A l’occasion des 50 ans de mai 68, Pipelette remonte le temps ! Découvrez ce numéro Hors Série réalisé par les résidents Senioriales à Agde.

1. Pipelette
Mai 1968 par les résidents d’Agde Hors série
Mai 68
Affiches et slogans
Les Shadoks ont 50 ans
Agde en 1968
Souvenirs de résidents
C’est l’événement du printemps de l’année 1968 !
Venus de nulle part, Les Shadoks envahissent la
1ère
chaîne de télévision de l’ORTF, le 29 avril 1968,
juste avant le 20 heures. Pendant 4 ans, le feuilleton
divise la France en 2 camps et passionne autant
qu’il inquiète par son côté surréaliste, absurde, ses
dessins très sommaires et sa musique de tringle à
rideaux.
Retrouvez plusieurs épisodes de la série animée
emblématique gratuitement sur Youtube.
Les Shadoks ont 50 ans
Mai 68 s’affiche
et continuent à pomper
Saurez‑vous retrouver le slogan
correspondant à chaque affiche ?
Labeautéestdanslarue Laluttecontinue
Usines,Universités,UnionLachienlitc’estlui!
Mai 2018, un mois perturbé,
orageux avec des grêves perlées, des
occupations d’universités, des défilés de
rue. Comment dans ces circonstances ne
pas évoquer mai 68.
Mai 68 est un de ces surgissements
historiques qui sont l’objet d’explications
certes pertinentes mais qui ne permettent
pas d’appréhender le phénomène dans
sa réalité ; si bien que les historiens en
parlent comme d’une « a‑révolution », d’un
« rêve‑évolution », d’un « OHMI » (Objet
Historique Mal Identifié).
Quelques élèments, toutefois, pourraient
expliquer cette émergence. Le mouvement
de mai 68 a débuté par une revendication
bruyante des étudiants de Nanterre
réclamant le droit d’accéder au dortoir des
filles. On voit tout de suite la préoccupation
hédoniste de l’événement.
Cette jeunesse estudiantine issue de
familles aisées qui ont bénéficié de progrès
matériels durant les Trente Glorieuses
n’ont donc pas de revendications sociales
mais réclament des libertés nouvelles. Ils
baignent, comme une bonne partie de la
classe moyenne, dans ce vent nouveau qui
ringardise la république laïque trop austère
et ne cache pas sa bienveillance pour la
société anglo‑saxonne plus ouverte.
Cette jeunesse de Nanterre est la 1ère
génération n’ayant pas connu les affres de
la guerre. Déjà à cette époque, la société
française est majoritairement urbaine et les
principes républicains tenus principalement
par le monde rural depuis l’instauration de
la république « religiosité républicaine »,
références à la guerre, monuments aux
morts, sens du devoir, morale chrétienne,
patriotisme affiché, sacralité de l’école, ne
font plus référence pour cette génération.
Cette jeunesse n’a jamais connu ça. Elle
est dans la relation individuelle, dans la
jouissance.
Le mouvement né sur des exigences
hédonistes, « sous les pavés la plage »,
et vécu par certains avec un certain
infantilisme, « on s’est bien marré », n’a
pas de base idéologique. Il va s’avancer
sous la banière libertaire : « Il est interdit
d’interdire » tout en brandissant le petit livre
rouge de Mao sans en percevoir l’énorme
contradiction.
À cette époque, les professeurs constatent
que pour beaucoup d’étudiants la loi n’est
plus la protection du faible contre le fort
mais qu’elle est une dictature. On croit être
à la gauche de la gauche, et inconsciemment
ou pas, on en appelle au libéralisme
reaganien « Le problème c’est l’état ».
Lorsque le 13 mai les syndicats
appellent à la grève, le mouvement devient
encore plus ambigü : les ouvriers veulent
des augmentations, les étudiants veulent
« changer la vie ». Les rapports entre
ouvriers et étudiants seront plus conflictuels
que convergents, les communistes se
méfiant de « ces fils de bourgeois qui
veulent faire la révolution. ». Mais c’est à ce
moment là que le mouvement va prendre
un sens et avancer des revendications
intéressantes.
Le 29 mai, De Gaulle déprimé
s’envole pour Baden‑Baden où le général
Massu l’assure du soutien de l’armée.
Il prend des assurances auprès des
responsables de l’URSS : il n’y aura pas de
révolution communiste. Le lendemain,
de Gaulle appelle à une grande manifestation
à Paris. Défilé monstre pour le rétablissement
de l’ordre. Le pays profond n’est pas en
phase avec le mouvement, les élections
législativent du 30 juin clôturent le
rêve‑évolution.
Malgré son côté insaisissable, le mouvement
de mai 68 a eu un impact important
et durable sur la société française. La
société passe d’une structure pyramidale
imprégnée de culture catholique à une
structure horizontale imprégnée de culture
protestante à l’américaine (Voir Max Weber
et Régis Debray).
Les hiérachies administratives, scolaires,
familiales sont remises en cause. S’ouvre
une tolérance plus marquée pour
l’homosexualité, la diversité des situations
familiales. Les relations individuelles sont
facilitées, la parole libérée. La priorité
est mise sur le bonheur immédiat. Ces
changements ont aussi leur revers.
L’individualisme devient forcené, le sens
du « bien commun » se perd, l’autorité de
l’Etat, des institutions, de la famille est
remise en cause. Le relativisme culturel
s’installe : « Tout se vaut ».
Cette modernité est diversement appréciée,
certains la considèrent comme un progrès
d’autres comme un recul de civilisation.
Par contre, les avantages sociaux obtenus
par les accords de Grenelle sont fortement
appréciés et en particulier l’augmentation
des salaires de 10% et du Smig de 30%.
Il est vrai que depuis 1968 la société
française n’est plus la même. Mai 68 a fait
sauter un verrou qui nous a rapproché
un peu plus de la société californienne.
Regis Debray le confirme : « Comment
sommes‑nous devenus américains ? »
Claude Llao
Si vous le souhaitez, vous êtes invités à
compléter ou confronter le point de vue de
M. Llao : cll32.seniorialesagde@orange.fr
Les Révolutions françaises 1962‑2017,
Jean‑François Sirinelli.
Les 500 affiches de Mai 68, Vascot Gasquet.
La défaite de la pensée, Alain Finkielkraut.
Comment nous sommes devenus
américains, Régis Debray.
Numéro 112 de Marianne spécial Mai 68.

2. Mai 1968 à Agde
Remontez le temps
Souvenirs de résidents
Agde en 1968 et aujourd’hui
Nous étions 7 000 habitants à Agde, contre 28 000 maintenant… Les
plages existaient avant les estivants, mais il y avait des vignes et des cabanons en bord de mer. Tout le monde se
retrouvait à la plage. On passait la journée au bord de la mer, le cheval connaissait le chemin ! On levait la charrette et on
y mettait une bâche pour que le cheval puisse se reposer à l’ombre. Il n’y avait personne sur la plage, on pêchait le homard
et il y avait des poissons en abondance ! Tous les anciens regrettent le bon temps du Grau d’Agde, maintenant tout est
bétonné… et on continue à construire.
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La joie, la
liberté et mon souvenir sans doute
embelli : tous ces ados aux cheveux longs, si
enthousiastes et pleins d’espoir d’une ère nouvelle, qui
prennent la parole en face des parents, des profs, des
patrons. Tous ces bobos si peureux, si frileux qui font
des stocks de sucre – bientôt mangés par les fourmis,
j’en ris encore – et enfin j’allais oublier : pour les
femmes, être libres de leur corps !
‘‘
’’
Je travaillais
à Agde dans un grand supermarché qui
s’appelait Unimag. Je me rappelle d’une grande
solidarité. Nous ne pouvions pas retirer d’argent à la
banque alors le patron gardait les tickets de caisse pour plus
tard et nous laissait repartir avec les marchandises. Un jour,
je suis sortie avec un panier de provisions et je me suis faite
agresser par un piquet de grève. Mon patron a vu la scène et
a offert de la nourriture à tous les grévistes présents. La grève
a été très suivie dans l’Hérault, notre région a une longue
tradition de grèves de viticulteurs donc nous étions habitués.
J’avais un cousin capitaine des CRS, il a exécuté les ordres
en mai 68 mais il a été complètement rejeté, ses enfants
étaient battus et maltraités par leurs camarades et
ils ont dû quitter la région.
‘‘
’’
Rédaction
Senioriales
2 place Auguste Albert
31500 TOULOUSE
Tél. : 05 62 47 94 94
pipelette@senioriales.com
Directeur de la publication
Benjamin Misery
Rédacteur en chef
Jean‑Baptiste Lemouzy
ISSN : 2607‑155X
PV SENIORIALES EXPLOITATION, 2 place Auguste
Albert 31500 Toulouse • SAS au capital de 1
200 000 € • RCS Toulouse 523 705 366 • N° SAP
523705366 délivré par l’Unité Territoriale de la Haute
Garonne DIRECCTE Occitanie le 13/02/2014 • RCS
TOULOUSE 523 705 366 • Ne pas jeter sur la voie
publique • Imprimerie Lahournère • Juillet 2018
Mai 1968 en France
Souvenirs de résidents
Cela a détruit
l’industrie de la soie à Lyon. Il y avait déjà la concurrence du
synthétique et de la soie chinoise mais là, de nombreuses maisons de soie ont dû
fermer et mettre à la porte de nombreux employés.
Il a fallu que je change régulièrement de métier. À cette époque, j’étais divorcée avec un
enfant. C’était difficile. Le plus important était le problème de l’essence. Par chance, j’avais
un ami qui travaillait dans une station essence. Grâce à lui, j’avais de quoi alimenter ma 2CV.
Même mon patron était étonné de voir que j’en avais encore !
C’était aussi difficile pour les enfants à l’école. Surtout pour ceux dont le papa était
CRS, ils étaient moqués et même battus quelques fois…
J’étais ouvrier
dans la sidérurgie, dans l’est, et responsable
syndical. Nous avons occupé notre usine une 1ère
fois un mois et
demi en 1967, puis un mois en mai 68. Les piquets de grève étaient
nourris et des quêtes pour les grévistes étaient organisées. Il y avait
des éléments provocateurs payés par la police pour faire dégénérer les
manifestations. Le but n’était pas de prendre le pouvoir, on manquait
d’unité politique. Mais grâce à ces grèves, le SMIC a augmenté, le
salaire moyen aussi et les journées de « pont » sont enfin
payées.
Je vivais en banlieue mais je travaillais aux galeries
Lafayette en plein Paris, ce sont les soldats qui nous emmenaient au travail ! Nous avons
fait grève pendant 5 semaines, les piquets de grève y restaient même la nuit. Le magasin étant
en face de l’opéra, le personnel nous soutenait et ils venaient régulièrement chanter pour
nous !
J’étais à
l’époque chez Rhône Poulenc
à Vitry. J’ai passé des nuits entières à
dormir dans l’usine, nous étions nourris par
les commerçants du quartier. Il y avait vraiment
une très grande solidarité entre nous tous mais
il y avait aussi des groupes de casseurs, des
infiltrés, un peu comme les « black blocs »
de maintenant.
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Mai 68, la naissance de mon fils !
On habitait un studio dans le 19ème
arrondissement de Paris.
J’ai pu arriver en voiture jusqu’à la clinique et je leur ai dit « vous
êtes obligés de me garder, on n’a plus d’essence. Il faut me garder
sinon je ne pourrais pas revenir ». L’équipe a fait ce qu’il fallait et mon
fils est né à 00:05, le 29 mai. Ensuite, j’ai dû m’installer chez ma mère car
je devais rester couchée. Mon mari travaillait aux laiteries parisiennes
dans le 15ème
et il devait dormir sur place car c’était trop loin pour
rentrer à pied. Heureusement que je ne pouvais pas travailler comme
j’étais le bras droit du patron, j’aurais été dans une position très
difficile !
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