El documento discute la difusión del Renacimiento desde Italia hacia el resto de Europa. Se describe cómo el Renacimiento se fusionó con la tradición medieval en España, destacando figuras como Cervantes, Tiziano y El Greco. En Alemania, el Renacimiento encarnó los principios de la Reforma Protestante, con Alberto Durero como referente. En los Países Bajos, la Escuela Flamenca fue la principal manifestación, con artistas como Jan van Eyck y Pieter Brueghel. En Francia, el Renacimiento se expresó en todas las artes,

1. Discusión sobre el estado actual deDiscusión sobre el estado actual de
conocimientos referidos al Renacimientoconocimientos referidos al Renacimiento
(concepto y expresiones históricas)(concepto y expresiones históricas)
TERCERA PARTETERCERA PARTE
Continuidad y cambio en la modernidadContinuidad y cambio en la modernidad
FACULTAD DE EDUCACIÓN
CARRERA DE PEDAGOGÍA EN HISTORIA,
GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES

2. LA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTOLA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTO
- DESDE ITALIA, COMO RESULTADO DE LOS CONTACTOS DEDESDE ITALIA, COMO RESULTADO DE LOS CONTACTOS DE
DISTINTO TIPO, EL RENACIMIENTO SE PROPAGÓ POR ELDISTINTO TIPO, EL RENACIMIENTO SE PROPAGÓ POR EL
RESTO DE EUROPA.RESTO DE EUROPA.
- EN ESPAÑA, SE GENERA UNA FUSIÓN ENTRE LOS NUEVOSEN ESPAÑA, SE GENERA UNA FUSIÓN ENTRE LOS NUEVOS
IDEALES Y LA TRADICIÓN MEDIEVAL.IDEALES Y LA TRADICIÓN MEDIEVAL.
- LA LITERATURA TENDRÁ COMO MÁXIMO REFERENTE LALA LITERATURA TENDRÁ COMO MÁXIMO REFERENTE LA
FIGURA DE CERVANTES (1547-1616).FIGURA DE CERVANTES (1547-1616).
- ENTRE LOS ARTISTAS DESTACAN TIZIANO (1485-1576) Y LAENTRE LOS ARTISTAS DESTACAN TIZIANO (1485-1576) Y LA
GRAN FIGURA DEL RENACIMIENTO ESPAÑOL, EL GRECOGRAN FIGURA DEL RENACIMIENTO ESPAÑOL, EL GRECO
(1541-1614), PERO INSCRITA EN SU FASE MÁS TARDÍA, EL(1541-1614), PERO INSCRITA EN SU FASE MÁS TARDÍA, EL
MANIERISMO (MOVIMIENTO QUE PREDOMINÓ HASTA 1600,MANIERISMO (MOVIMIENTO QUE PREDOMINÓ HASTA 1600,
APROXIMADAMENTE).APROXIMADAMENTE).
(Bennassar et al, 1980)(Bennassar et al, 1980)

3. FUENTE: Cornell, T. y Matthews, J. (1994). El mundo del Renacimiento.
vol 2.Barcelona: Folio. Pág. 118.
Retrato ecuestre de Carlos V (1547), de Tiziano
RENACIMIENTO ESPAÑOLRENACIMIENTO ESPAÑOL

4. El entierro del Conde de Orgaz (1586-1588), de El Greco (1541-1614)
RENACIMIENTO ESPAÑOLRENACIMIENTO ESPAÑOL

5. LA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTOLA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTO
- EN EL CASO DE ALEMANIA, ELEN EL CASO DE ALEMANIA, EL
RENACIMIENTO ENCARNÓRENACIMIENTO ENCARNÓ
PRINCIPALMENTE LOS PRINCIPIOS DEPRINCIPALMENTE LOS PRINCIPIOS DE
LA REFORMA PROTESTANTE.LA REFORMA PROTESTANTE.
- EL REFERENTE MÁS DESTACADO ESEL REFERENTE MÁS DESTACADO ES
ALBERTO DURERO (1471-1528).ALBERTO DURERO (1471-1528).
(Bennassar et al, 1980)(Bennassar et al, 1980)

6. Autorretrato de Alberto Durero (1471-1528).
RENACIMIENTO ALEMÁNRENACIMIENTO ALEMÁN
FUENTE: Cornell, T. y Matthews, J. (1994). El mundo del Renacimiento.
vol 2.Barcelona: Folio. Pág. 150.

7. LA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTOLA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTO
- LOS PAÍSES BAJOS EXPRESARON SUSLOS PAÍSES BAJOS EXPRESARON SUS
MANIFESTACIONES RENACENTISTAS MÁSMANIFESTACIONES RENACENTISTAS MÁS
NOTABLES CON LA ESCUELA FLAMENCA.NOTABLES CON LA ESCUELA FLAMENCA.
- LOS REFERENTES MÁS IMPORTANTES SONLOS REFERENTES MÁS IMPORTANTES SON
JAN VAN EYCK, ROGER VAN DER WEYDENJAN VAN EYCK, ROGER VAN DER WEYDEN
Y PIETER BRUEGHEL.Y PIETER BRUEGHEL.
(Bennassar et al, 1980)(Bennassar et al, 1980)

8. FUENTE: Cornell, T. y Matthews, J. (1994). El mundo del Renacimiento.
vol 1.Barcelona: Folio. Pág. 25.
A la derecha Retrato de una Dama, de Campin
(ca.l430) muestra la habilidad técnica y compositiva
de los artistas flamencos y la existencia de una
tradición artística independiente en el norte de
Europa. Robert Campin (ca.1378-1444), a quien
probablemente se le identifica con el Maestro de
Flémalle, estuvo muy influenciado por el arte de los
pintores de la miniatura francesa y flamenca. Los
rasgos fuertes, los contornos incisivos y las
sombras del retrato sugieren que Campin estuvo
inspirado también por tradiciones más antiguas de
la escultura flamenca.

9. FUENTE: Cornell, T. y Matthews, J. (1994). El mundo del Renacimiento.
vol 1.Barcelona: Folio. Pág. 18.
El Matrimonio Arnolfini, que representa a una pareja
intercambiándose sus votos matrimoniales. Los dos
testigos en el espejo (izquierda) demuestran que la
ceremonia es válida, y la firma del artista debajo del
candelabro, Johannes de Eyck fuit hic. 1434 ("Jan Van
Eyck estuvo aquí en 1434"), destaca su propia presencia
en la ocasión. Algunos de los símbolos se refieren a la
naturaleza del matrimonio mismo: el perro, en primer
término, es un signo de fidelidad; la talla de Santa
Magarita en el respaldo de la silla al lado de la cama
representa el nacimiento de un niño; la cama misma
representa la consumación del matrimonio. Toda la
escena está imbuida de simbolismo religioso: tondos de
la Pasión en el espejo, rosarios y un sencillo candelabro,
que significa probablemente la presencia de Cristo.
Como ha explicado Erwin Panofsky, uno de los críticos
fundamentales de Van Eyck, la habitación es "una
cámara nupcial... santificada por asociaciones
sacramentales”. Se ha pensado a menudo que Giovanna
debía de estar embarazada en el momento de su
matrimonio. Sin embargo, fue bastante corriente para los
artistas del siglo XV representar incluso a las madonas
con el vientre abultado. Asimismo, la postura de la novia
es muy reveladora y es posible que Van Eyck pintara
deliberadamente una Giovanna embarazada como
símbolo de la finalidad del matrimonio y como profecía.
De este modo, el cuadro entero se convierte en una
alegoría no sólo del propio matrimonio sino también de
la futura descendencia de Giovanni y Giovanna. Como
predicción, El Matrimonio Arnolfini resultó fallido: él
murió en 1470, ella, diez años más tarde, y no dejaron
ningún hijo. Sin embargo, como retrato, El Matrimonio
Arnolfini nos proporciona una significativa ilustración
del uso del símbolo y la alegoría en el arte del
Renacimiento.
RENACIMIENTO EN LOSRENACIMIENTO EN LOS
PAÍSES BAJOSPAÍSES BAJOS

10. FUENTE: Kamen, El siglo de hierro.El triunfo de la muerte de Pieter Brueghel (1525-1569)
RENACIMIENTO EN LOSRENACIMIENTO EN LOS
PAÍSES BAJOSPAÍSES BAJOS

11. LA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTOLA DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTO
- EN FRANCIA, LAS MANIFESTACIONES DELEN FRANCIA, LAS MANIFESTACIONES DEL
RENACIMIENTO DESTACARON EN TODASRENACIMIENTO DESTACARON EN TODAS
LAS ARTES. DESTACA, ESPECIALMENTE, LALAS ARTES. DESTACA, ESPECIALMENTE, LA
ARQUITECTURA.ARQUITECTURA.
- EN EL PLANO ARQUITECTÓNICO, LAEN EL PLANO ARQUITECTÓNICO, LA
MANIFESTACIÓN MÁS BRILLANTE DELMANIFESTACIÓN MÁS BRILLANTE DEL
RENACIMIENTO FRANCÉS FUE EL CASTILLORENACIMIENTO FRANCÉS FUE EL CASTILLO
DE CHAMBORD (1519-1539).DE CHAMBORD (1519-1539).
(Bennassar et al, 1980)(Bennassar et al, 1980)

12. RENACIMIENTO FRANCÉSRENACIMIENTO FRANCÉS
Castillo de Chambord, construido por orden del rey Francisco I (1519-
1539)

13. LA HERENCIA HUMANISTA DELLA HERENCIA HUMANISTA DEL
RENACIMIENTORENACIMIENTO
¿CÓMO INTERPRETARLA?¿CÓMO INTERPRETARLA?
ACTIVIDADACTIVIDAD
Lea los textos números 3 y 4, publicados en la primera selección deLea los textos números 3 y 4, publicados en la primera selección de
documentos, referidos a fragmentos de las obrasdocumentos, referidos a fragmentos de las obras Elogio de laElogio de la
locuralocura, de Erasmo y, de Erasmo y UtopíaUtopía, de Tomás Moro y responda las, de Tomás Moro y responda las
preguntas que se hacen a continuación.preguntas que se hacen a continuación.
 ¿Qué puede evidenciarse a partir de un análisis manifiesto del¿Qué puede evidenciarse a partir de un análisis manifiesto del
discurso?discurso?
 ¿Qué podría inferirse a partir de un análisis latente del discurso?¿Qué podría inferirse a partir de un análisis latente del discurso?
En ambos casos, fundamente sus apreciaciones, a partir delEn ambos casos, fundamente sus apreciaciones, a partir del
análisis de la fuente primaria.análisis de la fuente primaria.

14. DE LA TERCERA PARTE