Prima lezione (1/6) del corso sulla Cultura Zen.

1. Appunti di CULTURA ZEN - 1 : ORIGINI

2. Comincia con un dialogo... Nel quinto secolo, il monaco indiano Bodhidharma (Daruma per i giapponesi) parte per la Cina, dove incontra l' Imperatore Wu

3. Wu è un uomo pio... Ho costruito molti templi. Ho copiato i sacri sutra. Ho condotto molti al Buddha. Perciò ti chiedo: quali sono i miei meriti? Che ricompensa ho guadagnato?

4. . . . Nulla, vostra maestà.

5. Wu tiene duro... Dimmi allora, qual'è il più importante principio insegnato dal buddhismo?

6. . . . La vastità del vuoto.

7. Wu si insospettisce... Ma chi sei tu allora, che stai qui davanti a me in questo momento?

8. . . . Non ne ho idea.

9. Bodhidarma intuisce che Wu è ancora un po' indietro con l'illuminazione, e si ritira per alcuni anni in un monastero fra le montagne...

10. ...dove inventa lo Zen Il Buddhismo C'han (Zen, in giapponese) è il frutto della meditazione di Bodhidarma, e del suo insegnamento della vastità del vuoto attraverso la trasmissione diretta.

11. I Quattro Versi... Tradizionalmente, l'essenza dello Zen delle origini viene riassunta nei Quattro sacri versi di Bodhidharma ( 達磨四聖句 )

12. Una speciale tradizione esterna alle scritture ( 教外別傳 ) Non dipendente dalle parole e dalle lettere ( 不立文字 ) Che punta direttamente alla cuore-mente dell'uomo ( 直指人心 ) Che vede dentro la propria natura e raggiunge la buddhità ( 見性成佛 )

13. O forse no... Più correttamente, lo Zen è una versione “alla maniera Buddhista” dei precetti basilari del Taoismo, frutto dell'incontro della cultura cinese con la cultura indiana.

14. Comincia molto prima Il buddhismo arriva in Cina, nel 64 d.C . Per gli intellettuali cinesi, i precetti del Buddha paiono una versione meno sofisticata e un po' troppo seriosa dell'insegnamento di Lao Tsu.

15. I cinesi ed il buddhismo... Si diffonde la credenza che Lao Tsu, lasciata la carica di Bibliotecario Imperiale, si sia recato in India, dove ha assunto l'identità del Buddha. Il buddhismo viene percepito quindi come “il taoismo degli indiani”

16. Bodhidharma si limita a riorganizzare e ridefinire il corpus di saperi sviluppatosi in Cina. Per arrivare allo Zen, tuttavia, servono ancora alcuni ingredienti...

17. Il Testo del Kashmir Un testo rinvenuto in Kashmir alla fine degli anni '60 e normalmente intitolato “Centering” presenta somiglianze “operative” con il Buddhismo Mahayana che con il Taoismo, e sembrerebbe suggerire un legame con una piu' antica tradizione sciamanica.

18. Il contributo dello Shinto In Giappone, la variante del Buddhismo sviluppata da Bodhidharma incorpora alcune influenze della religione sciamanica indigena, lo Shinto (o Shintoismo)

19. Testo del Kashmir Buddhismo Mahayana Taoismo ZEN Shinto Ch'an

20. Vediamo di inquadrare rapidamente i componenti principali

22. La sofferenza è il prodotto dell'attaccamento.

23. La sofferenza si può eliminare.

24. Esiste un percorso per eliminare la sofferenza.

26. Giusta intenzione o Saggezza

27. Giusta parola

28. Giusta azione

29. Giusto stile di vita

30. Giusto impegno o Moralità

31. Attenzione (“Mindfulness”)

32. Concentrazione & Calma

34. Una miscela di superstizioni, pratiche popolari, tecniche psicofisiche, erboristeria, filosofia

35. Include anche elementi confuciani e buddhisti

38. Rappresenta ciò che è, così come è, nel suo continuo divenire

40. … Ai baracconi pirotecnici degli hsien (immortali) e degli alchimisti

41. Visioni inconciliabili... Buddhismo: La realtà non esiste Taoismo: La realtà è in eterno mutamento

42. … Oppure no? Buddhismo: La realtà è inconoscibile Taoismo: La realtà è inafferrabile

43. Un approccio pragmatico Lo Zen non si pone troppe domande metafisiche sulla natura della realtà. La realtà è la realtà. Oppure no.

47. … ma è distante dal trascendentalismo Taoista

48. La pratica dello Zen è... pratica

49. L'isolamento dal mondo non fa per i praticanti dello Zen

50. I praticanti dello Zen … Tre pellegrini incontrano un allievo di Rinzai mentre stanno attraversando un ponte. “ Quanto è profondo il fiume dello Zen?”, chiede uno dei pellegrini al giovane monaco.

51. … sono uomini d'azione “ Giudicalo tu stesso!”, Risponde il monaco. E lo getta di sotto.

52. Bando alle astrazioni! Lo Zen insiste nel voler maneggiare oggetti reali e non astrazioni. Per questo motivo non si concentra sulla lettura o recitazione dei sutra. Questo approccio “cinese” al Buddhismo incontra ampio successo in Giappone.

54. Cina – Ch'an

55. Giappone – Zen

56. Corea – Son

57. Vietnam - Thien

58. La scuola Ch'an si sviluppa in Cina nel periodo T'ang (618-906) ed ha la sua fioritura nel periodo Sung (960-1279)

60. Dinastia Xia 2200-1700 a.C.

61. Shang 1700-1100

62. Zhou 1100-221

63. Periodo delle Primavere e degli Autunni 770-454

64. Periodo degli Stati combattenti 453-221

65. Qin 221-207

66. Han 206a.C.-220d.C.

67. Il periodo dei Tre Regni 220-280

68. Jin 265-420

69. Sedici Regni 304-439

70. Dinastia del Sud 420-589

71. [Song 420-479, Qi 479-502,I Qi Meridionali, Liang 502-557, Chen 557-589]

72. Dinastia del Nord 439-581

73. [Wei Sett. 386-534, Wei Orientali 534-550, Wei Occ. 535-556, Qi Sett. 550-577, Zhou Sett. 557-581]

74. Sui 589-618

75. Tang 618-907 STORIA DELLA CINA

77. Periodo Jōmon 14000–400 a.C.

78. Periodo Yayoi 400 a.C. - 250 d.C.

79. Periodo Kofun 250-538

80. Periodo Asuka 538-710

81. Periodo Nara 710-794

82. Periodo Heian 794-1185

83. Periodo Kamakura 1185-1333

84. Periodo Muromachi 1336-1573

85. Periodo Azuchi-Momoyama 1568-1603

86. Periodo Edo 1603-1868

87. Periodo Meiji 1868-1912

88. Periodo Taishō 1912–1926

89. Periodo Shōwa 1926–1989

90. Periodo Heisei 1989-oggi STORIA DEL GIAPPONE

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