จิตวิทยาแห่งนิพพาน
•
1 gostou•1,910 visualizações
ดาวน์โหลดไฟล์นี้ได้ที่ www.philosophychicchic.com จิตวิทยาแห่งนิพพาน และการดำเนินชีวิต ลักษณะทางปัญญาในนิพพาน อารมณ์และความรู้สึกในนิพพาน นิพพานและบุคลิกภาพ นิพพานและความตาย บุคลิกภาพของพระอรหันต์
Recomendados
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (20)
Destaque
Destaque (20)
Semelhante a จิตวิทยาแห่งนิพพาน
Mais de Padvee Academy
Mais de Padvee Academy (20)
จิตวิทยาแห่งนิพพาน
- 2. หัวข้อนำเสนอ ลักษณะทำงปัญญำในนิพพำน อำรมณ์และควำมรู้สึกใน นิพพำน นิพพำนและบุคลิกภำพ นิพพำนและควำมตำย บุคลิกภำพของพระอรหันต์ ๑
- 4. นิพพำนคืออะไร ?? ธรรมชำติที่ไม่เกิด เป็นภำวะที่ไม่มีควำมโศก ปรำศจำกธุลีคือกิเลส เป็นภำวะควรเข้ำถึงแท้จริง ควำมดับแห่งธรรมชำติที่เป็นทุกข์ทั้งหลำย คือควำมสงบระงับแห่งสังขำร เป็นควำมสุข เป็นธรรมที่ไม่ประกอบขึ้น หรืออสังขตธรรม คือไม่เป็นอะไรเลย ๓
- 7. ควำมหมำยของนิพพำน โดยทั่วไปมีควำมหมำยอยู่ ๒ ด้ำน คือ ๑. ด้ำนภววิสัย นิพพำน หมำยถึง ควำมว่ำงหรืออนัตตำ ๒. ด้ำนอัตวิสัย นิพพำน หมำยถึง ควำมดับกิเลสและควำมทุกข์
- 10. ๕
- 11. ลักษณะทำงปัญญำในนิพพำน ๒. ปัญญำที่รู้เท่ำทันสังขำร รู้เท่ำทันสมมติบัญญัติ
- 13. ลักษณะทำงปัญญำในนิพพำน ๓. ปัญญำรู้เท่ำทันวิถีทำงของภำษำ “ภิกษุผู้มีจิตหลุดพ้นแล้ว ย่อมไม่กล่ำวเข้ำข้ำงกับใคร ไม่ทุ่มเถียงกับใคร, อันใดเขำพูดกันในโลก ก็กล่ำวไปตำมนั้น ไม่ยึดถือ” ม.ม. ๑๓/๒๗๓/๒๖๘ ๖
- 15. "ศำสนำแห่งอนำคต เป็นศำสนำแห่งจักรวำล ศำสนำซึ่งตั้งอยู่ บนประสบกำรณ์ ซึ่งปฏิเสธควำมเชื่อที่ไร้ข้อพิสูจน์ หำกมีศำสนำใด ศำสนำหนึ่ง ซึ่งพอจะรับมือกับควำมต้องกำรทำงวิทยำศำสตร์ได้ละก็ ศำสนำนั้น คือ ศำสนำพุทธ"
- 16. ลักษณะทำงปัญญำในนิพพำน ๔. ควำมหมดทิฐิ สิ้นสงสัย
- 19. ลักษณะทำงปัญญำในนิพพำน ๕. ควำมอยู่เหนือศรัทธำ รู้แน่ชัดด้วยตนเอง (ศรัทธำ คือ กำรยอมขึ้นต่อควำมรู้ของผู้อื่น เมื่อตนเองยังไม่ประจักษ์แจ้ง)
- 21. อำรมณ์และควำมรู้สึกในนิพพำน ๑. ควำมเป็นอิสระ ไม่ถูกกิเลสเข้ำครอบงำ ไม่ตกเป็นทำส ของอำรมณ์ที่เย้ำยวนหรือยั่วยุ แทรกคลิปที่ดูเย้ายวนอารมณ์ เพื่อความน่าสนใจของเนื้อหา ในตัวอย่างมาจากเพลง SISTAR19 'Ma Boy' mirrored Dance Practice
- 23. อำรมณ์และควำมรู้สึกในนิพพำน ๒. อยู่เหนือควำมคำดหวัง เป็นผู้อยู่ได้โดยไม่ต้องอำศัยควำมหวัง ไม่ ต้องฝำกชีวิตหรือควำมสุขของตนไว้กับควำมหวัง เป็นผู้พ้นทั้งควำม สมหวังและควำมสิ้นหวัง เป็นคนบริบูรณ์เต็มอิ่มในตัว
- 25. อำรมณ์และควำมรู้สึกในนิพพำน ๔. กำรมีควำมสุขแท้จริง ที่ไม่ขึ้นต่ออำมิส เป็นควำมสุขที่ เกิดจำกภำยใน ไม่ขึ้นต่ออำรมณ์หรือสิ่งต่ำงๆ ภำยนอก
- 26. อำรมณ์และควำมรู้สึกในนิพพำน ๕. สุขภำพจิตสมบูรณ์ ไม่มีโรคใจ ดังพุทธพจน์ที่ตรัสสอนคฤหบดีผู้เฒ่ำคนหนึ่งว่ำ : “ท่ำนพึงฝึกสอนตนดังนี้ว่ำ : ถึงแม้ร่ำงกำยของเรำจะป่วย แต่จิตใจของเรำจักไม่ป่วยไปด้วย” ส.ข. ๑๗/๒/๓
- 27. กำยป่วยแต่ใจไม่ป่วย I Love Living Life. I Am Happy
- 30. นิพพำนและบุคลิกภำพ ๑. ผู้บรรลุนิพพำนเป็นผู้ดับกรรม กำรกระทำของของท่ำนไม่ เป็นกรรมอีกต่อไป หมำยถึง ไม่กระทำกำรต่ำงๆ โดยมี อวิชชำ ตัณหำ อุปำทำน ครอบงำ มีปัญญำรู้แจ้งชัดตำม เหตุผล
- 31. นิพพำนและบุคลิกภำพ ๒. เลิกทำกำรด้วยตัณหำ เปลี่ยนเป็นทำด้วยปัญญำและกรุณำ
- 33. นิพพำนและบุคลิกภำพ ๓. เลิกทำเพื่อตน มีแต่ทำเพื่อประโยชน์สุขของพหูชน “เรำจะครองแผ่นดินโดยธรรม เพื่อประโยชน์สุขแห่งมหำชนชำวสยำม”
- 34. นิพพำนและบุคลิกภำพ ๔. งำนหลักคือกำรแนะนำสั่งสอนให้กำรศึกษำ เพื่อทำ สมำชิกทั้งหลำยของหมู่ให้มีชีวิตเกื้อกูลกัน ให้ดำเนิน ก้ำวหน้ำไปสู่จุดหมำยที่ดีงำม
- 35. นิพพำนและควำมตำย นิพพำนมี ๒ ประเภทคือ ๑. สอุปำทิเสสนิพพำนธำตุ หมำยถึง ควำมดับกิเลสโดยที่ ขันธ์ ๕ ยังไม่แตกดับ คือ พระอรหันต์ที่ยังมีชีวิตอยู่ ๒. อนุปำทิเสสนิพพำนธำตุ หมำยถึง นิพพำนของพระ อรหันต์ที่ดับขันธปรินิพพำนแล้ว
- 36. กระบวนควำมตำย กระบวนนิพพำน กิเลส กรรม วัฏฏะ = กระบวนสังสำรวัฏ ดับกิเลส กิริยำ วิวัฏฏะ = กระบวนวิวัฏฏะ
- 37. นิพพำนและควำมตำย กำรตำยของพระอรหันต์นั้นไม่ได้หมำยถึงควำมขำดสูญ เพรำะไม่มี “บุคคล” หรือ “ตัวตน” อะไรหำยไป มีแต่ขันธ์ ๕ ที่ได้ดับสนิทหรือยุติกำรทำงำนลงเพรำะหมดเชื้อกิเลส นิพพำนจึงไม่ใช้อัตตำของพระอรหันต์ และไม่ใช่กำร หลุดพ้นของอัตตำ เพรำะไม่มีอัตตำอะไรนอกจำกขันธ์ ๕ และไม่ใช่ดินแดนที่อยู่หลังตำยของพระอรหันต์ เพรำะพระ อรหันต์ไม่ได้เกิดอีกแล้ว (รศ. ดร. วัชระ งำมจิตเจริญ)
- 38. นิพพำนและควำมตำย เปลวไฟถูกกำลังลมพัดไป ย่อมดับ กำหนดไม่ได้ ฉันใด มุนีพ้นแล้วจำกนำมกำย ย่อมดับไป กำหนดไม่ได้ ฉันนั้น ขุ.สุ. ๒๕/๑๐๘๑/๗๕๘ ๘
- 40. บุคลิกภำพของพระอรหันต์ ก) ลักษณะภำยนอกและชีวิตหมู่ สดชื่นร่ำเริง มีใจเบิกบำน มีอินทรีย์อิ่มเอิม ใจสงบ มีควำมมั่นใจ ไม่ตื่นกลัว เลี้ยงชีวิตตำมแต่เขำจะให้ ไม่หวังประโยชน์จำกใคร สมบูรณ์ด้วยอิริยำบถ พร้อมเพรียงกันประชุม พร้อมเพรียงกันทำกิจที่สงฆ์พึงทำ หวังควำมเจริญฝ่ำยเดียว (ม.ม. ๑๓/๕๖๔/๕๑๐)
- 42. บุคลิกภำพของพระอรหันต์ ข) ควำมมีใจอิสระ และมีควำมสุข “ผู้ตัดควำมติดข้องต่ำงๆ ได้หมด กำจัดควำมกระวนกระวำย ในหทัยได้เสียแล้ว ก็สงบ นอนเป็นสุข เพรำะใจถึงสันติ” (องฺ.จตุกฺก. ๒๐/๔๗๔/๑๗๕)
- 43. บุคลิกภำพของพระอรหันต์ ค) ควำมเป็นเจ้ำแห่งจิต เป็นนำยแห่งควำมคิด
- 44. บุคลิกภำพของพระอรหันต์ ง) มีควำมวำงใจได้ ต่อชีวิต ควำมตำย กำรพลัดพรำก และมีเมตตำกรุณำต่อทุกชีวิต “จะมีชีวิตอยู่ ก็ไม่เดือนร้อน ถึงจะตำยก็ไม่เศร้ำโศก” “กำรไม่มีควำมกลัว ไม่หวำดเสียว ไม่สะดุ้ง ไม่ตกใจไหวหวั่น เป็นลักษณะทำงจิตที่สำคัญอย่ำงหนึ่งของพระอรหันต์” (ม.ม. ๑๓/๕๘๙/๕๓๔) (ขุ.อุ. ๒๕/๑๐๘/๑๔๒)
- 46. บทสรุป กำรดับอวิชชำ ตัณหำ อุปำทำน นั่นแหละคือนิพพำน ตำมปกติ ของปุถุชน อวิชชำ ตัณหำ อุปำทำน ย่อมคอยครอบงำจิตใจ บดบัง ปัญญำ นำเอำกิเลสต่ำงๆ ไหลเข้ำสู่จิตใจ ทำให้จิตใจเศร้ำหมอง เห็น สิ่งต่ำงๆ ไม่ตรงตำมควำมเป็นจริง นำไปสู่ควำมทุกข์ต่ำงๆ กำรเข้ำถึงภำวะนิพพำน ผู้บรรลุถึงย่อมเห็นและเข้ำใจ และ รู้เฉพำะตน ปุถุชนไม่อำจใช้ควำมคิดเข้ำใจภำวะของนิพพำนได้ กำรเข้ำถึงนิพพำนคือกำรเข้ำไปถึงจิตเดิมแท้ที่เรียกว่ำพุทธจิตของตน นั้นเอง