Cuadro comparativo de la creación en el PoPol Vuh y EL Génesis.

1. POPOL VUH - GÉNESIS (La Sagrada Biblia)
CUADRO COMPARATIVO
LA CREACIÓN POPOL VUH
Edit. Panamericana. 6ta. Ed.
GÉNESIS
La Sagrada Biblia. Traducción de La Vulgata Latina (1884)
Antes (vacío) Todo era oscuro, solo había luz en el mar donde se
encontraba Tepeu, Gucamatz y los progenitores. Solo
existía el mar pacífico y el cielo en toda su amplitud.
“No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el
mar en calma y el cielo en toda su extensión.”
“Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad,
en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu,
Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua
rodeados de claridad.”
Primera parte. Cap. I.
Dios observa el caos y decide transformar este desorden
en algo lleno de belleza, Él busca que todo esté en
equilibrio y que haya bondad.
“La tierra estaba informe y vacía, y las tinieblas cubrían la
superficie del abismo y el Espíritu de Dios se movía sobre
las aguas” (Capt. 1. V., 2.)
Los cielos y los astros Dios, en 4 días, creó la luz para que no hubiese tantas
tinieblas haciendo así el día y la noche. Y creo el cielo, la luz
para iluminar de día y la luna junto con las estrellas para las
noches.
“Dijo Dios pues sea hecha la luz. Y la luz fue hecha”. V., 3
“y vio Dios que la luz era buena; y dividió la luz de las
tinieblas”. V., 4
“A la luz llamó día, y a las tinieblas noche”. V., 5.
Dijo asimismo Dios –Haya un firmamento- V., 6
“e hizo Dios el firmamento y separó las aguas”. V., 7
“al firmamento llamó Dios cielo”. V., 8
“Dijo Dios -Haya lumbreras en el firmamento del cielo, que
distingan el día y la noche y señalen los tiempos”. V., 14

2. “Hizo Dios 2 grandes lumbreras, la lumbrera mayor para
que presidiese el día y la lumbrera menor para presidir la
noche e hizo las estrellas ” V., 16
Animales Los Dioses crearon las montañas y luego a los animales
y las plantas ya que pensaban que estos podían
venerarlos y así evitar que los olvidaran.
“Luego hicieron a los animales pequeños del monte, los
guardianes de todos los bosques, los genios de la
montaña, los venados, los pájaros, leones, tigres,
serpientes, culebras, cantiles (víboras), guardianes de
los bejucos.”
“Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros,
vuestra madre, vuestro padre. ¡Invocad, pues, a
Huracán, Chipi-Caculhá, Raxa-Caculhá, el Corazón
del Cielo, el Corazón de la Tierra, el Creador, el
Formador, los Progenitores; hablad, invocadnos,
adoradnos!, les dijeron.”
Primera parte. Cap. II.
A partir del 5to día Dios comenzó la creación de los
animales ordenando la producción de animales acuáticos y
aves; varios géneros de animales doméstico, reptiles y
bestias silvestres.
“Dijo también Dios –produzcan las aguas reptiles animados
que vivan en las aguas y aves que vuelen sobre la tierra”.
“Creó Dios los grandes peces y todos los animales que viven
y se nuevos producidos por las aguas”. V., 20 -21
“Dijo todavía Dios – Produzca la tierra animales vivientes…
animales domésticos, reptiles y bestias silvestres…” V., 24-
25
El hombre Al ver que los animales no podían hablar el mismo
lenguaje que ellos y no podían venerarlos, ellos
decidieron crear a un hombre manejable, que pudiera
adorarlos y venerarlos. Fue creado el hombre de tierra
pero no resultó funcional no tenía fuerza, consistencia y
se desbarataba, además no tenía la capacidad de
comprender.
“Ya hemos probado con nuestras primeras obras,
nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que
fuésemos alabados y venerados por ellos ”
El 6to día Dios creó al hombre, a su imagen y semejanza.
“Por fin dijo: - Hagamos al hombre a imagen y semejanza
nuestra y domine a los peces del mar, a las aves del cielo, a
las bestias, y a toda la tierra y a todo reptil que se mueve
sobre la tierra”. V., 26-27

3. “Entonces fue la creación y la formación. De tierra, de
lodo hicieron la carne del hombre. Pero vieron que
no estaba bien, porque se deshacía, estaba blando, no
tenía movimiento, no tenía fuerza, se caía, estaba
aguado, no movía la cabeza, la cara se le iba para un
lado, tenía velada la vista, no podía ver hacia atrás.
Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento.
Rápidamente se humedeció dentro del agua y no se
pudo sostener.”
Primera parte. Cap. II.
Intervención de un
ser superior
La creación, en el Popol Vuh, fue hecha con la
intervención de varios Dioses, entonces se entiende que
la divinidad es politeísta y que cada Dios tiene una tarea
específica.
“Solo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los
Progenitores…”
Primera Parte. Cap. I.
Un solo Dios es el creador. Es Omnipotente,
Omnipresente y Omnisciente (quiere decir que su poder y
sabiduría son infinitas y omnisciente porque está en todas
partes)
Estructural del texto El Popol Vuh está dividido en cuatro partes que
contienen 44 capítulos.
La primera parte narra el origen del mundo y de los
hombres; la segunda las aventuras de los semidioses
Hunahpu e Ixbalanque en Xibalba, el inframundo. La
tercera parte narra la forma como fueron creador los
hombres de maíz y; en la cuarta parte es la historia y
genealogía de las tribus quichés que conformaban las
numerosas familias.
GÉNESIS está dividido en 3 partes que contienen 50
capítulos.
LA HISTORIA DE LOS ORÍGENES o “La creación…” o
CAPÍTULO 1 está escrito en 31 frases o versículos que
tratan todo lo relacionado con la creación.
Lenguaje expresivo GENERO LITERARIO: NARRATIVO ÉPICO, un libro de
gran valor histórico.
LENGUAJE EXPRESIVO: Es una poesía maya escrita en
prosa y versos.
GÉNERO LITERARIO: NARRATIVO HISTÓRICO, considerado
como un texto sagrado.
LENGUAJE EXPRESIVO: es una narración poética escrita en
prosa

4. FIGURAS LITERARIAS “Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad,
en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu,
Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua
rodeados de claridad”.
Imagen sensorial:
“Inmovilidad y silencio… Rodeados de claridad”.
Motora. Visual. Auditiva.
Figura literaria:
SINESTESIA “”… silencio en la oscuridad”
(la oscuridad no tiene oídos, no puede escuchar).
“Como la neblina, como la nube y como una polvareda
fue la creación, cuando surgieron del agua las
montañas; y al instante crecieron las montañas”.
Imagen sensorial:
Visual “…surgieron del agua las montañas”
Figura literaria:
HIPÉRBOLE “…y al instante crecieron las
montañas”.
“Primero se formaron la tierra, las montañas y los
valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos
se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las
aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas
montañas”.
Imagen sensorial:
Visual “… se dividieron las corrientes de agua…”.
PROSOPOPEYA: “los arroyos se fueron corriendo
libremente entre los cerros”.
“La tierra estaba informe y vacía, y las tinieblas cubrían la
superficie del abismo y el Espíritu de Dios se movía sobre
las aguas”
Imagen sensorial:
“informe y vacía… tinieblas cubrían… el Espíritu Dios
se movía…” Visual, táctil, motora.
Figura literaria:
SIMIL: “el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas…”
“Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz. Vio Dios que la luz estaba
bien, y apartó Dios la luz de la oscuridad…”
Imagen sensorial:
Visual. “Haya luz…”
Figura literaria:
ANÁFORA: “Haya luz”, y hubo luz.”
“Hizo Dios 2 grandes lumbreras, la lumbrera mayor para
que presidiese el día y la lumbrera menor para presidir la
noche e hizo las estrellas ”
Imagen sensorial:
“hizo Dios 2 grandes lumbreras…” táctil. Visual
Figura Literaria:
PERSONIFICACIÓN: “…la lumbrera mayor para que
presidiese el día y la lumbrera menor para presidir la
noche…”

5. SINESTESIA: figura literaria que permite atribuir una sensación (visual, auditiva, olfativa, gustativa, táctil) a algo que no le corresponde.
HIPÉRBOLE: consiste en exagerar las características o aspectos de la realidad.
PROSOPOPEYA: Se atribuyeb propiedades humanas a un animal o a un objeto al cual se hace hablar, actuar o reaccionar como una persona.
Se denominan figuras literarias o figuras retóricas a las formas, poco comunes, de utilizar una frase para cargarla de belleza, descripción o
expresividad. En ese sentido, las figuras literarias se valen de distintas herramientas como la comparación, la metáfora, la hipérbole o incluso la
ironía.
Metáfora En una metáfora, las cualidades de una cosa son figurativamente trasladadas a otra. Cuando digo, "Amigo, me estoy ahogando en el
trabajo" estoy usando las cualidades asociadas con una cosa (la urgencia y la impotencia de ahogarse) para describir otra cosa (todo el trabajo
que tengo que hacer).
símil. ... COMPARACIÓN
Hipérbole. ... EXAGERACIÓN La hipérbole es una figura retórica que consiste en exagerar las características o aspectos de la realidad. Ej.: Está
cayendo el diluvio universal (Está lloviendo mucho).
Metonimia. ...
Sinécdoque. ...
Personificación o PROSOPOPEYA. ...

6. Anáfora. ... El término de anáfora es estudiando desde el punto de la gramática y la retórica. Es una figura literaria que consiste en la repetición
de una palabra o conjunto de palabras al principio de un verso o una frase.
Alegoría. ... La alegoría es una figura literaria o retórica que representa un concepto o idea por medio de imágenes metafóricas o alusivas para
transmitir algo diferente a lo expresado. Por ejemplo: Una mujer con una balanza en una mano, una espada en la otra y los ojos vendados
representa la justicia.
Hipérbaton. Para lograr el hipérbaton, se altera el orden natural de las palabras dentro de la oración (sujeto + predicado), para poner en primer
lugar aquello que se quiere destacar. Por ejemplo: Allí está tu hermano. En este caso se pone el énfasis en el lugar. El orden natural de la
oración sería: Tu hermano está allí.
Onomatopeya. Sonidos de la naturaleza, animales, ext.
La antítesis consiste en la oposición entre dos expresiones o ideas. Se diferencia de la paradoja por no tener contradicción entre las oraciones o
palabras que se contraponen. Por ejemplo, son antítesis: Es tan corto el amor y tan largo el olvido.
Elipsis. Se denomina como elipsis a la supresión u omisión intencional de un elemento del discurso que se sobreentiende o puede ser
reconstruido gracias al contexto. Por ejemplo, “José está en el mercado, y yo, en la casa”.