La encarnación como misterio central

1. DESDE EL PENSAMIENTOY LA PEDAGOGIA DE
SAN JUAN EUDES
PARROQUIA “SAN JUAN MARÍAVIANNEY”
17 DE AGOSTO DE 2015

6. LA PALABRA SE HIZO CARNE
Y PUSO ELTABERNÁCULO (evskh,nwsen)
ENTRE NOSOTROS
Y HEMOSVISTO SU GLORIA… (Jn 1, 14)

8. La Encarnación es “la obra propia de Dios”, la obra
suprema de su poder, de su bondad y de su
sabiduría; por ella el cielo se abre, la tierra queda
santificada, y Dios es adorado con una adoración
nueva, la de un “Dios adorador” que es
Jesucristo, Dios y hombre verdadero

9. La Encarnación es también Redención: el Verbo
eterno toma la forma de servidor tomando
nuestra naturaleza humana y abajándose hasta
el oprobio y suplicio de la cruz. La pasión
redentora, que nos ofrece la salvación,
manifiesta la Encarnación, y la Encarnación nos
ofrece no sólo esto, sino a Dios mismo

10. Jesucristo es sacerdote –el único sacerdote- por su
encarnación, por la unión hipostática, en la cual
se unen divinidad y humanidad

11. La Eucaristía es como una “extensión de la
Encarnación”. Es el “sacramento de la presencia
de Cristo”, “el don de Dios a los hombres”. El
sacerdote aparece así como el que tiene el poder
de hacer presente a Cristo: “pone el cuerpo de
nuestro Señor Jesucristo actualmente, realmente y
verdaderamente donde no estaba”; “cada día el
sacerdote hace que Cristo se haga presente a su
voz”; “Dios obedece a un hombre”

12. La eucaristía no reitera la Encarnación, que
permanece única, pero la extiende. El sacerdote
aparece en ella asociado a la obra de Dios: dar el
Hijo de Dios a los hombres. E imita a María, que
ha dado a Cristo a los hombres

13. El sacerdote es también el hombre del ministerio,
que está orientado a que todos los hombres
adoren a Dios; es hacer nacer y formar a Jesús en
los corazones de los fieles, dando el cuerpo y el
espíritu de Jesús a los hombres

14.  Experiencia mística. Los místicos renanos lo
marcan profundamente. “En 1607 tuvo una
experiencia mística, a partir de la cual el Verbo
Encarnado permanecerá en su corazón, en su
pensamiento, en su enseñanza. Fruto de esta
experiencia es su Discurso del Estado y de las
Grandezas de Jesús, publicado en 1623.

15. “(Jesús) tú eres ese hombre que ama, adora y sirve
a la majestad suprema, como merece ser amada,
servida y honrada. ¡Oh grandeza de Jesús, aún en
su estado de abatimiento y de servidumbre, eres
el único capaz de tributar un homenaje perfecto
a la divinidad”

16. LOS CRISTIANOS DEL SIGLO
XXI SERÁN MÍSTICOS
O NO SERÁN CRISTIANOS
(Karl Rahner)

17.  1. Nuestra humanidad

20. a) La Sagrada Escritura leída en la
Iglesia
b) La Sagrada Liturgia
c) La oración personal y comunitaria
d) La comunidad cristiana y el amor
fraterno
e) Los pobres y los afligidos
f) La piedad popular
g) María, discípula y misionera
h) Los apóstoles y los santos

21. Aspectos fundamentales del proceso
a)El encuentro con Jesucristo.
b) La conversión.
c) El discipulado.
d) La comunión.
e) La misión.
Criterios generales del proceso formativo

24.  (1) “El que no lleve su cruz…” Se trata de “cargar” la
propia cruz, es decir, el discípulo se coloca en el lugar
de Jesús. Esto indica una apropiación, con esfuerzo y
compromiso, de las diversas realidades de la vida
tratando de reproducir–poniendo cada paso de la
vida sobre sus huellas- las actitudes de aquel que nos
precedió en la Cruz. De ahí la frase: “y venga en pos
de mí”. Esto lo tiene que recordar el discípulo cada
vez que vaya a hacer algo, en cada instante de la
vida.

27.  Constatación preocupante en nuestras
comunidades y catequizados (familia): son
muchos los creyentes que no participan en
la Eucaristía dominical.
a) Propuestas para la iniciación cristiana.
b) Catequesis permanente.

28. 1 La familia
2 Las parroquias
3. Las pequeñas comunidades eclesiales
4 Los movimientos eclesiales y nuevas
comunidades
5 Los Seminarios y casas de formación religiosa
6 La Educación Católica