CORAN

1. ‫وبيان‬ ‫تفسير‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫ألعظم‬
‫تأليف‬
‫زينو‬ ‫جميل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬

2. (2)
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫تمهيـد‬:
‫ا‬ ‫سـي‬ ‫ومـن‬ ، ‫أنفسـنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ، ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ، ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ، ‫أعمالنا‬‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬.
‫بعد‬ ‫أما‬:‫سـ‬ ‫أعظـم‬ ‫ألنها‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ‫للقراء‬ ‫أقدم‬ ‫فإني‬‫وألن‬ ، ‫ن‬ ‫القـر‬ ‫فـي‬ ‫ورة‬
‫ل‬ ‫فكان‬ ، ‫صالته‬ ‫في‬ ‫يقرؤها‬ ‫المصلي‬‫ز‬‫ا‬‫في‬ ‫ويدخل‬ ، ‫صالته‬ ‫في‬ ‫ليخشع‬ ‫معناها‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫م‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ش‬‫َا‬‫خ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ل‬َ‫ص‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬}.
، ‫ألجلـه‬ ‫العـالم‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫العبادة‬ ‫توحيد‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ، ‫التوحيد‬ ‫أنواع‬ ‫جمع‬ ‫السورة‬ ‫وهذه‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫وهو‬ ، ‫لتحقيقه‬ ‫الرسل‬ ‫وأرسل‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫ت‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫معاني‬ ‫وألن‬‫والسورة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬.
‫مراجعي‬ ‫أهم‬ ‫وكان‬:
‫وا‬ ‫الطبري‬ ‫تفسير‬‫ومختصراته‬ ، ‫كثير‬ ‫بن‬.‫وتفسـير‬ ‫فضـل‬ ‫فـي‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫عة‬ ‫الشـا‬ ‫األخطاء‬ ‫على‬ ‫ونبه‬ ، ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫والسورة‬ ‫اآلية‬ ‫إليه‬ ‫تهدي‬ ‫وما‬ ، ‫الفاتحة‬
‫المواضيع‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬‫المهمة‬‫؛‬‫والمحتويا‬ ‫الكتاب‬ ‫فليقرأ‬ ‫المزيد‬ ‫أراد‬ ‫ومن‬
‫خره‬ ‫في‬.
‫خالص‬ ‫ويجعله‬ ، ‫المسلمين‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫أسأل‬ ‫واهلل‬‫ا‬‫الكريم‬ ‫لوجهه‬.

3. (3)
‫؟‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫نفسر‬ ‫كيف‬
1-‫ن‬ ‫بالقر‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسر‬:
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫مثاله‬:{ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬}
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫تفسيرها‬ ‫جاء‬:{ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬*ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫َا‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬َ‫م‬ُ‫ث‬}.
2-ِ‫ض‬‫مو‬ ‫وهو‬ ، ‫بالحديث‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬‫ن‬ ‫للقر‬ ‫ح‬:
‫تعالى‬ ‫قال‬:{َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ّك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ُ‫ن‬‫َا‬‫م‬ِ‫س‬‫َا‬‫ن‬‫ِل‬‫ل‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬}.
‫وقال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬(‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫أوتي‬ ‫وإني‬ ‫أال‬)(‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫مثال‬:‫الصراط‬:‫اإلسالم‬)(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬).
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫خر‬ ‫مثال‬:‫علـيهم‬ ‫المغضـوب‬:‫والضـالين‬ ، ‫اليهـود‬:
‫النصارى‬)(‫األصول‬ ‫جامع‬ ‫محقق‬ ‫حسنه‬).
3-‫الصحابة‬ ‫بأقوال‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:
{‫َاء‬‫س‬ِ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫م‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬}-‫جامعتم‬ ‫أي‬–(‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬).
4-‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫أخذوا‬ ‫ألنهم‬ ، ‫التابعين‬ ‫بأقوال‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬:‫تعـالى‬ ‫قوله‬ ‫مثاله‬:{َ‫م‬‫ّم‬ُ‫ث‬
‫َاء‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬}.
‫قا‬‫العالية‬ ‫وأبو‬ ‫مجاهد‬ ‫ل‬( :‫استوى‬: )‫وارتفع‬ ‫عال‬(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
5-‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬:
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثاله‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}
‫المفعول‬ ‫قدم‬( :‫إياك‬)‫الفعل‬ ‫على‬(‫ونستعين‬ ، ‫نعبد‬)‫واالختصاص‬ ‫للحصر‬.

4. (4)
‫واآلية‬ ‫السورة‬ ‫معنى‬:
1-‫ا‬‫لسورة‬:‫فأكثر‬ ‫يا‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫قطعة‬.
‫أطولها‬ ، ‫سورة‬ ‫عشرة‬ ‫وأربعة‬ ‫ة‬ ‫ما‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫وسورة‬(‫البقرة‬)‫وأقصرها‬(‫الكوثر‬.)
‫السورة‬ ‫لفظ‬:‫أو‬ ، ‫شأنها‬ ‫وعلو‬ ‫الرتفاعها‬ ‫البلد‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫إما‬ ‫مشتق‬، ‫الشراء‬ ‫سؤر‬ ‫من‬
‫إذ‬ ، ‫البقية‬ ‫وهي‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫بقية‬ ‫هي‬:‫منه‬ ‫قطعة‬ ‫أي‬‫؛‬‫مـن‬ ‫مشـتقة‬ ‫وكونها‬
‫الشأن‬ ‫وعلو‬ ‫الرفعة‬‫أولى‬‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫لذلك‬ ‫ويشهد‬ ،:
‫سورة‬ ‫أعطاك‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫تر‬ ‫ألم‬‫يتذبذب‬ ‫دونها‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫ترى‬
2-‫اآلية‬:‫معناها‬ ‫أصل‬:‫العالمة‬.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{ِ‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ّك‬َ‫س‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫ب‬‫َا‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ّك‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫َن‬‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ّك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ن‬}
‫نبيهم‬ ‫لهم‬ ‫يقول‬:‫التابو‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫طالو‬ ‫بركة‬ ‫عالمة‬ ‫إن‬(‫انظر‬‫تفسير‬‫ابن‬
‫كثير‬).
‫واآلية‬:‫الج‬‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫قبلها‬ ‫ّا‬‫م‬‫ع‬ ‫المنفصلة‬ ‫ملة‬:
‫الحديث‬ ‫وفي‬:‫ية‬ ‫ية‬ ‫قراءته‬ ‫ُقطع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬:
{‫ا‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬}‫يقف‬ ‫ثم‬.
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}‫يقف‬ ‫ثم‬....‫السورة‬ ‫خر‬ ‫إلى‬(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬).
‫للعادة‬ ‫الخارق‬ ‫األمر‬ ‫بمعنى‬ ‫اآلية‬ ‫تأتي‬ ‫ثم‬.
‫تعالى‬ ‫كقوله‬:{ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ِن‬‫م‬ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬}.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬:{‫ًا‬‫ع‬‫ُو‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ر‬ُ‫ج‬ْ‫ف‬َ‫ت‬‫َى‬‫ت‬َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬‫َن‬‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬}
‫وأسماؤها‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬:
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫يا‬ ‫سبع‬ ‫وهي‬ ، ‫مكية‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬.
‫وأسماؤها‬:
1-‫ن‬ ‫القر‬ ‫أم‬:‫ل‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫قول‬( :‫بـأم‬ ‫فيهـا‬ ‫يقرأ‬ ‫لم‬ ‫صالة‬ ‫صلى‬ ‫من‬
‫خد‬ ‫فهي‬ ، ‫ن‬ ‫القر‬‫تمام‬ ‫غير‬ ، ‫خداج‬ ، ‫خداج‬ ، ‫اج‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).

5. (5)
2-‫الكتاب‬ ‫أم‬:‫البخاري‬ ‫قال‬:ِ‫م‬‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ألنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫ي‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫بكتابتها‬ ‫بدأ‬‫بـدأ‬
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫بقراءتها‬.
3-‫المثاني‬ ‫السبع‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:{ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬‫ي‬}.
4-‫العظيم‬ ‫ن‬ ‫القر‬:‫تعالى‬ ‫لقوله‬:{َ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬}.
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫األربعة‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫ودليل‬:
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬:‫العظـ‬ ‫ن‬ ‫والقر‬ ، ‫المثاني‬ ‫والسبع‬ ، ‫الكتاب‬ ‫وأم‬ ، ‫القرى‬ ‫أم‬‫يم‬)(‫صـحيح‬
‫رواه‬‫الترمذي‬).
5-‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬:
(‫الكتاب‬ ‫بفاتحة‬ ‫يقرأ‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫صالة‬ ‫ال‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ ‫بها‬ ‫ُفتح‬‫ي‬ ‫وألنها‬.
6-‫الصالة‬:‫ربه‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬:
(‫فإ‬ ، ‫نصفين‬ ‫عبدي‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬ ‫الصالة‬ ‫قسم‬ُ‫د‬‫الحم‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ذا‬‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬‫؛‬‫قال‬
‫اهلل‬:‫عبدي‬ ‫حمدني‬.... )‫الحديث‬(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫فيها‬ ‫شرط‬ ‫ألنها‬ ‫صالة‬ ‫الفاتحة‬ ‫فسمي‬.
7-‫الحمد‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:{َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}.
8-‫الرقية‬:‫سعيد‬ ‫ألبي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬( :‫يدريك‬ ‫وما‬‫رقية‬ ‫أنها‬)‫؟‬
9-‫ن‬ ‫القر‬ ‫أساس‬:‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫سماها‬.
11-‫الواقية‬:‫ُيينة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫سماها‬.
11-‫الكافية‬:‫يحي‬ ‫سماها‬‫ى‬‫كثير‬ ‫بن‬.
‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫ل‬ ‫فضا‬ ‫من‬:
‫األول‬ ‫الحديث‬:َ‫ل‬‫المع‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ى‬( :‫رسول‬ ‫فدعاني‬ ‫أصلي‬ ‫كن‬
‫ق‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬‫ال‬:‫فقال‬ ، ‫فأتيته‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫تأتيني‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫ما‬:‫قل‬:‫رسـول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ، ‫أصلي‬ ‫كن‬ ‫إني‬ ‫اهلل‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يقل‬ ‫ألم‬:{‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ِل‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ِي‬‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬}(‫نفال‬‫أل‬‫ا‬:42).

6. (6)
‫قال‬ ‫ثم‬:‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬‫قال‬ ، ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ن‬ ‫القر‬:‫فلما‬ ، ‫بيدي‬ ‫فأخذ‬
‫قل‬ ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫أراد‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬!‫قل‬ ‫إنك‬:، ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬
‫قال‬:‫نعم‬:{َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬‫ّم‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫أوتيتـه‬ ‫الـذي‬ ‫العظيم‬ ‫ن‬ ‫والقر‬ ‫المثاني‬ ‫السبع‬ ‫هي‬).(‫رواه‬
‫وغيره‬ ‫البخاري‬).
‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬:
1-، ‫له‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬ ، ‫النافلة‬ ‫يصلي‬ ‫لمن‬ ‫ه‬ ‫وندا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫دعاء‬ ‫جواز‬
‫حياته‬ ‫وفي‬‫؛‬‫حـديث‬ ‫مـن‬ ‫شـاهد‬ ‫ولـه‬ ، ‫النافلة‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫الولد‬ ‫نداء‬ ‫حق‬ ‫لألم‬ ‫وكذلك‬
، ‫دعاءهـا‬ ‫اهلل‬ ‫فاستجاب‬ ، ‫عليه‬ ‫فدع‬ ، ‫يجبها‬ ‫فلم‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫أمه‬ ‫دعته‬ ‫الذي‬ ‫الراهب‬
‫في‬ ‫كما‬‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬.
ٍ‫د‬‫أح‬ ‫نداء‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫واألم‬ ‫الرسول‬ ‫غير‬ ‫أما‬‫إجابـة‬ ‫المصـلي‬ ‫علـى‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ‫صالته‬ ‫في‬
‫لضرورة‬ ‫أو‬ ، ‫محقق‬ ‫خطر‬ ‫من‬ ‫إنسان‬ ‫إلنقاذ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫صالته‬ ‫في‬ ‫النداء‬.
2-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫نداء‬ ‫تلبية‬ ‫وجوب‬:
{‫آ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬َ‫أ‬‫َا‬‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ِي‬‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬‫ُم‬‫ك‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ِل‬‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫م‬}(‫نفال‬‫أل‬‫ا‬:42).
3-‫لهم‬ ‫وتشويقه‬ ، ‫ينفعهم‬ ‫ما‬ ‫أصحابه‬ ‫تعليم‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫حرص‬:
‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬. )
4-‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للرسول‬ ‫وتذكيره‬ ، ‫العلم‬ ‫على‬ ‫الصحابي‬ ‫حرص‬، ‫بـه‬ ‫وعـده‬ ‫بما‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬
‫له‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫وذلك‬:‫قل‬ ‫إنك‬ ، ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫ألعلمنك‬.
5-َ‫ل‬‫وع‬ ‫وعده‬ ‫بما‬ ‫ووفاؤه‬ ، ‫الصحابي‬ ‫لتذكير‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫استجابة‬‫مه‬
(‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬. )
6-‫وهي‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫الفاتحة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الحديث‬ ‫في‬‫ن‬ ‫والقـر‬ ‫المثاني‬ ‫السبع‬
‫العظيم‬.
‫الثاني‬ ‫الحديث‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:‫فجـاء‬ ، ‫لنـا‬ ‫مسير‬ ‫في‬ ‫كنا‬
‫فقال‬ ‫جارية‬:‫سليم‬ ‫الحي‬ ‫سيد‬ ‫إن‬(‫لديغ‬ ‫أي‬)ِ‫ي‬ُ‫غ‬ ‫نفرنا‬ ‫وإن‬ ،‫معهـا‬ ‫فقـام‬ ‫؟‬ ‫راق‬ ‫منكم‬ ‫فهل‬ ‫ب‬
‫نأبنه‬ ‫كنا‬ ‫ما‬ ‫رجل‬(‫نتهمه‬ ‫أو‬ ‫نعيبه‬ ‫أي‬)‫ف‬ ، ‫فبرأ‬ ‫فرقاه‬ ، ‫برقية‬‫وسـقانا‬ ، ‫شاة‬ ‫بثالثين‬ ‫له‬ ‫أمر‬
‫له‬ ‫قلنا‬ ‫رجع‬ ‫فلما‬ ، ً‫ا‬‫لبن‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫ترقي‬ ‫كن‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫تحسن‬ ‫أكن‬:ِ‫م‬‫بأ‬ ‫إال‬ ‫رقي‬ ‫ما‬ ، ‫ال‬، ‫الكتاب‬

7. (7)
‫قلنا‬:‫ا‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ونسأل‬ ‫نأتي‬ ‫حتى‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬‫المد‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬‫ي‬‫ن‬‫ذكرناه‬ ‫ة‬
‫فقال‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬( :‫يدر‬ ‫كان‬ ‫وما‬‫أنه‬ ‫يه‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫رقية‬ ‫ا‬‫لـي‬ ‫واضـربوا‬ ‫قسـموا‬
َ‫س‬‫ب‬‫هم‬)(‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬).
‫مسلم‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬:‫المريض‬ ‫رقى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫سعيد‬ ‫أبا‬ ‫أن‬.
‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬:
1-‫بينهم‬ ‫ليحكم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫الرجوع‬:‫تعـالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
{ُ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ز‬‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬ُ‫ن‬‫ّم‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬‫ح‬‫ر‬‫ّم‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َ‫ك‬‫ّم‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ر‬‫ّم‬ِ‫خ‬‫ار‬ِ‫م‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ّمو‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫ِن‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ُ‫ه‬‫و‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬}(‫لنساء‬‫ا‬:95.)
ُ‫د‬‫والر‬ُ‫د‬‫الر‬ ‫أما‬ ، ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫بالرجوع‬ ‫يكون‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬‫إليه‬ ‫بالرجوع‬ ‫فيكون‬ ‫الرسول‬ ‫إلى‬
‫سنته‬ ‫إلى‬ ‫والرجوع‬ ، ً‫ا‬‫حي‬ ‫كان‬ ‫عندما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫وأقواله‬.
‫الحديث‬ ‫وفي‬( :‫بعدهما‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫ين‬ ‫شي‬ ‫فيكم‬ ‫ترك‬:‫يتفرقا‬ ‫ولن‬ ، ‫وسنتي‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬
َ‫د‬‫ير‬ ‫حتى‬َ‫ي‬‫عل‬ ‫ا‬‫الحوض‬)(‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
2-‫الصـحابة‬ ‫علـى‬ ‫واجـب‬ ‫وسـلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫التحاكم‬
‫والمسلمين‬.
3-‫جوا‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ، ‫بالفاتحة‬ ‫الرقية‬ ‫ز‬.
4-‫باألسباب‬ ‫واألخذ‬ ‫وبالتداوي‬ ، ‫والدعاء‬ ‫الفاتحة‬ ‫بقراءة‬ ‫يكون‬ ‫اللديغ‬ ‫عالج‬:‫صـلى‬ ‫قـال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :‫لم‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫تداووا‬ ‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫يا‬
‫دوا‬ ‫له‬ ‫وضع‬ ‫إال‬ ‫داء‬ ‫يضع‬‫ء‬)(‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
5-‫ال‬ ‫الرقية‬ ‫على‬ ‫األجر‬ ‫الراقي‬ ‫أخذ‬ ‫جواز‬ُ‫ق‬‫أح‬ ‫فالراقي‬ ، ‫شرعية‬‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ‫باألجر‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهذا‬ ، ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫كالطبيب‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ً‫ا‬‫عالج‬ ‫يعالج‬:
(ُ‫ق‬‫أح‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫عليه‬ ‫أخذتم‬ ‫ما‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
‫بهذا‬ ‫المراد‬ ‫فليس‬‫أو‬ ، ‫األموا‬ ‫على‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫اإلنسان‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬
‫لم‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ، ‫التالوة‬ ‫الناس‬ ‫إلسماع‬ ‫األحياء‬ ‫على‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يفعله‬، ‫وسـلم‬ ‫ليـه‬
‫المجتهدون‬ ‫مة‬ ‫واأل‬.
6-‫المسلم‬ ‫لغير‬ ‫المسلم‬ ‫رقية‬ ‫جواز‬:‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫البزار‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬:

8. (8)
(‫لهم‬ ‫فقالوا‬:‫قد‬‫قالوا‬ ، ‫والشفاء‬ ‫بالنور‬ ‫جاء‬ ‫صاحبكم‬ ‫أن‬ ‫بلغنا‬:‫نعم‬)(‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫انظر‬).
‫قالوا‬ ‫ألنهم‬:‫يقولوا‬ ‫ولم‬ ، ‫صاحبكم‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬.
‫بالفاتحة‬ ‫الرقية‬ ‫د‬ ‫فوا‬:
1-‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬"‫الكافي‬ ‫الجواب‬"‫الثالثة‬ ‫الصفحة‬ ‫في‬:
‫لـ‬ ‫كأنه‬ ‫حتى‬ ، ‫وأزاله‬ ‫الداء‬ ‫هـذا‬ ‫في‬ ‫الدواء‬ ‫هنا‬ ‫أثر‬ ‫فقد‬‫دواء‬ ‫أسـهل‬ ‫وهـو‬ ، ‫يكـن‬ ‫م‬
َ‫س‬‫وأي‬‫الشفاء‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عجيب‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫لرأى‬ ‫بالفاتحة‬ ‫التداوي‬ ‫العبد‬ ‫أحسن‬ ‫ولو‬ ، ‫ره‬.
‫نفسـي‬ ‫أعـالج‬ ‫فكنـ‬ ، ‫دواء‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫طبيبـ‬ ‫أجد‬ ‫وال‬ ، ‫أدواء‬ ‫تعتريني‬ ‫مدة‬ ‫بمكة‬ ‫ومكث‬
‫منهم‬ ‫كثير‬ ‫فكان‬ ، ً‫ا‬‫ألم‬ ‫يشتكي‬ ‫لمن‬ ‫ذلك‬ ‫أصف‬ ‫فكن‬ ، ً‫ا‬‫عجيب‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫لها‬ ‫فأرى‬ ، ‫بالفاتحة‬
ً‫ا‬‫سريع‬ ‫يبرأ‬.
2-‫ُستشـفى‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫األدعية‬ ‫أو‬ ‫واآليا‬ ‫األذكار‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫له‬ ‫التفطن‬ ‫ينبغي‬ ‫أمر‬ ‫هاهنا‬ ‫ولكن‬
‫ُرقى‬‫ي‬‫و‬ ، ‫بها‬‫شافعة‬ ‫نافعة‬ ‫نفسها‬ ‫هي‬ ‫بها‬‫؛‬‫همـة‬ ‫وقـوة‬ ، ‫المحل‬ ‫قبول‬ ‫تستدعي‬ ‫ولكن‬
َ‫ر‬‫وتأثي‬ ، ‫الفاعل‬‫قبـول‬ ‫لعـدم‬ ‫أو‬ ، ‫الفاعـل‬ ‫تـأثير‬ ‫لضعف‬ ‫كان‬ ‫الشفاء‬ ‫تخلف‬ ‫فمتى‬ ، ‫ه‬
، ‫المنفعل‬‫األدويـة‬ ‫فـي‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫كما‬ ، ‫الدواء‬ ‫فيه‬ ‫ينجح‬ ‫أن‬ ‫يمنع‬ ‫فيه‬ ‫قوي‬ ‫لمانع‬ ‫أو‬
‫الطبيعة‬ ‫قبول‬ ‫لعدم‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫تأثيرها‬ ‫عدم‬ ‫فإن‬ ، ‫الحسية‬ ‫واألدواء‬(‫البدن‬ ‫طبيعة‬ ‫أي‬)‫لذلك‬
‫الطبيعة‬ ‫فإن‬ ، ‫أثره‬ ‫ه‬ ‫اقتضا‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫قوي‬ ‫لمانع‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫الدواء‬(‫األجسـام‬ ‫أي‬)‫إذا‬
‫كان‬ ‫تام‬ ‫لقبول‬ ‫الدواء‬ ‫أخذ‬‫أخـذ‬ ‫إذا‬ ‫القلب‬ ‫فكذلك‬ ، ‫القبول‬ ‫ذلك‬ ‫بحسب‬ ‫به‬ ‫البدن‬ ‫انتفاع‬
‫والتعا‬ ‫الرقى‬ٌ‫س‬‫نف‬ ‫للراقي‬ ‫وكان‬ ، ‫تام‬ ‫بقبول‬ ‫ويذ‬‫الـداء‬ ‫إزالة‬ ‫في‬ ‫مؤثرة‬ ‫وهمة‬ ، ‫فعالة‬.
(‫انتهى‬. )
‫الثالث‬ ‫الحديث‬:‫و‬‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬( :‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بينما‬
‫نق‬ ‫سمع‬ ‫إذ‬ ‫جبريـل‬ ‫وعنده‬ ، ‫وسلم‬ً‫ا‬‫يض‬(ً‫ا‬‫صوت‬ ‫أي‬)‫السـماء‬ ‫إلـى‬ ‫بصره‬ ‫جبريل‬ ‫فرفع‬ ، ‫فوقه‬
‫فقال‬:‫قال‬ ، ‫قط‬ ‫ُتح‬‫ف‬ ‫ما‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ُتح‬‫ف‬ ‫قد‬ ‫باب‬ ‫هذا‬:‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫النبي‬ ‫فأتى‬ ، ‫ملك‬ ‫منه‬ ‫فنزل‬
‫فقال‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬:ّ‫ي‬‫نبـ‬ ‫يؤتهما‬ ‫لم‬ ، ‫أوتيتهما‬ ‫قد‬ ‫بنورين‬ ‫أبشر‬‫قبلـك‬:، ‫الكتـاب‬ ‫فاتحـة‬
‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وخواتيم‬:ً‫ا‬‫حرف‬ ‫تقرأ‬ ‫لم‬‫أوتيته‬ ‫إال‬ ‫منها‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).

9. (9)
‫الحديث‬ ‫د‬ ‫فوا‬ ‫من‬:
1-ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫للنبي‬ ‫وزيارته‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬ ‫نزول‬.
2-‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫صو‬ ‫حدوث‬!.
3-َ‫م‬ ‫ونزول‬ ، ‫قط‬ ‫يفتح‬ ‫لم‬ ‫باب‬ ‫للسماء‬َ‫ل‬ٍ‫ك‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫تكريم‬.
4-‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ُبشر‬‫ي‬ ‫الملك‬‫لنبـي‬ ‫يعطهما‬ ‫ولم‬ ‫لـه‬ ‫اهلل‬ ‫أعطاهما‬ ‫قد‬ ‫بنورين‬ ‫وسلم‬ ‫ليه‬
‫قبله‬!.
‫النوارن‬:‫هما‬:، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وأواخر‬ ، ‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬(‫الكتاب‬ ‫وفاتحة‬:‫سـور‬ ‫هي‬‫ة‬
(‫الحمد‬)‫اآليتان‬ ‫هما‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫وخواتيم‬ ،:
{ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬ُ‫أ‬‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫ّمن‬ِ‫م‬ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ّك‬ِ‫ئ‬‫آل‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ٌ‫ّل‬
ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫غ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬}
{‫َا‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫م‬‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ْ‫س‬ُ‫و‬َ‫ال‬ِ‫إ‬‫ًا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ّك‬ُ‫ي‬َ‫ال‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫َا‬‫ن‬‫ِي‬‫س‬َ‫ن‬‫ِن‬‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫خ‬‫َا‬‫ؤ‬ُ‫ت‬َ‫ال‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬‫َا‬‫م‬
َ‫ل‬َ‫ة‬‫ّم‬َ‫ق‬‫َا‬‫ط‬َ‫ال‬‫ّما‬َ‫م‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ِن‬‫م‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬‫ًا‬‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ّل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫ّم‬َ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ف‬‫ّم‬ْ‫ع‬‫َا‬‫و‬ِ‫ه‬‫ّم‬ِ‫ب‬‫ّما‬َ‫ن‬‫ّما‬َ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ر‬‫ّم‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫َا‬‫و‬‫ا‬
َ‫ح‬ْ‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫ن‬ْ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ّك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ر‬ُ‫ص‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬‫َا‬‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬}(‫البقرة‬:286).
‫وفضلها‬ ‫االستعاذة‬ ‫مواضيع‬:
1-‫ن‬ ‫القر‬ ‫تالوة‬ ‫عند‬:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬:
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ج‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ّش‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬}(‫لنحّل‬‫ا‬:59.)
(‫قبل‬ ‫قل‬ ‫أي‬‫القراءة‬:‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬. )
2-‫الفاتحة‬ ‫قبل‬ ‫الصالة‬ ‫في‬.
‫التهجد‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬:
(ِ‫ز‬‫هم‬ ‫من‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ِ‫خ‬‫ونف‬ ‫ه‬‫ونفثه‬ ‫ه‬)(‫أحمـد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬
‫وغيره‬).
(‫معنى‬:‫همزه‬:‫ونفخه‬ ، ‫خنقه‬:ِ‫ك‬‫بر‬ِ‫ث‬‫ونف‬ ، ‫ه‬‫ه‬:‫شعره‬. )
‫مثل‬ ‫غيرها‬ ‫ويجوز‬( :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)‫أو‬ ،( :‫السـميع‬ ‫بـاهلل‬ ‫أعـوذ‬
‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العليم‬).

10. (11)
3-‫الغضب‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬:
(َ‫ب‬‫است‬‫يسـب‬ ‫فأحـدهما‬ ، ‫جلوس‬ ‫عنده‬ ‫ونحن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫رجالن‬
‫ق‬ ً‫ا‬‫مغضب‬ ‫صاحبه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ، ‫وجهه‬ ّ‫ر‬‫احم‬ ‫د‬:‫لو‬ ‫كلمة‬ ‫ألعلم‬ ‫إني‬
‫يجد‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫لذهب‬ ‫قالها‬" :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)"‫الحديث‬(‫عليه‬ ‫متفق‬).
4-‫الخالء‬ ‫دخول‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬:
(‫قال‬ ‫الخالء‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬:‫ُـ‬‫ب‬‫الخ‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬‫ث‬
‫ث‬ ‫والخبا‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
5-‫الحمير‬ ‫ونهيق‬ ، ‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫عند‬:‫ل‬‫وسـلم‬ ‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قول‬( :‫إذا‬
‫ما‬ ‫يرين‬ ‫فإنهن‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫فتعوذوا‬ ، ‫بالليل‬ ‫الحمير‬ ‫ونهيق‬ ، ‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫سمعتم‬
‫ترون‬ ‫ال‬)(‫وغيره‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).
6-‫والفزع‬ ‫األرق‬ ‫عند‬:‫كان‬ِ‫ل‬‫ُع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫م‬( :‫بكلما‬ ‫أعوذ‬
ِ‫ر‬‫وش‬ ، ‫وعقابه‬ ‫غضبه‬ ‫من‬ ‫التامة‬ ‫اهلل‬‫يحضـرون‬ ‫وأن‬ ‫الشياطين‬ ‫همزا‬ ‫ومن‬ ، ‫عباده‬)
(‫أ‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫داود‬ ‫بو‬‫و‬‫الترمذي‬).
7-‫الرقية‬ ‫عند‬:ِ‫و‬‫ُع‬‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫كان‬‫ويقـول‬ ‫والحسـين‬ ‫الحسن‬ ‫ذ‬( :ُ‫ذ‬‫أعيـ‬‫كما‬
‫اهلل‬ ‫بكلما‬‫المة‬ ‫عين‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ، ‫ّة‬‫م‬‫وها‬ ‫شيطان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫التامة‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
(َ‫م‬‫الها‬‫ة‬:‫كالحية‬ ‫السم‬ ‫ذا‬.َ‫م‬‫الال‬‫ة‬:‫بسوء‬ ‫العين‬ ‫نظرة‬. )
8-‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫المسجد‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫كان‬( :‫بـاهلل‬ ‫أعـوذ‬
‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫وسلطانه‬ ، ‫الكريم‬ ‫وبوجهه‬ ، ‫العظيم‬‫جيم‬. )
‫قال‬:‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬:‫الشيطان‬ ‫قال‬:‫من‬ ‫ُفظ‬‫ح‬‫ي‬‫اليوم‬ ‫ر‬ ‫سا‬(‫أ‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫داود‬ ‫بو‬).
‫االستعاذة‬ ‫معنى‬:
‫معنى‬( :‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬)‫أي‬:َ‫أ‬ِ‫ب‬‫بجنا‬ ‫ستجير‬‫يضـرني‬ ‫أن‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫اهلل‬
‫م‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫يحثني‬ ‫أو‬ ، ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫يصدني‬ ‫أو‬ ، ‫دنياي‬ ‫أو‬ ‫ديني‬ ‫في‬‫ُهيـ‬‫ن‬ ‫ا‬، ‫عنـه‬
‫فإ‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫يكفه‬ ‫ال‬ ‫الشيطان‬ ‫ن‬.‫اإلنـس‬ ‫شـيطان‬ ‫بمصـانعة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ولهذا‬

11. (11)
َ‫د‬‫لير‬ ، ‫إليه‬ ‫الجميل‬ ‫بإسداء‬ ‫ومداراته‬َ‫ر‬‫وأم‬ ، ‫األذى‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ّا‬‫م‬‫ع‬ ‫طبعه‬ ‫ه‬‫مـن‬ ‫به‬ ‫باالستعاذة‬
‫بالطبع‬ ‫شرير‬ ‫ألنه‬ ، ‫جميع‬ ‫فيه‬ ‫يؤثر‬ ‫وال‬ ، ‫رشوة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ، ‫الجن‬ ‫شيطان‬‫عنـك‬ ‫يكفه‬ ‫وال‬ ،
‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫إال‬.
‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫والشيطان‬:‫من‬ ‫مشتق‬"‫شطن‬"، ‫البشـر‬ ‫طبـاع‬ ‫عن‬ ‫بطبعه‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ ، َ‫د‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫إذا‬
‫خير‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بفسقه‬ ‫وبعيد‬.
‫سيبويه‬ ‫وقـال‬:‫تقول‬ ‫العرب‬"‫فالن‬ ‫تشيطن‬"َ‫ف‬ ‫إذا‬َ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ل‬‫الشياطين‬.‫و‬"‫الشيطان‬"‫مـن‬ ‫مشتق‬
‫الصحيح‬ ‫على‬ ، ‫البعد‬.‫ُس‬‫ي‬ ‫ولهذا‬ُ‫م‬‫وحيوان‬ ‫وإنسي‬ ‫جني‬ ‫من‬ ‫تمرد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ون‬"ً‫ا‬‫شيطان‬. "
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ ُ‫ر‬‫ّم‬ْ‫خ‬ُ‫ز‬ٍ‫ّم‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ِي‬‫ح‬‫ُو‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫ط‬‫َا‬‫ي‬َ‫ش‬‫ًا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ٍ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ِ‫ّل‬ُ‫ّك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬
َ‫ي‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬‫َاء‬‫ش‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫غ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬}(‫نعام‬‫أل‬‫ا‬:115)،(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬:1/25-26).
‫مواض‬‫ع‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬"‫وفضلها‬:
1-‫الوضوء‬ ‫عند‬:
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قال‬( :‫لم‬ ‫صالة‬ ‫ال‬‫ن‬‫وال‬ ، ‫له‬ ‫وضوء‬ ‫ال‬‫اسـم‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫وضوء‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬)"‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫النسا‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫وأصحاب‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬:‫ح‬ ‫حديث‬ ‫إنه‬‫سن‬".
2-‫االصطياد‬ ‫وعند‬ ‫الذبح‬ ‫عند‬ ‫ُذكر‬‫ت‬:
‫أ‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ح‬‫ق‬ْ‫س‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬}(‫نعام‬‫أل‬‫ا‬:141.)
‫ب‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬:{ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ّك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫َا‬‫م‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ّك‬َ‫ف‬ِ‫ه‬}(‫ئدة‬‫ا‬‫امل‬:2)
‫ج‬-َ‫ي‬‫النب‬ ‫ي‬ ‫الطا‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫سأل‬‫بالكلـب‬ ‫الصيد‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫خر‬ ً‫ا‬‫كلب‬ ‫كلبه‬ ‫مع‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬" :‫؟‬ ‫قتله‬ ‫أيهما‬ ‫أدري‬ ‫ال‬"‫فقال‬( :‫فإنمـا‬ ، ‫تأكـل‬ ‫ال‬
َ‫م‬‫س‬‫غيره‬ ‫على‬ ‫تسم‬ ‫ولم‬ ‫كلبك‬ ‫على‬ ‫ي‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
3-‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫ابتداء‬ ‫عند‬:
‫عمر‬ ‫قال‬‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:ِ‫ح‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫غالم‬ ‫كن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫جر‬:‫وكان‬
‫ف‬ ‫تطيش‬ ‫يدي‬‫فقال‬ ، ‫الصحفة‬ ‫ي‬( :ِ‫م‬َ‫س‬ ‫غالم‬ ‫يا‬‫يليـك‬ ‫ممـا‬ ‫ُل‬‫ك‬‫و‬ ، ‫بيمينك‬ ْ‫ل‬ُ‫ك‬‫و‬ ، ‫اهلل‬)
(‫عليه‬ ‫متفق‬).
4-‫والمرض‬ ‫الوجع‬ ‫من‬ ‫للرقية‬:

12. (12)
‫أ‬-‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫الثقفي‬ ‫العاص‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫شكا‬ً‫ا‬‫وجعـ‬ ‫وسـلم‬
‫أسلم‬ ‫منذ‬ ‫جسده‬ ‫في‬ ‫يجده‬:
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لـه‬ ‫فقال‬( :‫يدك‬ ‫ضع‬‫على‬‫مـن‬ ‫تـألم‬ ‫الـذي‬
‫وقل‬ ، ‫جسدك‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬"ً‫ا‬‫ثالث‬،‫مرا‬ ‫سبع‬ ‫وقل‬:‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫وقدرته‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬
‫وأحاذر‬ ‫أجد‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫ب‬-‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أتى‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫فقـال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬( :‫يـا‬
َ ‫اشتكي‬ ، ‫محمد‬‫فقال‬ ‫؟‬:‫قال‬ ، ‫نعم‬:‫مـن‬ ، ‫يؤذيك‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أرقيك‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫أرقيك‬ ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ، ‫يشفيك‬ ‫اهلل‬ ، ‫حاسد‬ ‫عين‬ ‫أو‬ ، ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫شر‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
5-‫قال‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬ ، ‫منه‬ ‫والخروج‬ ‫المسجد‬ ‫دخول‬ ‫عند‬( :‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬
‫دخ‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬‫قال‬ ‫المسجد‬ ‫ل‬:‫بسم‬‫ا‬ ‫اللهم‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ، ‫اهلل‬‫أبـواب‬ ‫لـي‬ ‫فتح‬
‫قال‬ ‫خرج‬ ‫وإذا‬ ، ‫رحمتـك‬:‫بسم‬‫ا‬ ‫اللهم‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ، ‫اهلل‬‫أبـواب‬ ‫لـي‬ ‫فـتح‬
‫فضلك‬)(‫السني‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫حسن‬).
6-‫امرأته‬ ‫الرجل‬ ‫إتيان‬ ‫عن‬:
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :‫أن‬ ‫لو‬‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬
‫قال‬ ‫أهله‬ ‫يأتي‬" :‫اهلل‬ ‫بسم‬"ِ‫ن‬‫وج‬ ، ‫الشيطان‬ ‫جنبنا‬ ‫اللهم‬‫إن‬ ‫فإنـه‬ ، ‫رزقتنا‬ ‫ما‬ ‫الشيطان‬ ‫ب‬
َ‫د‬‫يق‬ٌ‫د‬‫ول‬ ‫بينهما‬ ‫ر‬َ‫ر‬‫يض‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ً‫ا‬‫أبد‬ ‫شيطان‬ ‫ه‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
7-‫أمسى‬ ‫وكلما‬ ‫أصبح‬ ‫كلما‬:
‫قال‬ ‫عنـه‬ ‫اهلل‬ ‫رضـي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬:‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫وسـلم‬ ‫ليه‬:
(‫لي‬ ‫كل‬ ‫ومساء‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫صباح‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ما‬‫لة‬" :‫مـع‬ ‫يضـر‬ ‫ال‬ ‫الـذي‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫شيء‬ ‫اسمه‬‫ش‬ ‫يضره‬ ‫لم‬ ‫مرا‬ ‫ثالث‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫وهو‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫في‬‫يء‬)
(‫الذهبي‬ ‫ووافقه‬ ‫وصححه‬ ‫والحاكم‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬).
8-‫النوم‬ ‫عند‬ ‫البي‬ ‫مرافق‬ ‫على‬ ‫التسمية‬:
‫عن‬‫قال‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫جابر‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬( :ُ‫ج‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ْ‫ن‬ُ‫ح‬‫الليـل‬
َ‫س‬‫أم‬ ‫أو‬ِ‫م‬ ‫ساعة‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ، ‫صبيانكم‬ ‫فكفوا‬ ‫يتم‬‫ُـ‬‫ل‬‫فخ‬ ‫الليـل‬ ‫ن‬‫األبـواب‬ ‫فـأغلقوا‬ ، ‫وهم‬
‫وا‬َ‫م‬‫اس‬ ‫ذكروا‬‫الشي‬ ‫فإن‬ ‫اهلل‬ُ‫ك‬‫وأو‬ ، ً‫ا‬‫مغلق‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫ال‬ ‫طان‬ِ‫ق‬ ‫وا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫ك‬ْ‫م‬‫وا‬‫ذ‬، ‫اهلل‬ ‫اسـم‬ ‫كـروا‬
‫ِر‬‫م‬‫وخ‬‫وا‬ ‫َكم‬‫ت‬‫ني‬ ‫وا‬َ‫م‬‫اس‬ ‫ذكروا‬ُ‫ر‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ‫اهلل‬ُ‫ض‬‫مصـابيحكم‬ ‫ـوا‬ ‫وأطف‬ ، ً‫ا‬ ‫شي‬ ‫عليها‬ ‫وا‬)
(‫عليه‬ ‫متفق‬).

13. (13)
9-‫الدخول‬ ‫وعند‬ ‫المنزل‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫عند‬:
‫أ‬-‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬( :‫إذا‬
‫فقال‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫خرج‬:‫اهلل‬ ‫على‬ ‫توكل‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬‫إال‬ ‫قـوة‬ ‫وال‬ ‫حـول‬ ‫ال‬ ،
‫ذ‬ ‫حين‬ ‫يقال‬ ، ‫باهلل‬:ُ‫ه‬ِ‫د‬ُ‫ك‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫و‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫الشياطين‬ ‫له‬ ‫فتتنحى‬ ‫ي‬)(‫أبـو‬ ‫رواه‬ ‫صـحيح‬
‫داود‬).
‫ب‬-‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬‫اهلل‬‫يقـول‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬( :‫إذا‬
ُ‫ل‬‫الرج‬ ‫دخل‬‫بي‬‫دخوله‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فذكر‬ ، ‫ته‬‫الشيطان‬ ‫قال‬ ، ‫طعامه‬ ‫وعند‬:
‫ال‬َ‫ع‬ ‫وال‬ ‫لكم‬ ‫مبي‬َ‫ش‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫دخل‬ ‫وإذا‬ ،ْ‫ذ‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬‫الشـيطان‬ ‫قـال‬ ، ‫دخولـه‬ ‫عند‬ ‫اهلل‬
ْ‫ك‬‫أدر‬ُ‫ت‬ُ‫م‬‫ال‬‫م‬َ ‫بي‬َ‫هلل‬‫ا‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫قال‬ ‫طعامه‬ ‫عند‬:َ ‫المبي‬ ‫أدركتم‬َ‫ع‬‫وال‬َ‫ش‬َ‫ء‬‫ا‬. )
11-‫الباخرة‬ ‫أو‬ ‫رة‬ ‫الطا‬ ‫أو‬ ‫السيارة‬ ‫أو‬ ‫الدابة‬ ‫ركوب‬ ‫عند‬:
‫د‬ ‫ركب‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬َ‫ب‬‫ا‬‫قال‬ ‫ة‬:
(‫هلل‬ ‫الحمد‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬{َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫َا‬‫م‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ر‬َ‫ّخ‬َ‫س‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬}(‫لزخر‬‫ا‬:11)(‫مسلم‬ ‫رواه‬. )
11-ُ‫ت‬‫و‬‫هما‬ ‫موضعين‬ ‫في‬ ‫كاملة‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬:
‫أ‬-‫التالوة‬ ‫عند‬(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬. )
ُ‫س‬‫ال‬ ‫بداية‬ ‫في‬‫الصال‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ، ‫ور‬‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫أو‬ ‫ة‬.
‫ب‬-‫ل‬ ‫الرسا‬ ‫كتابة‬ ‫عند‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ودليله‬:
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬‫ِن‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫إ‬}(‫لنمّل‬‫ا‬:13).
َ‫م‬ ‫هرقـل‬ ‫إلـى‬ ‫بعثها‬ ‫التي‬ ‫رسالته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫افتتح‬ ‫كما‬‫ِـ‬‫ل‬ِ‫ك‬
‫الروم‬:(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬:‫م‬‫الروم‬ ‫عظيم‬ ‫هرقل‬ ‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫محمد‬ ‫ن‬،
َ‫ت‬‫ا‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫سالم‬َ‫ب‬َ‫ع‬‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫الهدى‬:ِ‫ل‬‫أس‬ْ‫س‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬‫مـرتين‬ ‫أجرك‬ ‫اهلل‬ ‫يؤتك‬ ‫م‬)(‫رواه‬
‫البخاري‬).
‫معنى‬"‫اهلل‬ ‫بسم‬: "
‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫قوله‬" :‫اهلل‬ ‫بسم‬"‫فعل‬ ‫أو‬ ‫اسم‬ ‫هو‬(‫متقاربان‬)ٌ‫ل‬‫وك‬ ،‫ن‬ ‫القـر‬ ‫به‬ ‫ورد‬ ‫قد‬:‫أمـا‬
‫تعالى‬ ‫فلقوله‬:{ِ‫ه‬‫ّم‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬‫ّم‬ْ‫س‬ِ‫ب‬‫ّما‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ق‬ ‫من‬‫تقدي‬ ‫باسم‬ ‫ره‬ُ‫ر‬‫ه‬:، ‫ي‬ ‫ابتدا‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬

14. (14)
‫ح‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ح‬‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ن‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬َ‫و‬‫َا‬‫ه‬‫َا‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫م‬}(‫هود‬:21).
َ‫د‬‫ق‬ ‫ومن‬‫تعالى‬ ‫فلقوله‬ ‫بالفعل‬ ‫ره‬:{َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫س‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫ا‬}
‫بد‬ ‫ال‬ ‫الفعل‬ ‫فإن‬ ، ‫صحيح‬ ‫وكالهما‬‫بحسب‬ ‫وذلك‬ ، ‫ومصدره‬ ‫الفعل‬ ‫تقدر‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ، ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫له‬
‫صالة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫وضوء‬ ‫أو‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شرب‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫أك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫قبله‬ ‫سمي‬ ‫الذي‬ ‫الفعل‬.
‫اإلتمـام‬ ‫علـى‬ ‫واسـتعانة‬ ً‫ا‬‫وتيمن‬ ً‫ا‬‫تبرك‬ ، ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الشروع‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫ذكـر‬ ‫فالمشروع‬
‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ، ‫والتقبل‬.
(‫اهلل‬: )َ‫ع‬َ‫ل‬‫تب‬ ‫الرب‬ ‫على‬ ‫م‬‫بجميـع‬ ‫يوصـف‬ ‫ألنـه‬ ، ‫األعظـم‬ ‫االسم‬ ‫إنه‬ ، ‫ويقال‬ ، ‫وتعالى‬ ‫ارك‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫الصفا‬:{ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫ّش‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬*ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ّخ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬
ْ‫ل‬‫ا‬‫َاء‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ر‬ِ‫و‬َ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ئ‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬‫ِي‬‫ّك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬}(‫احلّشر‬:44-42).
‫األ‬ ‫فأجرى‬َ‫ء‬‫سما‬َ‫ة‬‫الباقي‬‫له‬ ‫صفا‬ ‫كلها‬:
‫تعالى‬ ‫قال‬:{‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬‫َا‬‫ف‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َاء‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬}(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬).
‫أ‬ ، ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫قـال‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ن‬( :ً‫ة‬‫تسـع‬ ‫هلل‬ ‫إن‬
‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫أحصاها‬ ‫من‬ ، ً‫ا‬‫واحد‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫ما‬ ، ً‫ا‬‫اسم‬ ‫وتسعين‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
‫أحصاها‬ ‫ومعنى‬:‫توحيد‬ ‫بها‬ ً‫ا‬‫موحد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحقها‬ ، ‫بحقها‬ ‫وعمل‬ ‫الفهم‬ ‫حق‬ ‫معناها‬ ‫فهم‬ ‫أي‬
‫األل‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الربوبية‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الصفا‬ ‫وتوحيد‬ ، ‫الذا‬‫قـرارة‬ ‫وفي‬ ، ‫جوارحه‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وهية‬
‫معانيها‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫بأي‬ ‫يخل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫الخالص‬ ‫التوحيد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ، ‫نفسه‬‫؛‬‫مـن‬ ‫وله‬
‫الجنة‬ ‫دخل‬ ً‫ا‬‫اعتقاد‬ ‫وال‬ ، ً‫ال‬‫قو‬ ‫ال‬ ‫ينافيها‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫العمل‬.
‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬ ‫ويغيبها‬ ‫يحفظها‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫فإن‬ ، ً‫ا‬‫غيب‬ ‫بالحفظ‬ ‫اإلحصاء‬ ‫معنى‬ ‫فهم‬ ‫أما‬
‫ويرد‬َ‫ت‬ ‫دون‬ ‫بسرعة‬ ‫دها‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ٍ‫م‬‫العمل‬ ‫من‬ ‫وله‬ ، ‫لمعانيها‬‫ل‬ ‫نقض‬ ‫المنافاة‬ ‫فهذه‬ ، ‫ينافيها‬ ‫ما‬، ‫لقـول‬
‫واإلخـالص‬ ‫الفهـم‬ ‫إال‬ ‫اإلحصـاء‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫أحصاها‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬(‫تعليـق‬
‫الرفاعي‬).
ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬:
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:
(‫رسول‬ ‫أن‬‫عليـه‬ ‫ينزل‬ ‫حتى‬ ‫الصورة‬ ‫فصل‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬"‫اهلل‬ ‫بسـم‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬) "(‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬).

15. (15)
‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫بعض‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫واتفق‬"‫النمل‬"‫أول‬ ‫فـي‬ ‫مستقلة‬ ‫ية‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫اختلفوا‬ ‫ثم‬
‫ال‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬ ‫إنها‬ ‫أو‬ ، ‫غيرها‬ ‫دون‬ ‫الفاتحة‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ، ‫سورة‬ ‫كل‬‫أنهـا‬ ‫واألرجـح‬ ، ‫سـور‬
‫إنهـا‬ ‫قـال‬ ‫ومن‬ ، ً‫ا‬‫نف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ، ‫السور‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬
َ‫س‬‫أ‬ ‫فقد‬ ‫يروا‬ ‫لم‬ ‫والذين‬ ، ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫رأى‬ ‫فقد‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫ية‬ُ‫ر‬‫بها‬ ‫وا‬.
‫رأوا‬ ‫ما‬ ‫رأوا‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫القولين‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ولكل‬...
‫الخل‬ ‫عن‬ ‫ثب‬ ‫والذي‬‫مـن‬ ‫ـف‬ ‫طوا‬ ‫وكـذلك‬ ، ‫بالبسملة‬ ‫ُسرون‬‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫األربعة‬ ‫فاء‬‫سـلف‬
‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫والثوري‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ ‫وأيضا‬ ‫والخلف‬ ‫التابعين‬(‫للرفاعي‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬ ‫انظر‬).
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬:
1-‫إن‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬}‫النمل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫من‬ ‫جزء‬.
2-‫إن‬{ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}‫السور‬ ‫بين‬ ‫للفصل‬.
3-‫إن‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬}‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫أول‬.
‫أ‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلـى‬ ‫الرسـول‬ ‫قال‬( :‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬)ُ‫م‬‫أ‬، ‫ن‬ ‫القـر‬
‫المثاني‬ ‫والسبع‬ ، ‫الكتاب‬ ‫وأم‬)...(‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬‫الترمذي‬).
{َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ًا‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ْ‫د‬َ‫ق‬}(‫احلجر‬:98.)
‫ب‬-‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬( :‫ا‬ ‫قرأ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬‫ية‬ ‫البسملة‬ ّ‫د‬‫وع‬ ، ‫لفاتحة‬
‫منها‬)(‫رواه‬ ‫صحيح‬‫خزيمة‬ ‫ابن‬. )
َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬:
(‫هلل‬ ‫الحمد‬)ً‫ا‬‫خالص‬ ‫له‬ ‫الشكر‬ِ‫ن‬‫ودو‬ ، ‫دونه‬ ‫من‬ ‫ُعبد‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫سا‬ ‫دون‬‫أنعم‬ ‫بما‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫برأ‬ ‫ما‬ ‫كل‬
َ‫ن‬‫م‬ ‫عباده‬ ‫على‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫النعم‬‫اسـتحقاق‬ ‫غيـر‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫غيره‬ ‫بعددها‬ ‫يحيط‬ ‫وال‬ ، ‫العدد‬ ‫حصيها‬
ِ‫ب‬‫فلر‬ ، ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫منهم‬ً‫ا‬‫خر‬ ‫و‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الحمد‬ ‫نا‬.
‫وصنوف‬ ‫الحمد‬ ‫أجناس‬ ‫جميع‬ ‫الستغراق‬ ، ‫الحمد‬ ‫في‬ ‫والالم‬ ‫واأللف‬‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ه‬:‫فـي‬ ‫جـاء‬ ‫كما‬
‫الحديث‬:
(‫كله‬ ‫األمر‬ ‫يرجع‬ ‫وإليك‬ ، ‫كله‬ ‫الخير‬ ‫وبيدك‬ ، ‫كله‬ ‫الملك‬ ‫ولك‬ ، ‫كله‬ ‫الحمد‬ ‫لك‬ ‫اللهم‬)(‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬

16. (16)
‫الوادعي‬ ‫وضعفه‬).
(‫العالمين‬ ‫رب‬: )َ‫ر‬‫ال‬ُ‫ب‬:‫الم‬ ‫المالك‬ ‫هو‬‫يقال‬ ‫وال‬ ، ‫تصرف‬( :‫الرب‬)ّ‫ر‬‫مع‬‫إال‬ ‫والـالم‬ ‫باأللف‬ ً‫ا‬‫ف‬
‫يج‬ ‫وال‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬‫باإلضافة‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫لغير‬ ‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫استعمال‬ ‫وز‬...‫فنقول‬:ُ‫ب‬‫ر‬ُ‫ب‬‫ور‬ ، ‫الدار‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫يقال‬ ‫فال‬ ‫الرب‬ ‫وأما‬ ، ‫السيف‬.
(‫العالمين‬: )َ‫د‬‫واح‬ ‫ال‬ ‫جمع‬ ‫َم‬‫ل‬‫والعا‬ ، ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫سوى‬ ‫موجود‬ ‫كل‬ ‫وهو‬ ، ‫عالم‬ ‫جمع‬‫مـن‬ ‫له‬
‫في‬ ‫واألرض‬ ‫السموا‬ ‫في‬ ‫المخلوقا‬ ‫أصناف‬ ‫والعوالم‬ ، ‫لفظه‬‫وال‬ ‫البر‬، ‫َم‬‫ل‬‫عـا‬ ‫فاإلنس‬ ، ‫بحر‬
َ‫ل‬‫عا‬ ‫كة‬ ‫والمال‬ ، ‫َم‬‫ل‬‫عا‬ ‫والجن‬‫م‬..
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫عمارة‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫قال‬ ‫وهكذا‬:{َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫له‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫ومما‬ ‫نعلم‬ ‫مما‬ ‫بينهن‬ ‫وما‬ ‫فيهن‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموا‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫الخلق‬(‫ابـن‬ ‫مختصـر‬ ‫انظر‬
‫للر‬ ‫كثير‬‫فاعي‬).
‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬( :ُ‫د‬‫الحم‬‫هلل‬: )ٌ‫ء‬‫ثنا‬‫أثنى‬ُ‫ه‬‫عباد‬ ‫أمر‬ ‫ضمنه‬ ‫وفي‬ ، ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫به‬‫أن‬
‫قال‬ ‫فكأنه‬ ، ‫عليه‬ ‫يثنوا‬:‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫قولوا‬.
‫قال‬:‫قيل‬ ‫وقد‬:‫ل‬ ‫القا‬ ‫قول‬ ‫إن‬" :‫هلل‬ ‫الحمد‬"ٌ‫ء‬‫ثنا‬‫وقولـه‬ ، ‫الحسنى‬ ‫وصفاته‬ ‫ه‬ ‫بأسما‬ ‫عليه‬:
"‫هلل‬ ‫الشكر‬"‫بنع‬ ‫عليه‬ ‫ثناء‬‫وأياديه‬ ‫مه‬.
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬:
1-‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫ألنه‬ ، ‫لغيره‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫هلل‬ ‫يكون‬ ‫الحمد‬.
2-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ، ‫ولغيره‬ ‫هلل‬ ‫فيكون‬ ‫الشكر‬ ‫أما‬:
{ُ‫ر‬‫ِي‬‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫َا‬‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ِي‬‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬}(‫لقمان‬:14).
3-‫المش‬ ‫به‬ ‫يعترف‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الرب‬ ‫توحيد‬ ‫اآلية‬ ‫في‬‫ركون‬:‫المشركين‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬:
{ِ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َا‬‫م‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬‫َن‬‫م‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬*ِ‫ّل‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫ّك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫َن‬‫م‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫ِن‬‫إ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ر‬‫َا‬‫ج‬ُ‫ي‬‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ُ‫ري‬ِ‫ج‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬*َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫س‬ُ‫ت‬‫َى‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ْ‫ّل‬ُ‫ق‬ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬}(‫املؤمنون‬:98-95).
‫اعترفـوا‬ ‫كما‬ ، ‫العظيم‬ ‫العرش‬ ‫ورب‬ ‫السبع‬ ‫السموا‬ ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫اعترفوا‬ ‫فالمشركون‬
َ‫ع‬‫د‬ ‫حينما‬ ‫باهلل‬ ‫أشركوا‬ ‫ألنهم‬ ، ‫منه‬ ‫يستفيدوا‬ ‫لم‬ ‫االعتراف‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ، ‫خالقهم‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬‫وا‬
‫غيره‬ ‫وعبدوا‬.

17. (17)
‫فضل‬"‫الحم‬‫هلل‬ ‫د‬"‫ومواضعها‬:
1-‫والشرب‬ ‫األكل‬ ‫بعد‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫لقول‬:
‫أ‬-(َ‫ل‬‫يأك‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫عن‬ ‫ليرضى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬‫الشـربة‬ ‫يشـرب‬ ‫أو‬ ، ‫عليهـا‬ ‫فيحمده‬ ‫األكلة‬
َ‫م‬‫فيح‬َ‫د‬‫عليها‬ ‫ه‬)(‫وغيره‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫ب‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬( :‫فقال‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫أكل‬ ‫من‬:‫أطعمني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫هذا‬
َ‫ز‬‫ور‬َ‫ق‬ِ‫ن‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬ ، ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫مني‬ ‫حول‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يه‬َ‫ر‬‫ذنبـه‬ ‫مـن‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬)(‫رواه‬ ‫صـحيح‬
‫وغيره‬ ‫الترمذي‬).
2-‫النوم‬ ‫عند‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬:
‫أ‬-‫قال‬ ‫فراشه‬ ‫إلى‬ ‫أوى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬:
(‫ف‬ ، ‫وانا‬ ‫و‬ ‫وكفانا‬ ‫وسقانا‬ ‫أطعمنا‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫الحمد‬‫ـ‬‫كـ‬ ‫ال‬ ‫ممـن‬ ‫كم‬‫وال‬ ‫لـه‬ ‫افي‬
‫مؤو‬‫ي‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
‫ب‬-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫وعن‬:
َ‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫يدها‬ ‫في‬ ‫تلقى‬ ‫ما‬ ‫شك‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫فاطمة‬ ‫أن‬ُ‫أ‬‫ف‬ ، ‫حى‬‫ت‬َ‫ي‬‫صلى‬ ‫النبي‬
َ‫س‬‫ب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ْ‫ب‬ِ‫ي‬(‫عبيد‬)‫فأخبرتها‬ ‫شة‬ ‫عا‬ ‫فوجد‬ ، ‫تجده‬ ‫فلم‬ ، ‫فانطلق‬.
ْ‫ت‬‫أخبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬‫شة‬ ‫عا‬ ‫ه‬ِ‫ء‬‫بمجي‬‫الن‬ ‫فجاء‬ ، ‫فاطمة‬‫بي‬
‫إ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫فقال‬ ، ‫ألقوم‬ ‫فذهب‬ ، ‫مضاجعنا‬ ‫أخذنا‬ ‫وقد‬ ‫لينا‬( :‫علـى‬
‫مكانكما‬)‫وقال‬ ، ‫صدري‬ ‫على‬ ‫قدميه‬ ‫برد‬ ‫وجد‬ ‫حتى‬ ‫بيننا‬ ‫فقعد‬:
(‫مضـاجعكما‬ ‫أخـذتما‬ ‫إذا‬ ‫؟‬ ‫سألتماني‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫أعلمكمـا‬ ‫أال‬:ً‫ا‬‫أربعـ‬ ‫فكبـرا‬
‫وثال‬‫وثالث‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫وسبحا‬ ، ‫ثين‬‫وا‬ ، ‫ين‬‫مـن‬ ‫لكمـا‬ ‫خيـر‬ ‫فهو‬ ، ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫حمدا‬
‫خادم‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬:
(‫اهلل‬ ‫سبحان‬33)‫و‬(‫هلل‬ ‫الحمد‬33)‫و‬(‫أكبر‬ ‫اهلل‬33. )
3-‫النوم‬ ‫من‬ ‫االستيقاظ‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬:‫عليـه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫كان‬
‫الليل‬ ‫من‬ ‫مضجعه‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫وسلم‬‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫خده‬ ‫تح‬ ‫يده‬ ‫وضع‬( :‫أحيـا‬ ‫اللهـم‬ ‫باسمك‬
‫وأمو‬. )
‫قال‬ ‫استيقظ‬ ‫وإذا‬( :‫الحمد‬‫وإ‬ ‫أماتنا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫أحيانا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬‫النشور‬ ‫ليه‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬).
4-‫العطاس‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬( :‫إذا‬

18. (18)
‫فليقل‬ ‫أحدكم‬ ‫عطس‬"‫هلل‬ ‫الحمد‬"‫ولي‬‫صاحبه‬ ‫أو‬ ‫أخوه‬ ‫له‬ ‫قل‬:‫لـه‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬ ، ‫اهلل‬ ‫يرحمك‬:
‫فليقل‬ ، ‫اهلل‬ ‫يرحمك‬:ُ‫ي‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫يهديكم‬ُ‫ح‬‫صل‬‫بالكم‬)(‫البخاري‬ ‫رواه‬‫وغيره‬).
5-‫مبتلى‬ ‫رؤية‬ ‫عند‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬:
(‫فقال‬ ‫بالء‬ ‫صاحب‬ ‫رأى‬ ‫من‬:‫َـ‬‫ض‬‫وف‬ ، ‫به‬ ‫ابتالك‬ ‫مما‬ ‫عافاني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫علـى‬ ‫لني‬
ُ‫ع‬ ‫إال‬ ، ً‫ال‬‫تفضي‬ ‫خلق‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬َ‫ف‬‫و‬َ‫ي‬‫عـاش‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ن‬ ‫كا‬ ‫البالء‬ ‫ذلك‬ ‫من‬)(‫رواه‬ ‫صـحيح‬
‫الترمذي‬).
6-‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫بعد‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫صـلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬( :‫فقولوا‬ ، ‫حمده‬ ‫لمن‬ ‫اهلل‬ ‫سمع‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫إذا‬" :‫الحمـد‬ ‫ولك‬ ‫ربنا‬"‫فإنـه‬
‫ذنبه‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ُفر‬‫غ‬ ‫كة‬ ‫المال‬ ‫قول‬ ‫قوله‬ ‫وافق‬ ‫من‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
7-‫الصالة‬ ‫بعد‬:‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:
(َ‫ح‬‫و‬ ، ‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫ُبر‬‫د‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫سبح‬ ‫من‬ِ‫م‬َ‫د‬‫اهلل‬ ‫وكبـر‬ ، ‫وثالثـين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫اهلل‬
‫وثالثين‬ ً‫ا‬‫ثالث‬‫ة‬ ‫الما‬ ‫تمام‬ ‫وقال‬ ،:‫لـه‬ ، ‫اهلل‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬‫ولـه‬ ‫الملـك‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ، ‫الحمد‬‫ُفر‬‫غ‬ ، ‫قدير‬‫البحر‬ ‫زبد‬ ‫مثل‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫خطاياه‬)(‫مسلم‬ ‫رواه‬).
"‫صالة‬ ‫كل‬ ‫دبر‬:‫صالة‬ ‫كل‬ ‫بعد‬".
8-ً‫ال‬‫لي‬ ‫النوم‬ ‫من‬ ‫االستيقاظ‬ ‫عند‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
(‫من‬‫الليل‬ ‫من‬ ّ‫ر‬‫تعا‬(‫استيقظ‬ ‫أي‬)‫فقال‬:‫إ‬ ‫ال‬‫وله‬ ‫الملك‬ ‫له‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫له‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫ويمي‬ ‫يحيي‬ ، ‫الحمد‬‫وال‬ ‫أكبـر‬ ‫واهلل‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ، ‫قدير‬
‫ا‬ ‫اللهم‬ ، ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬‫ُبل‬‫ق‬ ‫وصلى‬ ‫توضأ‬ ‫فإن‬ ، ‫له‬ ‫استجيب‬ ‫دعا‬ ‫فإن‬ ، ‫لي‬ ‫غفر‬
‫صالته‬)(‫البخ‬ ‫رواه‬‫وغيره‬ ‫اري‬).
‫ِيم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬:
(‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬: )‫ا‬‫من‬ ‫مبالغة‬ ‫أشد‬ ‫والرحمن‬ ، ‫المبالغة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫مشتقان‬ ‫سمان‬
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ، ‫مشتق‬ ‫والرحمن‬ ، ‫الرحيم‬‫سـمع‬ ‫أنـه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫يقول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:
(‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫أنا‬َ‫خ‬ ‫الرحمن‬َ‫ل‬ْ‫ق‬َُ‫م‬‫الرح‬ُ ‫وشقق‬‫وصـلته‬ ‫وصـلها‬ ‫فمن‬ ‫اسمي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫لها‬
ُ‫ت‬‫قطع‬ ‫قطعها‬ ‫ومن‬ُ‫ه‬)(‫وصححه‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬).

19. (19)
‫القرطبي‬ ‫قال‬:‫والشقاق‬ ‫للمخالفة‬ ‫معنى‬ ‫فال‬ ‫االشتقاق‬ ‫في‬ ‫نص‬ ‫هذا‬.
‫يقول‬ ‫العزرمي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫روى‬" :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬"‫قال‬:
‫الرحمن‬:‫الرح‬ ، ‫الخلق‬ ‫لجميع‬‫يم‬:‫قال‬:‫ب‬‫المؤمنين‬.
‫قالوا‬:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬:{ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ث‬}(‫لفرقان‬‫ا‬:95).
‫وقال‬:{‫َى‬‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬}(‫طه‬:9)
‫برحمته‬ ‫خلقه‬ ‫جميع‬ ‫ليعم‬ ، ‫الرحمن‬ ‫باسمه‬ ‫االستواء‬ ‫فذكر‬.
‫وقال‬:{َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫و‬‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬}‫الرحيم‬ ‫باسمه‬ ‫فخصهم‬.
‫قالوا‬:ّ‫د‬‫أش‬ ‫الرحمن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فدل‬‫من‬ ‫الرحمن‬ ‫في‬ ‫مبالغة‬(‫الرحيم‬)ِ‫م‬‫لعمو‬َ‫د‬‫الـ‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫ر‬‫ا‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬(‫انظـر‬
‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬).
‫خاص‬ ‫والرحيم‬ ‫عام‬ ‫الرحمن‬
(‫الرحمـن‬: )‫و‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫يرحـم‬ ‫أي‬(‫الرحيم‬)‫إن‬ ، ‫القيامـة‬ ‫يوم‬ ‫بالمؤمنين‬ ‫خاص‬
‫ي‬ ‫اهلل‬، ‫المعاشـية‬ ‫أمـورهم‬ ‫نواحي‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫السواء‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والكافرين‬ ‫المؤمنين‬ ‫رحم‬
‫هـذه‬ ‫الرحمـة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ‫عامة‬ ‫هنا‬ ‫فرحمته‬ ، ‫الدنيا‬ ‫حياتهم‬ ‫لهم‬ ‫يكفل‬ ‫وما‬ ، ‫حياتهم‬ ‫وأسباب‬
‫التك‬ ‫أسباب‬ ‫تتكامل‬ ‫ال‬ ،‫عامة‬‫العقل‬ ‫بنعمة‬ ‫عليهم‬ ‫اإلنعام‬ ‫من‬ ‫ليف‬‫الحـق‬ ‫يعرفون‬ ‫بواسطته‬ ‫الذي‬
، ‫الباطل‬ ‫من‬َ‫د‬‫ليستفي‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫تسخير‬ ‫ونعمة‬‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫منها‬.
{ً‫ا‬‫ِيع‬‫م‬َ‫ج‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫م‬‫ُم‬‫ّك‬َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬}(‫لبقرة‬‫ا‬:45.)
‫الحساب‬ ‫مدار‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫سيكون‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫التكليف‬ ‫أسباب‬ ‫فتكامل‬.
‫المأثور‬ ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وأما‬:
(‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫رحمن‬ ‫يا‬‫ورحيمهما‬ ‫آلخرة‬)‫فقوله‬ ،:
ُ‫م‬‫يرح‬ ‫أنه‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫محمول‬ ‫رحيمهما‬‫وتنفيذ‬ ، ‫به‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫أطاعوه‬ ‫فيما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬
‫جزاء‬ ‫الجنة‬ ‫بإدخالهم‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫ويرحمهم‬ ، ‫لهم‬ ‫ذلك‬ ‫سبل‬ ‫وتسهيل‬ ‫نواهيه‬ ‫واجتناب‬ ، ‫أوامره‬
‫وطاعة‬ ‫إيمان‬ ‫من‬ ‫أسلفوا‬ ‫ما‬:‫ت‬ ‫منه‬ ‫رحمة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫لـه‬ ‫فطاعتهم‬، ‫بالجنـة‬ ‫وجزاؤهم‬ ، ‫عالى‬
‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهذا‬ ، ‫تعالى‬ ‫منه‬ ‫رحمة‬:‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ، ‫رحيمهما‬.(‫علـى‬ ‫الرفـاعي‬ ‫نسيب‬ ‫محمد‬ ‫تعليق‬ ‫من‬
"‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫مختصر‬").

20. (21)
‫مهمة‬ ‫دة‬ ‫فا‬:
‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬}‫اتصافه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫ألنه‬ ، ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫بأنه‬ ‫نفسه‬ ‫وصف‬
‫بـ‬{َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬}ٌ‫ب‬‫ترهي‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ن‬ُ‫ه‬‫بـ‬{ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َ‫ر‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬}‫فـي‬ ‫ليجمـع‬ ‫الترغيب‬ ‫من‬ ‫تضمن‬ ‫لما‬
‫قـال‬ ‫كما‬ ‫وأمنع‬ ‫طاعته‬ ‫على‬ ‫أعون‬ ‫لـه‬ ‫فيكون‬ ، ‫إليه‬ ‫والرغبة‬ ‫منه‬ ‫الرهبة‬ ‫بين‬ ‫صفاته‬:{ْْ‫ّم‬ِ‫ب‬َ‫ن‬
ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫د‬‫َا‬‫ب‬ِ‫ع‬*َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬‫ِيم‬‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ُ‫ّب‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ذ‬}(‫احلجر‬:25).
‫تعالى‬ ‫وقال‬:{ِ‫ّب‬‫َا‬‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ِ‫ّب‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ّل‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫ن‬َ‫ذ‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫غ‬}(‫غافر‬:1)(‫القرطبي‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬).
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬
1-‫الرحمن‬:‫له‬ ‫خاص‬ ‫اسم‬ ‫بأي‬ ‫وال‬ ، ‫به‬ ‫غيره‬ ‫تسمية‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫خاص‬ ‫اسم‬.
‫ومثله‬( :‫والر‬ ، ‫والخالق‬ ، ‫اهلل‬‫ز‬‫ا‬‫ونح‬ ، ‫ق‬‫ذلك‬ ‫و‬)
2-‫الرحيم‬:‫غيره‬ ‫به‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ، ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫وصفة‬ ‫اسم‬:
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ُم‬‫ّك‬ْ‫ي‬‫ّم‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ُ‫ي‬ِ‫ر‬‫ّم‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ّم‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ّما‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ّم‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ز‬‫ّم‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ّك‬‫ّم‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫ّم‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ّمو‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ّماء‬َ‫ج‬ ْ‫د‬‫ّم‬َ‫ق‬َ‫ل‬
‫ح‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬‫ح‬ ‫ُو‬‫ؤ‬َ‫ر‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬}(‫لتوبة‬‫ا‬:149).
‫الرحيم‬ ‫ومثل‬:‫ق‬ ، ‫والبصير‬ ‫السميع‬‫تعـالى‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬:{ِ‫ه‬‫ّم‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ّما‬َ‫ّش‬ْ‫م‬َ‫أ‬ٍ‫ة‬‫ّم‬َ‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫ّمن‬ِ‫م‬َ‫ن‬‫ّما‬َ‫س‬‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ّما‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ّما‬َ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ًا‬‫ري‬ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ًا‬‫ع‬‫ِي‬‫م‬َ‫س‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬}(‫نسان‬‫إل‬‫ا‬:4).
3-‫والصفا‬ ‫األسماء‬ ‫توحيد‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫في‬( :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬. )
ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬:
1-‫القراء‬ ‫بعض‬ ‫قرأ‬:{َ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ل‬‫ا‬}.
2-‫خرون‬ ‫وقرأ‬:‫ِك‬‫ل‬َ‫م‬)‫َا‬‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬‫و‬‫متواتر‬ ‫صحيحة‬ ‫القراءتين‬‫ة‬‫تخصـيص‬ ‫ولـيس‬ ، ‫السبع‬ ‫في‬
َ‫م‬‫يو‬ ‫مالك‬ ‫فهو‬ ، ‫الدنيا‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ‫ُلك‬‫م‬‫ال‬‫ألنـه‬ ‫والدين‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫يـوم‬ ‫إلـى‬ ‫أضيف‬ ‫إنما‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫وذلك‬ ، ‫العالمين‬ ُ‫ب‬‫ر‬ ‫بأنه‬ ‫اإلخبار‬ ‫تقدم‬
َ‫د‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫الدين‬ِ‫ع‬َ‫ال‬‫إ‬ ‫أحد‬ ‫يتكلم‬ ‫وال‬ ‫غيره‬ ً‫ا‬ ‫شي‬ ‫أحد‬ ‫هناك‬ ‫ي‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫بإذنه‬:{َ‫م‬ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬

21. (21)
‫ًا‬‫ب‬‫َا‬‫و‬َ‫ص‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫لر‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ّك‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫َا‬‫ل‬‫ًا‬‫ف‬َ‫ص‬ُ‫ة‬َ‫ّك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ح‬‫ُو‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬}(‫عم‬:49).
3-‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الضحاك‬ ‫وقال‬{ْ‫و‬‫ّم‬َ‫ي‬ِ‫ك‬‫ّم‬ِ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ّم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫م‬}‫يقول‬:ِ‫م‬ ‫يملك‬ ‫ال‬‫اليـوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫ن‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫كملكهم‬ ً‫ا‬‫حكم‬.
4-{ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬}:ُ‫ي‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وهو‬ ، ‫ق‬ ‫للخال‬ ‫الحساب‬ ‫يوم‬ِ‫د‬ُ‫ن‬‫ي‬ُ‫ه‬ْ‫م‬ً‫ا‬‫خيـر‬ ‫إن‬ ‫بأعمـالهم‬
‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ، ‫فشر‬ ً‫ا‬‫شر‬ ‫وإن‬ ‫فخير‬.
‫عنا‬ ‫فاعف‬ ‫العفو‬ ‫تحب‬ ‫عفو‬ ‫إنك‬ ‫اللهم‬("‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬"‫للرفاعي‬).
‫اآلية‬ ‫هداية‬ ‫من‬:
1-َ‫م‬‫ال‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬‫ُلك‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬(‫المـيم‬ ‫بضم‬)‫اهلل‬ ‫قـال‬ ،
‫تعالى‬:{َ‫و‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫َا‬‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫لسالم‬‫ا‬‫لقدوس‬‫ا‬‫امللك‬}(‫احلّشر‬:41).
‫الحديث‬ ‫وفي‬( :‫أخن‬َ‫ت‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫اسـم‬ ‫ـع‬‫األ‬ ‫بملك‬ ‫سمى‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫مالـك‬ ‫وال‬ ، ‫مـالك‬)
(‫البخاري‬ ‫رواه‬).-[‫أخن‬‫ع‬:‫وأقهر‬ ‫أذل‬]-.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{‫ّما‬ً‫ّك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫م‬ُ‫ّك‬َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫إ‬}(‫ّمرة‬‫ق‬‫لب‬‫ا‬:428).[‫بالملـك‬ ‫طـالو‬ ‫فتسمية‬
‫مجاز‬].
‫الحديث‬ ‫وفي‬( :ُ‫م‬‫ال‬ ‫مثل‬ً‫ل‬‫و‬ِ‫ك‬ِ‫س‬‫األ‬ ‫على‬‫رة‬)(‫عليه‬ ‫متفق‬).
2-‫الحق‬ ‫في‬ ‫المالك‬‫ِلك‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫وهو‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫يقة‬(‫الميم‬ ‫بكسر‬)[‫فـي‬ ‫غيره‬ ‫وتسمية‬
‫مجاز‬ ‫الدنيا‬].
‫تعالى‬ ‫قال‬:{ِ‫ر‬‫ّم‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ني‬ِ‫ك‬‫َا‬‫س‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ّك‬َ‫ف‬ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ف‬َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫م‬َ‫أ‬}[‫في‬ ‫لهم‬ ‫ملك‬ ‫السفينة‬ ‫كان‬ ‫فالمساكين‬
‫الدنيا‬].
ُ‫ن‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬:
1-{َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}ُ‫ق‬ ‫مفعول‬ِ‫د‬َ‫م‬‫عنه‬ ‫يفصح‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫فيما‬ ‫المتكلم‬ ‫مراد‬ ‫ليحصر‬ ، ‫للحصر‬.
2-{ُ‫د‬‫ّم‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ّما‬َ‫ي‬ِ‫إ‬}‫والعبادة‬ ، ‫الطاعة‬ ‫كمال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫عليك‬ ‫إال‬ ‫نتوكل‬ ‫وال‬ ‫إياك‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫ال‬ ‫أي‬
‫يقال‬ ، ‫الذلة‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫في‬:َ‫ب‬‫مع‬ ‫طريق‬َ‫ب‬‫مع‬ ‫وبعير‬ ، ‫د‬َ‫ذ‬‫م‬ ‫أي‬ ، ‫د‬َ‫ل‬ٌ‫ل‬‫الشر‬ ‫وفي‬ ،‫عبـارة‬ ‫ع‬

22. (22)
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬ ، ‫والخوف‬ ‫والخضوع‬ ‫المحبة‬ ‫كمال‬ ‫يجمع‬ ‫عما‬.
3-‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫قال‬:ِ‫س‬ ‫الفاتحة‬ُ‫ر‬ِ‫س‬‫و‬ ‫ن‬ ‫القر‬ُ‫ر‬‫ها‬–‫الفاتحة‬ ‫أي‬–‫الكلمة‬ ‫هذه‬:
{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫أي‬ ‫فاألول‬:{ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫الشرك‬ ‫من‬ ‫تبرؤ‬.
‫والثاني‬‫أي‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫اهلل‬ ‫إلـى‬ ‫والتفـويض‬ ، ‫والقوة‬ ‫والطول‬ ‫الحول‬ ‫مـن‬ ‫تبرؤ‬
‫وجل‬ ‫عز‬.
4-‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬:َ‫و‬‫تح‬َ‫ل‬ُ‫م‬‫الكال‬‫بقوله‬ ‫الخطاب‬ ‫بكاف‬ ‫المخاطب‬ ‫صيغة‬ ‫إلى‬ ‫ب‬ ‫الغا‬ ‫صيغة‬ ‫من‬
{َ‫ك‬‫ّما‬َ‫ي‬ِ‫إ‬}َ‫ج‬‫وم‬ ‫عليه‬ ‫وأثنى‬ ‫اهلل‬ ‫حمد‬ ‫لما‬ ‫العبـد‬ ‫ألن‬ ، ‫مناسب‬ ‫وذلك‬َ‫ر‬‫وتب‬ ‫ده‬‫عبـادة‬ ‫من‬ ‫أ‬
‫بـين‬ ً‫ا‬‫حاضر‬ ‫وأصبح‬ ، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اقترب‬ ‫فكأنه‬ ، ‫بسواه‬ ‫االستعانة‬ ‫ومن‬ ، ‫غيره‬
‫بقوله‬ ‫الخطاب‬ ‫بكاف‬ ‫يخاطبه‬ ‫أن‬ ‫فناسب‬ ، ‫تعالى‬ ‫يديه‬{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:
{ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫غير‬ ‫ال‬ ‫ربنا‬ ‫يا‬ ‫ونرجو‬ ‫ونخاف‬ ‫نوحد‬ ‫إياك‬‫ك‬.
{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫أم‬ ‫وعلى‬ ، ‫طاعتك‬ ‫على‬‫و‬‫كلها‬ ‫رنا‬.
‫وقدم‬:{ُ‫د‬‫ّم‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}‫على‬{ُ‫ن‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬}‫هـي‬ ‫واالسـتعانة‬ ، ‫الغايـة‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫ألن‬
‫إليها‬ ‫الوسيلة‬(‫كثير‬ ‫ابن‬).
‫السالكين‬ ‫مدارج‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:ِ‫س‬‫و‬ُ‫ر‬‫والثوا‬ ، ‫ع‬ ‫والشرا‬ ‫والكتب‬ ، ‫الخلق‬‫والعقاب‬ ‫ب‬
‫قيـل‬ ‫حتى‬ ، ‫والتوحيد‬ ‫العبودية‬ ‫مدار‬ ‫وعليهما‬ ، ‫الكلمتين‬ ‫هاتين‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬:‫اهلل‬ ‫أنـزل‬
‫وأربعة‬ ‫كتابة‬ ‫ة‬ ‫ما‬:‫الكتـب‬ ‫هـذه‬ ‫معـاني‬ ‫وجمع‬ ، ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫في‬ ‫معانيها‬ ‫جمع‬
‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫الثالثة‬:{ُ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫ي‬ِ‫إ‬}.
‫اآل‬ ‫هداية‬ ‫من‬‫ية‬:
1-‫به‬ ‫المفعول‬ ‫قدم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫علماء‬ ‫ذكر‬(‫إياك‬)‫الفعـل‬ ‫علـى‬(‫نعبـد‬)‫و‬
(‫نستعين‬)‫فيكـون‬ ، ‫سـواه‬ ‫دون‬ ‫فيه‬ ‫ويحصرها‬ ، ‫وحده‬ ‫به‬ ‫واالستعانة‬ ‫العبادة‬ ‫ليخص‬
‫معناها‬( :‫وحدك‬ ‫واالستعانة‬ ‫بالعبادة‬ ‫نخصك‬)‫أو‬: