان‬‫باد‬‫تصريحية‬
-‫قمر‬:‫استعارة‬‫تصريحية‬،( )‫بالـ‬ ‫الممدوح‬ ‫شبه‬) ( )‫يؤدون‬ ‫والقرينة‬ ‫قمر‬‫التحية‬‫من‬‫بعيد‬(
*‫ل‬‫تعجبي‬‫يا‬‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫س‬َ‫ن‬ْ ‫م‬ِ‫ل‬ٍ ‫ج‬ُ ‫ر‬َ***‫ضحك‬‫المشيب‬‫برأسه‬‫فبكي‬.
" -‫ضحك‬:"‫استعارة‬‫تصريحيه‬،‫لن‬‫اللفظ‬‫المستعار‬"‫ضحك‬"‫لنه‬‫استعمل‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضع‬
‫له‬‫وهو‬"‫ظهور‬‫المشيب‬. "‫فلقد‬‫شبه‬"‫ظهور‬‫الشعر‬‫البيض‬"‫بـ‬"‫الضحك‬"،‫ثم‬‫حذف‬
‫المشبه‬،‫وتناسي‬‫التشبيه‬،‫وادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬
" -‫المشيب‬: "‫استعارة‬‫مكنية‬،‫فلقد‬‫شبه‬‫المشيب‬‫بإنسان‬،‫وحذف‬‫المشبه‬‫به‬‫وأتي‬‫بشيء‬
‫من‬‫لوازمه‬،‫وهو‬"‫ضحك‬"‫وتنوسي‬‫التشبيه‬،‫وادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫به‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬
*‫فلم‬‫ر‬َ ‫أ‬‫قبلي‬‫من‬‫مشي‬‫البحر‬‫نحوه‬***‫ول‬‫ل‬ً ‫رج‬‫قامت‬‫تعانقه‬‫سد‬ْ ‫ل‬ُ ‫ا‬
‫الستعارة‬)‫في‬‫البحر‬(‫استعارة‬‫ية‬ّ ‫تصريح‬،‫فلقد‬‫شبه‬‫الرجل‬‫الكريم‬‫بالبحر‬
*‫ومن‬‫الحكم‬)‫أحي‬‫معروفك‬‫بإماتة‬‫ذكره‬(-‫الستعارة‬‫في‬)‫أحي‬‫،إماتة‬(
‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫إبقاء‬‫الذكر‬‫بالحياة‬،‫وكذلك‬( )‫حيث‬ ‫إماتة‬‫شبه‬‫ترك‬‫ذكره‬
‫بالماتة‬-‫تبعية‬‫تصريحية‬
)) *‫واعتصموا‬‫بحبل‬‫ا‬‫جميعا‬‫ول‬‫تفرقوا‬((
-‫الستعارة‬‫في‬)‫بحبل‬‫ا‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫التمسك‬‫بدين‬‫ا‬‫بالحبل‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 11

12. *‫نسي‬‫الطين‬‫ساعة‬‫أنه‬‫الطين‬.
-‫الستعارة‬‫في‬)‫الطين‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫النسان‬‫بالطين‬
*‫فلم‬‫أر‬‫ضرغامين‬‫أصدق‬‫منكما‬‫عراكا‬‫إذا‬‫الهيابة‬‫النكس‬‫كذبا‬
‫هزبر‬‫مشى‬‫يبغي‬‫هزبرا‬‫وأغلب‬‫من‬‫القوم‬‫يغشى‬‫باسل‬‫الوجه‬‫أغلبا‬
-‫الستعارة‬‫في‬)‫هزبر‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫الممدوح‬‫بهزبر‬
*‫فأمطرت‬‫لؤلؤا‬‫من‬‫نرجس‬‫وسقت‬‫وردا‬‫وعضت‬‫على‬‫العناب‬‫بالبرد‬
-‫الستعارة‬‫في‬)‫لؤلؤ‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫الدموع‬‫باللؤلؤ‬
-‫الستعارة‬‫في‬)‫نرجس‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫العيون‬‫بالنرجس‬
-‫الستعارة‬‫في‬)‫الورد‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫الخدود‬‫بالورد‬
-‫الستعارة‬‫في‬)‫العناب‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫الصابع‬‫بالعناب‬
-‫الستعارة‬‫في‬)‫البرد‬(‫استعارة‬‫تصريحية‬،‫لنه‬‫شبه‬‫السنان‬‫بالبرد‬
-‫والقرينة‬:‫لفظية‬
*‫ورأيت‬‫شمسا‬‫يأخذ‬‫بيد‬‫الضعيف‬
*‫ورأيت‬‫بدرا‬‫يتكلم‬.
2‫استعارة‬ (‫مكنية‬:‫وهي‬‫ما‬‫يصرح‬‫فيها‬‫بالمشبه‬‫ويحذف‬‫المشبه‬‫به‬.‫مع‬‫بقاء‬‫صفة‬
‫من‬‫صفاته‬‫ترمز‬‫إليه‬‫تدل‬‫عليه‬.
‫س‬‫ما‬ :‫سبب‬‫تسميتها‬‫استعارة‬‫؟؟‬‫لن‬‫لفظ‬‫المشبه‬‫به‬‫استعمل‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضع‬‫له‬.
‫س‬‫ما‬ :‫سبب‬‫تسميتها‬‫مكنية‬‫؟؟‬‫لن‬‫المشبه‬‫به‬‫جاء‬‫مكنيا‬‫عنه‬،‫أي‬‫محتجبا‬‫مختفيا‬‫غير‬‫مصرح‬
‫به‬
‫أو‬‫لنها‬‫خفية‬‫في‬‫النفس‬‫ل‬‫يدل‬‫عليها‬‫إل‬‫إثبات‬‫لزم‬‫المشبه‬‫به‬‫للمشبه‬
*‫قد‬‫سحب‬‫س‬ُ ‫النا‬‫أذيال‬‫الظنون‬‫بنا‬***‫رق‬ّ ‫وف‬‫س‬ُ ‫النا‬‫فينا‬‫قولهم‬‫فرقا‬ِ.
‫فلقد‬‫شبه‬‫الظنون‬‫بالثوب‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫بشيء‬‫من‬‫لوازمه‬"‫أذيال‬"‫وأثبته‬
‫للمشبه‬.
*‫كحل‬‫البدر‬‫لهم‬‫ن‬َ ‫ف‬ْ ‫ج‬َ‫دجى‬ّ ‫ال‬***‫وغدا‬‫في‬‫وجنة‬‫الصبح‬‫لثاما‬.
‫فلقد‬‫شبه‬"‫البدر‬‫والدجى‬‫والصبح‬"‫بالنسان‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬]‫المستعار‬‫منه‬[‫وأتي‬
‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬‫وأثبته‬‫للمشبه‬]‫المستعار‬‫له‬[.
*‫قول‬‫الحجاج‬" :‫إني‬‫لري‬‫ءوسا‬ُ ‫ر‬‫قد‬‫أينعت‬‫ن‬َ ‫حا‬َ ‫و‬َ‫فها‬ُ ‫طا‬َ ‫ق‬ِ. "
‫فلقد‬‫شبه‬‫الرؤوس‬‫بالثمار‬‫التي‬‫تستوي‬‫ثم‬‫تقطف‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬)‫الثمار‬(‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬
‫من‬‫لوازمه‬
*‫قال‬‫الحجاج‬" :‫إني‬‫أيقظت‬‫رأيي‬،‫وأنمت‬‫ي‬َ ‫وا‬َ ‫ه‬َ. "
‫فلقد‬‫شبه‬"‫الرأي‬‫والهوى‬"‫بإنسان‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬‫وهو‬"‫النوم‬
‫واليقاظ‬"
*‫قول‬‫أعرابي‬" :‫ما‬‫أشد‬‫جولة‬‫الهوى‬،‫وفطام‬‫النفس‬‫عن‬‫الصبا‬. "
‫شبه‬"‫الهوى‬"‫بـ‬"‫بإنسان‬"‫يجول‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬‫وهو‬"
‫الجولن‬
‫وكذلك‬‫شبه‬‫النفس‬‫بـ‬‫طفل‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬‫وهو‬"‫الفطام‬"
‫وأثبته‬‫للمشبه‬
*‫وإذا‬‫المنية‬‫أنشبت‬***‫ألفيت‬ ‫أظفارها‬‫كل‬‫تميمة‬‫ل‬‫تنفع‬.
-‫استعارة‬‫مكنية‬،‫شبه‬"‫المنية‬"‫بالسبع‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬:‫أنشبت‬
*‫ولما‬‫ت‬ْ ‫ل‬ّ ‫ق‬َ‫ل‬ُ ‫الب‬‫امتطينا‬***‫إلي‬‫ابن‬‫أبي‬‫سليمان‬‫الخطوبا‬.
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 12

13. -‫استعارة‬‫مكنية‬،‫شبه‬"‫الخطوب‬"،‫بالبل‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬:
‫امتطينا‬
-‫والقرينة‬:‫أمر‬‫معنوي‬
))*‫فاصدع‬‫بما‬‫تؤمر‬‫وأعرض‬‫عن‬‫المشركين‬((
‫الستعارة‬‫في‬)‫اصدع‬(‫استعارة‬‫مكنية‬‫ــــ‬‫الكسر‬‫كالتبليغ‬‫والجامع‬)‫شدة‬‫الثر‬(
*‫وإذا‬‫السعادة‬‫لحظتك‬‫عيونها‬**‫نم‬‫فالمخاوف‬‫كلهن‬‫أمان‬.
-‫الستعارة‬‫في‬)‫السعادة‬(‫استعارة‬‫مكنية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫السعادة‬‫بإنسان‬‫يلحظ‬‫ويرى‬‫ثم‬‫حذف‬
‫المشبه‬‫به‬
*‫قوله‬‫تعالى‬)) :‫أولئك‬‫الذين‬‫اشتروا‬‫الضللة‬‫بالهدى‬‫فما‬‫ربحت‬‫تجارتهم‬((
-‫الستعارة‬‫في‬)‫الضللة‬(‫استعارة‬‫مكنية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫الضللة‬‫بشئ‬‫مادي‬‫يباع‬‫ويشترى‬‫ثم‬
‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬
*‫قوم‬‫إذا‬‫الشر‬‫أبدى‬‫ناجذيه‬‫لهم‬‫طاروا‬‫إليه‬‫زرافات‬‫ووجدانا‬
-‫الستعارة‬‫في‬( )‫استعارة‬ ‫الشر‬،‫مكنية‬‫حيث‬‫شبه‬‫الشر‬‫بحيوان‬‫مفترس‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬،‫به‬
‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬
*‫حدثني‬‫التاريخ‬‫عن‬‫أمجاد‬‫أمتي‬.
-‫الستعارة‬‫في‬( )‫استعارة‬ ‫التاريخ‬‫مكنية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫التاريخ‬‫بإنسان‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬
‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬
*‫طار‬‫الخبر‬‫في‬‫المدينة‬.
-‫الستعارة‬‫في‬( )‫استعارة‬ ‫الخبر‬‫مكنية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫الخبر‬‫بطائر‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬
‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬
*‫انتهز‬‫فلن‬‫الفرصة‬.
-‫الستعارة‬‫في‬)‫الفرصة‬(‫استعارة‬‫مكنية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫الفرصة‬‫بشئ‬‫مادي‬‫يتمسك‬‫به‬‫ثم‬‫حذف‬
‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬
*‫إني‬‫أيقظت‬‫رأيي‬،‫وأنمت‬‫الهوى‬.
*‫إن‬‫الحزم‬‫والعزم‬‫سلباني‬‫سوطي‬.
‫ما‬ :‫س‬‫تعريف‬‫قرينة‬‫المكنية‬:‫هي‬‫إثبات‬‫لزم‬‫المشبه‬‫به‬‫للمشبه‬،‫وهو‬‫ما‬‫يسمي‬"‫استعارة‬
‫تخييلية‬"
‫س‬‫بم‬ :‫تسمى‬‫قرينة‬‫الستعارة‬‫المكنية‬‫؟‬
-‫تسمى‬‫استعارة‬‫تخييلية‬،‫مثل‬)) * :‫واخفض‬‫لهما‬‫جناح‬‫الذل‬‫من‬‫الرحمة‬((
‫حيث‬‫شبه‬‫النسان‬‫الذي‬‫يتذلل‬‫ويخضع‬‫لبويه‬‫بالطائر‬‫الذي‬‫يرفرف‬‫بجناحيه‬‫على‬‫صغاره‬،‫وحذف‬
‫المشبه‬‫به‬‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬)‫جناح‬- (‫والقرينة‬:‫أن‬‫الذل‬‫ليس‬‫له‬‫جناح‬
‫حتى‬‫يخفض‬.
‫س‬‫ما‬ :‫القيمة‬‫الفنية‬‫للستعارة‬‫المكنية‬‫؟؟‬-)‫التجسيم‬،‫التشخيص‬(
‫ما‬ :‫س‬‫الفرق‬‫بين‬‫التجسيم‬‫والتشخيص‬‫؟‬
-‫التجسيم‬:‫إذا‬‫شبه‬‫شئ‬‫معنوي‬‫بشئ‬‫مادي‬،‫مثل‬:)) *‫واخفض‬‫لهما‬‫جناح‬‫الذل‬‫من‬
‫الرحمة‬((
-‫التشخيص‬:‫إذا‬‫شبه‬‫شئ‬‫بإنسان‬،‫مثل‬:*‫رأيت‬‫أسدا‬‫يضحك‬.
‫س‬‫افرق‬ :‫بين‬‫الستعارة‬‫المكنية‬‫والتصريحية‬،‫ثم‬‫بين‬‫أيهما‬‫أبلغ‬‫ولماذا‬‫؟‬
-‫الستعارة‬‫التصريحية‬:‫هي‬‫ما‬‫يصرح‬‫فيها‬‫بالمشبه‬‫به‬‫ويحذف‬‫المشبه‬.
-‫الستعارة‬‫المكنية‬:‫هي‬‫ما‬‫يصرح‬‫فيها‬‫بالمشبه‬‫ويحدف‬‫منها‬‫المشبه‬‫به‬.‫مع‬‫بقاء‬‫صفة‬‫من‬
‫صفاته‬‫ترمز‬‫إليه‬‫وتدل‬‫عليه‬.‫وهذا‬‫اللزم‬‫يعد‬‫قرينة‬‫المكنية‬،‫وهو‬‫ما‬‫يسمى‬‫بالستعارة‬‫التخييلية‬.
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 13

14. -‫البلغ‬:‫الستعارة‬‫المكنية‬،‫لنها‬‫تفيد‬‫التجسيم‬‫أو‬‫التشخيص‬،‫وهما‬‫يعدان‬‫سمة‬‫من‬‫أهم‬
‫سماتها‬،‫وقيمة‬‫كبرى‬‫من‬‫قيمها‬‫الفنية‬،‫وفيها‬‫من‬‫المحاسن‬‫والروعة‬‫والبراعة‬‫والمبالغة‬‫ما‬‫فيها‬.
‫مثل‬:
*‫وبنو‬‫نمير‬‫قد‬‫لقينا‬‫منهم‬‫خيل‬‫ب‬ّ ‫ض‬ِ ‫ت‬َ‫لثاتها‬‫للمغنم‬
‫فدهمنهم‬‫دهما‬‫بكل‬‫ة‬ٍ ‫ر‬ّ ‫م‬ِ ‫ط‬َ‫طع‬ّ ‫ق‬َ ‫م‬ُ ‫و‬‫ق‬َ ‫ل‬َ ‫ح‬َ‫الرحالة‬‫م‬ِ ‫ج‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬ِ
-‫الستعارة‬‫في‬)‫الخيل‬(‫استعارة‬‫مكنية‬،‫حيث‬‫شبه‬‫الخيل‬‫بالنسان‬‫الذي‬‫يفرح‬‫للمغنم‬‫ثم‬
‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬)‫ب‬ّ ‫ض‬ِ ‫ت‬َ‫لثاتها‬(‫وهو‬‫قرينتها‬‫وفي‬‫نفس‬‫الوقت‬‫يرى‬
‫الجمهور‬‫أنه‬‫استعارة‬‫تخييلية‬
-‫قيمتها‬:‫تشخيص‬‫الخيول‬‫حيث‬‫جعلت‬‫الخيول‬‫تفرح‬‫للمغنم‬‫ويسيل‬‫لعابها‬‫كما‬‫يسيل‬‫لعاب‬
‫العارفين‬‫لقيمة‬‫النصر‬
-‫والدليل‬‫على‬‫كونها‬‫استعارة‬‫أن‬‫هذا‬‫المعنى‬‫ورد‬‫عند‬‫آخر‬‫على‬‫قبيل‬‫الحقيقة‬:
*‫وحتى‬‫يروا‬‫قوما‬‫تضب‬‫لثاتهم‬‫يهزون‬‫أرماحا‬‫وجيشا‬‫عرمرما‬
‫الستعارة‬‫التخييلية‬‫عند‬‫جمهور‬‫البلغيين‬
-‫لقد‬‫اتفق‬‫جهور‬‫البلغيين‬‫على‬‫أن‬‫قرينة‬‫الستعارة‬‫المكنية‬‫تسمى‬:‫استعارة‬‫تخييلية‬،‫مثل‬:
*‫قول‬‫الحجاج‬" :‫إني‬‫لري‬‫ءوسا‬ُ ‫ر‬‫قد‬‫أينعت‬‫ن‬َ ‫حا‬َ ‫و‬َ‫فها‬ُ ‫طا‬َ ‫ق‬ِ. "
‫فلقد‬‫شبه‬‫الرؤوس‬‫بالثمار‬‫التي‬‫تستوي‬‫ثم‬‫تقطف‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬)‫الثمار‬(‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬
‫من‬‫لوازمه‬‫وأثبته‬‫للمشبه‬‫وهو‬"‫القطف‬".‫فيخيل‬‫للمخاطب‬‫أن‬‫الرؤوس‬‫تستوي‬‫ثم‬‫تقطف‬
*‫وإذا‬‫المنية‬‫أنشبت‬***‫ألفيت‬ ‫أظفارها‬‫كل‬‫تميمة‬‫ل‬‫تنفع‬.
-‫استعارة‬‫مكنية‬،‫شبه‬"‫المنية‬"‫بالسبع‬،‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫به‬،‫وأتي‬‫ء‬ٍ ‫بشي‬‫من‬‫لوازمه‬:‫أنشبت‬
-‫ثم‬‫أسند‬‫إنشاب‬‫الظافر‬‫إلى‬‫المنية‬‫التي‬‫هي‬‫من‬‫لوازم‬‫المشبه‬‫به‬،‫فيخيل‬‫للمخاطب‬‫المنية‬
‫بصور‬‫خيالية‬‫على‬‫غير‬‫المعتاد‬‫عنها‬،‫للمبالغة‬‫في‬‫شدة‬‫فتكها‬‫وسرعة‬‫إهلكها‬‫للنسان‬‫والقضاء‬
‫عليه‬‫في‬‫طرفة‬‫عين‬.
‫هل‬ :‫س‬‫هناك‬‫فرق‬‫بين‬‫قرينة‬‫المكنية‬‫والتخييلية‬‫؟‬
‫بالطبع‬)‫ل‬(‫حيث‬‫يرى‬‫الجمهور‬‫أنهما‬‫متلزمتان‬،‫فالمكنية‬‫ل‬‫تفارق‬‫التخييلية‬،‫والتخييلية‬‫ل‬‫تفارق‬
‫المكنية‬،‫لنها‬‫قرينتها‬،‫ول‬‫قرينة‬‫بدون‬‫استعارة‬.
‫الستعارة‬‫التمثيلية‬
‫الستعارة‬ -‫التمثيلية‬:
-‫هي‬‫اللفظ‬‫المركب‬‫المستعمل‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضع‬‫له‬‫لعلقة‬‫المشابهة‬‫بين‬‫المعنى‬‫الحقيقي‬
‫والمعنى‬‫المجازي‬،‫مع‬‫وجود‬‫قرينة‬‫مانعة‬‫من‬‫إرادة‬‫المعني‬‫الصلي‬.
*‫قوله‬‫تعالى‬))‫ول‬‫تجعل‬‫يدك‬‫مغلولة‬‫إلى‬‫عنقك‬‫ول‬‫تبسطها‬‫كل‬‫البسط‬‫فتقعد‬
‫ملوما‬‫محسورا‬((
‫بالتأمل‬‫في‬‫الية‬‫نجد‬‫أنها‬‫مركبة‬‫من‬‫عدة‬‫ألفاظ‬‫لكنها‬‫غير‬‫مراد‬‫بها‬‫أصل‬‫معناها‬‫حيث‬‫أن‬‫ا‬‫ل‬‫يقصد‬
‫النهي‬‫عن‬‫ربط‬‫اليد‬‫في‬‫العنق‬‫كما‬‫ل‬‫يقصد‬‫تركها‬‫ومدها‬‫وبسطها‬‫على‬‫طولها‬‫بل‬‫يقصد‬‫بالنهي‬‫عن‬
‫ربط‬‫اليد‬‫في‬‫العنق‬)‫النهي‬‫عن‬‫البخل‬(‫حيث‬‫يشبه‬‫هيئة‬‫البخيل‬‫بهيئة‬‫من‬‫يربط‬‫يده‬‫في‬‫رقبته‬‫فل‬
‫يمدها‬‫خشية‬‫النفاق‬.
‫ول‬‫يقصد‬‫النهي‬‫عن‬‫بسطها‬‫أيضا‬)‫بل‬‫يقصد‬‫النهي‬‫عن‬‫السراف‬(‫حيث‬‫يشبه‬‫هيئة‬‫المسرف‬‫بهيئة‬‫من‬
‫يبسط‬‫يده‬‫على‬‫طولها‬‫فترى‬‫اللفظ‬‫المركب‬‫مشبه‬‫بلفظ‬‫آخر‬‫مركب‬‫وعلقتها‬‫المشابهة‬‫وهذه‬‫هي‬
‫الستعارة‬‫التمثيلية‬.
‫إجراء‬‫الستعارة‬‫في‬‫الية‬‫السابقة‬:
1–‫شبهت‬‫هيئة‬‫البخيل‬‫بالمغلول‬‫الذي‬‫ل‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يمد‬‫يديه‬
2–‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬
3–‫ادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 14

15. 4–‫استعير‬‫التركيب‬‫الدال‬‫على‬‫هيئة‬‫المشبه‬‫به‬‫لهيئة‬‫المشبه‬‫على‬‫سبيل‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬
‫التصريحية‬
*‫ومن‬‫يك‬‫ذا‬‫فم‬‫مر‬‫مريض‬‫يجد‬‫مرا‬‫به‬‫الماء‬‫الزلل‬
-‫حيث‬‫شبه‬‫المتنبي‬‫هيئة‬‫النسان‬‫المغرم‬‫بذمه‬‫لعدم‬‫قدرته‬‫على‬‫تذوق‬‫شعره‬‫بحال‬‫المريض‬‫الذي‬
‫يظن‬‫أن‬‫الماء‬‫الزلل‬‫مرا‬‫من‬‫شدة‬‫مرضه‬
‫إجراء‬‫الستعارة‬:
1–‫شبهت‬‫هيئة‬‫النسان‬‫الفاقد‬‫للتذوق‬‫الفني‬‫بهيئة‬‫المريض‬‫الذي‬‫يظن‬‫الماء‬‫الزلل‬‫مرا‬.
2–‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬
3–‫ادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬
4–‫استعير‬‫التركيب‬‫الدال‬‫على‬‫هيئة‬‫المشبه‬‫به‬‫لهيئة‬‫المشبه‬‫على‬‫سبيل‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬
‫التصريحية‬
*‫ل‬‫ني‬ّ ‫و‬َ ‫ع‬ُ ‫تد‬‫فإني‬‫غير‬‫تابعكم‬‫ل‬‫أنا‬‫منكم‬‫ول‬‫حسي‬‫ول‬‫جرسي‬
‫ولن‬‫أكون‬‫كمن‬‫ألقى‬‫رحالته‬‫على‬‫الحمار‬‫لى‬ّ ‫وخ‬‫صهوة‬‫الفرس‬
-‫حيث‬‫شبهت‬‫هيئة‬‫النسان‬‫الذي‬‫يترك‬‫معالي‬‫المور‬‫ويقبل‬‫على‬‫الدنايا‬‫بهيئة‬‫من‬‫يترك‬‫امتطاء‬
‫صهوة‬‫الفرس‬.
‫إجراء‬‫الستعارة‬:
1–‫شبهت‬‫هيئة‬‫النسان‬‫الذي‬‫يترك‬‫معالي‬‫المور‬‫ويقبل‬‫على‬‫الدنايا‬‫منها‬‫بهيئة‬‫من‬‫يترك‬‫امتطاء‬
‫صهوة‬‫الفرس‬.
2–‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬
3–‫ادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬
4–‫استعير‬‫التركيب‬‫الدال‬‫على‬‫هيئة‬‫المشبه‬‫به‬‫لهيئة‬‫المشبه‬‫على‬‫سبيل‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬
‫التصريحية‬،‫بجامع‬‫ترك‬‫الفضل‬‫والنغماس‬‫في‬‫الخس‬‫الدون‬
*‫من‬‫المثال‬:‫ت‬ْ ‫قطع‬‫ة‬ُ ‫جهيز‬‫قول‬‫كل‬‫خطيب‬.‫ة‬ُ ‫جهيز‬:‫اسم‬
‫جارية‬
-‫حيث‬‫أخبرت‬‫جهيزة‬‫القوم‬‫المجتمعين‬‫للتحكيم‬‫بأن‬‫أولياء‬‫المقتول‬‫ظفروا‬‫بالقاتل‬‫فقتلوه‬،
‫فقال‬):‫ت‬ْ ‫قطع‬ ‫أحدهم‬‫ة‬ُ ‫جهيز‬‫قول‬‫كل‬‫خطيب‬(‫وهو‬‫تركيب‬‫يتمثل‬‫به‬‫في‬‫كل‬‫موطن‬‫يؤتى‬‫فيه‬
‫بالقول‬‫الفصل‬
*‫من‬‫المثال‬:‫إني‬‫أراك‬‫تقدم‬‫رجل‬‫وتؤخر‬‫أخرى‬.
-‫حيث‬‫شبهت‬‫صورة‬‫المتردد‬‫في‬‫رأيه‬‫بصورة‬‫من‬‫قام‬‫ليذهب‬‫فتردد‬.
‫إجراء‬‫الستعارة‬:
1–‫شبهت‬‫صورة‬‫المتردد‬‫في‬‫رأيه‬‫بصورة‬‫من‬‫قام‬‫ليذهب‬‫فتردد‬.
2–‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬
3–‫ادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬
4–‫استعير‬‫التركيب‬‫الدال‬‫على‬‫هيئة‬‫المشبه‬‫به‬‫لهيئة‬‫المشبه‬‫على‬‫سبيل‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬
‫التصريحية‬،‫بجامع‬‫ترك‬‫الفضل‬‫والنغماس‬‫في‬‫الخس‬‫الدون‬
*‫من‬‫المثال‬:‫عاد‬‫السيف‬‫إلى‬‫قرابه‬‫و‬‫حل‬‫الليث‬‫منيع‬‫غابه‬.
-‫حيث‬‫شبهت‬‫صورة‬‫العائد‬‫لوطنه‬‫بعد‬‫سفر‬‫واغتراب‬‫بصورة‬‫السيف‬‫الذي‬‫عاد‬‫قرابه‬،‫وصورة‬
‫الليث‬‫الذي‬‫عاد‬‫إلى‬‫وطنه‬.
‫إجراء‬‫الستعارة‬:
1–‫شبهت‬‫صورة‬‫العائد‬‫لوطنه‬‫بعد‬‫سفر‬‫واغتراب‬‫بصورة‬‫السيف‬‫الذي‬‫عاد‬‫قرابه‬‫وصورة‬‫الليث‬
‫الذي‬‫عاد‬‫إلى‬‫وطنه‬
2–‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬
3–‫ادعي‬‫أن‬‫المشبه‬‫من‬‫جنس‬‫المشبه‬‫به‬‫وفرد‬‫من‬‫أفراده‬
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 15

16. 4–‫استعير‬‫التركيب‬‫الدال‬‫على‬‫هيئة‬‫المشبه‬‫به‬‫لهيئة‬‫المشبه‬‫على‬‫سبيل‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬
‫التصريحية‬،‫بجامع‬‫ترك‬‫الفضل‬‫والنغماس‬‫في‬‫الخس‬‫الدون‬
‫ـــــ‬‫ملحوظة‬:‫أي‬‫مثل‬‫عربي‬‫أو‬‫شعبي‬‫يصلح‬‫أن‬‫يكون‬‫استعارة‬‫تمثيلية‬‫على‬‫تشبيه‬‫الهيئة‬‫التي‬‫قيل‬
‫فيها‬‫المثل‬‫بالهيئة‬‫التي‬‫ضرب‬‫فيها‬‫المثل‬‫قديما‬.‫ل‬ً ‫فمث‬)‫ما‬‫يوم‬‫حليمة‬‫سر‬(‫هذا‬‫مثل‬‫قالته‬‫حليمة‬
‫بنت‬
‫الحار‬‫الغساني‬‫يوم‬‫أن‬‫خرج‬‫جيش‬‫أبيها‬‫للقتال‬‫ونذرت‬‫أن‬‫انتصر‬‫لتعطرنهم‬‫جميعا‬‫ل‬ً ‫وفع‬‫كان‬‫لهم‬
‫النصر‬
‫ووفت‬‫بنذرها‬‫وعطرت‬‫الجنود‬‫فانتشر‬‫عطر‬‫النصر‬‫في‬‫أرجاء‬‫البلد‬‫حتى‬‫عرف‬‫هذا‬‫اليوم‬‫على‬‫رأس‬
‫اليام‬‫كلها‬
-‫وحينما‬‫تحدث‬‫زميلك‬‫عن‬‫أمر‬‫سر‬‫وتطلب‬‫منه‬‫أل‬‫يكشفه‬‫في‬‫وقت‬‫هو‬‫قد‬‫عرفه‬‫من‬‫غيرك‬‫فيقول‬‫لك‬
:
)‫ما‬‫يوم‬‫حليمة‬‫سر‬(‫هنا‬‫جاءت‬‫الستعارة‬‫لنك‬‫أردت‬‫أن‬‫تعقد‬‫مشابهة‬‫بين‬‫أمر‬‫معروف‬‫وظاهر‬
‫ويطلب‬
‫منك‬‫ستره‬‫وعدم‬‫كشفه‬‫بيوم‬‫حليمة‬‫الذي‬‫أذيع‬‫وانتشر‬‫بين‬‫الناس‬.‫فهو‬‫يشبه‬‫هيئة‬‫من‬‫حدثك‬‫بسر‬
‫وهو‬
‫مشهور‬‫منتشر‬‫بهيئة‬‫يوم‬‫حليمة‬‫الذي‬‫انتشر‬‫بين‬‫العرب‬‫جميعا‬،‫وأي‬‫مثل‬‫يكون‬‫كذلك‬‫يشبه‬‫الهيئة‬‫التي‬
‫قبل‬‫فيها‬‫المثل‬‫بالهيئة‬‫التي‬‫ضرب‬‫فيها‬‫المثل‬‫أساسا‬.
‫ما‬ :‫س‬‫الفرق‬‫بين‬‫الستعارة‬‫التصريحية‬‫والمكنية‬‫و‬‫التمثيلية‬‫؟‬
-‫الستعارة‬‫التصريحية‬‫والمكنية‬‫تقع‬‫في‬‫اللفظ‬‫المفرد‬،‫مثل‬‫التشبيه‬‫المفرد‬‫الذي‬‫يأتي‬‫في‬‫اللفظ‬
‫المفرد‬
‫الستعارة‬‫التمثيلية‬‫تقع‬‫في‬‫المركبات‬‫مثل‬‫التشبيه‬‫المركب‬‫من‬‫صورتين‬‫منتزعتين‬‫من‬‫أمرين‬‫أو‬
‫عدة‬‫أمور‬‫اندمج‬‫بعضها‬‫في‬‫بعض‬‫وتكون‬‫منها‬‫هيئة‬‫أو‬‫صورة‬.
‫س‬‫ما‬ :‫الدليل‬‫على‬‫أن‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬‫مجازا‬‫مركبا‬‫؟‬‫ومن‬‫أي‬‫أنواع‬‫الستعارة‬‫؟‬‫وما‬
‫غرضها‬‫؟‬
-‫بدليل‬‫أنها‬‫ترتكز‬‫على‬‫تشبيه‬‫صورة‬‫مركبة‬‫حسية‬‫أو‬‫عقلية‬‫بصورة‬‫أخرى‬‫مركبة‬‫عقلية‬‫أو‬‫حسية‬،
‫ثم‬‫تحذف‬‫الصورة‬‫الولى‬)‫المشبه‬(‫وتبقى‬‫الصورة‬‫الثانية‬)‫المشبه‬‫به‬. (
-‫تعتبر‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬‫من‬‫الستعارة‬‫التصريحية‬،‫لن‬‫المشبه‬‫هو‬‫المصرح‬‫به‬.
-‫وغرضها‬:‫التأكيد‬.
‫س‬:‫ما‬‫الفرق‬‫بين‬‫تشبيه‬‫التمثيل‬‫والستعارة‬‫التمثيلية‬:
1-‫تشبيه‬‫التمثيل‬‫حقيقة‬‫أما‬‫الستعارة‬‫التمثيلية‬‫فمجاز‬
2-‫التشبيه‬‫يلزم‬‫طرفان‬‫أما‬‫الستعارة‬‫فل‬‫تقوم‬‫إل‬‫على‬‫طرف‬‫واحد‬،‫وتناسي‬‫التشبيه‬
3-‫التمثيلية‬‫تكون‬‫في‬‫هيئة‬‫مركبة‬،‫أما‬‫تشبيه‬‫التمثيل‬‫فيكون‬‫بين‬‫هيئة‬‫مركبة‬،‫ويجوز‬‫أن‬‫يكون‬
‫في‬‫مفردين‬
‫أجب‬‫بنفسك‬
‫س‬1:‫ما‬‫الستعارة‬‫التخييلية‬‫؟‬‫ولم‬‫سميت‬‫بهذا‬‫السم‬‫؟‬‫مع‬‫التمثيل‬.
‫س‬2:‫قال‬‫الحجاج‬:‫إن‬‫الحزم‬‫والعزم‬‫سلباني‬‫سوطي‬.
‫في‬‫السلوب‬‫استعارة‬‫مكنية‬،‫و‬‫أخرى‬‫تخييلية‬.‫وضح‬‫ذلك‬.
‫س‬3:‫ر‬ِ ‫ج‬ْ ‫أ‬َ‫الستعارة‬‫المكنية‬‫فيما‬‫يأتي‬:
1–‫ولما‬‫ت‬ْ ‫ل‬ّ ‫ق‬َ‫ل‬ُ ‫الب‬‫امتطينا‬***‫إلي‬‫ابن‬‫أبي‬‫سليمان‬‫الخطوبا‬.
2–‫حكل‬‫ر‬ُ ‫البد‬‫لهم‬‫جفن‬‫دجى‬ّ ‫ال‬***‫وغدا‬‫في‬‫وجنة‬‫الصبح‬‫لثاما‬.
3–‫ما‬‫أشد‬‫جولة‬‫الهوى‬،‫وفطام‬‫النفس‬‫عن‬‫الصبا‬.
4–‫إني‬‫أيقظت‬‫رأيي‬،‫وأنمت‬‫الهوى‬.
5–‫قد‬‫سحب‬‫الناس‬‫أذيال‬‫الظنون‬‫بنا‬***‫رق‬ّ ‫ف‬َ ‫و‬‫س‬ُ ‫النا‬‫فينا‬‫قولهم‬‫فرقا‬ِ.
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 16

17. 6–‫إن‬‫الحزم‬‫والعزم‬‫سلباني‬‫سوطي‬.
‫س‬4* :‫إذا‬‫امتحن‬‫الدنيا‬‫لبيب‬‫تكشفت‬‫له‬‫عن‬‫عدو‬‫في‬‫ثياب‬‫صديق‬.
‫أ‬–‫ما‬‫نوع‬‫الستعارة‬‫في‬‫لفظ‬"‫امتحن‬"‫؟‬‫ولماذا‬‫؟‬
) -‫تصريحية‬‫تبعية‬(‫لنه‬‫شبه‬‫النظر‬‫في‬‫أمور‬‫الدنيا‬‫بالمتحان‬،‫بجامع‬‫ترقب‬‫النتيجة‬‫في‬‫كل‬
‫ب‬–‫ما‬‫نوع‬‫الستعارة‬‫في‬"‫الدنيا‬ ‫لفظ‬"‫؟‬‫ولماذا‬‫؟‬
) -‫مكنية‬‫أصلية‬(‫لنه‬‫شبه‬‫الدنيا‬‫بالنسان‬‫المخادع‬،‫بجامع‬‫عدم‬‫الثبات‬‫في‬‫كل‬
‫س‬5:‫عرف‬‫الستعارة‬‫المكنية‬‫وبين‬‫لم‬‫سميت‬‫استعارة‬‫؟‬‫ولم‬‫سميت‬‫مكنية‬‫؟‬‫ثم‬‫أجرها‬‫في‬
‫قول‬‫الحجاج‬‫علي‬‫أي‬‫الجمهور‬" :‫إني‬‫لري‬‫رءوسا‬‫قد‬‫أينعت‬‫وحان‬‫وقت‬‫قطافها‬"
‫أقسام‬‫الستعارة‬‫باعتبار‬‫اللفظ‬‫المستعار‬
1(‫أصلية‬:‫إذا‬‫كان‬‫اللفظ‬‫المستعار‬‫اسم‬‫جنس‬‫جامد‬‫يدل‬‫على‬‫واحد‬‫غير‬‫معين‬‫من‬‫جنسه‬،
‫سواء‬‫كان‬‫اسم‬‫الجنس‬‫يدل‬‫على‬‫ذات‬‫مثل‬" :‫شمس‬–‫بحر‬–‫سحاب‬–‫أسد‬–‫قمر‬"‫أو‬‫ل‬ّ ‫يد‬
‫علي‬‫معني‬‫مثل‬" :‫الفهم‬–‫القتل‬–‫اليمان‬–‫الكرم‬"‫والعلم‬‫المشهورة‬"‫حاتم‬‫الطائي‬-
‫مادر‬–‫باقل‬–‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬"
:‫لماذا‬ ‫س‬‫سميت‬‫أصلية‬‫؟؟‬‫لنها‬‫جرت‬‫في‬‫الصل‬‫ولم‬‫تحتج‬‫لغيرها‬
*‫رأيت‬‫أسدا‬‫يحمل‬‫سيفا‬.‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫تصريحية‬‫أصلية‬
-‫شبه‬‫الرجل‬‫الشجاع‬‫بالسد‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬‫على‬‫سبيل‬
‫الستعارة‬‫التصريحية‬،‫وبالنظر‬‫للفظ‬‫المستعار‬)‫أسد‬(‫أصلية‬،‫لنه‬‫اسم‬‫جنس‬‫جامد‬‫فهو‬‫ذات‬.
*‫رأيت‬‫بحرا‬‫يخطب‬.‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫تصريحية‬‫أصلية‬
-‫شبه‬‫الرجل‬‫العالم‬‫بالبحر‬‫ثم‬‫حذف‬‫المشبه‬‫وصرح‬‫بالمشبه‬‫به‬‫وتنوسي‬‫التشبيه‬‫على‬‫سبيل‬
‫الستعارة‬‫التصريحية‬،‫وبالنظر‬‫للفظ‬‫المستعار‬)‫بحر‬(‫أصلية‬،‫لنه‬‫اسم‬‫جنس‬‫جامد‬‫فهو‬‫ذات‬.
‫أ‬‫خميس‬ /‫عادل‬01009401393 17