Paulus menasihati pendengarnya untuk tidak menjadi malas dan tetap berpegang teguh pada iman mereka dalam Yesus sebagai jangkar jiwa. Ia memperingatkan bahaya dosa sengaja dan menolak Yesus setelah menerima pengetahuan tentang kebenaran, karena tidak ada lagi korban untuk dosa tersebut. Namun, ia yakin bahwa pendengarnya terus berbuat baik dan setia kepada Allah, sehingga mereka memiliki harapan yang

1. Lesson 7 for February 12, 2022

2. Dari Ibrani 5:11 hingga Ibrani 6:20, Paulus menghentikan pidatonya tentang keimamatan
Yesus untuk menasihati pendengarnya.
Dia menjelaskan kepada mereka mengapa mereka tidak siap untuk sepenuhnya memahami
alasannya. Dia juga menegur dan mendorong mereka.
Kita didorong untuk menghindari kemalasan, dan berpegang pada “jangkar jiwa” (Ibr 6:19),
Yesus.
Melihat kembali:
Mengecap yang baik (6:4-5)
Jatuh ke dalam dosa (6:6)
Tidak ada jalan kembali (10:26-29)
Berdiri pada masa sekarang:
Pekerjaan kasih (6:9-12)
Jangkar jiwa (6:13-20)

3. “[…] Sebab mereka yang pernah diterangi hatinya, yang pernah mengecap
karunia sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, dan yang
mengecap firman yang baik dari Allah dan karunia-karunia dunia yang akan
datang,” (Ibrani 6:4-5)
Manakah yang merupakan pengalaman dari para pendengar Paulus (dan kita?)?
•Mereka telah bertobat dan dibebaskan dari dosa. Mereka
telah meninggalkan kegelapan (Ef 5:8)
Diterangi
•Mereka telah mengecap pemberian kasih karunia Allah (Ef
2:8)
Mengecap karunia
surgawi
•Mereka telah menerima Roh Kudus dan dipimpin oleh-Nya
(Rm 8:5)
Mendapat bagian
dalam Roh Kudus
•Mereka telah mengecap firman Allah melalui Kitab Suci dan
Firman (Yoh 1:14)
Mengecap firman
Allah yang baik
•Mereka mencicipi apa yang telah Allah persiapkan
sebelumnya: kebangkitan (Kol 2:12), pembaruan (Rm 12:2),
kehidupan yang kekal (Yoh 5:24)
Mengecap karunia-
karunia dunia yang
akan datang

4. Para pemimpin Yahudi menyalibkan Yesus karena Dia
telah membahayakan kekuasaan mereka.
Jika kita telah menerima Yesus sebagai Juruselamat kita
tetapi kemudian menolak Dia sebagai satu-satunya
jalan keselamatan, kita “menyalibkan Dia lagi” dan
“menghina-Nya di muka umum.” Kita akan didorong
untuk menjadi pusat perhatian dengan cara kita.
Sikap ini bertentangan dengan ajaran Yesus. Dia mendorong kita untuk
disalibkan; artinya adalah, untuk mati bagi diri kita sendiri dan
menanggung kehinaan-Nya bersama Dia (Mat 16:24; Ibr 13:13).
Kita tidak dapat “tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian” jika kita
tidak setuju bahwa “Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil.”
(Yohanes 3:30)

5. “Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang
kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu.” (Ibrani 10:26)
Paulus secara tidak langsung mengutip Bilangan 15:30-31, tentang orang
yang melakukan sesuatu “dengan sengaja.” Dia jelas tidak berbicara
tentang dosa yang dilakukan secara tidak sengaja atau karena kelemahan
untuk godaan tertentu (1Yoh 2:1), tetapi sesuatu yang lebih serius.
Paulus sedang berbicara tentang “dosa yang mendatangkan maut” (1Yoh
5:16), yang didefinisikan sebagai berikut (Ibr 10:29):
Menginjak-injak Anak Allah.
Menolak Yesus sebagai
Tuhan mereka,
menempatkan diri mereka
sebagai tuan di tempat-Nya
Menganggap darah
perjanjian sebagai hal
yang biasa. Menolak
pengorbanan Yesus
Menghina Roh kasih
karunia. Berdosa
menentang Roh Kudus (Mr
3:29)

6. “Sebab Allah bukan tidak adil, sehingga Ia lupa akan pekerjaanmu dan kasihmu
yang kamu tunjukkan terhadap nama-Nya oleh pelayanan kamu kepada orang-
orang kudus, yang masih kamu lakukan sampai sekarang.” (Ibrani 6:10)
Setelah pekabaran yang begitu keras, Paulus mengatakan kepada
pendengarnya bahwa dia yakin tidak seorang pun dari mereka
berdosa melawan Roh Kudus, tetapi terus berpegang pada Yesus
sebagai Juruselamat mereka (Ibr 6:9).
Dia membuktikannya dengan mengingat semua
pekerjaan kasih yang telah mereka lakukan untuk
Kristus. Itu bukan tindakan satu kali, tetapi gaya
hidup. Allah mengakui, menyetujui, dan memuji
jenis pekerjaan ini (Wahyu 2:2-3, 19).
Pengharapan tidak lah tetap hidup dengan
latihan iman intelektual, tetapi dengan iman
yang dinyatakan dalam perbuatan kasih.

7. “Pengharapan itu adalah sauh yang kuat dan aman
bagi jiwa kita, yang telah dilabuhkan sampai ke
belakang tabir,” (Ibrani 6:19)
Paulus mengakhiri seruannya dengan menyebutkan
kepastian keselamatan kita. Itu seperti jangkar yang teguh
yang diikat dengan “oleh dua kenyataan yang tidak
berubah-ubah, tentang mana Allah tidak mungkin
berdusta” (Ibr 6:18): Janji-Nya tentang Juru Selamat, dan
sumpah yang mendukung janji itu (Kej 22 :16-17; Mz
89:35-36). Semuanya menunjuk kepada Yesus.
Setelah Yesus naik, Dia masuk “ke
belakang tabir” dan duduk di
sebelah kanan Allah sebagai perintis
kita (Rm 8:34; Ibr 6:20).
Dia tidak diragukan lagi adalah “sauh jiwa” kita, dan kepastian dari
janji-janji yang akan datang.

8. “Yesus telah memberi tahu kita tentang bahaya kita dan
memperingatkan kita terhadap musuh yang licik. Dia telah
berulang kali memerintahkan kepada kita kewajiban untuk selalu
berjaga-jaga dan berdoa, agar kita tidak masuk ke dalam
pencobaan. Percaya kepada Yesus, percayalah kepada Yesus dengan
iman yang hidup, terus-menerus, dan andalkan tanpa ragu kepada
Yesus untuk menjaga dan menyelamatkan Anda. Seseorang yang
berkuasa untuk menyelamatkan telah memegang Anda, dan
selama Anda akan tunduk untuk dipimpin oleh-Nya, untuk belajar
dari-Nya, untuk percaya kepada-Nya, Dia akan menjaga Anda agar
tidak jatuh. Dan, ketika Allah terlibat untuk menjaga Anda, Dia
adalah pertahanan yang pasti.”
E. G. W. (The Upward Look, January 5)