1. 民間信仰報告
一貫道
圖一
指導老師：謝貴文老師
姓名：李宜蓁
學號：1097163125
班級：四文二甲

2. 目錄
一、一貫道簡介.................................3
二、主祀神明：無極老母.....................3
三、一貫道宗旨.................................3~4
四、十八組線....................................4
五、佛堂擺設....................................4
六、廟宇.........................................5
七、三寶.........................................5
八、道場.........................................6
九、閱讀經典....................................6
十、為何於美國成立一貫道據點.............6
十一、一貫道如何向外人傳道................7
十二、伙食團介紹..............................7~8
十三、一貫道活動：發一崇德組.............8~9
十四、感想......................................9
十五、參考資料 9
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3. 一、一貫道簡介
一貫道是一種創立於中國，目前主要興盛於台灣的新興宗教信仰。此宗教信
仰在香港亦有流傳，而在有不少台灣移民的地方，例如美國，亦設有道場，稱
為「佛堂 。
」
一貫道系出先天大道。清末光緒年間，以劉清虛為主的先天道徒，被無生靈
娘賜與一貫道三字，作為正宗嫡脈的標記，用以區隔腐敗的先天道徒，後經路
中一與張天然師徒兩人，將一貫道發揚光大。一貫道是以『明師一指，點開玄關』
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為傳道的主要儀式。
「一貫」道：一貫下來沒有變，64 代祖師傳下來，道沒有變，一貫真傳。
一貫「道」：妙不可言，涵蓋東西非常多，道生一，一生二，二生三，三生萬物，
什麼東西都是道，什麼東西也不離道，什麼東西也不是道，以心印
心。
一貫道不屬於道教或佛教，屬於獨立的。
一貫道自己認為不算是一個宗教，會說自己是天命的傳承，因為他的因時、
因地、因人，會有所改變，稱之為道統。道的一個命脈。
二、主祀神明：無極老母
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4. 老子：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，未有天地先有道，未有天
地之間先有的是源頭，稱之為老母、老母娘、無極老母。
無極老母是在未有天地之前就有的，無神、無形、無象，充設於天地之間。為
了祭拜方便，訴諸於文字，二十字箴言：「明明上帝，無量清虛，至尊至聖，三
界十方，萬靈真宰」
圖二
三、一貫道宗旨
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，
孝父母，重師道，信朋友，和鄉鄰，
改惡向善，講明五倫八德，
闡發五教聖人之奧旨，
恪遵四維綱常之古禮，
洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，
啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，
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挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。
四、十八組線
一貫道道親，在祖師張天然逝世之後，分裂為兩大派，主張孫慧明師母接
掌道盤的道親，稱為師母派，依傳入台灣的時間與領導人（稱為前人）的不同，
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5. 在台灣分成十八個組線，而其設立之佛堂堂號為以後各組線之組別稱號。現為各
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組自由經營。
基礎組 天真組 明光組
文化組 慧光組 浦光組
法聖組 浩然組 常州組
乾一組 中庸組 發一組
天祥組 安東組 闡德組
金光組 寶光組 興毅組
組線上有支派：基礎組、浩然組、中庸組、寶光組、發一組。
五、佛堂擺設
依據道理涵義擺設，三盞佛燈，主燈為母
燈，象形。二旁為二儀燈，含有豐富中國文化。
「為政以德，譬如北晨，居其所，而眾星拱之。」
以前帝王請星象學者看星象，天下所有的星，
唯有北極星不變。君王坐北朝南，君王是不變
的。
因此北為尊，臣為南，君臣的位子不能改
變。東方代表日出，西方代表月落，日月代表
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6. 時間。前方擺八卦爐，八卦代表方位。之後才擺上一尊要效法的仙佛，例：觀音、
關聖帝君…等。
如此表設代表來佛堂為求智慧。求智慧，心必需脫離時間、空間束縛。修行是
要改變自己的脾氣個性毛病，並不是到佛堂就能改變，因此到哪裡都是佛堂、到
哪都可以修行就是要脫離時間、空間束縛，才是道的精神。
圖三
六、廟宇
一貫道除了設佛堂外，地區性廟宇很多，例：小港慈德宮、燕巢天聖宮，廟
宇內祭拜的擺設，同佛堂。而一貫道的廟宇與其他民間信仰的廟宇未有很大差別，
因此要分辨是否為一貫道廟宇，需看內部祭拜擺設。
圖四
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7. 圖五
圖六
七、三寶
為求道之後，點燃師會傳給求道者，三寶是天機，只傳給有緣人。三樣寶貝，
讓你的心歸於平靜，修行功夫。
八、道場
修行改變自己的地方。狹義，有人聚集的地方。廣義，天地之間。某個地方大
家一起集會、一起修道。
九、閱讀經典
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8. 挑幾部重點經典向大家傳遞思想以儒─倫語、孟子、大學、中庸，釋─心經、金
剛經，道─清境經、莊子、道德經為主。
圖七
十、為何於美國成立一貫道據點
大陸前輩來到台灣，道長帶老前人、前人裡有很多組線，因此會區分是哪個
領導前人帶過來的例：發一、興毅、寶光…很多前人帶過來，區別之後，台灣為
什麼以小小地方傳到全世界，西方固有思想信仰耶蘇為何會信仰一貫道？
以「中華文化 。
」 因此世界各國願意學習是中華文化，來台灣學習繁體字。 中
華文化不離三綱、八德、四維，人們認為最原本的東西卻反而慢慢遺失了，父親
可以殺兒子，兒子可以砍父親。人亂了倫理，因此要復興中華文化，才能把大道
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9. 傳到世界各地。以美國為地方據點，比較可以推到世界各國。只要有華人的地方
就會有一貫道。
十一、一貫道如何向外人傳道
道場規矩：度貧不度賤，度善不度惡。賤及惡的人需轉變成良善的人才度化。
入一貫道需由引保師帶入，引保師擔保你是品性良善者才能進入一貫道。
引：引薦你是身家清白品性端正。
保：保證大道是道真、理真、天命真，非騙錢財。
引保師資格：對道有研究，肯定道是好的。伙食團屬引保師。
引保師從身邊親朋好友慢慢宣傳、分享，一傳十、十傳千、千傳百，把自己認為好
的東西去分享，才是道的殊勝，而遇到引保師是因緣。
一貫道小故事「求道求了 18 年」：有一個人曾經是小孩子時，能夠出遊、靈
魂出竅到地府裡去，他看到閻羅王有一次在辦公非常恭敬緊張的跑出來，迎接
表文，這表文叫龍天表，三觀大帝下來，將龍天表遞給閻羅王，小孩子跑過去
看，一看，這張表文閃閃發亮，問了龍天表是什麼？龍天表就是來求道後，就
便把你的名字從地府裡消掉、地府抽丁，即所謂「名字消掉，天芒掛號 。
」
他回到陽間後，到處尋找龍天表，去佛堂、廟宇，一間間去看、去問，到底
哪裡有龍天表，找了十八年。最後因緣際會下看到一位道場裡的點燃師，他的包
包裡有一張表文閃閃發亮，點燃師拿給他看，他一看到痛哭當場跪下，「我找這
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10. 張表文這十八年」
道場上，佛度有緣人，因緣到了、因緣成熟，自然而然就會來到道場上。
十二、伙食團介紹
伙食團為一貫道十八組線裡的發一組，發一組裡支線崇德組建立。通稱發一
崇德組。伙食團最先開始是逢甲，至今已有四十幾年了。陳大姑三十幾年來到台
灣，一直到四十幾年才有學界成立。
伙食團開創原因：發一崇德組陳大姑開創時，從純樸的農村社會著手，因
為那裡的人心是最純樸、最沒有變質的，所以先度化那裡的人，然後慢慢傳出去，
並且吃素食。小孩受到父母影響也開始求道、吃素食，小孩漸漸從小學、國中、高
中慢慢進入到大學，大學因在外地求學，就不在父母親身邊了。
因此前人非常照顧這些小朋友，並把這些小朋友聚集起來創立伙食團，這
些人變開始動火、烹飪…等，凡事都自己來，所以就一起吃飯、煮素食讓大家不
會有在外地素食不方便的顧慮，因早期素食不發達。聚集在一起之後，閒談是無
意義，因此會規劃研究班、明德班…等，一來是讓自己內心多充實，二年是藉由
這些活動認識你覺得好的朋友。像同儕告知有這些活動，願意的就進來，不願意
的不勉強。伙食團的活動，屬道場邊緣。
除了伙食團其他接觸一般人外，發一崇德組裡有很多支線、一個單位，崇德
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11. 這個單位，陳大姑分三屆接觸，青少年屆、學屆、社會屆，而伙食團是學屆的一
部份。
十三、一貫道活動：發一崇德組
1、明德班
一個小聚會，把認識的好友帶進來。你認為這個地方好，大家認為你是好人，
你願意接近，看到人是好的你就願意跟隨他。來明德班一來是你可以認識他們，
二來是他們可以認識你，藉此你可以了解一些好的東西，覺得好你就可以來求
道。明德，取自大學：大學之道在明「明德 。
」
求道求什麼，入一貫道才知道。字面上解釋，道，道路。
2、點心燈：登堂入室進入道場，找到心的方向，道場的精髓。
進入道場的第一步、入道儀式。必須有德者傳。
心的門戶在哪，用心、專心，是哪顆心。若相信眼睛是靈魂之窗，那靈魂之
眉在哪？由求道活動裡，告訴你靈魂的出路門戶在哪。很有可能百年過後，你就
不是這個肉體，因為肉體會毀壞，這個稱之為 」 那我們要找尋的稱之為
「假 。 「真 」，
真主是不生不滅，就像心經說的我們的靈性是不生不滅，不垢不淨，不增不減。
所以我們是要找回光裸裸、赤裸裸的那份「心」，台語常說人死了「過身、過身」
你可能從這個甲變成乙，但是你的注入肉體的那個趨動力、靈魂是沒有變的。所
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12. 以，若相信輪迴會發現我們今生今世所做的東西，跟前世是有很大的關聯，易
經上說：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是 」
。 因此那只是 一
個肉體的改變，本性是不會改變。人出生很奇怪，以前叫抓周，他特別喜歡弓箭，
那就是因為靈魂裡的東西是沒有變化，還繼續帶過來、帶上一世的脾氣、毛病，
而今生今世就是要修改他的脾氣、毛病讓他變回原來的面目。
入道後仍可以拜各地廟宇、研究聖經。但不可以到佛教皈依、基督受洗。
3、研究班
求完道之後，你可能知道這個大道很好，但一天二天沒有進修且在紅塵俗
世當中，人跟人之間的磨擦踫觸之後，心可能就起了紛亂、模糊不清，怎樣才能
繼續進入佛堂接近善知識？藉由研究班，每星期一次，讓大家的心從新回來充
電，讓心歸於平靜。
4、率性進修班
簡稱法會，求完道之後，可能對道還模模糊糊，利用二三天時間裡讓你更
深入道的寶貴在哪？要如何做？如何實賤在生活當中？取自中庸：天命之為性，
率性之為道，修道之為教。
十四、感想
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13. 藉由這次民間信仰報告，讓我對一貫道有所認識，原本的想法也一一被打
破，而那份對一貫道的神秘感也隨之消失。我想對於宗教，只要是勸人向善的，
都是好的。但很可能因為大眾對他的不認識，而感到神秘、甚至有負面的想法。
這次的報告，除了是一份作業外，我也希望能藉此讓大家對一貫道有基礎
的認識，雖然我不是一貫道的，但我覺得大家對民間信仰都應該一定基礎的了
解，才能對一些世俗蜚語有所判斷。
一貫道也像一般宗教一樣，會做善事、會勸人向善，因此並沒有特別神秘或
是一般人不能接觸，我想這對我來說也是最大的學習吧！另外也很感謝高應伙
食團協助我，帶我參加許多活動。同時也很感謝戴喜賢學長對於自己所知，傾囊
相授，讓我學習到不少東西。
十五、參考資料
註 1、註 2、註 3：http://zh.wikipedia.org/zh-sg/%E4%B8%80%E8%B2%AB
%E9%81%93
圖一：http://www.ikt.org.tw/
圖二、圖三：由戴嘉賢學長解說，筆者繪製。
圖四、圖七：筆者自拍，拍攝地為高應的伙食團。
圖五、圖六：翻拍自 1976-2006 發一崇德高雄學界卅週年紀念專刊。
其餘資料文獻皆由戴嘉賢學長提供。
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14. 特別感謝
高應大伙食團、戴嘉賢學長 熱情相助
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