Este documento resume la historia de la migración de japoneses e inmigrantes chinos a la República Dominicana. Explica que los primeros inmigrantes japoneses llegaron en 1956 como parte de un acuerdo entre los gobiernos de Japón y la República Dominicana. Muchos japoneses contribuyeron a la agricultura dominicana y a la introducción del abono orgánico. El documento también describe cómo la inmigración china a la República Dominicana se debió a factores económicos y políticos

1. PROFESOR:
JOSE ZARZUELA BIDO

2. Diferencia entre Migración, Inmigración y Emigración
Pese a que sus significados son claros y precisos, todavía se torna confuso el empleo
y comprensión de estos términos, que a continuación trataremos.
Para entenderlo claramente, vamos primero a
definir cada uno de estos vocablos:
MIGRACIÓN
Es el desplazamiento geográfico de la población
humana o animal, dejando su habitad natural
para ubicarse en otro lugar diferente, donde
obtendrá nuevos beneficios para desarrollar su
vida. Dentro de un mismo territorio
INMIGRACIÓN
Cuando individuos se instalan en un lugar o
país diferente al suyo.
Ejemplo:
Millones de inmigrantes chinos y japoneses
que llegaron a Republica Dominicana
contribuyeron al cambio de cultura del país
caribeño

3. MIGRAR:
ES MOVERSE DENTRO DEL MISMO PAIS
EMIGRAR:
ES IRSE FUERA DE TU PAIS,
INMIGRAR:
SON LOS QUE NO SON DE UN PAIS Y SE VAN A
OTRO POR ESO SE LOS LLAMA INMIGRANTES

5. La delicada situación social y económica de Japón luego de la
Segunda Guerra Mundial, obligaron al gobierno de este país a buscar
soluciones para descongestionar la compleja situación en la cual
vivía la sociedad nipona. Esta realidad motivó a que el gobierno
japonés buscara en América Latina países en donde pudieran instalar
colonias de japoneses para el desarrollo de la agricultura en los
países receptores.

6. el 26 de julio de 1956 llegaron los primeros inmigrantes japoneses a
bordo del trasatlántico “Brasil-Marú”, el 27 de julio de 1956, los
inmigrantes ofrecieron una hermosa ceremonia a bordo del barco, en
la cual representaron bailes y cantos japoneses, en agradecimiento a
la acogida recibida. Este grupo fue ubicado en el paraje denominado
“La Vigía” en Dajabón, pero muchas de estas familias no se
acostumbraron a las condiciones del lugar y se trasladaron a
Constanza

7. Colonia Japonesa, Dajabón
Tipo de atractivo : Comunidad
Región : Noroeste
Provincia : Dajabón
trasatlántico “Brasil-Marú

9. Los problemas en los terrenos y la carencia de agua
obligó a la re-emigración hacia Japón y Suramérica,
pero muchos se quedaron aquí

10. Los que decidieron quedarse en el país desplegaron
múltiples actividades que están contribuyendo
positivamente a la economía dominicana.
Con nuestra
integración total a
la sociedad
dominicana hemos
logrado obtener la
credibilidad y
confianza del pueblo
dominicano a través
de estos 50 años”,
dice Takashi Nishio.

11. El monumento de gran significado histórico para los
japoneses que viven en la República Dominicana, simboliza la llegada de
las primeras familias que vinieron desde Japón, a raíz de un acuerdo
migratorio entre el gobierno dominicano y el gobierno japonés.

12. Parque japonés, Jarabacoa.
Construido por el ayuntamiento de Jarabacoa hace dos años
en honor a las familias japonesas que se quedaron.

14. Con los japoneses fue que llegó al país el conocimiento del abono
orgánico para alimentar la producción de diversos productos
menores que aunque desconocidos para los dominicanos pronto se
hicieron parte de la dieta nacional.
El abono orgánico
es un fertilizante
que proviene de
animales,
humanos, restos
vegetales de
alimentos, restos
de cultivos de
hongos
comestibles u
otra fuente
orgánica y natural

18. La inmigración china hacia América ha sido
producto de la situación explosiva de miseria del
siglo XIX y la necesidad de mano de obra barata
que demandó la expansión capitalista.
Al terminar la Segunda guerra Mundial y después de sufrir la invasión
japonesa, afloraron en la vida política china profundas diferencias
ideológicas que los enfrentaron en una guerra civil entre
nacionalistas y comunistas. Para 1947 el Ejército Rojo tomó la
ofensiva en el nordeste, hacia 1948 los comunistas tomaron Pekín,
Shangai y Tianjin. Los nacionalistas liderados por el presidente
Chiang Kai Skek tuvieron que salir del continente y refugiarse en la
isla de Formosa, hoy Taiwán.

19. Al terminar la Segunda guerra Mundial y después de sufrir la
invasión japonesa, afloraron en la vida política china
profundas diferencias ideológicas que los enfrentaron en una
guerra civil entre nacionalistas y comunistas.
Para 1947 el Ejército Rojo tomó la ofensiva en el nordeste,
hacia 1948 los comunistas tomaron Pekín, Shangai y Tianjin.
Los nacionalistas liderados por el presidente Chiang Kai Skek
tuvieron que salir del continente y refugiarse en la isla de
Formosa, hoy Taiwán.

20. SEGÚN EL Historiador
Hung Hui
para 1930 se calcula que la inmigración china a Estados
Unidos ascendía a 74, 954 personas; diez años más tarde
asciende a 77, 504 personas y para 1950 la cifra se duplica.
En 1952 llegan a Estados Unidos unos 27, 502 chinos en
calidad de refugiados y en 1960 la cifra llegó a más de
250,000 inmigrantes.

21. Con el fin de la Segunda Guerra Mundial y el inicio de la
guerra fría se traduce diplomáticamente en un afianzamiento
de los vínculos con Taiwán dado que Trujillo buscaba alianzas
estratégicas con opositores al comunismo.
Según la investigación llevada a cabo por la historiadora Mu-Kien
Adriana Sang y el Lic. José Chez Checo, la inmigración china a
República Dominicana se engloba en un vasto movimiento
migratorio, determinado por condiciones económicas de extrema
miseria y un alto conflicto ideológico y político

22. Para 1988, había más de 30 millones de chinos diseminados
por el mundo de los cuales 2,2 millones estaban en América.
En la historia del país hacia 1864 en la Guerra de
Restauración se habla de la participación del famoso Pancho
el chino en las guerras restauradoras
En 1870 construyeron el cementerio de Moca y uno de esos
chinos de la cuadrilla de constructores formó familia y fue el
padre de Mercedes y Antera Mota, educadoras dominicanas
nacidas en San Francisco de Macorís

23. En Puerto Plata hacia 1878 aumentó considerablemente el número
de chinos por iniciativa del General Imbert, Gobernador del distrito.
En la ciudad de Santiago de los Caballeros hacia 1893 el
Censo arrojó que había siete chinos todos varones
Hacia 1910 en la provincia de Santo Domingo vivían 32 chinos y en
el libro de Pedro Batista "Santiago a principios de siglo" reporta en
esa ciudad menos de una docena de chinos, los cuales" por la
diferente mentalidad entre oriente y occidente tuvieron mayor
dificultad que el árabe para asimilarse al criollo

24. En 1918, en Puerto Plata se instalaron varios chinos
procedentes de New York y según el censo de 1919, en la zona
urbana de la capital habían instalados unos 64 chinos
Para 1920, las estadísticas arrojaron las cifras de 255 chinos
repartidos en todo el país. Según el censo estaban
distribuidos de la siguiente manera: 103 en Santo Domingo;
39 en San Pedro de Macorís, 30 en El Seibo; 1 en Azua; 3 en
Barahona, 7 en Pacificador, 12 en La Vega, 10 en Espaillat;
36 en Santiago, 10 en Puerto Plata y 1 en Montecristi

25. Comercio
El impacto económico y cultural de la colonia china
ha sido tal, que uno de los negocios que más
crecimiento ha tenido en los últimos años son los
popularmente conocidos “pica pollos orientales”,
una especie de restaurantes de comidas rápidas.

26. franquicias fundadas por dominico-chinos como es el caso de
Expreso Jade, Palacio de Jade y Wok Chinese Bistro. También
son los primeros en el negocio de moteles, los cuales con el
tiempo se convirtieron en cabañas; de igual forma han
incorporado los salones de uñas e importadoras de ropas,
entre otros.

27. La influencia de la tierra de los “coloridos dragones” en
Quisqueya se siente en la cultura popular. Se dice que en la
Era de Trujillo, en Bonao, unos chinos tenían un
restaurante.
En la época se tomaba hasta más de tres horas viajar desde
Santo Domingo a Santiago de los Caballeros, lo que hacía
obligatorio detenerse en el parador, aunque fuera para
estirar las piernas.

28. El proyecto del Barrio Chino incluye plazas importantes, la del Zodíaco Chino
y la de Confucio, que tienen seis isletas con plantas emblemáticas de China.
El la plaza de Confucio hay un monumento en homenaje al filósofo chino, que
incluye una escultura sobre una base de piedra ornamentada con dragones y
pavos reales y un texto informativo esculpido en los idiomas español y chino.

29. Cuentan que altos funcionarios del régimen trujillista solían
hacer eso cada vez que viajaban y mientras se relajaban y
comían, hablaban de proyectos confidenciales que sólo el
gabinete estaba autorizado a saber, pero en realidad los
chinos también tenían acceso a esa información, pues las
conversaciones se hacían sin mucho cuidado, lo que facilitaba
que se enteraran de los planes del gobierno mucho antes que
la población, Tras esos acontecimientos surge el famoso
dicho: “eso lo saben hasta los chinos de Bonao”.

30. En la clase alta dominicana es muy común disfrutar de las
tardes de té, lo cual es parte de la cultura china, adoptada
aquí. Esta y otras actividades han sido heredadas por quienes
han expandido su cultura por toda América Latina y el
mundo.