1. CENTRO DE ESTUDIOS E INVESTIGACIÓN PARA EL
DESARROLLO HUMANO Y PROFESIONAL
MODULO
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
ASESOR
JOSÉ LUIS VILLEGAS VALLE
TRABAJO
EL MÉTODO DE LA FILOSOFÍA EN EDUCACIÓNEL MÉTODO DE LA FILOSOFÍA EN EDUCACIÓN
UNIDAD IIUNIDAD II
ALUMNO
JAVIER HERRERA CLEMENTE
Maestría
Desarrollo educativo

2. EL MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
Sucede con el método algo muy parecido a lo que nos sucedió con el concepto o
definición de la filosofía.
El método de la filosofía puede, en efecto, definirse, describirse, pero la definición
que dé él se dé, la descripción que dé él se haga, será siempre externa, será
siempre formularía, no tendrá contenido vivaz, no estará repleta de vivencias, si
nosotros mismos no hemos practicado ese método.
La filosofía tiene por objeto el conocimiento racional de las cosas temporales y
mudables del mundo sensible. La sabiduría se ocupa del conocimiento intelectual
de las realidades y verdades eternas e inmutables del mundo suprasensible o
inteligible de sus propias fuerzas. El objeto formal de la filosofía es la luz de la
razón. El resultado del proceso de investigación filosófica es la ciencia, la cual
solamente se produce en el entendimiento en virtud de la evidencia intrínseca,
bien sea inmediata (intuición).
EL MÉTODO MAYÉUTICA
El método Mayéutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por sí misma. La
Mayéutica enseña a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino
Mayéutica (del griego maieutiké: arte obstétrica) fue adoptado por Platón para
expresar un aspecto particular de la enseñanza Socrática.
La dialéctica para Platón es la forma superior de conocimiento, hay que tener en
cuenta que el sujeto de conocimiento en Platón es el alma, el alma tiene que subir
del mundo sensible al mundo de las ideas.
EL CONOCIMIENTO HOLÍSTICO

3. El conocimiento holístico que también podría llamarse intuitivo, si no fuera porque
esta palabra se usa para señalar todo tipo de conocimiento extraño como una
premonición o una corazonada, pertenece a un nivel superior al conocimiento
sensible y al conocimiento conceptual aun cuando necesariamente se elabora con
posterioridad a estos dos.
Los tres niveles del conocimiento
En la filosofía tradicional se explican los llamados “tres grados de abstracción
formal”.
1.- La mente considera el ens mobili y se da origen a la física.
2.- La mente considera el ens quantum y se da origen a la ciencia matemática.
3.- Se prescinde detona materia y se considera en ens in quantum con la cual se
obtiene el conocimiento propio de la metafísica.
El conocimiento holístico tiene a prescindir de toda estructura de toda estructura o
dato aportado por la facultad cognitiva, y de esta manera se obtiene el
conocimiento del ser, y además el valor, del yo profundo, de la belleza de dios y
todo nuevo elemento creado por la mente humana.
El conocimiento holístico consiste en captar un elemento para quedarse solo con
alguno de ellos mente suprasensible, una esencia, el significado de un objeto pero
en tener que prescindir de ciertos elementos para quedarse sólo con alguno de
ellos. El conocimiento holístico mantiene un horizonte total, abierto y si es posible
ilimitado.
El conocimiento holístico capta la realidad que, se nos presenta tal como es,
totalizada, unificada, valiosa, armónica y esto es precisamente lo que percibimos
por medio de la intuición.
Experiencia trascendental
Consiste en conocerse a sí mismo sin imágenes, conceptos o estructura alguna.

4. La experiencia trascendental es “el conocimiento concomitante que se tiene de
uno mismo como sujeto, sin utilizar categorías o conceptos (formas, estructuras),
en el momento de captar cualquier objeto”.
La palabra trascendental viene del verbo trascender, que significa traspasar, ir
más allá.
Beneficios que de ella se obtiene
1.- trascender es el inicio de una toma de conciencia de los criterios, los valores y
las ideas en general, que nos han servido para juzgar las cosas, las personas y las
situaciones de la vida.
2.- trascender es equivalente a la liberación de los prejuicios propios de la época.
3.- trascender es colocarse en el camino de la inspiración, la creatividad, y en
general, toda la operación intelectual que se avoca a nuevas ideas, estructuras,
métodos, normas, etcétera.
4.- trascender es el camino para percibir las cosas y las personas en su estructura
unitaria.
5.- trascender es aprender a captar la bondad y la belleza natural de cada cosa y
de cada persona.
Trascender en una palabra; es lo mismo que captar lo que los antiguos han
llamado trascendentales del ser que son la unidad, la verdad, la bondad y la
belleza.
MEDITACIÓN PROFUNDA
Meditar significa tomar conciencia conciencia del propio ser, de la propia
naturaleza. Del propio sujeto en cuanto a sujeto.

5. La meditación profunda es el procedimiento más adecuado para lograr esa
experiencia trascendental en forma sistemática, regular y cotidiana.
La esencia de la meditación reside, pues, en la toma de posesión del propio ser. El
que medita toma conciencia de su propio ser y con ello propicia la toma de
posesión de sus propios cauces de la vida.
Meditar es ir a caballo en el propio ser, tomar las riendas de la propia vida, ejercer
el cambio como causa y no sólo como efecto.
LO QUE NO ES LA MEDITACIÓN PROFUNDA
1.- PSICOANÁUSIS. Como su nombre lo indica, es un tipo de análisis y por lo
tanto se realiza por medio de imágenes y conceptos.
2.- EXAMEN: CONCIENCIA consiste en revisar la propia conducta a la luz de los
mandamientos y lo valores propuestos por dicha religión.
El objetivo de este examen consiste en detectar cuáles han sido las fallas y los
méritos para corregirlas y propiciarlos respectivamente.
4.- PSICOTERAPIA. Lo que se pretende en la psicoterapia es el cambio de ciertas
pautas de conducta. Por lo tanto, pretende cambiar la perspectiva desde la cual el
paciente percibe su situación como ha causado la angustia experimentada.
ENCUENTRO CONSIGO MISMO.
Encontrarse consigo mismo es lo mismo que visualizar con mayor claridad las
propias potencialidades, los propios requerimientos y necesidades, los
mecanismos y condicionamientos que se han aprendido a lo largo de la vida, los
elementos que completan al propio ser.
La elección realizada en función de estos valoras, necesidades, potencialidades,
mecanismos y complementos, es una elección con mayor garantía de
autenticidad, una elección que surge verdaderamente del propio ser y sobre la
cual el sujeto puede con facilidad asumir entera responsabilidad.

6. EXPANSIÓN DE LA CONCIENCIA
La base de la expansión de la conciencia, en su correlato neurológico, reside en la
emisión de la onda alfa. Gracias a el la mente es similar aun arrollo que conduce
tranquilamente su caudal de agua.
DEFINICIONES DEL MÉTODO
Método significa: un modelo al que debemos atenernos en una sucesión
determinada. Y en este sentido, un cambio de modelo. O una transformación del
mismo. Equivalente a lo que Kuhn denominaba “cambio de paradigma”, es decir,
un cambio de método.
Etimológicamente la palabra método es una transcripción casi literal del griego
“metá” – y – “odós”, que significan seguir un camino, ir “a lo largo de un camino”.
Es la manera y el modo de proceder en cualquier dominio.
Distintas clasificaciones
• Métodos heurísticos: establecidos en función de la situación de las
situaciones y de los factores o aspectos que deben ser tomados en
consideración. Son esenciales en el análisis de la conducta.
• Métodos filosóficos: cuyos objetos es “situar los textos en su marcos
exactos”.
• Métodos clasificatorios: gracias a las cuales se formulan las divisiones y
tipificaciones pertinentes de las partes de una materia o de las materias
entre sí.
• Métodos gráficos: que pretenden hacer intuitiva, mediante las adecuadas
representaciones, la comprensión de las nociones.

7. • Los modelos como métodos (modelización y método): mediante los
modelos se establecen correspondencias entre los elementos, las
relaciones y las operaciones de un sistema real, y los que representan en el
modelo. Cambian y se modifican según el tipo de correspondencia.
• Técnicas y método de medida: aplicados a distintas ciencias y cuya
diversidad depende de la naturaleza de “los elementos del campo medible-
inteligencia, temperatura, probabilidad, etc.”
En el segundo conjunto de métodos se agrupan según las disciplinas en: formales,
naturales y humanas.
• Las ciencias formales (lógica y matemáticas) pertenecen:
A los métodos de descubrimientos (entre los que se encuentra los
métodos axiomáticos).
A los métodos constructivistas
• Corresponden a las ciencias naturales los métodos:
Inductivo
Hipotético-deductivo.
• En el campo de las ciencias humanas concurren:
El método empirista, de tipo descriptivo, ideográfico: behaviorismo,
individualismo
El método racionalista (prescriptivo, nomotético): metalismo, holismo.
• Métodos cuantitativos, entre los que se encuentran: los Descriptivos,
Correlaciónales, Cuasi experimentales, Ex post facto y Experimentales.
• Los métodos cualitativos pueden ser: históricos, analíticos, etnográficos,
estudio de casos.

8. FUNCIONES DE LOS MÉTODOS
Las funciones de los métodos consistirían en:
• Los métodos realizan elecciones e implican elecciones entre una
diversidad de opciones.
• Los métodos sistematizan ordenan la investigación
• Los métodos controlan el proceso del conocimiento y formulan el
límite de lo inconveniente en cada uno de los campos.
• El método otorga estabilidad a los conocimientos parciales y
permiten clasificarlos en relación con el fin perseguido.
• Los métodos facilitan la acumulación de información pertinente y
permiten la determinación inmediata de su significado.
Algunos métodos de especial significado para las ciencias de la educación:
• Método fenomenológico
• Método semántico
• Método histórico
• Investigación acción como método
Toda la metodología que se ha diseñado se desenvuelve en el terreno ético y,
desde esta perspectiva, no solo contribuye a crear la realidad educativa, entendida
únicamente bajo esa perspectiva, si no que,, además, produce campo
gnoseológico.