Tawassul perspektif lintas madzhab
•Transferir como PPTX, PDF•
1 gostou•1,234 visualizações
memaparkan apa itu tawasul,pendapat ulama tentang tawasul serta pendapat madzhab syafi'i, hambali, maliki, serta doa-doa yang di maksud dalam i'anah serta kisah tentang orang buta yang bertawasul kepada nabi muhammad SAW dan kisah-kisaah menarik lainya.
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (19)
Mais de Visnu Candra
Mais de Visnu Candra (20)
Tawassul perspektif lintas madzhab
- 2. Pengertian Tawassul Al-Syaikh Jamil Afandi Shidqi al-Zahawi menjelaskan bahwa yang dimaksud istighatsah dan tawassul dengan para nabi dan orang-orang yang shaleh ialah menjadikan mereka sebagai sebab dan perantara dalam memohon kepada Allah SWT untuk mencapai tujuan. Pada hakikatnya Allah SWT adalah pelaku yang sebenarnya (yang mengabulkan doa). Sebagai contoh, pisau tidak mempunyai kemampuan memotong dari dirinya sendiri karena pemotong yang sebenarnya adalah Allah SWT. Pisau hanya sebagai penyebab yang alamiah (berpotensi untuk memotong), Allah SWT menciptakan memotong melalui pisau tersebut. (Al-Fajr al-Shadiq, hal. 53-54).
- 3. Ulama berbeda pendapat mengenai kebolehan tawassul dengan Nabi Muhammad SAW setelah kewafatan beliau, misalnya dengan mengatakan: ُ ل َ أ ْس َ أ يِنِإ َّمُه َّ الل كِِِِّ َ َِِ ك ُ ل َ أ ْس َ أ يِنِإ َّمُه َّ اللَِِِّّ َ َ ِِه ََِِ ك ك ُ ل َ أ ْس َ أ يِنِإ َّمُه َّ اللَِِِّّ َ َ ِِّ ََِِ ك ك 1. Mayoritas ulama (Malikiyah, Syafi’iyah, ulama mutaakhhirin dari Hanafiyah, dan pendapat yang direkomendasikan dalam madzhab Hanbali): Boleh. 2. Imam Abu Hanifah menurut riwayat Abu Yusuf: Tidak boleh. 3. Ibnu Taimiyah: Tidak boleh.
- 4. MADZHAB MALIKI ْد َ قَوَيِوُرَّن َ أه ً كِهلَم َّ َ لهُه َ ل َ أ َسوُِ َ أ َ فْع َجر ُروُص ْ َ َ ْ الي ِهسَّبَع ْ ال- َ ثيِنههء َ ف َ ل ُ خي ِنَِ ْ الِهسَّبَع- هَيهَِ َ أِدْبَعِ َّاّلل ْ ق َ ت ْس َ أ َ ألِبلو ُسَرِ َّاّللَصى َّ لُ َّاّلل ِهِّْ َ لَعَم َّ ل َسَووُعْد َ أَوْم َ ألِب ْ ق َ ت ْس َ أ َ لْبِق ْ ال َ ة وُعْد َ أَو؟هل َ ق َ فُه َ ل كِهلَم:َمِلَو َ ت ْ فِرْص كَه ْجَو ُه ْ ََعَو ُهَو ك ُ ت َ ِّل ِسَوِس َوَو ُ ة َ ِّلِّ كِِ َ أَمَآدَعِهِّْ َ ل ُم َ َل َّالسى َ لِإِ َّاّللَّزَعَجَولَمْوَي؟ ِة َهمَِِّق ْ اللَِ ُه ْ لِب ْ ق َ ت ْاسْعِف ْ ش َ ت ْاسَوِِِهُهُعِف َ شُي َ فُ َّاّلل.ْد َ قَو ى َوَرِِ ِذ َه َ ةَّصِق ْ الوُِ َ أ ْ الِن َس َحي ِلَعُنِْرْهِفيِف ِهِِه َ ت ِك”لِئه َ ض َ ف كِهلَم"ِِهد َ َ ْسِإ َ لَس ْ أَِِهِِ هَه َجَر ْ خ َ أَوي ِهض َ ق ْ الهضَِِّعيِفِهء َ ف ِالشْنِم ِهِيقِر َ طْنَعوخُِّ ُ شة َّدِعِمْنِهت َ قِثِهي َ ش َمِه ِخ. شرحالواهب8/304-305،والدخل1/248،252،فهءوو الوفهء4/1371 Imam Malik memerintahkan Abu Ja’far al-Manshur al- Abbasi untuk menghadap makam Nabi saat berdoa dan meminta syafaat pada beliau. (Syarh al-Mawahib, 8/304-305, al-Madkhal, 1/248, dll)
- 5. MADZHAB SYAFI’I يِفِهنََِِِّابَآدِةَرهَيِز َ قِرْبِي ِب َّ َالَصى َّ لُ َّاّلل ِهِّْ َ لَعَم َّ ل َسَو...إلىقوله:َّم ُ ثُع ِجْرَيَّالزُرِائ ى َ لِإفِقْو َم َ ة َ هلَب ُ قِه ْجَولو ُسَرِ َّاّللَصى َّ ل ُ َّاّللِهِّْ َ لَعَم َّ ل َسَو َ فل َّسَو َ تَِِّهَِِيَوُعِف ْ ش َ ت ْس ِهِِى َ لِإِهِبَر.)يِوَو َّ َال,الَموع8/274) ...ْد َ قَوَ ك ُ ت ْ ئ ِجِف ْ غ َ ت ْس ُماًرْنِمَي ِب ْ َ َ ذ هًعِف ْ ش َ ت ْس ُم كِِى َ لِإِبَري.(إعانةالطالبين2 /315) Pada pembahasan mengenai etika berziarah ke makam Nabi, Imam Nawawi menjelaskan bahwa seorang peziarah sebaiknya berdiri menghadap arah wajah (makam) Rasulullah SAW, kemudian bertawassul pada beliau dan memohon syafaat dengan beliau, kepada Allah SWT. (al-Majmu’, 8/274). Dalam I’anah disebutkan tuntunan doa yang sebaiknya dibaca dalam posisi ini. (I’anah al-Thalibin, 2/315)
- 6. ى َ ك َحي ِد ْرَهو َ ْ الي ِهض َ ق ْ الَووُِ َ أِبِِّ َّ الطَسَوُرِئهه َ َِِه َح ْص َ أِنَعِي ِب ْ تُع ْ الُم َ ينَِ ِس َْ َ ت ْس ُه َ لهل َ ق:ت ْ َ ُ كه ًسِهل َج َ د ْ َِعِرْب َ قِي ِب َّ َال َّ لَصىُ َّاّللِهِّْ َ لَعَم َّ ل َسَوَُِهء ََ َ فيِابَرْع َ أهل َ ق َ ف: ُم َ َل َّالس كِّْ َ لَعهَيلو ُسَرِ َّاّلل. ُ تْعِم َس َ َّاّلل َ تى َ هلَعلو ُ قَي:{ْو َ لَوْمُهَّن َ أ ْ ذِإ َ ظوا ُم َ ل ْمُه َس ُ ف ْ َ َ أوكُهء َجاوُر َ ف ْ غ َ ت ْهس َ فَ َّاّلل ْ غ َ ت ْاسَوَر َ فُمُه َ للو ُسَّالروا ُد َجَو َ لَ َّاّللهًِاَّو َ ت ه ًِّم ِحَر(ةرسوالنسهء64)ْد َ قَو ك ُ ت ْ ئ ِجاًرِف ْ غ َ ت ْس ُمْنِم ْ َ َ ذي ِبهًعِف ْ ش َ ت ْس ُم كِِ َ لِإىيِبَر .َّم ُ ث َ أ َ ش ْ ن َ ألو ُ قَي: ُه ُم ُ ظ ْع َ أ ِهع َ ق ْ هلِِ ْت َ َِف ُد ْن َم َر ْي َ خه َي ُم َ ك ْ األ َو ُهع َ ق ْ ال َّنِهِِّبِط ْنِم َهب َ ط َو ُه ُ َِهك َس َت ْ َ َ أر ْب َ قِل ُاء َدِف ْ الي ِس ْ ف َ َ ُم ْر َ ك ْ ال َو ُود ُج ْ ال ِِّهِف َو ُ هف َ ف َع ْ ال ِِّهِف.
- 7. MADZHAB HANBALI ب ََ َ ت ْسُيَول َ خَد ْن َ ِلُي ْ ن َ أ َ د ِج ْس َ ْ الَم ِد َ ق ى َ ن ْمُِّ ْ ال ُه َ ل ْجِر. ..ى َ لِإ َ أهل َ ق ْن: ْ أ َ ت َّم ُ ثَيِت لو ُ ق َ ت َ ف َرْب َ ق ْ ال. . .ْد َ قَو َ ت ْس ُم ك ُ تْي َ ت َ أاًرِف ْ غ ًعِف ْ ش َ ت ْس ُم يِوب ُ َ ُ ذ ْنِميِبَر ى َ لِإ كِِ ه. " . . . ) َ ة َام َد ُ ق ِن ِْليِن ْ غ ُ ْ ال,2/213). Setelah menukil kisah al- Utbi dengan seorang Arab Badui, Ibnu Qudamah dalam al-Mughni (2/113) menganjurkan orang yang datang ke masjid Nabawi untuk berziarah ke makam Nabi, dan membaca doa seperti redaksi doa tawassul orang Arab Badui tersebut.
- 8. MADZHAB HANAFI (MUTAAKHKHIRIN ) َّم ُ ثيِف لو ُ قَيِهِفِقْو َم: َ َل َّالسِ َّاّلل لو ُسَرهَي كِّْ َ لَع ُم... ُم ُه َ ت َهج َح ى َ هلَع َ ت َ َّاّللل َ أ ْسَيَوِ َّاّللى َ لِإ ً َل ِسَو َ تِةَرْض ََِِ َّالسَو ُ ة َ َلَّالص ِهِّْ َ لَع ِهِِِِّ َ َُم َ َل. (ِهم َمُه ْ ال ُنِْهل َم َ ك ْ ال,القديرفتح2/337) ه َِّمِفِي ِب َّ َال ِةَرهَيِز َ د ْ َِعهل َ قُيِهِّْ َ لَع ُ َّاّلل ى َّ لَصَم َّ ل َسَو. . . ةَع ِهس َ ش د َ َلِِ ْنِم َهك َ َ ْ ئ ِج. . .َوِإ كِِ ُهع َ ف ْ شِت ْسِالى َ ل ه َ َِبَر. . .َّم ُ ثلو ُ قَي:ِف ْ ش َ ت ْس ُم َ ينِعِّْ َ لِإ كِِِِّ َ َِِ ك. (الختِّهر,1/174–175) َّمُه َّ الل. . .ِعِهم َس َهك َ َ ْ ئ ِج ْد َ قَو َ أ َ ينِعِئه َ ط ك َ لْو َ ق َ ينكَر ْم ِّْ َ لِإ كِِِِّ َ َِِ َ ينِعِف ْ ش َ ت ْس ُمَ ك. (ص يالطَطهوَِهشِّةالفَلحمراقي407,الختهرالدرعلى يالطَطهوحهشِّة1 /562,الهَدية ىالفتهو1/266) Para ulama mutaakhhirin dari Madzhab Hanafi, misalnya al-Kamal bin Humam, al- Thahthawi, dan lainnya, memperbolehkan tawassul dengan Nabi Muhammad, agar hajatnya dikabulkan oleh Allah SWT.
- 9. Dalil-Dalil Pendapat Jumhur “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah SWT. Dan carilah sebuah perantara untuk sampai kepada Allah SWT. Berjihadlah kamu di jalan-Nya mudah- mudahan kamu mendapat keuntungan”. (QS. al- Ma‘idah: 35). هَهي َ هأَيآ َنْي ِذ َّ الاْو ُ ق َّ ات اْو ُ َ َم َ هللا ا ِهِّْ َ لِإ اْو ُ غ َ تِْاَو َ ة َ لِّْ ِسَو ْ ل ِِِّْ َس ىِفاْو ُد ِهه َجَو ُ ك َّ لَع َ ل ِهِلْم َ نْو ُح ِل ْ ف ُ ت(،املائدة35)
- 10. Al-Qur’an menegaskan bahwa orang yang shaleh atau para syuhada itu tetap hidup di sisi Tuhan walaupun jasad mereka telah terkubur di dalam tanah. •َّنَب َس َْ َ ت َ لَو َّ الَنْي ِذاْو ُ لِت ُ قىِف ِلِِِّْ َسِهللا ً اتَو ْم َ أ،هْلَِهَِّ ْح َ اء َ د ْ َِعْمِهِبَر َ زْرُي َ نْو ُ ق(آلانرعم: 169) • َ لَواْو ُ لْو ُ ق َ تْن َ ِلُل َ ت ْ قُيىِفَسِلِِِّْ ِهللااتَو ْم َ اْلَِْح َ اهءَِّْن ِك َ لَو َ ل َ ن ْوُرُع ْ ش َ ت(البقرة:154)
- 11. “Dari Anas bin Malik RA, beliau berkata, “Apabila terjadi kemarau, sahabat Umar bin al-Khaththab RA bertawassul dengan Abbas bin Abdul Muththalib, kemudian berdoa, “Ya Allah , kami pernah berdoa dan bertawassul kepada-Mu dengan Nabi SAW, maka Engkau turunkan hujan. Dan sekarang kami bertawassul dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan”. Anas berkata, “Maka turunlah hujan kepada kami.” (HR. al-Bukhari [954]). ْنَعِس َ ن َ أِنِِْهل َم كَّن َ أَر َمُعَنِْ ِهب َّ ط َ خ ْ الي ضرهللاعَه َ هن َ ك ا َ ذِإوا ُ ط ََ َ قْس َ ت ْاسى َ قَّبَع ْ هلِِِهس ِنِِْدْبَعِل َّ ط ُ ْ الِبَهل َ ق َ فاللَّمُهه َّ َِإ ه َّ َ ُ كُل َّسَو َ ت َ َِإ َ كِّْ َ لِِِِّ َ َِِه َ َ ه َ َِِّق ْس َ ت َ ف َّ َِإَوهُل َّسَو َ ت َ َ َ لِإَ كِّْ ِمَعِبه َ َِيِب َ َ َ فه َ َِق ْهسَهل َ ق َ نْو َ ق ْسُي َ ف(اهورالب،يخار954)
- 12. Menyikapi tawassul Sayyidina Umar tersebut, Sayyidina Abbas kemudian berdoa kepada Allah SWT. Mengomentari hal ini Syaikh Abdul Hayyi al-‘Amrawi dan Syaikh Abdul Karim Murad menyatakan, pada hakikatnya tawassul yang dilakukan Sayyidina Umar dengan sayyidina Abbas merupakan tawassul dengan Nabi (yang pada waktu itu telah wafat), disebabkan posisi Abbas sebagai paman nabi dan karena kedudukannya di sisi Nabi. (Al-Tahdzir min al-Ightirar, hal. 125). َّمُهلل َ اُه َّ َِاْم َ لْلِز ْ نَيء َ َلَِب ْ َ َ ذِِ َّ لِا َ لَو ُ ف َ ش ْ كُي َّ لِاةَبْو َ تِِْد َ ق َ ه َّجَو َ ت ُمْو َ ق ْ اليِبَ كِّْ َ لِايِنه َ ك َ ِلِمْن َ كِِِِّ َ َ..الخاخرجهالزبيرِن ِكهر(التحذيرمنارراإلغت، 125)
- 13. Hadits tentang orang buta yang bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW agar disembuhkan oleh Allah SWT. حَِّف ِن عثمهن عن: َّ اللَّمُه َ ت َ أَو َ ك ُ ل َ أ ْس َ أيِنِإِّْ َ لِإ ُه َّجَو َ ك د َّم ََ ُم كِِِِّ َ ََِِم ْحَّالر ِي ِب َ َِة إلى ِ ك توجهت إنييهمَمد لتقضِهذحهجتي في بيرلي ى في فشفعه اللهم.ِاور والحهكم مهجه واِن الترمذي. صحِّححديث.
- 14. Doa Nabi untuk ibunya, dengan bertawassul kepada dirinya dan para nabi sebelum beliau (seluruh perawinya shahih, sementara Ruh ibn Shalah dihukumi tsiqah oleh Ibn Hibban dan al- Hakim, meski ada sisi ke- dha’if-an dalam dirinya) ُه ُ لْو َ ق َ لَع ُ َّاّلل ى َّ لَصيِف َم َّ ل َسَو ِهِِّْهءَعالد ِت ْ نِِ َ ة َم ِهط َ فِلد َس َ أ: ْ اغِهط َ ف يِمِأل ْرِف َ ة َم َ لَع ْع ِس َوَو د َس َ أ ِت ْ نِِِِ هَه َ ل َ خ ْد ُم هَهْيِِّ ََ َّ ال ِهءَِِِّ ْ َ ْ األَو كِِِِّ َ َ َ في ِلْب َ ق ْنِم َين ِذ ك َّ َِإ َ ينِم ِاحَّالر ُم َحْر َ أ. حديثلفهطموسلمعلِّههللاصلىالَبيدعهءِنتة األسد:كواألوسطالكبيرفيانيرالطبأخرجهفيمه للهِّثميائدوالزمَمع(9/257-ي القدسط)، وقهل:والحهكحبهناِنوثقه،صَلحِنحورفِّهم وفِّه،ضعفالصحِّحجهلر جهلهروبقِّة.
- 15. Nabi Adam AS berdoa dan memohon ampunan kepada Allah SWT, dengan bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW. ى َوَريِقَهْيَب ْ اليِف"لِئ َ لَدَالِةَّوُب"ُم ِهك َح ْ الَوَصَوُه َح َّحْنَع َر َمُعِنِِْهب َّ ط َ خ ْ الهل َ ق:هل َ قلو ُسَرِ َّاّللى َّ لَصُ َّاّللِهِّْ َ لَع َم َّ ل َسَوه َّ َ ل َ فَر َ ت ْ اقُمَآدِط َ خ ْ ال َ ة َ ِّئهل َ ق:هَيِبَر ُ ل َ أ ْس َ أ كِِّ ََِِ د َّم ََ ُمه َ َ ل َ تْر َ ف َ غيِلهل َ ق َ فُ َّاّللى َ هلَع َ ت:هَيُمَآدِّْ َ ك َ ف َ ت ْ فَرَع ا ًد َّم ََ ُمْم َ لَو؟ُه ْ ق ُ ل ْ خ َ أ هل َ ق:هَيِبَر َ ك َّ َِإه َّ َ لي ِتن ْ ق َ ل َ خ ُ تْع َ فَري ِس ْ أَر ُ تْي َ أَر َ فى َ لَع ِمِئاَو َ قِشْرَع ْ الهًوب ُ ت ْ ك َم َ ل َ ه َ لِإ َّ لِإُ َّاّللد َّم ََ ُمَرلو ُسِ َّاّلل ُ ت ْمِلَع َ ف ك َّ َ َ أْم َ ل ْ ف ِض ُ تى َ لِإْاس كِم َّ لِإَّب َح َ أ ْ ل َ خ ْ الِِّ ، كِّْ َ لِإهل َ ق َ فُ َّاّللى َ هلَع َ ت: ْ ق َ دَص َ تهَي،ُمَآدُه َّ َِإَح َ ألبِِّ ْ ل َ خ ْ ال ،َّي َ لِإ ْ ذِإَوي ِتن ْ ل َ أ َسِهِق ََِِ َ فْد َ ق ُ تْر َ ف َ غ، َ ك َ ل َ لْو َ لَود َّم ََ ُمهَم ك ُ ت ْ ق َ ل َ خ. حديثلهاقترفآدمالخطِّئة....."أخرجهالحهكم(2/ 615-طدائرةفرالعهالعثمهَِّة)وعَهالبيهقيفيدلئل الَبوة(5/489-طدارالكتبالعلمِّة)وقهلالبيهقي: "تفردِهعبدالرحمنِنيدزِنأسلممنهذا،الوجهوهو ضعِّف"وتعقبالذهبيتصحِّحالحهكمفيتلخِّص كرالستدِقوله:"ِلموضوع،وعبدالرحمنِوا".
- 16. Seseorang memiliki hajat tertentu kepada Khalifah Utsman, namun tidak segera dipenuhi. Setelah diadukan pada Utsman bin Hunaif, ia diberi saran agar bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW. Doa tawassul ini akhirnya dikabulkan oleh Allah SWT. ُ يث ِد َحل ُجَّالري ِذ َّ ال ْ ت َ َه َ كُه َ لة َهج َح َ د ْ َِع َ هن َم ْ ثُعِنِْ َ هن َّ فَعِضَرَيُ َّاّلل ُه ْ ََع:ى َوَريِناَرَب َّ الطيِقَهْيَب ْ الَوَّن َ أ ً َل ُجَر َ هن َ ك ُ فِل َ ت ْ خَيى َ لِإُع َ هنَم ْ ثِنِْ َ هن َّ فَع َي ِضَر ُ َّاّللُه ْ ََعيِفِنَمَ ز، ِهِت َ ف َ َل ِخ َ ف َ هن َ ك َ ل ُ تِف َ ت ْ لَي َ لَو ُ ظ ْ ََيُرِهِّْ َ لِإيِف ، ِهِت َهج َحه َ ك َ ش َ فَ كِل َ ذِهن َم ْ ثُعِلِنِِّْْ َ َ ُح،فهل َ ق َ فُه َ ل:ِت ْ ائ َ ِّضِ ْ ال َ ة َ أ ، َ أَّضَو َ ت َ فَّم ُ ثِت ْ ائ َ د ِج ْس َ ْ ال،لَص َ فَّم ُ ثل ُ ق:َّمُه َّ الليِنِإْس َ أ ك ُ ل َ أ ُه َّجَو َ ت َ أَو كِّْ َ لِإ كِِِِّ َ ََِِّم ََ ُمدِي ِب َ َِة َم ْحَّالرهَيُمُد َّم ََيِنِإ ُه َّجَو َ ت َ أ كِِى َ لِإ كِبَرِض ْ قَِّ َ فييِلي ِت َهج َح،ُر ُ ك ْ ذ َ تَوَهج َح، َ ك َ ت َِّ َ ل َ ط ْ َه َ فل ُجَّالرَع َ ََص َ فَ كِل َ ذَّم ُ ث َ ت َ أىَهبَِ َ هنَم ْ ثُعِنِْ َ هن َّ فَعَرَي ِضُ َّاّلل ُه ْ ََع،َهء ََ َ فُابَّوَب ْ ال َ ذ َ خ َ أ َ ف،ِِ ِدَِِِّ َ أ َ فُه َ ل َ خْدى َ لَع َ هن َم ْ ثُعَي ِضَر ُ َّاّللُه ْ ََع ُه َس َ ل ْج َ أ َ فُهَع َمهل َ قَوُه َ ل:ْر ُ ك ْ ذ ُ ا ك َ ت َهج َح،َر َ ك َ ذ َ فُه َ ت َهج َحَهه َ ض َ ق َ فه،ُه َ لَّم ُ ث هل َ ق:هَمَ ك َ لْنِمة َهج َحه َهْر ُ ك ْ هذ َ فَّم ُ ثَجَر َ خْنِمِِ ِد ْ َِعَيِق َ ل َ فَنِْاُحفِّْ َ َ هل َ ق َ فُه َ ل:َاكَز َجُ َّاّللاًرْي َ خهَم َ هن َ ك ُ ظ ْ ََيُري ِت َهج َح ِلىَّت َح َ تْم َّ ل َ كُهيِل،هل َ ق َ ف ُنِْا،فِّْ َ َ ُحِ َّّلل َ اَوهَمُه ُ تْم َّ ل َ كِك َ لَوْن ُ ت ْدِه َ شلو ُسَرِ َّاّللى َّ لَصُ َّاّللِهِّْ َ لَع َم َّ ل َسَوُِه َ ت َ أَويرِر َ ضه َ ك َ ش َ فِهِّْ َ لِإَه َ ذَهبِِِرَصَِ حديثالرجلالذيكهَتلهحهجةعَدعثمهنِنعفهنأخرجه انيرالطبفيمعجمهالصغير(1/183_طالكتبةالسلفِّة)وقد تكلمالذهبيفيانزميالعتدال(2/262-طالحلبي)فيرواية شعِّبِنسعِّدِمهي يقتضتضعِّفيهدتهزفيهذاالحديث.
- 17. Hadits tentang orang buta yang bertawassul kepada Nabi, menjadi dalil bahwa bertawassul dan memohon syafaat dengan dzat Nabi hukumnya boleh di masa hidup beliau, demikian pula setelah kewafatan beliau, berdasarkan riwayat Utsman bin Hunaif, dengan keyakinan bahwa yang memberikan dan menghalamgi sesuatu hanyalah Allah SWT. (al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi, 1/34 dan al- Syaukani, Tuhfat al-Dzakirin, 37) هل َ ق ُ خِّْ َّ الشُدْبَعِي ِن َ غ ْ اليِفِهح ََ ْ َِإِة َهج َح ْ ال: َ ك َ ذَر ه َ َ ُ خِّْ َ شدِِهَعي ِد ْ َ ِالسيِفِهِت َ هل َسِر ُ يث ِد َح ْ الَو- ُ يث ِد َحى َمْع ْ األ-ل ُدَيى َ لَعِازَو َجلسَو َّ الت ِهع َ ف ْ شِت ْسِالَوِهِتا َ ذِِ َ ك ُ ْ الِمَّريِف، ِهِتهَِّ َح َ أَوه َّمَدْعَب ِهِهت َم َمْد َ ق َ فى َوَريِناَرَب َّ الطيِفِيرِب َ ك ْ الْنَعُع َ هن َم ْ ثِنِْ فِّْ َ َ ُحَّن َ أ ً َل ُجَر َ هن َ كِل َ ت ْ خَي ُ فى َ لِإ َ هن َم ْ ثُع.. َ لِإىِر ِآخ ِيث ِد َح ْ ال. (يرالبهركفو:تَفةاألحوذي10/34) يِف َوِيث ِد َح ْ الِّلِلَدى َ لَعاَو َجِزلسَو َّ التو ُسَرِِلِ َّاّلل ى َّ لَصُ َّاّللِهِّْ َ لَعَم َّ ل َسَوِإى َ لِ َّاّللَّزَعل َجَوَمَعِهد َ قِتْاع َّن َ ألِهع َ ف ْ الَو ُهُ َّاّلل َ َه ََْب ُسُهى َ هلَع َ تَوُه َّ َ َ أَوي ِطْع ُ ْ ال ُعِنه َ ْ اله َمَهء َ ش َ هن َ كه َمَوْم َ لَي ْ أ َ شْم َ لْن ُ كَي. )يِنه َ كْو َّ الش,ِة َ ف َْ ُ تِاك َّ الذَينِر,(37)
- 18. KEDUA, PENDAPAT ABU HANIFAH DARI RIWAYAT ABU YUSUF ِل هًّيِزْع َمخهَِّةرالتتهيِف َهء َجى َ ق َ ت ْ َ ُم ْ ل:َوَرى َِِّ َحيِب َ أ ْنَع َ ف ُوسُي وُِ َ أ َ ة َ ف:ي ِغَب ْ نَي َ لد َحِأل ِهِِ َّ لِإ َ َّاّلل َوُع ْدَي ْ ن َ أ(َو ِهِئه َم ْس َ أِِ ْي َ أِهِته َ ف ِص) َ ْ ال ِِّهِف ُ نو ُ ذ ْ أ َ ْ ال ُهءَعالدَوْاسه َم ِهِِ ُرو ُم ْ أ َ ِّدِف ُ ت ى َ هلَع َ ت لهْو َ ق ْنِم:{ِ َّ ِّللَو َ ن ْس ُح ْ ال ُهء َم ْس ْ األى هَهِب ُِوُعْهد َ ف{.افراألعةرسو/180. عهِديناِن5/254الهَدية ىوالفتهو1/266، 5/318القديروفتح،8/497-498وحهشِّة، الختهرالدرعلى يالطَطهو4/199. Abu Yusuf meriwayatkan pendapat Abu Hanifah, seseorang hanya boleh berdoa dengan nama atau sifat Allah. (Namun menurut Abu Yusuf sendiri, tawassul dengan Nabi tidak mengapa/la baksa bihi).
- 19. KETIGA: PENDAPAT IBNU TAIMIYAH ُ ظ ْ ف َ لَولسَو َّ التْد َ قُادَرُيِهِِ ُ ة َ ث َ َل َ ثور ُم ُ أ.ِانَر ْم َ أِّ َ ف َّ ت ُمه َم ِهْي َ لَع َ نْيَِ َ ينِمِل ْس ُ ْ ال: هَم ُه ُد َح َ أ:َو ُهل ْص َ أِهن َيم ْ اإلِم َ َل ْس ْ اإلَو،َو ُهَو َّ التلسَوِهنَيم ْ هإلِِِهِِ َّ لَصىُ َّاّللِهِّْ َ لَع َم َّ ل َسَوِهِتَهع َ طِبَو. يِنه َّ الثَو:ُِ ُ هؤَعُدُه ُ تَهع َ ف َ شَوى َّ لَصُ َّاّلل َ لَعِهَِّْم َّ ل َسَو(ْي َ أيِفهل َحِتهَِّ َحِه)ا َ ذ َهَوه ًضْي َ أ عِفه َ َل َّسَو َ تَيِهِِْن َمهَعَدُه َ لَع َ ف َ شَوِِّهِفِهق َ فِهتِِ َ ينِمِل ْس ُ ْ ال. ْن َمَوَر َ ك ْ َ َ ألسَو َّ التِهِِِد َح َ أِِِنْي َ ذ َه َ ْ الِنْيَِّ َ َْعَوُه َ فرِفه َ كد َ تْر ُمُيُهب َ ت َ ت ْس ْ نِإ َ فَهب َ ت َّ لِإَولِت ُ قا ًّد َ تْر ُم. ِن ِك َ لَولسَو َّ التِهن َيم ْ هإلِِِهِِِهِتَهع َ طِبَوُهَولْص َ أ، ِين ِالدا َ ذ َهَووم ُ لْع َمِهلِِِارَر ِطْض ْنِمِين ِدِم َ َل ْس ْ اإلِةَّهص َ خ ْ لِل، ِة َّهمَع ْ الَوْن َم َ فَر َ ك ْ َ َ أا َ ذ َهى َ نْع َ ْ الُُِر ْ ف ُ ك َ فر ِهه َ ظ ِةَّهص َ خ ْ لِلِة َّهمَع ْ الَو.ه َّم َ أَوُِ ُ هؤَعُدُه ُ تَهع َ ف َ شَوُهع َ فِت ْ َاَو َ ينِمِل ْس ُ ْ الَ كِل َ ذِِْن َم َ فَُِر َ ك ْ َ َ أ َوُه َ فرِفه َ ك،ه ًضْي َ أْن ِك َ لا َ ذ َهى َ ف ْ خ َ أَنِمَّو ْ األ،لْنَم َ فَُِر َ ك ْ َ َ أْنَعلْه َج َ فَرَعَ كِل َ ذ، ْ نِإ َ فَّرَص َ أى َ لَعِِِره َ ك ْ َِإَوُه َ فد َ تْر ُم.هَّم َ أُِ ُ هؤَعُدُه ُ تَهع َ ف َ شَويِفالهَِّ ْ َدْم َ ل َ فُِْر ِك ْ َُيد َح َ أ ْنِمل ْه َ أ، ِة َ لْبِق ْ اله َّم َ أَو ُ ةَهع َ ف َّ الشَمْوَيَِِّق ْ الِة َهمُب َه ْ ذَم َ فل ْه َ أِة َّ َالساَوِةَهع َم َج ْ ل ُم ُهَو ُ ةَِه َح َّالص َ نوُعِهب َّ التَوْمُه َ لهن َس ْحِإَِِوُرِئه َسِة َّمِئ َ أ َ ينِمِل ْس ُ ْ ال ْ األِةَعَبْرْم ُهُرْي َ غَو َّن َ أُه َ لهتَهع َ ف َ ش ً ةَّهص َ خ ً ة َّهمَعَو.إلىقوله: ى َ نْع َ ْ الَو ُ ثِهل َّ الث:لسَو َّ التِهِِى َ نْع َمِِ ْ اإلِهم َس ْ قى َ لَعِ َّاّلل، ِهِات َ ذِِالسَوال َ ؤِهِات َ ذِِ، ا َ ذَه َ فَو ُهي ِذ َّ الْم َ لِن ُ كَي ُ ةَِه َح َّالص َ َو ُ لَع ْ فَيُهيِفِهء َ ق ْسِت ْسِال،ِِِو َْ َ ََو َ ليِفِهِتهَِّ َح َ لَو َ دْعَب، ِهِته َم َم َ ل َ د ْ َِعِِِرْب َ ق َ لَوِرْي َ غْب َ ق،ِِِر َ لَو ُ فَرْعُيا َ ذ َهي ِفءْي َ شِمَنِةَِِّعْد ْ األ ِة َورُه ْ ش َ ْ ال، ْمُهَنَِِّْه َم َّ َِإَول َ ق ْ َُيءْي َ شْنِمَ كِل َ ذي ِف َ يث ِهد َح َ أة َ ِّفِع َ ض ُ فْر َمةَوع ،ة َ وف ُ قْو َمَوْو َ أْن َّمَعَسْي َ لُه ُ لْو َ ق ً ة َّج ُح. مَموعةىفتهواِنتِّمِّة1/106والوسوعةالفقهِّةِهلكويت7/263ومه بعدهه Ibnu Taimiyah membagi makna redaksi tawassul dengan Nabi menjadi tiga. Menurutnya, dua makna redaksi tawassul disepakati kebolehannya oleh para ulama. Pertama, “pokok iman dan Islam” (hukumnya boleh) Kedua, “doa dan syafaat Nabi Muhammad SAW”, sedang tawassul ini dilakukan saat Nabi hidup (hukumnya boleh). Ketiga, “dzat atau diri Nabi” (hukumnya tidak boleh)
- 20. Beberapa riwayat yang disebutkan Ibnu Taimiyah tentang Tawassul “Bab tentang kaki terkena mati rasa. Dari al-Haitsam bin Hanasy, berkata, “Kami bersama Ibn Umar. Tiba-tiba kaki beliau terkena mati rasa, maka salah seorang yang hadir mengatakan kepada beliau: “Sebutkanlah orang yang paling engkau cintai!” Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad.” Maka seketika itu kaki beliau sembuh.” (Ibn Taimiyah, al-Kalim al-Thayyib, hal. 173). َ ذِإ ِل ْجِالريِفلْص َ فِنَع ، ْ تَر ِد َ خا َ قش َ ن َح ِنِْ ِم َ ثَِّْه ْ الَهل: َ د ْ َِع ه َّ َ ُ ك َر َر َمُع ِنِْ ِهللا ِدْبَعُهللا َي ِض ْجِر ْ تَر ِد َ خ َ فه َمُهْنَعُه َ ل َهل َ ق َ ف ُه ُ ل ل ُجَر: َّ َال َّب َح َ أ ْر ُ ك ْ ذ ُ ا َ كِّْ َ لِإ ِهس َهل َ ق َ ف: َ ك َ ف، ُد َّم ََ ُم هَي َ ط ِش َ نه َم َّ َ َ أ هل َ قِع ْنِم(.تي ابن الشيخ،مية ص ،الطيب الكلم/١٧٣)
- 21. Tawassul Lelaki yang Berpenyakit Tumor “Diriwayatkan dari sebagian kaum salaf, seperti hadits riwayat Ibn Abi al-Dunya dalam kitab Mujabi al-Du’a’. Ia berkata: “Abu Hasyim mengabarkan kepada kami, aku mendengar Katsir bin Muhammad bin Katsir bin Rifa’ah berkata: “Seorang laki-laki datang kepada Abdul Malik bin Sa’id bin Abjar, lalu memeriksa perutnya. Lalu Abdul Malik itu berkata, “Anda punya penyakit yang tidak bisa sembuh.” Laki-laki itu bertanya, “Penyakit apa?” Ia menjawab, “Tumor dalam perut.” Lalu laki-laki itu berpindah dan berkata: “Allah, Allah, Allah Tuhanku. Aku tidak mempersekutukan Engkau dengan apapun. Ya Allah, aku memanjatkan doa kepada-Mu dengan Nabi- Mu, Muhammad, nabi pembawa rahmat SAW. Ya Muhammad, sesungguhnya aku memohon kepada Tuhanmu dan Tuhanku dengan engkau, agar mengasihiku mengenai penyakit yang menimpaku.” Abu Hasyim berkata: “Kemudian Abdul Malik memeriksa perut laki- laki itu, lalu berkata: “Kamu sudah sembuh. Kamu tidak punya penyakit.” Aku (Ibn Taimiyah) berkata: “Doa ini dan semacamnya telah diriwayatkan dilakukan oleh kaum salaf.” Dan telah dikutip dari Ahmad bin Hanbal dalam kitab Mansak karya al-Marrudzi tentang tawassul dengan Nabi SAW dalam berdoa.” (Syaikh Taqiyyuddin Ibn Taimiyah, Qa’idah Jalilah fi al-Tawassul wa al- Wasilah, hal. 183). ، ِف َ ل َّالس ِضْعَب ْنَع ر َ ث َ أ َيِو ُرَوِب َ أ ُنِْا ُِا َوَره َم ُل ْ ثِمي َعالديِهب ََ ُم ِهب َ ت ِك ْيِفهَِّ ْ َالدَهل َ ق، ِهء:ْوُِ َ أ ه َ َ َ ث َّد َح،م ِهش َه ِنِْا ِد َّم ََ ُم ِنِْارْيِث َ ك ُ تْعِم َسَي َ ةَهع َ فِر ِنِْ ِرْيِث َ كُلْو ُ ق:َهء َج ِع َس ِنِْ ِ كِل َ ْ ال ِدْبَع ى َ لِإل ُجَرَّس ََ َ ف، َر ََِْ َ أ ِنِْا ِدُِّْه َ َ ْ طَِ َهل َ ق َ ف: ُ أَرْبَي َ ل اءَد َ كِِ.َهل َ ق:ه َمَهل َ ق ؟ َو ُه: ُ ة َ لَِِّْالد.َهل َ ق: َهل َ ق َ ف ُل ُجَّالر َلَّو ََ َ ت َ ف:ُهللا ُهلل َ ا ْ ش ُ أ َ ل ، ْيِبَر ُهللا،ِهِِ ُكِر ِإ ُه َّجَو َ ت َ أ ْيِنِإ َّمُهالل، ً ئهْي َ شَّم ََ ُم َ كِِِِّ َ َِِ َ كِّْ َ لِة َم ْحَّالر ِي ِب َ َد ََ ُم هَي ، ً مهِِّْل ْس َ توسلمعلِّههللا صلىَّجَو َ ت َ أ ْيِنِإ ُد َّمَ كِِ ُه َّمِم ْي ِن ُم َحْرَييِب َرَو َ كِبَر َلىِإْيِبه. ْ طَِ َّس ََ َ ف َهل َ قَهل َ ق َ ف ُه َ َ: ة َّ لِع َ كِِه َم َ ت ْ ئِرَِ ْد َ ق. ُ ت ْ ل ُ ق: َ فُُِو َْ َ ََو ُهءَعالدا َ ذَهَيِوُر ْد َ ق َع َلِق ُ ََو، ُ ف َ ل َّالس ِهِِهَعَد ُه َّ َ َ ألَب ْ َ َح ِنِْ ِد َم ْح َ أ ْنْيِف ُلسَو َّ الت ِي ِذ ْور َ ْ ال ِ ك َس ْ ن َموعلِّههللا صلى ِي ِب َّ َهلِِيِفسلم ِهءَعالد.(قاعد،تيمية ابن الدين تقيالشيخفي جليلةة ص،والوسيلة التوسل/١٨٣-١٨٤.)
- 22. Ibnu Taimiyah: Tawassul dengan orang shalih yang sudah wafat bukan kemusyrikan “Tidak masuk dalam bagian ini (kemungkaran menurut ulama salaf) adalah apa yang diriwayatkan bahwa sebagian kaum mendengar jawaban salam dari makam Nabi SAW atau makam orang-orang salih, juga Sa’id bin al- Musayyab mendengar adzan dari makam Nabi SAW pada malam-malam peristiwa al-Harrah dan sesamanya. Ini semuanya benar, dan bukan yang kami persoalkan. Persoalannya lebih besar dan lebih serius dari hal tersebut. Demikian pula bukan termasuk kemungkaran, adalah apa yang diriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang ke makam Nabi SAW lalu mengadukan musim kemarau kepada beliau pada tahun ramadah (paceklik). Lalu orang tersebut bermimpi Nabi SAW dan menyuruhnya untuk mendatangi Umar bin al-Khaththab agar keluar melakukan istisqa’ dengan masyarakat. Ini bukan termasuk kemungkaran. Hal semacam ini banyak sekali terjadi dengan orang-orang yang kedudukannya di bawah Nabi SAW, dan aku sendiri banyak mengetahui peristiwa-peristiwa seperti ini.” (Syaikh Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al- Mustaqim, juz 1, hal. 373). ِهبَب ْ ال ا َ ذ َه ْيِف ُل ُ خ ْدَي َ لَو(ْي َ أِع ِاتَر َ ك ْ َ ُ ْ ال َنِمَد ْ َ ِف َ ل َّالس)ْو َ ق َّن َ أ ْنِمى َوْرُي ه َمَّالس َّدَر اْوُعِم َس ه ًمِم َ َل ِي ِب َّ َال ِرْب َ ق ْنِمِّعلهللا صلىوسلمه َ غ ِرْوُب ُ ق ْو َ أِِِرْي َدِِّْع َس َّن َ أَو َ نْي ِح ِهلَّالص َنِمه َ ك ِبَّي َس ُ ْ ال ِنُِْع َم ْسَي َ ن ْ ال َيِهلَِّ َ ل ِرْب َ ق ْ ال َنِم َ ان َ ذ َ أل ْ ا َ ف َ كِل َ ذ ُو َْ َ ََو ِةَّر َحُهل ُ ك ا َ ذَه َو ِهِِّْف ُن َْ َ َ ه َّمِم َسْي َ ل ِّ َحِل َ ذ ْنِم ل َج َ أ ُر ْم َ أل ْ اَ ك ُي ه َم هًضْي َ أ َ كِل َ ذ َ كَو ُم َ ظْع َ أَوِإ َهء َج ً َل ُجَر َّن َ أى َوْرِرْب َ ق ى َ ل ِي ِب َّ َالوسلمعلِّه هللا صلى َ ش َ فَد َج ْ ال ِهِّْ َ لِإ ه َ كَب ُم ْ أَي َو ُهَو ُِآَر َ ف ِةَهد َمَّالر َهمَعَر َمُع َيِت ْ أَي ْ ن َ أ ُُِرَُِر ُم ْ أَِّ َ ف َّ َال يِق ْس َ ت ْسَي َ ف َجُر ْ خَي ْ ن َ أَسْي َ ل ا َ ذ َه َّنِإ َ ف ُهسا َ ذ َه ْنِم ْيِث َ ك ُع َ قَي ا َ ذ َه ُل ْ ثِمَو ِهبَب ْ ال َّ َال َ نْوُد َو ُه ْن َ ِلاًرِي ِبصلى وسلم علِّههللاِِ ِذ َه ْنِم ُ فِرْع َ أَوِث َ ك ِعِئه َ قَو ْ الاًرْي. (الص اقتضاء ،تيمية ابن الدينتقي الشيخاطر املستقيم١/٣٧٣.)
- 23. Kisah laki-laki yang datang ke makam Nabi Muhammad tersebut, telah dijelaskan secara lengkap oleh al-Imam al-Hafizh Ibn Katsir al-Dimasyqi, murid terkemuka Syaikh Ibn Taimiyah, dalam kitabnya al-Bidayah wa al-Nihayah. “Al-Hafizh Abu Bakar al-Baihaqi berkata, Abu Nashr bin Qatadah dan Abu Bakar al-Farisi mengabarkan kepada kami, Abu Umar bin Mathar mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Ali al-Dzuhli mengabarkan kepada kami, Yahya bin Yahya mengabarkan kepada kami, Abu Muawiyah mengabarkan kepada kami, dari al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Malik al-Dar, bendahara pangan Khalifah Umar bin al-Khaththab, bahwa musim paceklik melanda kaum Muslimin pada masa Khalifah Umar. Maka seorang sahabat (yaitu Bilal bin al-Harits al-Muzani) mendatangi makam Rasulullah SAW dan mengatakan: “Hai Rasulullah, mohonkanlah hujan kepada Allah untuk umatmu karena sungguh mereka benar-benar telah binasa.” Kemudian orang ini bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW dan beliau berkata kepadanya: “Sampaikan salamku kepada Umar dan beritahukan bahwa hujan akan turun untuk mereka, dan katakan kepadanya “bersungguh-sungguhlah melayani umat.” Kemudian sahabat tersebut datang kepada Umar dan memberitahukan apa yang dilakukannya dan mimpi yang dialaminya. Lalu Umar menangis dan mengatakan: “Ya Allah, saya akan kerahkan semua upayaku kecuali yang aku tidak mampu.” Sanad hadits ini shahih. (Al-Hafizh Ibn Katsir, al-Bidayah wa al- Nihayah, juz 7, hal. 92. Dalam Jami’ al-Masanid juz i, hal. 233, Ibn Katsir berkata, sanadnya jayyid (baik). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibn Abi Khaitsamah, lihat al-Ishabah juz 3, hal. 484, al-Khalili dalam al-Irsyad, juz 1, hal. 313, Ibn Abdil Barr dalam al-Isti’ab, juz 2, hal. 464 serta dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar dalam Fath al- Bari, juz 2, hal. 495). ِقَهْيَب ْ ال ر ْ كَِ ْوُِ َ ا ُ ظِفه َح ْ ال َهل َ قَورْص َ َ ْوُِ َ ا ه َ ََرَب ْ خ َ ايْوُِ َ اَو َ ةَهد َ ت َ ق ُنِْ ْوُِ َ ا ه َ َ َ ث َّد َح َ هل َ قي ِسِره َ ف ْ ال ر ْ كَِِا ه َ َ َ ث َّد َح ر َ ط َم ِنِْ ِر َمُعُنِْ ُمِّْ ِاهَرِْ ُنِْ ىَي ََْي ه َ َ َ ث َّد َح ي ِل ْهالذي ِلَعَع ُم ْوُِ َ ا ه َ َ َ ث َّد َحىَي ََْيِنَع َ ةَيِهو كِهل َم ْنَع ح ِهلَص ْيِب َ ا ْنَع ِش َمْع َ أل ْ اط َْ َ ق َهس َّ َال َهبَص َ ا َهل َ قْيِف ل ُجَر َهء ََ َ ف ِهب َّ ط َ خ ْ ال ِنِْ ِر َمُع ِن َمَ زصلى ِي ِب َّ َال ِرْب َ ق ى َ لِاعلِّه هللا َ هللا ِِّ ْس َ ت ْسِا ِهللا َلْو ُسَرهَي َهل َ ق َ فوسلمُهَّنِه َ ف َ كِت َّم ُ ِلاْو ُ ك َ ل َه ْد َ ق ْم ِف وسلم علِّه هللا صلى ِهللا ُلْو ُسَر ُِه َ ت َ أ َ فْيِا َهل َ ق َ ف ِهم َ َ َ ْ ال يَر َمُع ِت ْم ُهْرِب ْ خ َ اَو َم َ َل َّالس ي ِنِم ُِْءِر ْ ق َ أ َ ف َ ل ْل ُ قَو َ نْو َ ق ْس ُم ْمُهَّنِاَ كِّْ َ لَع ُه َ ف ُل ُجَّالرى َ ت َ ه َ ف ِسْي َ ك ْ ال ِسْي َ ك ْ هلَِِرهَي َهل َ ق َ ف َر َمُع َرَب ْ خ َ هاْو ُ ل َ آ ه َم ِب َص هد َ َ ْسِاا َ ذ َهَو ،ُه ْ ََع ُ تْز َج َع ه َم َّ لِاحِّْ ِح.(،كثيرابنالحافظ والنهايةالبداية٧/٩۲املسانيد جامع في وقال١/۲٣٣:اسناد خيثمةابيابنالحديثهذا ىورو ،يقوجيد.انظر:االصابة ٣/٤٨٤شادراال فيوالخليلي ،١/٣١٣فيالبر عبدوابن االستيعاب۲/٤٦٤في حجرابنالحافظ وصححه"البفتحيار "۲/٤٩٥.
- 24. Setelah menjelaskan beberapa pendapat ulama yang berbeda pendapat mengenai hukum tawassul, Ibnu Taimiyah menegaskan, masalah hukum tawassul ini adalah khilafiyah (debateble), dan bahwa pengkafiran dalam masalah tersebut adalah perbuatan haram dan dosa. دَحَأ لُقَي ْمَلَو:ْنَم َّنِإْلا ل ْوَقْلاِب الَقلَّو ِل َهْجَو َالَو ،َرَفَك ْدَقَفِإَف ،ِه ِيرِفْكَتِهِذَه َّن َسْيَل ةَّيِفَخ ةَلَأْسَمِلَج اَهُتَّلِدَأ ْت،ًةَرِهاَظ ًةَّي ِب ُنُوكَي اَمَّنِإ ُرْفُكْلاَوَمِلُع اَم َِاركْنِإَنِم ْوَأ ،ِةَورُرَّضالِب ِِينالدَكْحْلا َِاركْنِإِبِام ِعَمْجُمْلاَو ِةَرِتاَوَتُمْلاَذ ِوْحَنَو اَهْيَلَعَكِل.لَب ْلا ِهِذَه لْثِمِب ُرَِفكُمْلاق ِحَتْسَي ِورُمْنِم َّتالَو ِةَبوُقُعْلا ِيظِلَغِحَتْسَي اَم ِير ِزْعُهق ي ِرَتْفُمْلا َنِم ُهُلاَثْمَأَال ،ِِينالد ىَلَع َناَمَّيِس َّلَص ِيِبَّنال ل ْوَق َعَمَو ِهْيَلَع ُ َّاَّلل ىَمَّلَس: ِهي ِخِل الَق ٍلُجَر اَميَأ:َيْدَقَف ُرِفَاك اِهِب َءاَب اَمُهُدَحَأ.(تيمية ابن فتاوى مجموعة1/ 106)